【李镇西】走进唐诗宋词
读李镇西《〈荷塘月色〉教学实录与反思》有感
读李镇西《〈荷塘月色〉教学实录与反思》有感李镇西的《〈荷塘月色〉教学实录与反思》展现了一个传统文化进教室的全新实践方式，引起了我的深思和启发。
这本书记录了李镇西在课堂中运用文学艺术手段教授古代文学作品的全过程，同时还完整呈现了学生在这种教学模式下的学习和成长。
通过阅读这本书，我对于教育和文化有了更深的理解，也获得了一些启发。
首先，我想强调这本书所追求的教育理念，重视文化的沉淀和传承。
在当今快速发展的社会中，大多数人对于传统文化的了解和接受都相对较少。
然而，我们不能忽视传统文化所蕴含的智慧和价值观。
通过将古代文学作品引入课堂，李镇西试图打破传统教学的束缚，让学生更深入地了解传统文化。
这种文化传承的教育方式让学生在学习中接触到了更多的文化内涵，培养了他们对于传统文化的兴趣和热爱。
在久违的国学课堂中，我能够感受到学生们古文阅读的乐趣，更加理解了古文作品所表达的深刻内涵。
其次，我惊叹于李镇西的教学方法的独特创新性。
他将文学艺术手段与传统教学方式相结合，通过音乐、影视等多种形式的媒介让学生更好地理解古代文学作品。
特别是，在教授《〈荷塘月色〉》这篇名篇时，李镇西利用了音乐与绘画，让学生们在美妙的旋律和艳丽的画面中沉浸进文学的世界。
这种跨学科的教学方式使学生能够从不同的角度来感受和理解文学作品，提高了他们的情感与审美素养。
通过学习古代文学作品，不仅仅是理解和记忆，更重要的是要感悟和体会其中蕴含的哲理和人生智慧。
李镇西的教学方法正是帮助学生更好地实现这一目标。
最后，我要提及的是李镇西在教学实践中对于学生的关怀和呵护。
在这本书中，我们可以看到他对于学生想法和情绪的尊重和关注。
他从学生的角度出发，设身处地去思考问题，用心聆听每位学生的声音。
他试图找到最适合学生们的教学方式，引导他们在自由的环境中自主学习。
通过这种精心设计的教学模式，学生们在课堂中敢于开口，尽情表达自己的见解和感受。
这种培养学生独立思考和自主学习能力的教学方式，让学生在课堂外也能够自觉地去发现和学习。
语文教师必读书目推荐
语文教师必读书目推荐一、语文教育史的书1、《传统语文教育初探》(上海教育出版社1962年初版)2、《传统语文教育教材论——暨蒙学书目和书影》(上海教育出版社1992年出版)3、郑国民教授的专著《从文言文教学到白话文教学——我国近现代语文教育的变革历程》(北京师范大学出版社2000年1月第1版)4、顾黄初教授主编的《中国现代语文教育百年事典》(上海教育出版社2001年12月初版)5、倪文锦教授等主编的《语文教育展望》(华东师大出版社2002年版)二、语文教育大师的经典性专著1、《叶圣陶集》(江苏教育出版社1992年第1版)的第13、14、15三卷2、《文心》3、叶先生又与朱自清先生编写的《精读指导举隅》和《略读指导举隅》。
4、《朱自清全集》(江苏教育出版社1988年第一版)中第二、三卷5、《国文教学》和《标准与尺度》6、朱光潜先生《给青年的十二封信》，第十三封信《谈美》，《诗论》、《我与文学及其他》，《谈修养》和《谈文学》7、陈望道先生《修辞学发凡》，《作文法讲义》(河南教育出版社1989年版)8、《黎锦熙语文教育论著选》(人民教育出版社1996年版)。
9、吕叔湘先生《语文常谈》10、陈原先生的小册子《语言与社会生活》11、张中行先生《文言和白话》、《文言津逮》、《诗词读写丛话》、《作文杂谈》(见《张中行作品集》第一、二卷，中国社会科学出版社1995年版)，《谈文论语集》(内蒙古教育出版社1994年版)，《文言文选读》(人民教育出版社)12、启功先生《汉语现象论丛》，与张中行先生以及前几年去世的金克木先生三人合著的《说八股》(中华书局1994年版)三、当代语文教育专家的论著和教学实录1、《我和语文教学》(人民教育出版社1984年版)2、1980年人民教育出版社请华东师大瞿葆奎老先生主持编成的《优秀语文教师上课实录》3、于漪老师《于漪文集》，《于漪教育文丛》四种(《站大写的人字上》、《给语文教学加点钙》、《可以做得更好》、《和中学生交朋友》，2001年版)4、钱梦龙老师《导读的艺术》(人民教育出版社1995年版)5、李吉林老师《情境教育的诗篇》(高等教育出版社2004年9月版)6、窦桂梅《梳理课堂——窦桂梅“课堂捉虫”手记》(广西教育出版社2004年版)7、胡小石教授《中国文学史讲稿》，《胡小石论文集续编》(上海古籍出版社1991年版)8、顾随先生《顾随文集》(河北教育出版社2001年版)第三卷四、语文教育理论方面的论著1、王尚文先生的《语感论》(上海教育出版社1995年初版)，《语文教改的三个浪潮》2、李海林《言语教学论》和李维鼎的《语文言意论》，韩雪屏的《语文教育的心理原理》3、王荣生的博士论文《语文科课程论基础》，郑国民教授的《新世纪语文课程改革研究》(北京师范大学出版社2003年3月第一版)4、《语文课程改革理论探索书系》，王尚文主编的《语文教学对话论》、李维鼎的《语文课程初论》和《语文教材别论》5、钱理群教授《语文教育门外谈》(广西师大出版社出版)6、王栋生《不跪着教书》(华东师大出版社2004年版)五、阅读学、写作学、训诂学等相关学科著作1、蒋成瑀教授的《语文课读解学》(浙江大学出版社2000年版)2、陈少松教授的《古诗词文吟诵》(社会科学文献出版社2002年第三版)3、潘新和教授《中国写作教育思想论纲》(人民教育出版社1998年版)和《中国现代写作教育史》(福建人民出版社1997年版)4、刘锡庆教授组织编写的《外国写作教学理论辑评》(内蒙古教育出版社1992年版)5、叶圣陶和夏丏尊《文章讲话》(浙江文艺出版社1983年版)6、张中行的《作文杂谈》(人民教育出版社1985年版)六、中西文化及其经典的介绍1、美国哈佛大学校长罗伯特·哈钦斯和阅读学专家莫蒂默·艾德勃合编的《西方名著入门》(商务印书馆1995年第一版)2、《西方人文主义传统》(阿伦·布洛克著，董乐山译，三联书店1997年版)3、曹伯韩先生的《国学常识》(三联书店2002年版)4、韦政通的《中国的智慧》(岳麓书社2003年版)，《中国文化概论》(同上出版社)5、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，朱熹的权威注本《四书章句集注》(中华书局1983年版)6、杨伯峻先生《论语译注》、《孟子译注》、《左传译注》（中华书局出版）7、李泽厚先生《论语今读》(安徽文艺出版社1998年版)，读下来也不错。
《唐诗宋词三百首》：培养学生的文学鉴赏能力和表达能力
唐诗宋词三百首：培养学生的文学鉴赏能力和表达能力概述《唐诗宋词三百首》是一部集中汇编了唐代和宋代优秀的古典诗歌作品的书籍。
本文将探讨如何利用这些经典之作来培养学生的文学鉴赏能力和表达能力。
通过深入了解其中的艺术特点、主题和情感表达，学生们可以进一步提高对古代文化的理解，并且可以运用自己的语言才华来进行创作。
文学鉴赏能力1. 提升诗歌欣赏技巧通过研读《唐诗宋词三百首》，学生们可以逐渐熟悉不同的韵律、格律、修辞手法等，从而提升他们对于古典诗歌的欣赏水平。
老师可以引导学生分析并描述每首诗歌中使用到的修辞手法，如比喻、拟人等，以及对于意象和音韵方面的评论。
这样做有助于培养他们细致入微地品味和领悟古典诗歌的能力。
2. 探索文化背景每首古诗都蕴含着当时社会、历史和文化背景的特点，可以通过与学生一起研读并了解这些背景来扩展他们的知识面。
例如，介绍唐宋时期的社会风貌、人文思想和艺术创作活动，让学生更好地理解这些古代作品所表达的意义。
同时，还可以与现实生活进行对比，以进一步激发学生的思考和讨论。
表达能力1. 模仿创作通过阅读《唐诗宋词三百首》，学生可以借鉴其中的语言表达方式和修辞手法，并利用自己对于情感、景物和人物等方面的理解来进行模仿创作。
老师可以引导学生选择自己喜欢或者感兴趣的古代作品，并找到灵感，进行重新创作。
这样做不仅有助于提高学生的文学素养，还能够培养他们写作技巧和表达能力。
2. 主题探讨与议论文写作《唐诗宋词三百首》中涵盖了各种主题和情感，学生可以挑选自己所喜欢的主题进行深入探讨，并通过写作展示自己的观点和思考。
例如，选择一个与人生哲理相关的诗歌，学生可以分析其中表达的思想、情感并加以评论。
这样的练习有助于培养学生批判性思维和逻辑思维的能力，同时提高他们在写作方面的表达水平。
总结《唐诗宋词三百首》是一座古代文学宝库，通过研读这些优秀诗歌作品可以培养学生对古代文化和艺术的鉴赏能力，并通过模仿创作和议论文写作来提高他们的表达能力。
【李镇西《做最好的家长》经典语录】做最好的家长李镇西
【李镇西《做最好的家长》经典语录】做最好的家长李镇西1、教育，与生命的诞生同步。
从有孩子的那刻起，做家长的就该善于积累各种教育元素，给他记一些成长日记。
这将会是一份珍贵的教育资源，等孩子识字长大后他可以读到爸爸妈妈对他的爱和期待。
这是孩子教育的“提前量”。
2、我始终认为，一个人最最基本的素质是善良。
爱的教育，应该是孩子最早也最重要的启蒙课。
无论孩子长大干什么，他都能凭着自己的善良赢得幸福人生。
推荐孩子看《爱的教育》和苏霍姆林斯基《做人的故事》，但要告诉孩子，爱心应该献给真正需要爱的人。
3、求知探索是儿童的天性，但孩子们后来厌学了。
所以在我看来，比研究“如何培养孩子学习兴趣”，我们更应该研究的是孩子的学习兴趣是怎样一步一步丧失的。
4、对小学生来说，学习的快乐感比学习成绩更重要。
我一直坚定不移地这样认为！面对已经很糟糕的考试成绩，如果家长一味地责怪那么孩子的自信心必然会受到挫伤，这比糟糕的考试成绩更糟糕！5、好习惯的养成越早越好，有时需要心要的强制性训练，家长也要以自己良好的习惯去影响孩子，有时可适当采用奖励或惩罚，告诉孩子不能用粗心来原谅自己！6、面对孩子的失败，不要简单地责备，要善于发现孩子某一方面体现出来的“尊严的制高点”，通过一定的方式，展示并宣扬好他的突出优势，甚至可用适当的“谎言”鼓励，帮助孩子找回自信心。
从小培养孩子的劳动习惯。
7、鼓励孩子关心班集体，以“让人们因我的存在而感到幸福”为座右铭，培养孩子乐于奉献、与人合作的品质，收获各种能力。
8、敢于放手让孩子去尝试“第一次”，通过各种途径将英雄气质植入孩子的心灵，鼓励孩子“战胜自己”，让他体验坚强的幸福。
9、绝不当着孩子说老师的不是，也教育孩子不要和老师顶撞，这是教育孩子尊重老师的底线。
我多次对家长说：“我希望我们的关系尽可能纯净一些，这样我工作起来更有一种心灵的自由。
我们现在是战略伙伴关系，要交朋友等你的孩子毕业以后我们再交吧！”10、每一代人都有自己的成长烙印，家长要培养一些和孩子的共同爱好，不妨和孩子一起“追星”，和孩子一起上网，以自己的民主作风尊重孩子，孩子也会尊重家长，从而接受家长的引导。
读书与教师专业发展
读书与教师专业发展——榆树市弓棚镇中心小学邹德慧尊敬的各位领导，亲爱的各位老师：大家好！我是弓棚中心小学的邹德慧，我演讲的题目是《读书与教师专业发展》。
2009年3月，我怀着激动的心情，踏上了梦寐以求的教师岗位，成了一名令孩子们敬仰的小学教师。
迈入弓棚小学的大门，优雅的教学环境让我心潮澎湃，热血沸腾，立志成为一名优秀的人民教师。
然而师范四年所学习的理论知识经过这么多年的搁浅早已抛于脑后，先进的现代化设备更让我手足无措。
看着老教师们轻车熟路的教学，让我有了一种压力，可年轻的心却也让我有了一股向上的冲劲。
如何成为一名优秀的人民教师成了我常常思考的问题。
有人说：教师是大海上的一座灯塔，指引着茫茫学海中莘莘学子们前进的方向。
还有人说：做为一名教师，要想给学生一杯水，首先自己要有一桶水。
但我深知，我知道的东西太少了。
“书到用时方恨少，事非经过不知难”当今小学生的心理特征、全新改版的教材、适应新课堂的教育方法，都向我们提出了挑战，我们教师要赶超时代的步伐，要具备丰厚的文化底蕴，要拥有深沉的人文积淀。
如何能达到这些，最快捷的方法就是读书。
读书，使我掌握了先进的教育思想，完善了自己的教育技巧，拉进了我与学生的距离；读书，使我不断地增长智慧，让自己的教学闪耀着睿智的光彩。
记得刚当上班主任，我一直信守着“严师出高徒”这句名言。
课堂上不分优差生，一律要求快、静、齐。
对于后进生，只会批评他们不用心，不上进。
久而久之，课堂上死气沉沉，学优生唯唯诺诺，生怕回答错误，后进生胆战心惊。
说话语无伦次，吱吱唔唔。
一节课进行下去相当困难，我的脾气也越来越暴躁。
可静下心来我却不得不在反思，寻找着问题的根源。
空余时间我就钻入学校阅览室，在那里我先后阅读了李镇西的《与青春同行》、魏书生的《班主任工作漫淡》以及《新课程理念》等教育书籍。
“是固教然后知困，学然后知不足也”从书中我得知有魅力的教师，首先要极具人格魅力。
用健康的正确的思想教育学生，以自己高尚的灵魂和言行感染学生。
李镇西教《沁园春·长沙》
我教《沁园春·长沙》四川省成都市盐道街中学外语学校李镇西昨天我利用一堂课的时间，给学生朗读介绍了一组古人咏秋的诗词，作为学习《沁园春·长沙》的铺垫。
今天早读课我走进教室，要求学生们把昨天我给推荐的《古人咏秋诗选》读读背背，再自己读读《沁园春·长沙》。
早读课结束紧接着便是我的语文课。
我先请同学上台发表一分钟讲演，这是我从今天开始给每堂语文课规定的一个“节目”，以后每堂课都请一位学生上台发表演讲。
作为第一个发表演说的文跃海刚开始有些紧张，他先读了一段我第一天写给大家信中的话，然后说了他对我们这个班的感受。
接下来，他越来越自然从容，他讲到一件小事：“那天早晨，我们小组第一次做卫生，因为那天上午我们还要去音乐厅听报告，我生怕时间来不及，这是同寝室的三位男同学便对我说：‘不要紧，我们帮你！’这让我很感动，感到生活在我们班真是无比的温暖。
”他在讲这件小事时，陆陆续续有老师进来听我的课。
陈珂老师一进来，便准备坐在一个空椅子上，她习惯性地用手擦擦椅子，这时离陈老师最近的一个男生马上拿出一张餐巾纸递给陈老师。
刚好这时，文跃海的演讲结束了。
我评论道：“尽管文跃海刚开始有些紧张，但一谈到班上的同学，他谈吐便很自然了。
他说的那件小事让我也很感动，是呀，生活在我们班，真是处处有温暖，因为我们都在实践着‘让人们因我的存在而感到幸福’而这种实践，往往是通过细节表现出来的，比如，在同学为做卫生着急的时候，你真诚地说一声‘别着急，有我呢！’又比如，刚才，就在文跃海讲演的时候，我看到这样一个细节……”我便把刚才那个男生递纸给陈老师的细节讲述了一下，然后走到这个男生身边：“请问你叫什么名字呀？”“魏铭江。
”他有点不好意思。
我对大家说：“陈老师刚才就因为魏铭江这一个小小的举动，而感到了我们班的真诚！陈老师可能也不知道他的名字，但不要紧，因为她会觉得，高一三班的学生真可爱！因为她一踏进三班教室，便感到了扑面而来的温馨！”我开始进入今天的教学。
读《农历的天空下》有感
读《农历的天空下》有感杨 林好长时间没有耐心去读一整本书了，习惯了看杂志、报纸。
是呀！随着时代的发展、科技的进步，谁还愿意慢慢腾腾地耐着性子去读一整本书呢。
“短、急、快”到处充斥着我们的生活。
终于盼到了寒假，也终于有时间、有理由、有心情去专心致志地读一本书了。
第一次听说《在农历的天空下》是源于好几年前的一本杂志上的一篇论文，因为当时我也在搞经典诗词诵读的实验，所以对作者的这种做法比较感兴趣，还记得我当时的感觉就是“觉得理论上很完美、实践起来还有很大的难度”因为毕竟是一篇论文嘛！可能就在作者虚构的成分在里面，所以就把它放在了一边，我依然还坚持着我的简单易行的“每日一诗”，只是偶尔会结合天气、时令、节日、课文来选择一些相应的古诗教给学生，而今年我就更懒了，我把这个任务完全地交给了学生，让学生自己选择、自己讲解、自己背诵。
再一次激起我对这一做法的兴趣的是前一段时间看了李镇西老师博客上有关介绍《在农历的天空下》的文章，这才知道人家已经出书了！带着好奇，我在网上拍下了这相书。
老实说，拿起这本书，我就再也放不下了。
总体感觉就是一个字——真！原来人家真在搞、而且搞得如此认真、实在且有水平！原来古诗可以这样教，这样读，原来做一个推广经典阅读的老师可以如此幸福！！关于经典诵读，在钟小的这几年里，我也开展过“每日一诗”等活动，在这些活动中，我们带领孩子们背诵唐诗宋词，但在背诵的过程中，我发现我的学生大多情况下是徘徊在诗词之外：似乎，就是为了背诵而背诵，孩子们领略不到经典的意蕴，只是一味地死记硬背，不会应用，走不进诗词中，感受不到经典的丰富内含与精髓。
常老师做到了这一点，她巧妙地利用时节和诗词天然的结合，创造性地开发“在农历的天空下”——中国古典诗词晨诵课程。
在这一课程的实施中，常老师带着学生以农历时间为线索，从冬至开始，跨越四季春夏秋、直到下一个冬至结束。
在这段旅程中，以二十四节气为线索，根据四季变化学习诗歌，同时结合国画、民间故事、汉字、书法、考古、对联、民俗让孩子们感受着诗词的温暖和气息，触摸着诗词背后一颗颗伟大的灵魂。
常作印不做庸师
常作印：不做庸师王三阳柳文生“每天读书、上网不少于一小时，每天背诵一段经典，每天进行一次体育锻炼，每天上好一节语文课，每天写一篇教育随笔，每天反省一次自身。
”这是他每天坚持的“六一工程”。
“您是我遇到的最好的语文老师！我一辈子都不会忘记您！如果有来生，我一万次愿做您的学生！”这是一位已经毕业参加工作的学生在教师节用手机发给他的肺腑之言。
“集才气、骨气、正气于一身，以天下人的教育为己任！在网上，他打动了太多的人，感染了太多的人，唤醒了太多的人，而他自己，却非常谦逊，没有半点文人的酸腐气。
”这是教育在线书香世界版主、江苏东台双语学校语文教师费晓东对他的评价。
“他的报告像一阵春风，让我迷茫的心豁然开朗，像一阵暴雨，让迷糊的我醍醐灌顶，又像一声春雷，惊醒我将要熄灭的激情。
原来教师这个职业也可以这样干！原来这个职业也可以幸福做！原来我也可以走向精彩、迈进成功！”这是濮阳市马纪刚老师听了他的报告后真实的心声。
“一位教育思想者心灵的燃烧！”这是全国着名特级语文教师李镇西博士对他的教育随笔的赞誉。
他，就是常作印，新生代名师，全国优秀语文教师，中原课改名师，河南省学术技术带头人，安阳市新长征突击手，“本原语文的积极倡导者和实践者，中国基础教育界的一颗新星。
是什么原因，使得一位只有30多岁、参加工作仅仅11 年的青年老师如此大放异彩？带着这样疑惑，记者走进了常作印的世界。
一则故事改变了行走方式采访常作印，我们从对教育的认识谈起。
常老师说，“我对教育的认识，是从一则佛家的故事开始的。
在读到这则故事之前，我和许多老师一样，只知道整天埋头于上课、批改作业，很少抬头正视现状、思考问题，终日忙忙碌碌却又一直碌碌无为。
”这到底是一则什么样的故事，能使一位教师的行走方式发生变化？在我们的要求下，常老师拿出他工作第三年时的读书笔记。
在扉页上，有一段用楷书工工整整抄写的《第十九层地狱》：一个杀人犯死后打入十八层地狱，伤心得不得了。
正在伤感之际，忽然听脚底下有人唉声叹气。
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【李镇西】走进唐诗宋词
前几天去扬州第一次航拍瘦西湖，但我去扬州却不是第一次，而是多次。
我第一次到扬州是2001年秋，一下便迷上了她。
当时写下一组系列散文《扬州印象》（2002年，收入我的游记散文集《怦然心动》），这是其中一篇。
（2001年秋天，第一次游瘦西湖。
）
稍微多读几首唐诗宋词，便无论如何躲不过“扬州”这座城市。
直接点明“扬州”二字的诗句便可信手拈来：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“自是客星辞帝坐，元非太白醉扬州”“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”“人生只合扬州老，禅智山光好墓田”……此外，还有没有点明扬州但分明是写扬州的诗句，那就更多了：“十里长街市井连，月明桥上看神仙”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧？”“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”“淮左名都，竹西佳处”……走进扬州，便走进了唐诗宋词，走进了李白的感觉，走进了杜牧的心绪，走进了姜夔的视野。
扬州并不是中国历史上唯一的繁华都市，但它似乎算得上是将繁华延续至今的少数古城之一了。
直
到现在，仍有许多人埋怨扬州因为没有铁路而与现代文明发展的速度拉开了距离；但我到觉得，正因为没有铁路她才得以保持自己相对纯朴“天然”的风采。
我去过北京，但没有了城墙的北京给我的感觉是同名同姓的摩登女郎；我去过西安，但城墙依旧的西安给我的感觉是迟暮美人。
而当我走进扬州，我惊讶于历经数千年岁月的冲刷，她那妖娆而古典的风姿依然楚楚动人。
穿行在这座小巧精致的古城，连迎面扑来的风也飘散着唐宋流韵，挥之不去。
瘦西湖是扬州妩媚的眼睛。
我不懂园林艺术，但据门票上介绍，瘦西湖融南方之秀北方之雄为一体，有“园林之盛，甲于天下”之誉。
漫步于瘦西湖边，我眼前俨然是一幅次第展开的国画长卷。
虽时值深秋，但眼前宛然是烟花三月，一切都是那么明丽而清爽：长堤春柳、小金山、五亭桥、二十四桥等胜迹，散布在窈窕曲折的一湖碧水两岸，如同一位身段柔美的玉人佩戴着玲珑的饰物。
秋色如春，明媚的阳光挥洒在湖面，波心仍荡，但已盈盈有声。
莲花桥、白塔，还有山亭水榭、游廊曲桥、飞檐斗角……远远近近，若虚若实，海市蜃楼一般。
朱自清在《扬州的夏日》里明确表示不喜欢瘦西湖：“假西湖之名以行，'雅得这样俗’，老实说，我不喜欢。
”这里，我要与先生抬抬杠：我去过杭州的西湖，觉得杭州西湖当然也很美，但因为西湖太大，我觉得她是一位丰满肥硕的富贵太太；而相比之下，扬州瘦西湖更像一位苗条玲珑的闺中少女。
我说瘦西湖是扬州的眼睛，当然不是说没有瘦西湖扬州就不美丽――扬州的美丽还多着呢，但如果没有瘦西湖，扬州便少了许多顾盼生辉的水灵。
个园，是扬州这位美女身上佩戴的一枚不太起眼但非常精美的玉佩。
“个园”之名源于苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹使人俗”和清袁枚“月映竹成千个字”之句意。
走进个园，首先映入眼帘的，果然是一片竹林，绿云一般。
再往里走，便是各式各样的假山。
我在全国其他园林见过太多的假山奇石，但个园的假山奇石绝对有着独特的趣味――一园之内，四季共存。
门首修篁弄影，石笋参差，春意盎然，是为“春”。
过春山，绕宜雨轩，便是一座用太湖石堆叠的跌宕多姿的云团，令人想到“夏云多奇峰”；一汪清水从山上澎湃而下，如夏雨之滂沱，这便是“夏”了。
从夏山登上木楼，
并沿走廊到达楼的另一端，便进入了秋天，但见山石拔地数仞，大有咫尺千里之势。
最有趣的是“冬”，白矾石冰裂纹铺地，酷似积雪，腊梅、南天竺点缀其中，宛然“梅花欢喜漫天雪”。
短短一个小时，我们便走过春夏秋冬。
有人说“四季之景”乃兴味之谈，而非当初造园者的本意。
但我想，在似与不似之间，引人无限遐想，这就够了。
管它“本意”不“本意”！扬州的小巷之多是出了名的。
虽然今天的扬州城市发展已经有了相当浓烈的现代化气息，但只要随便顺着哪一条小街往里走，仍然可以走进幽幽小巷。
这些小巷弯弯曲曲，长长短短，里面诞生了然后又消失了多少普通人家悲欢离合的故事？我在一个小巷里停下脚步，用手抚摸着至今仍然整整齐齐但分明有些斑驳的青砖，我觉得这些层层青砖仿佛是从远古流传到现在的史书，它们无声无息，但每一本“书”里面都积压着美丽浪漫的传说，蕴藏着风风雨雨的历史。
我将耳朵贴着墙听着，分明听见了各朝各代百姓人家的欢声笑语和呻吟叹息，听见了不同时代这巷子里响起的车轮声、小贩的叫卖声、收旧货的吆喝声、算命瞎子的叮当声、卖唱艺人的月琴声，这些声音或高或低或急或缓或远或近或刺耳或柔和或激越或舒缓……我突然觉得，眼前这窄窄的深巷是历史遗落下来的一支长长竹箫，由它吹出的沧桑古曲，直到今天还萦绕着扬州城，悠悠扬扬，如梦如幻，氤氲不绝。
入夜，月色如水，整个古城在月光的抚摸下温顺而安详。
仰望月空，张若虚的名句脱口而出：“江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水……” 据说这首著名的《春江花月夜》正是当年扬州城南郊曲江和扬子津一带江滨月下夜景的艺术再现。
这么说，此时此刻，我真是置身于唐诗宋词的意境中了？ 2001年10月24日我2021年4月9日下午拍的瘦西湖——。