养生之道跟聊斋先生学长寿的秘诀
道家养生：教你长寿之道
道家养生：教你长寿之道*养生导读：长寿，自古以来就是大家的追求。
道家养生着重于自身修炼，今天我们就来谈谈道家提倡的长寿之道，彭祖、庄子、孙思邈就是其代表人物。
同时教你长寿养生3方法，一起来学习长寿养生之道吧。
*道家提倡的长寿之道中国传统文化中，儒家、佛家、道家三足鼎立。
这三家都讲养生，但讲的深度和广度不同。
从深度来说，道家讲养生，着重点在于通过自身修炼，达到长生久视、羽化登仙的人生境界。
从广度来说，道家不仅全面继承发展了中华传统诸家的各种养生方法，而且还吸收了外来文化的精华，形成了独树一帜的多渠道、多层次的养生保健体系。
说到道家养生，有三位道家大师不得不提，他们就是传说中历夏商两代活767岁不见老态的彭祖、晓梦化蝶高寿的庄子、101岁的药王孙思邈。
彭祖高寿是因为他特别注重食疗，他发明的雉羹是我国典籍中记载最早的名馔，是选用雉鸡，加以养生辅料，用文火煮68小时做成的，是调养阴阳失调的养生食谱，此外我国养生名菜羊方藏鱼云母羹也源于彭祖。
而彭祖还注重动静结合锻炼身体，把长寿气功作为强身手段，彭祖认为保神是养生的根本，切不可伤神、散神、烦神、败神。
在人均寿命只有不到30岁的先秦时代，庄子竟然活到了83岁，这不能不说是个高寿的奇迹。
庄子为何能如此长寿呢？根据庄子言论：人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。
这就是说要保持健康，须清心塞欲，遵循自然法则。
庄子十分推崇心境平和、从容自得、处世旷达，认为唯有如此，才能实现长寿。
另一位道家养生大师就是药王孙思邈了。
孙思邈不但在养生理论上有自己的创见，而且通过自己的实践获得101岁的高寿。
他的养生就是修身、养性、淡食、运动、健脑。
道家长寿秘诀，轻松活过100岁！
道家长寿秘诀，轻松活过100岁！道家长寿秘诀，轻松活过100岁！1.道家讲养生，重点在于通过自身修炼，达到长命百岁、羽化登仙的人生境界。
道家养生除了在饮食、运动等物质层面养生之外，其实更注重精神层面的养生。
2.在道家看来，人是一切生物中构造最完美的灵体，人生来就具备健康的身体；随着不断成长，人的健康状况的调节，是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
3.人一旦形成不好的生活习惯，违背了养生法则，虽然不一定会立即得病，但是会大大增加得病的机会。
这跟交通规则一样，违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
那句话这么说来着？迟早是要还的。
4.人的健康离不开两大要素：足够的气血+畅通的经络，包括血管和排泄垃圾的通道。
5.适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。
人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
动为阳，静为阴，动静结合，才能有个好身板儿。
6.足够的气血要靠：足够的食物+胆汁+优质的睡眠+良好的生活习惯。
7.睡觉是养生的一大要素。
睡觉的时间应该是晚21：00~早5：00，因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第二天没精神。
8.正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念，就会有正确的决定，然后就会有正确的行为，再然后就可以预防许多疾病的发生。
9.一切药物对治病来说都是治标,不是治本，健康的根本在心，一切法从心生，心净则身净，所以得病了，除了求医治疗外，还要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。
10.人必须保持一定的饥渴才是对养生有利，为什么呢？其实这就是“虚”的妙用。
道家讲，虚则灵。
这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
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蒲松龄的养生之道
蒲松龄的养生之道作者：来源：《作文周刊·七年级版》2020年第43期人物风采《聊斋》是一部极富浪漫主义色彩的神话志怪小说，其成就不可言喻。
而这部书的作者就是那个曾写下“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的蒲松龄。
关于他的故事，你还了解多少呢？清代小说家蒲松龄不仅是一位文学大师，还是一位横跨医文两界的养生学家。
在清康熙年代，人的平均寿命不到50岁时，他却活了76岁。
这与他懂医术，饮药茶，有规律的锻炼和生活，始终保持充沛的精力不无关系。
蒲松龄的养生之道现在仍值得我们借鉴。
善于自我养生保健。
蒲松龄主张“恒劳而知逸”，认为“以劳为福，以逸为祸也”。
他把举石作为一种健身方法。
在西铺毕府教私塾时，他闻鸡起舞，每天很早就到“石隐园”的松林中，呼吸飘动着松柏香气的新鲜空气，先练一遍“五禽戏”，再用马步站立，半抬两臂，瞑目静站，练一会儿静功。
最后，他又以“蛙鸣石”为健身器械，每次上下举动几十次，有时还提着数十斤重的石头来回走几圈，每次都要练得周身沁汗时方才罢手，并坚持数年。
这块形似青蛙的“蛙鸣石”，现在仍摆在蒲松龄故居聊斋的案几上。
热衷饮茶。
蒲松龄爱喝桑菊茶，他曾在家乡柳泉设立了一个茅亭茶座，向过往行人供茶解渴，不收茶费。
为制茶，他还在住宅旁开辟了药圃，种菊栽桑，还养蜂。
他自己配制了一道养生“蜜饯菊桑茶”。
此茶有蜂蜜、菊花、桑叶、枇杷叶等成分。
其中，菊花有补肝滋肾、清热明目和抗衰老之功效;桑叶有疏散风热、润肝肺肾、明目益寿之功效;枇杷叶清肺下气，和胃降逆;蜂蜜滋补养中、润肠通便且调和百药，不愧是一剂解暑、清热、消积、通血脉、健心脾、补肾、抗衰老的良方，是健身壮体的上品茶。
常饮米粥。
蒲松龄在济南期间，留下了不少文字，其中有一首题为《客邸晨炊》的诗：“大明湖上就烟霞，茆屋三椽赁作家。
粟米汲水炊白粥，园蔬登俎带黄花。
”短短数语，道明了蒲松龄旅居大明湖畔晨曦早炊的生动情景。
道家长寿秘方：十养-有来医生
道家长寿秘方：十养-有来医生2017-05-12 17:10道家的养生之道源远流长，传承至今己有二千多年的历史，因而成为道家文化的一个重要的组成部分。
今天为大家介绍的是道教的“十养”，即：养身、养神、养体、养气、养心、养智、养德、养品、养福、养寿十个方面，我们一起来学习一下吧!一、运动养身：道教讲究“性命双修”。
“养身”之法应以动为纲，量力而行，持之以恒。
通过经常运动，既可畅达心胸，怡情养性，更可使筋骨强健，气血顺畅，解郁散滞，增强免疫力，防病于未然。
二、静坐养神：道教修炼养生学讲究“形神并练”，养生之道认为“以动养身，以静养神”，静则天地宽，情绪稳定，心静神明。
一般人在生活中，养神重在绝视听，除杂念，通过静坐修炼，达到无物、无我。
三、少食养体：这里所说的养体，与“养身”的概念不同，是指身体的胖瘦适中，保持标准体重。
道教修炼者认为，“神清才能体健”，“养体”与“养神”的关系密不可分。
对于一般人来说，提倡“进食八分饱”。
四、寡言养气：道教修炼强调“三圆”。
即：节欲者精圆，少言者气圆，息虑者神圆。
一般人阅历较丰富，有些人容易多话，甚至“仗义执言”，这样不好。
须知“开口神气散”，话多不利于养气，该言则言，可言可不言者，则不言或少言为好。
若因言语不当而与人引起争执，就不好了。
五、读书养智：从小养成读书学习的好习惯，合理用脑，博览群书，既可丰富知识，开阔眼界，不断更新观念，接受新鲜事物，又能培养和保持智力，防止脑力衰退，这也是自娱妙法。
六、诗词书画养性：诗词书画是中国特有的文学艺术项目，更具有奇妙的修心养性作用。
因为在进行诗词书画创作(或练习)时，要求专心致志，百念不生，心不他用，这样才能构思、创作出好作品。
古今有很多书画、诗词大师，都是长寿百岁的人。
七、劳作养德：人切忌“饱食终日，无所用心”，应该积极参加力所能及的社会公益活动和家务劳动，这样既能在劳作中得到锻炼，又能愉悦心情，发挥余热，从而赢得社会的敬重和家庭成员的爱戴，促进家庭的和谐。
“聊斋先生”的养生之道
毕 自严 后 代 处 当 塾 师 时 ，
续 坚 持 他 写 作 的 通 俗 文
闲聊幕生藩
静 他 此 ， 每 晨 除 坚 持 做 上 述 动 、 体 和 风 格 。 仕 途 不 遇 ， 蒲
独 创 的 养 生 术 ， 健 身 作 功 外 ， 利 用 其 宅 门前 松 依 旧 泰 然 处 之 ， 笑 对 人 其 还 用 不 可 低 估 。闲 时 与 乡 民 柏 林 中 奇 石 众 多 ， 手 举 生 ， 观 处 世 。晚 年 ， 生 练 乐 他 聊天 ， 在其 中。 乐 “蛙 鸣 石 ” 十 下 ， 举 几 活 贫 寒 ， 却 仍 淡 泊 自 吟 ： 数 还 编 茅 面 归 壁 。 “垂 老 倦 飞 ” 为 收 集 积 累 《 斋 志 十 斤 重 的 石 头 绕 走 数 圈 ， “聊 斋 有 屋 仅 容 膝 ， 积 土 聊 异 》的 写 作 素 材 ， 特 地 以增 强 臂 力 。 蒲 在 家 乡 村 头 开 设 一 毛 亭
“老 藤 绕 屋 腾 以 养 心 ” 理 ， 张 “人 若 在 诗 中 云 ： 之 主
则 《 技 》《 仙 》《 医 》《 专 心 于 一 艺 一 技 ， 心 不 蛇 出 ， 怪 石 当 门 虎 豹 眠 。 口 上 太 金 我 以蛙 鸣 间 鱼 跃 ， 然 鼓 俨 于 。故 每 日 陵 女 子 》等 篇 ， 对 推 拿 外 驰 ， 身 有 益 ” 尤 他 按 摩 、 灸 、 疗 等 中 医 黎 明 ， 他 坚 持 闻 鸡 起 舞 ， 吹 小 田 边 。 ” 在 自家 宅 针 理 早 早 起 身 徒 步 到 松 柏 林 旁 ，还 挥锄 开 辟 药 圃， 栽 治法 描写甚 细 。
助 破 案 。 日久 ， 蒲 成 了 一 名 颇 有 名 气 的 郎 中 ， 门 求 上
道家长寿方法
道家长寿方法
道家长寿方法是一种古老而有效的保健方法，它强调身心合一，注重修炼内功，以达到长寿的目的。
这种方法主要包括以下几个方面： 1. 精神调养：道家认为，精神状态对身体健康影响极大。
因此，修炼者需要保持内心平静，避免情绪波动，多读书、打坐、冥想等，以提高修行的效果。
2. 饮食调理：道家强调饮食清淡，少食辛辣、油腻之物。
同时，要注意食物的质量和营养均衡，不要暴饮暴食，以免伤害身体健康。
3. 运动锻炼：道家认为，身体的强壮和健康需要运动锻炼来保持。
适当的运动可以增强体质，提高免疫力，预防疾病。
4. 按摩保健：按摩是一种有效的保健方法，可以促进血液循环，缓解疲劳和紧张，提高身体免疫力。
道家推崇按摩穴位和经络，以达到理气活血、强身健体的目的。
5. 中药调理：道家认为，中药可以治疗身体内在的疾病，并且
具有预防疾病、强身健体的作用。
修炼者可以根据自身体质和症状选择适合自己的中药，进行调理养生。
这些方法虽然看起来简单，但需要长期坚持才能达到长寿的效果。
因此，修炼者需要从日常生活做起，不断提升自身素质，才能在健康长寿的道路上越走越远。
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养生之道 跟聊斋先生学长寿的秘诀
养生之道跟聊斋先生学长寿的秘诀信任没有人不想健康长寿的吧，有个好的身体是全部人梦寐以求的事情。
现代人随着生活压力的增大，工作不顺，感情不顺都可能影响我们的健康。
今日我们来了解聊斋先生的养生之道，学习名人养生秘诀，让我们更加健康长寿。
聊斋先生的养生之道养生之道1、了解中医，用中医养生聊斋先生想必大家都听说过吧！看过《聊斋志异》的伴侣确定还对里面的内容记忆犹新，而它的就是蒲松龄。
蒲松龄在青少年时代，就阅读了不少中医药书籍，把握了肯定的医术。
在《聊斋志异》中也涉猎医疗保健内容，如《医术》《药僧》《金陵女子》《太医》《口技》《上仙》等文，几乎全是医药卫生和保健构成的故事情节。
中医的望、闻、问、切、按摩、理疗、手术等内容无所不有;脉理、药性、药理、解剖、消毒、麻醉等方面均有涉及。
为什么说蒲松龄长寿是由于中医呢？据记载蒲松龄不仅研习医术，对中医很有了解，还亲自行医当过郎中，为别人看过病。
康熙九年，他应友人江苏宝应县知县孙树百之聘充当幕宾时，为调查一宗冤案，曾扮作郎中，走乡串庄以看病为名进行私访，给农夫治过病。
不久，其医病本事在当地就小出名气，人们纷纷找上门去。
中医养生，能够充分发挥人体的自愈力中医之理，在于顺应和调动人体的自愈力，也就是中医里常说的“正气”。
打个比方，人体最为常见的，也简单被我们所误会的强大自愈力之一，便是“腹泻”。
突发性的腹泻，经常由饮食所引起，吃错了食物，或者暴饮暴食，激起了人体的排毒反应。
人体腹泻的这种排毒反应，一方面避开了有害物质的汲取;另一方面，最大限度地节省了人体的气血，以修复那些被毒所侵害的部位。
这是机体的一种自我爱护的机制。
这时，祖国医学的才智，正在于顺势利导，关心身体完成自愈疗程，而非见泻止泻。
这种伤于饮食的腹泻，往往伴有阵阵腹痛，这是肠道在发力，中医治则是加强脾的运化和渗湿力量，强力将食浊排出，同时防止因腹泻导致脱水或过度的气血消耗。
腹泻结束，腹痛也嘎然而止。
借用大自然的公式，完成“自愈”的过程所谓“正气存内，邪不行干”，“邪之所凑，其气必虚”。
【养生之道】中国古代养生长寿之法，精气神
【养生之道】中国古代养生长寿之法，精气神古人说，人生三宝精气神，精、气、神，既是生命的动力，又是生命的体现，其盛衰与人的寿命直接关联。
我国许多医学典籍对“精气神”有精辟的论述，《灵枢·营卫生会篇》中说：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑；老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相博，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑”。
《寿世传真》说：“吾人一身，所持精气神俱足，足则形生，失则形死”。
而另一典籍《摄生三要》中强调，养生要聚精、养气、存神，下面分别谈谈。
养气中医学认为：人是天地自然产物，人体也是由气构成的，人体是一个不断发生着升降出入气化作用的运动着的有机体，并以此阐述了人体内部气化运动的规律。
气有温养全身各个组织的作用，而津液之流动，血液之循环，以及津、液、精、血、水谷之精的转化等等，亦依赖此气。
所以说，气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
而气之生成源于肾，补充于脾，行之于全身。
《医宗金鉴》中说：“先天之气在肾，是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷所化”。
《难经·六十七难》有：“肾间动气，人之生命也，十二经脉之根本也，故名曰原。
三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑”。
中医把生于先天的气叫真气，又叫原气。
原气是人体生命之根，分布于周身，即，行于肝者为肝气；行于心者为心气；行于脾者为脾气；（又曰中气）；行于肺者为肺气；行于肾者为肾气；行于胃者为胃气；行于胸中与自然界清气相结合，则转为宗气；行于脉外，布敷于表者曰卫气；行于脉中者曰营气。
《医门法律》说：“人生之气，禀命于肺。
肺气清肃，则周身之气莫不服从而顺行”。
《金匮钩玄?附录》说：“气……周流一身，循环无端，出入升降，继而有常……总统于肺气”。
总之，气的生成，一者靠肾中精气、水谷精气和自然界清气供应充足；二者靠肺、脾、肾三脏功能的正常。
其中以脾、肺更为重要。
所以，临床上医生所用补气之法，主要是补脾、肺两脏器之气。
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养生之道跟聊斋先生学长寿的秘诀
相信没有人不想健康长寿的吧，有个好的身体是所有人梦寐以求的事情。
现代人随着生活压力的增大，工作不顺，感情不顺都可能影响我们的健康。
今天我们来了解聊斋先生的养生之道，学习名人养生秘诀，让我们更加健康长寿。
聊斋先生的养生之道
养生之道1、了解中医，用中医养生
聊斋先生想必大家都听说过吧!看过《聊斋志异》的朋友肯定还对里面的内容记忆犹新，而它的作者就是蒲松龄。
蒲松龄在青少年时代，就阅读了不少中医药书籍，掌握了一定的医术。
在《聊斋志异》中也涉猎医疗保健内容，如《医术》《药僧》《金陵女子》《太医》《口技》《上仙》等文，几乎全是医药卫生和保健构成的故事情节。
中医的望、闻、问、切、按摩、理疗、手术等内容无所不有;脉理、药性、药理、解剖、消毒、麻醉等方面均有涉及。
为什么说蒲松龄长寿是因为中医呢?据记载蒲松龄不仅研习医术，对中医很有了解，还亲自行医当过郎中，为别人看过病。
康熙九年，他应友人江苏宝应县知县孙树百之聘充当幕宾时，为调查一宗冤案，曾扮作郎中，走乡串庄以看病为名进行私访，给农民治过病。
不久，其医病本领在当地就小有名气，人们纷纷找上门去。
中医养生，能够充分发挥人体的自愈力
中医之理，在于顺应和调动人体的自愈力，也就是中医里常说的
“正气”。
打个比方，人体最为常见的，也容易被我们所误会的强大自愈力之一，便是“腹泻”。
突发性的腹泻，常常由饮食所引起，吃错了食物，或者暴饮暴食，激起了人体的排毒反应。
人体腹泻的这种排毒反应，一方面避免了有害物质的吸收;另一方面，最大限度地节约了人体的气血，以修复那些被毒所侵害的部位。
这是机体的一种自我保护的机制。
这时，祖国医学的智慧，正在于顺势利导，帮助身体完成自愈疗程，而非见泻止泻。
这种伤于饮食的腹泻，往往伴有阵阵腹痛，这是肠道在发力，中医治则是加强脾的运化和渗湿能力，强力将食浊排出，同时防止因腹泻导致脱水或过度的气血消耗。
腹泻结束，腹痛也嘎然而止。
借用大自然的公式，完成“自愈”的过程
所谓“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。
人体之所以会受到外邪的入侵，常常是因为正气照顾不周，而产生了虚的地方。
而我们可以利用自然形成的力量，或人体自身的能量通道，快速引导气血到达这些“虚”的位置，完成自愈的过程。
动植物的生命结构背后都隐含着大自然的公式，西方的数学家、医学家们，常常在努力寻找这些基础公式，以破解生命的秘密。
而我
们的古人，借用了“象”的思维，取象比类，将有相似形象或部位的信息归纳为同类属性，推演开去，理解大千世界。
这个方法巧妙地避开了复杂的公式提炼和演算过程，却借用了它所产生的结果与效应。