21女娲造人习题课件—-学年七年级语文上册(部编版)(共19张PPT)
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七年级语文人教部编版(上册)《女娲造人》课件(21张PPT)
mó 模仿 模
mú 模样
走近文本
• 听读课文，复述故事情节 要求：语言精练、内容全面。
合作探究：女娲的形象特征
要求：以“我从文中_ __ _ _ __ _ _ _ _ __
看出女娲的 ”。为 _ _ __ _ _ __ _ _ __ _ _ __ 格式答题，小组讨论，展示成 果。
探究品味
对照《风俗通》中关 于女娲的记载，找出课文 丰富了哪些内容，哪里 最能看出作者的想象力。
祝愿同学们在今后的人生旅途中，善 于发现，勇于探索，去不断创造属于 自己的神话。
• 通常说天地开辟以后，还没有人类， 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费 力了，女娲忙不过来，就把一根绳子 放到泥浆中拉出来，溅出的泥点子就 成了人。
• 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。
——古籍《风俗通》有关内容译文
课文丰富了以下内容：
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述
பைடு நூலகம் 嫦娥奔月
传说古代天空中有10个太阳同时 出来，大地被烤成焦土，后羿为民除 害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖 赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥 趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然 她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她， 让她在广寒宫里度过。
教师寄语：
本节课，我们在虚拟与现实中穿 梭徜徉。既领略到了想象的魅力，也 感受到了女娲作为“神”的人情味。
足见作者想象力的丰富
写作启示：
神态描写突出人物情态 动作描写丰富人物性格 心理描写完善人物情感
恰当运用，字数不愁
充分发挥自己的想象：
我的创对作《：夸父逐日》或《嫦娥奔
月》进行改编。
第21课《女娲造人》课件(共18张ppt) 2023-2024学年统编版语文七年级上册
女娲造人
袁珂
学习目标
1.了解神话故事。 2.学习写作手法，赏析人物形象。 3.感知喜悦之情。
了解神话故事
神话故事
请为下列图画加上题目，然后选一个讲一讲。
朗读课文
看题目，你会想到哪些问题呢？
女娲为什么造人？ 女娲用什么造人？ 女娲怎么样造人呢？ …… 请同学们带着这些问题朗读课文。
请同学们试着复述一下女娲造人的全过程。 注意：时间、地点、人物 、事情的起因、经过、 结果。
学习写作手法
原文记载
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟①黄土作人，务剧②， 力不暇供，乃引 ③于泥中，举以为人。故富贵者，黄土 人也；贫贱凡庸者， 人也。
（《太平御览》卷七八引《风俗通》） 【注释】①抟：tuán，捏成团。②务剧：工作繁多。剧， 繁多、繁忙。③ ：gēng，粗绳索。
对比思考
我们这篇课文是依据这则短文改编而来的，可见作者发挥了 他的想象力，把短短的文章扩充得更具体和生动。那么作者到底 丰富了哪些内容呢？请你们从课文中找出来。
推荐阅读
1.袁珂《中国古代神话》 2.施瓦布（德）《希腊神话故事》 3.《山海经》 4.《一千零一夜》
总结归纳
女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我 们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
谢谢观看
神性：神通广大，一天能变七十通广大的神，其实她也像是一个勤 奋、聪明、具有情感的人。
感知喜悦之情
喜悦之情
整篇文章传递出什么样的心情？从哪里可以看出？
对人类诞生的喜悦感。 女娲对“人”称呼的变化过程：小东西—小家 伙—聪明美丽的生物—心爱的孩子—可爱的小人儿
写作手法
袁珂
学习目标
1.了解神话故事。 2.学习写作手法，赏析人物形象。 3.感知喜悦之情。
了解神话故事
神话故事
请为下列图画加上题目，然后选一个讲一讲。
朗读课文
看题目，你会想到哪些问题呢？
女娲为什么造人？ 女娲用什么造人？ 女娲怎么样造人呢？ …… 请同学们带着这些问题朗读课文。
请同学们试着复述一下女娲造人的全过程。 注意：时间、地点、人物 、事情的起因、经过、 结果。
学习写作手法
原文记载
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟①黄土作人，务剧②， 力不暇供，乃引 ③于泥中，举以为人。故富贵者，黄土 人也；贫贱凡庸者， 人也。
（《太平御览》卷七八引《风俗通》） 【注释】①抟：tuán，捏成团。②务剧：工作繁多。剧， 繁多、繁忙。③ ：gēng，粗绳索。
对比思考
我们这篇课文是依据这则短文改编而来的，可见作者发挥了 他的想象力，把短短的文章扩充得更具体和生动。那么作者到底 丰富了哪些内容呢？请你们从课文中找出来。
推荐阅读
1.袁珂《中国古代神话》 2.施瓦布（德）《希腊神话故事》 3.《山海经》 4.《一千零一夜》
总结归纳
女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我 们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
谢谢观看
神性：神通广大，一天能变七十通广大的神，其实她也像是一个勤 奋、聪明、具有情感的人。
感知喜悦之情
喜悦之情
整篇文章传递出什么样的心情？从哪里可以看出？
对人类诞生的喜悦感。 女娲对“人”称呼的变化过程：小东西—小家 伙—聪明美丽的生物—心爱的孩子—可爱的小人儿
写作手法
第21课《女娲造人》课件(共19张PPT)统编版语文七年级上册
英雄神话源于人民反抗自然的愿望。随着
人类的发展、经验的积累，已经不再对自然 界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心， 开始把本部落里的英雄人物，加以夸大想象， 塑造出具有超人力量的英雄形象，来体现战 胜自然的朴素愿望，以及对美好生活的追求。 如“夸父逐日”“后羿射日”“大禹治 水”“神农尝百草”等。
大禹治水
传说尧在位的时候，黄河水到处泛滥，冲塌房屋，淹没田地，淹 死百姓。尧征求能人去治理洪水，人们推举鲧〔gǔn〕，鲧治水 九年，采用的是筑堤挡水的方法，可是这边挡住，那边的堤又冲 垮，结果是劳民伤财，弄得一事无成，被放逐而死。尧命令鲧的 儿子禹继续治理洪水。
禹吸取了鲧治水失败的教训，采取疏导的办法治水。
大禹和百姓一起挖河道，吃野菜粗粮，穿破衣烂衫，天当帷幕地 当床。哪怕手脚长满硬茧，脚趾甲因长期泡水脱落，腿上汗毛被 污泥拔光，依旧终年奔忙在治水第一线，处处做表率。
治水的十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家门口，可是 他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。
○ 终于，他和千千万万的人一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道流 到大海里去。洪水退了，毒蛇猛兽被赶走了，人们把家搬了回来重新 耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓又过上了安居乐业的生活。
制造人的材料 都设想为泥土， 大地是人类的 母亲。
人的形象都是 按照创造者自 身的形象设计 的。
两则神话又都 说到人类为什 么有男女性的 差别。
四、拓展神话
1.你还知道哪些神话故事？ 与同学分享。
盘古开天
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古 的巨人，在这个混沌的宇宙中睡了一万八千年 。
一天，西王母送给后羿一丸吃了可以长生不老、升天成仙的仙药。可是， 后羿不愿意离开自己的妻子嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。
人类的发展、经验的积累，已经不再对自然 界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心， 开始把本部落里的英雄人物，加以夸大想象， 塑造出具有超人力量的英雄形象，来体现战 胜自然的朴素愿望，以及对美好生活的追求。 如“夸父逐日”“后羿射日”“大禹治 水”“神农尝百草”等。
大禹治水
传说尧在位的时候，黄河水到处泛滥，冲塌房屋，淹没田地，淹 死百姓。尧征求能人去治理洪水，人们推举鲧〔gǔn〕，鲧治水 九年，采用的是筑堤挡水的方法，可是这边挡住，那边的堤又冲 垮，结果是劳民伤财，弄得一事无成，被放逐而死。尧命令鲧的 儿子禹继续治理洪水。
禹吸取了鲧治水失败的教训，采取疏导的办法治水。
大禹和百姓一起挖河道，吃野菜粗粮，穿破衣烂衫，天当帷幕地 当床。哪怕手脚长满硬茧，脚趾甲因长期泡水脱落，腿上汗毛被 污泥拔光，依旧终年奔忙在治水第一线，处处做表率。
治水的十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家门口，可是 他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。
○ 终于，他和千千万万的人一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道流 到大海里去。洪水退了，毒蛇猛兽被赶走了，人们把家搬了回来重新 耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓又过上了安居乐业的生活。
制造人的材料 都设想为泥土， 大地是人类的 母亲。
人的形象都是 按照创造者自 身的形象设计 的。
两则神话又都 说到人类为什 么有男女性的 差别。
四、拓展神话
1.你还知道哪些神话故事？ 与同学分享。
盘古开天
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古 的巨人，在这个混沌的宇宙中睡了一万八千年 。
一天，西王母送给后羿一丸吃了可以长生不老、升天成仙的仙药。可是， 后羿不愿意离开自己的妻子嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。
第21课《女娲造人》课件(共22张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无 所不能的本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。
【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。
【澄澈】 【绵延】
清澈透明。 延续不断
作者简介
袁珂(1916—2001)，四川新都人。神 话学家。著述颇丰。1950年，他的第一部 神话专著《中国古代神话》出版，这是我 国第一部较系统的汉民族古代神话专著， 由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后， 袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》 《神话论文集》《中国神话百题》《中国 民族神话词典》等。
请同学们快速 阅读，用简洁 的语言再现这 个生动有趣的
故事。
（第一节）天地开辟以后…… （第二节）有一天…… （第十五节）最后…… （第十八节）后来……
时间顺序
同步检测一
天地开辟以后，没有人类，大神女娲 觉得太孤独，，有一天她用黄泥捏了 人，后来用藤条甩泥点造了许多人， 最后把男女配合起来养育后代。从此， 人类就这样绵延下去了。
从标题上看，《女娲 造人》解释的是什么？
女 娲
袁
造 珂 人
预习检测
1.根据拼音写出相应的词语。 (1)无论怎样说吧，总不免显得有些huāng liáng( 荒凉 )jì mò( 寂寞 )。 (2)她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让 它生气péng bó( 蓬勃 )起来才好。 (3)chéng chè( 澄澈 )的池水照见了她的面容和身影。 (4)想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，chān huo( 掺和 ) 了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东 西。
(9)不由得满心欢喜，méi kāi yǎn xiào( 眉开眼笑 )。
(10)她一心想把这些línɡ mǐn( 灵敏 )的小生物布满大地。 (11)有一天，大神女娲行走在这片mǎng mǎng( 莽莽 )榛 榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。 (12)她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个ní tán( 泥潭 ) 里。
第21课 《女娲造人》课件(共28张ppt)2022-2023学年部编版语文七年级上册
女娲既是一个神通广大的神，又是一位勤劳智慧、充满母 爱的人，她也有人的情感、心态、智慧和人的生活体验。
精读细研
浏览课文，思考讨论： 本文运用了哪种写作手法来表现女娲的形象
“神”的非凡能 力和神奇方法
一天变化七十次 揉泥成团造人 挥藤洒泥造人
“人”的心理、 寂寞孤独 自豪欣慰
情感、活动
忙碌疲倦 勤劳智慧
作者介绍
• 袁珂，生于1916年，四川新都人 • 神话学家、作家 • 著有《中国古代神话》、《山海经
校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族 古代神话专著。
检查预习
女娲（ wā ） 开辟（ pì ） 蓬勃（ pénɡ）
踪迹（zōnɡ） 灵敏（ mǐn ） 绵延（ yán）
搅混（jiǎo） 溅落（jiàn） 掺和（chān huo）
1.神话是原始人对自然和社会的认识，以事实为基础。 2.神话充满想象、幻想。 3.神话中的人物一般是半人半神，具有超人的力量。
文体知识
中国神话多数发生在古老的三皇五帝时代，通 过口耳相传或文字记载等形式流传在寓言、小说、 宗教、舞蹈、戏曲中。
我国最早的神话主要有《女娲补天》、《后羿 射日》等多在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》 等书中有所记载。
作业布置
试着改编神话《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不 足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落 下的地方;他感到口渴，想喝水，就到黄河、 渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北 方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半 路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
嫦娥奔月
女娲补天
后羿射日
哪吒闹海
精读细研
浏览课文，思考讨论： 本文运用了哪种写作手法来表现女娲的形象
“神”的非凡能 力和神奇方法
一天变化七十次 揉泥成团造人 挥藤洒泥造人
“人”的心理、 寂寞孤独 自豪欣慰
情感、活动
忙碌疲倦 勤劳智慧
作者介绍
• 袁珂，生于1916年，四川新都人 • 神话学家、作家 • 著有《中国古代神话》、《山海经
校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族 古代神话专著。
检查预习
女娲（ wā ） 开辟（ pì ） 蓬勃（ pénɡ）
踪迹（zōnɡ） 灵敏（ mǐn ） 绵延（ yán）
搅混（jiǎo） 溅落（jiàn） 掺和（chān huo）
1.神话是原始人对自然和社会的认识，以事实为基础。 2.神话充满想象、幻想。 3.神话中的人物一般是半人半神，具有超人的力量。
文体知识
中国神话多数发生在古老的三皇五帝时代，通 过口耳相传或文字记载等形式流传在寓言、小说、 宗教、舞蹈、戏曲中。
我国最早的神话主要有《女娲补天》、《后羿 射日》等多在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》 等书中有所记载。
作业布置
试着改编神话《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不 足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落 下的地方;他感到口渴，想喝水，就到黄河、 渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北 方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半 路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
嫦娥奔月
女娲补天
后羿射日
哪吒闹海
第21课《女娲造人》课件(共23张ppt )统编版语文七年级上册.ppt
Ø 同时第13段表明她和人类母 亲一样勤劳忙碌，为了子女， 披星戴月地工作，女娲难道 不也是一个母亲吗？
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
神性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂 寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟， 未有人民
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
神话
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对 文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创 世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用 想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
多
hé：和平 hè：唱和
pì：开辟 辟
bì：复辟
chéng：澄澈 澄
dèng：澄沙
音
和 hú：和牌
字
huò：和稀泥 huó：和面
shěng：省事 省
xǐng：省亲
chuàng：创造 创
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
神性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂 寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟， 未有人民
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
神话
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对 文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创 世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用 想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
多
hé：和平 hè：唱和
pì：开辟 辟
bì：复辟
chéng：澄澈 澄
dèng：澄沙
音
和 hú：和牌
字
huò：和稀泥 huó：和面
shěng：省事 省
xǐng：省亲
chuàng：创造 创
第21课《女娲造人》课件(共40张ppt) 学年部编版语文七年级上册
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。 眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 非凡：超过一般；不寻常。 气概：在对待重大问题上表现的态度、举动或气 势（专指正直、豪迈的）。 疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。 绵延：延续不断。
女 娲 造 人
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造 成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一条枯藤 放到泥潭中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
背景材料
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社 1963年版）。原题为“女娲创造人类”，选入课 本时改为现在的题目。本文是作者根据《风俗通》 中有关“女娲造人”的记载改编而成的。作者以 大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富于 人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传 说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲 就安排男女婚配。
复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出 课文丰富了哪些内容?哪里最容易看出作者的想象力？
复述故事情节
1）从女娲的角度复述故事。 2）从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语。
●原短文内容框架
细节描写不仅能表现人物感 情，透视人物心理,更能揭示人物 性格，使人物形象栩栩如生，形神 毕现，收到点滴传神的艺术效果。
人物赏析
1.美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这
则神话中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情
节,体会女娲形象完成句式：
女娲是一个（
）。
（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，
2021秋人教部编版(安徽专版)七年级语文上册习题课件：21.女娲造人 (共19张PPT)
以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
二、拓展阅读 仓颉造字
黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四只眼睛，炯炯 有神。他从小就十分聪明，喜欢观察天上的星象，考察• 乌• 龟背上的花纹、鸟雀羽毛的华丽色彩，以及山川起伏的曲 • • 折线条。他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地 上写写画画。 长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉有了强烈的 用书写的方式表达脑子里各种想法的愿望。经过长期的积 累和尝试，他终于创造出了文字。
11．“有了文字，人类从此跨入了一个新的时代”，应 如何理解这句话？
文字是人类记录思想、交流思想的符号。文字 的出现，是人类进入文明时代的标志，从此人们开 始进行文化交流，文化得以传承。
但是，人类不理睬天神的警告，也不在意鬼的哭闹，竞相传 授仓颉创造的文字。他们用文字把心中各种奇妙的想法写出来， 把世界上瑰丽的景色、迷人的风光描述出来，把生活中种种有趣 和有意义的事记载下来。
有了文字，人类从此跨入了一个新的时代。
8．结合语境解释下面加点的词语。
(1)黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四只眼睛，炯炯有神。
人类有了文字，这可是件了不得的大事。一下子，天地 鬼神都知道了。他们十分惊奇，议论纷纷。有的说，这是件 好事，有的说，这是件坏事。天神认为，人类如果有了文字， 就会玩弄起文字游戏，舍本逐末，从而把耕田种地的正事给 荒废了，最后就会饿肚皮。所以天神就在天上像下雨一样， 降下小米粒，试图以此警告人类，让他们赶快抛弃、遗忘文 字。鬼则害怕人类如果掌握文字，就会把文字作为诅咒自己 的武器，与自己斗争，甚至消灭自己。于是，鬼常常在深更 半夜号啕大哭，并以此来阻止人类。
揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。( 动作描写 ) (2) 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈
二、拓展阅读 仓颉造字
黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四只眼睛，炯炯 有神。他从小就十分聪明，喜欢观察天上的星象，考察• 乌• 龟背上的花纹、鸟雀羽毛的华丽色彩，以及山川起伏的曲 • • 折线条。他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地 上写写画画。 长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉有了强烈的 用书写的方式表达脑子里各种想法的愿望。经过长期的积 累和尝试，他终于创造出了文字。
11．“有了文字，人类从此跨入了一个新的时代”，应 如何理解这句话？
文字是人类记录思想、交流思想的符号。文字 的出现，是人类进入文明时代的标志，从此人们开 始进行文化交流，文化得以传承。
但是，人类不理睬天神的警告，也不在意鬼的哭闹，竞相传 授仓颉创造的文字。他们用文字把心中各种奇妙的想法写出来， 把世界上瑰丽的景色、迷人的风光描述出来，把生活中种种有趣 和有意义的事记载下来。
有了文字，人类从此跨入了一个新的时代。
8．结合语境解释下面加点的词语。
(1)黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四只眼睛，炯炯有神。
人类有了文字，这可是件了不得的大事。一下子，天地 鬼神都知道了。他们十分惊奇，议论纷纷。有的说，这是件 好事，有的说，这是件坏事。天神认为，人类如果有了文字， 就会玩弄起文字游戏，舍本逐末，从而把耕田种地的正事给 荒废了，最后就会饿肚皮。所以天神就在天上像下雨一样， 降下小米粒，试图以此警告人类，让他们赶快抛弃、遗忘文 字。鬼则害怕人类如果掌握文字，就会把文字作为诅咒自己 的武器，与自己斗争，甚至消灭自己。于是，鬼常常在深更 半夜号啕大哭，并以此来阻止人类。
揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。( 动作描写 ) (2) 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈
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人教版
21* 女娲造人
1．给下列加点的字注音。
女娲．( wā )
开辟．( pì)
澄．澈( chénɡ) 掘．起( jué)
莽莽榛．榛( zhēn ) 疲倦不堪．( kān )
泥潭．( tán ) 蓬勃．( bó)
2．下列词语书写有误的一项是(
B)
A．开天辟地 山川草木 荒凉寂寞
B．兴高采烈 鸟兽虫鱼 气宇非凡
B．这篇神话体现了人的无穷的创造力。
C．本文运用奇妙的想象，科学地解释了人类的起源。
D．本文表现了原始初民对人类自身来源的好奇、探索，以及在当时社会生活
条件下所做出的极富想象力的解释。
【解析】“科学地解释了人类的起源”说法错误。
21女娲造人习题课件—2020-2021学年 七年级 语文上 册（部 编版） (共19 张PPT)
21女娲造人习题课件—2020-2021学年 七年级 语文上 册（部 编版） (共19 张PPT)
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“我在看——”安安专注地、深深地，凝视着母亲的眼睛，声音里透着惊异和喜悦， 一个字一个字地宣布： “妈妈，你的眼睛，眼珠，你的眼睛里有我，有安安，真的……” 说着说着激动起来，伸出手指就要去抚摸妈妈的眼珠——“真的，妈妈，两个眼睛里 都有……” 妈妈笑了，她看见孩子眼瞳中映着自己的影像，清晰真切，像镜子，像湖里的一泓 清水。她对着孩子的眼瞳说： “女娲欢欢喜喜地给泥娃娃取了个名字，一个很简单的名字，叫作‘人’。”
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6．欣赏下面两幅神话故事图，请你根据画面内容写出相应的神话故事名。
___________ 精卫填海
____________ 盘古开天
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C．各种各样 神通广大 世代绵延
D．满心欢喜 简单省事 欢呼跳跃
聪明美丽 力不暇供 眉开眼笑 灵机一动
3．选择恰当的动词填入下面文段中的横线上。(填序号)
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上____下一条⑤枯藤，_____ 入一个③泥潭里，____混了浑黄的②泥浆，向地面上这么一_____，泥点儿溅落④的地方，
第一个娃娃样的小东西。(
动) 作描写
(3)女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得
满心欢喜，眉开眼笑。(
) 神态描写
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5．下列对课文内容的理解有误的一项是(
C)
A．这篇神话赞扬了人的可贵的灵气。
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“对了，水神共工和火神打架，那火神的名字妈妈忘了——” “祝融啦！妈妈笨。” “好，祝融。打架的时候把天戳了一个大洞，所以大水就从天上冲下来，把稻田 冲坏了——稻田呀？” “草原那边有麦田对不对？稻田跟麦田很像，可是稻田里面灌了很多水——不是 不是，不是共工灌的，是农夫灌的。那稻田呢，好香，风吹过的时候，像一阵绿 色的波浪，推过来淡淡的清香……” “我讲到哪里了？哦，女娲看到人类受苦，心里很疼，想救他们，所以去补天。可 是安安，你记得人是谁做的吗？”
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“女娲捏出了一个泥娃娃，然后Байду номын сангаас她对准了泥娃娃的鼻眼，这么轻轻地、长长地、 温柔地，吹一口气，那泥娃娃，不得了，就动起来了，跳进女娲怀里，张开手臂紧 紧抱着她的脖子，大叫‘妈妈！妈妈！’女娲看见那泥娃娃长得就和湖中自己的影 子一模一样。” “安安，你到底在看什么？” 小男孩圆睁着眼，一眨也不眨，伸手就来摸妈妈的眼珠，妈妈闪开了。 “你在干什么，宝宝？” 宝宝情急地喊出来，“妈妈，不要动……”一边用根手指撑开母亲的眼帘。 “你在看什么？”
你的眼睛里有我 “女娲就捡了很多很多五色石，就是有五种颜色的石头，又采了大把大把的芦苇。 芦苇呀？就是一种长得很高的草，长在河边。我们院子里不是种着芒草吗？对，芦 苇跟芒草长得很像。” “女娲就在石锅里头煮那五色石，用芦苇烧火。火很烫，五色石就被煮成石浆了。 石浆呀？就和稀饭一样，对，和麦片粥一样，黏黏糊糊的……” 一个白雾蒙蒙的下午，母子面对面坐着。安安跨坐在妈妈腿上，手指绕着妈妈的长 发。 “你记不记得女娲为什么要补天呢？” 安安沉吟了一下，说：“下雨，共工。”
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就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥_____成的小人儿一般无二。
“①妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。
①捏
②搅
③伸
④挥洒
⑤拉
4．指出下列句子运用的描写方法。
(1)她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
(
心) 理描写
(2)她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了
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安安不回答，只是看着母亲的眼睛。 “女娲有一天飘到一个湖边，看见清水中映着自己的影子：长长的黑亮的头发， 润黄的皮肤，好看极了。她想，这美丽的地上没有像她一样的东西，太可惜了。” “所以嘛，她就坐在湖边，抓了把黏土，照着湖里头自己那个样子，开始捏起 来。” “哎，安安，你怎么了？你是不是在听呀？不听我不讲了！” 安安只是看着母亲的眼睛。
21* 女娲造人
1．给下列加点的字注音。
女娲．( wā )
开辟．( pì)
澄．澈( chénɡ) 掘．起( jué)
莽莽榛．榛( zhēn ) 疲倦不堪．( kān )
泥潭．( tán ) 蓬勃．( bó)
2．下列词语书写有误的一项是(
B)
A．开天辟地 山川草木 荒凉寂寞
B．兴高采烈 鸟兽虫鱼 气宇非凡
B．这篇神话体现了人的无穷的创造力。
C．本文运用奇妙的想象，科学地解释了人类的起源。
D．本文表现了原始初民对人类自身来源的好奇、探索，以及在当时社会生活
条件下所做出的极富想象力的解释。
【解析】“科学地解释了人类的起源”说法错误。
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“我在看——”安安专注地、深深地，凝视着母亲的眼睛，声音里透着惊异和喜悦， 一个字一个字地宣布： “妈妈，你的眼睛，眼珠，你的眼睛里有我，有安安，真的……” 说着说着激动起来，伸出手指就要去抚摸妈妈的眼珠——“真的，妈妈，两个眼睛里 都有……” 妈妈笑了，她看见孩子眼瞳中映着自己的影像，清晰真切，像镜子，像湖里的一泓 清水。她对着孩子的眼瞳说： “女娲欢欢喜喜地给泥娃娃取了个名字，一个很简单的名字，叫作‘人’。”
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D．满心欢喜 简单省事 欢呼跳跃
聪明美丽 力不暇供 眉开眼笑 灵机一动
3．选择恰当的动词填入下面文段中的横线上。(填序号)
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上____下一条⑤枯藤，_____ 入一个③泥潭里，____混了浑黄的②泥浆，向地面上这么一_____，泥点儿溅落④的地方，
第一个娃娃样的小东西。(
动) 作描写
(3)女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得
满心欢喜，眉开眼笑。(
) 神态描写
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5．下列对课文内容的理解有误的一项是(
C)
A．这篇神话赞扬了人的可贵的灵气。
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“对了，水神共工和火神打架，那火神的名字妈妈忘了——” “祝融啦！妈妈笨。” “好，祝融。打架的时候把天戳了一个大洞，所以大水就从天上冲下来，把稻田 冲坏了——稻田呀？” “草原那边有麦田对不对？稻田跟麦田很像，可是稻田里面灌了很多水——不是 不是，不是共工灌的，是农夫灌的。那稻田呢，好香，风吹过的时候，像一阵绿 色的波浪，推过来淡淡的清香……” “我讲到哪里了？哦，女娲看到人类受苦，心里很疼，想救他们，所以去补天。可 是安安，你记得人是谁做的吗？”
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“女娲捏出了一个泥娃娃，然后Байду номын сангаас她对准了泥娃娃的鼻眼，这么轻轻地、长长地、 温柔地，吹一口气，那泥娃娃，不得了，就动起来了，跳进女娲怀里，张开手臂紧 紧抱着她的脖子，大叫‘妈妈！妈妈！’女娲看见那泥娃娃长得就和湖中自己的影 子一模一样。” “安安，你到底在看什么？” 小男孩圆睁着眼，一眨也不眨，伸手就来摸妈妈的眼珠，妈妈闪开了。 “你在干什么，宝宝？” 宝宝情急地喊出来，“妈妈，不要动……”一边用根手指撑开母亲的眼帘。 “你在看什么？”
你的眼睛里有我 “女娲就捡了很多很多五色石，就是有五种颜色的石头，又采了大把大把的芦苇。 芦苇呀？就是一种长得很高的草，长在河边。我们院子里不是种着芒草吗？对，芦 苇跟芒草长得很像。” “女娲就在石锅里头煮那五色石，用芦苇烧火。火很烫，五色石就被煮成石浆了。 石浆呀？就和稀饭一样，对，和麦片粥一样，黏黏糊糊的……” 一个白雾蒙蒙的下午，母子面对面坐着。安安跨坐在妈妈腿上，手指绕着妈妈的长 发。 “你记不记得女娲为什么要补天呢？” 安安沉吟了一下，说：“下雨，共工。”
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就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥_____成的小人儿一般无二。
“①妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。
①捏
②搅
③伸
④挥洒
⑤拉
4．指出下列句子运用的描写方法。
(1)她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
(
心) 理描写
(2)她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了
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安安不回答，只是看着母亲的眼睛。 “女娲有一天飘到一个湖边，看见清水中映着自己的影子：长长的黑亮的头发， 润黄的皮肤，好看极了。她想，这美丽的地上没有像她一样的东西，太可惜了。” “所以嘛，她就坐在湖边，抓了把黏土，照着湖里头自己那个样子，开始捏起 来。” “哎，安安，你怎么了？你是不是在听呀？不听我不讲了！” 安安只是看着母亲的眼睛。