东方文学技巧解答
东方文学史-网课答案
东方文学史-网课答案1. 单选题“省”在古代汉语中的意思是()。
从属2. 单选题谷崎润一郎的第一部小说是()。
《刺青》3. 单选题鲁迅最早翻译的夏目漱石的小说是()。
《挂福》、《克莱克先生》4. 单选题《河边的台阶》中主人公是一个()。
寡妇5. 单选题日本近代()被称为“国民大作家”。
夏目漱石6. 单选题民间文学的人物应该称为()。
类型7. 单选题被誉为“日本的海明威”的是()。
三岛由纪夫8. 单选题日本近代()被称为“国民大作家”。
夏目漱石9. 单选题民间文学的人物应该称为()。
类型10. 单选题被誉为“日本的海明威”的是()。
三岛由纪夫11. 单选题国木田独步是日本近代()作家的代表。
短篇小说12. 单选题中国文学史上的写实主义相当于()。
欧洲的现实主义13. 单选题《沙恭达罗》的前半部分表现出的味是()。
艳情味14. 单选题不属于西方戏剧的基本样式的是()。
舞台剧15. 单选题日本人将能乐演出当中表演的幕间戏称为()。
狂言16. 单选题印度在8世纪之前文化的传承主要是依靠()。
口耳相传17. 单选题朝鲜人创立本土文字的时期对应的中国是()。
明代18. 单选题中国50年代出版的泰戈尔戏剧集有()本。
四19. 单选题下列作品有王道乾译本的是()。
《情人》20. 单选题日本文学的最大特点是充满()。
幽玄感21. 单选题想要了解中国知识分子可以阅读中国古代作品()。
《儒林外史》22. 单选题《舞论》一书的核心概念是()。
情和味23. 单选题日本物语的鼻祖是()。
《竹取物语》24. 单选题盘腿坐在日本称为()。
胡坐25. 单选题汉诗在日本退至第二位最明显的转变时期是()。
公元10世纪26. 单选题《圣经》中的神话受到一些原生态文化的影响,其中不包括()。
古印度27. 单选题《饥饿的石头》是泰戈尔的一部()。
短篇小说28. 单选题周作人的散文创作语言平淡且有()。
涩味29. 单选题《吉尔伽美什》的汉译本是译者根据()本翻译而成。
东方文学史答案
1古代民族的结合主要是通过下列哪种方法实现的：（）C、战争2《吉尔伽美什》写得是哪两种民族之间的关系：（）A、游牧民族和农业民族3《吉尔伽美什》讲述的是下列哪个王朝的故事：（）B、巴比伦4“大而不可知之者谓之神”语出？A、孟子5《吉尔伽美什》是哪个国家的史诗？C、古巴比伦6《吉尔伽美什》的中文翻译者是？B、赵乐珄7世界上最古老的史诗是下面哪一个？C、《吉尔伽美什》8尚未完本的世界上最长的史诗是下面哪一个？D、《格萨尔王传》9在《出埃及记》中带领以色列人回到家乡的是谁？D、摩西10下列哪个地区“史诗”出现得较少？C、东亚11《吉尔伽美什》就已经意识到了民主是由不同势力妥协的结果。
：√12古代人擅长于抽象思维，所以创造了大量的神话。
：×13《吉尔伽美什》中恩奇都是他的手下？：×14史诗在它表层情节之后必然隐含了象征思想？：√15古希伯来文献《出埃及记》是韵散结合的史诗。
：√16东方史诗在地域布局上具有分散性、平均性分布的特点。
：×17汉民族相比于其他亚洲民族较早地结束了“信仰的时代”。
：√1《摩柯婆罗多》是哪个国家的史诗：（）C 印度2弗洛伊德认为人类对下列哪种动物的恐惧是全人类的共同遗产：（）D 蛇3英美新批评来源于：（）B 俄罗斯4《罗摩衍那》是哪个国家的史诗？B古印度5《吉尔伽美什》写到什么时候结束？D恩奇都讲说地狱的状况6《吉尔伽美什》中吉尔伽美什找到长生不老的草后被什么动物吃掉了？C蛇7笼统地看，汉民族典籍中能与其他东方史诗相提并论的是下列哪部作品？D《春秋》8从汉民族文学发展上来看，汉民族史诗是被以下哪种文学样式所取代了？C编年史或断代史9黑格尔认为中国人思考世界和观察世界的方式是什么样的？D散文化的10地球上有史以来存在很多个存在上万年的文明。
×11理论只是一种模型，是理解事物的一个公式和定理。
√12弗洛伊德认为人对蛇的恐惧来自于集体无意识？√13《摩柯婆罗多》是在十九世纪有定本的？×14汉民族的儒家思想使得汉民族过早得建立起“理性”的文明。
东方文学期末复习
东方文学期末复习
期末考试题型：
1、名词解释
2、简答题
3、论述题
考试重点分布：（就是最后一节课讲的，我稍微整理了一下）
1、东方文化的特点
2、日本神话的特点
3、东方史诗：对《吉尔伽美什》的解读
4、两大史诗：《摩诃婆罗多》和《罗门衍娜》
5、东方古典诗歌：①阿拉伯古典诗歌的特点；②日本诗歌：俳句和俳句的特点
6、古典散文：①《源氏物语》中光源氏的形象分析；②对物哀的理解
7、《沙恭达罗》体现的印度宗教的特点
8、民间文学：对武士道精神的理解
9、市井文学：阿拉伯文学《一千零一夜》体现的特点
10、名词解释如：歌舞伎（需自己整理,绝大部分在老师讲的重点中）
11、近代化文学时代：①启蒙主义文学；②民族主义文学；
12、日本思潮流派：①对私小说的理解；②日本自然主义的特点；③白桦派；④唯美主
义；⑤川端康成新感觉派理论与西欧表现派的本质差异。
亲们，老师说考试内容不会很难，大家不必太紧张，认真听了课一定会考出好成绩的。
东方文学
填空1、世界大国之内的四大文化圏：中国文化圏、印度文化圈、阿拉伯——伊斯兰、欧洲文化圏（季羡林）。
2、东方文学是世界文学的源头，世界三大文艺理论是中国《诗学》、印度《舞论》、西方《诗学》，东方占了两个。
3、五大古国：古中国、古印度、古埃及、古巴比伦、希伯来（相互封闭）。
4、世界文学史中最古老的三大诗集：中国《诗经》、埃及《亡灵书》、印度《吠陀》5、印度史诗《罗摩衍那》中，罗波那是作为邪恶的形象，罗摩是正面形象。
悉多是女主人公，男主人公是罗摩。
6、通常所指的东方文学是指除中国文学之外的东方文学。
7、《摩诃婆罗多》中有众多的神话故事集，成为印度诗歌创作的源泉，有“诗歌的顶峰”“第五大吠陀”之称。
8、《摩诃婆罗多》正面典型坚战，反面难敌，女主人公黑公主。
9、印度四大吠陀是《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《闼阿婆吠陀》，最具有文学价值的是《梨俱吠陀》。
10、古巴比伦文学中，记载了英雄寻找长生不老之草，探索生命奥秘的是《吉尔伽美什》11、日本文学中，戏剧经历了能、狂言、净琉璃、歌舞伎形式。
其中日本戏本剧史最著名的戏剧家是近松门左卫门，被称为“日本的莎士比亚”。
12、日本最早的书面文学作品是《古事记》。
13、日本《源氏物语》是世界文学史上第一部长篇小说，记载了四朝三代人70年间的故事。
14、哈奴曼和孙行者3的关间的设想是1923年由胡适《西游记考证》提出来。
15、西方文学中的原罪说最早的来源是《创世纪》——伊甸园神话。
16、古埃及有关奥西里斯的神话最多。
判断题1、宗教古巴比伦《亡灵书》是有关咒语和祈祷文的诗集。
х（古埃及）2、《亡灵书》是一部关于死亡的书。
3、《一千零一夜》辛巴达航海记表达了对金钱的推崇。
√4、《一千零一夜》表达了商人对财富的推崇。
√5、《一千零一夜》完成于公元6世纪手抄本，15世纪定本。
√6、古巴比伦是世界文学发展源头，也是最古老的文学发源地。
√7、古代印度国王被称为法老，占据最多的土地。
东方文学史
“东方主义”是()时期提出的一种观念。
A、19 世纪上半期B、19 世纪末C、20 世纪上半期D、20 世纪末正确答案:C “东方”形成的主义从()时期就开始了。
A、清代中国B、古罗马C、古印度D、古希腊正确答案:D 希腊文化自身的源头在东方。
()正确答案: 西方文化的特点之一是开放性。
()正确答案: 绪论(2) 立法权、行政权和司法权相互独立、相互制衡是三权分立的()。
A、条件B、前提C、基础D、核心正确答案:D 中国文化的主要传承方式是()。
A、学习B、模仿D、著述正确答案:C 18世纪之前西方对中国的专制主义是持否定态度。
() 正确答案: 西方人认为中国人是没有宗教信仰的。
()正确答案: 绪论(3) 下列生产方式中()的最基本特点是出现在以农业为基础的社会。
A、亚细亚生产方式B、古典古代的生产方式C、近代资本主义的生产方式D、未来社会主义的生产方式正确答案:A 马克思认为亚细亚生产方式就是()。
A、非洲生产方式B、欧洲生产方式C、亚洲生产方式D、西方生产方式正确答案:C 《创世纪》中提到上帝只花了7天时间用()创立了世界。
A、泥土B、语言C、面粉D、文字正确答案:B 正确答案:绪论(4) 下列国家中属于典型的亚细亚生产方式的是()。
A、越南B、泰国C、朝鲜D、俄罗斯正确答案:C B、官本位思想C、儒学思想D、道家思想正确答案:B 西方权利中在法律框架内独立于行政权的是()。
A、立法权B、行政权C、舆论权D、司法权正确答案:D 亚细亚生产方式与东方专制主义是相辅相成的。
()正确答案: 绪论(5) “和而同”的东方传统思维方式是体现在()。
A、政治层面B、经济层面C、社会层面D、思想层面正确答案:D 马克思韦伯认为东方的宗教是()宗教。
A、禁欲主义B、崇拜主义C、神秘主义D、神权主义正确答案:A 马克思韦伯认为宗教是经济基础的反映。
()正确答案: 印度是在英国的殖民统治下锻造为一个统一的国家。
东方文学专题研究期末作业问题详解
师大学网络教育学院课程考试《文学专题研究》期末作业答案第二单元中古文学第四章中古波斯文学一、名词解释1、答：《王书》是菲尔多西的代表作，它是中古波斯的长篇英雄史诗。
约１２万行，分为５０章，别名为《列王记》，叙述了波斯４０００多年历史中四个朝代５０位帝王的生平业绩，收集了许多神话、传说和民间故事。
他是古代波斯社会生活的百科全书；是古代波斯神话故事和历史传说的总汇。
其容可分为三部分：（１）神话传说。
（２）历史故事。
（３）勇士故事。
其中成就最高的是勇士故事，是全书的核心部分和精华部分。
最著名的当属《鲁斯坦姆的故事》。
总之，它在波斯文学史上具有承上启下的作用，为以后作家提供了丰富的创作体裁，为他们的想象力开辟了广阔的天地，他是波斯后世叙事诗的典。
二、简答题1、答：《蔷薇园》是一部训悔性故事集。
全书共分八卷，有一百八十个散文故事和一百零二首格言诗组成。
该书记载了诗人三十年漂泊生涯中的所见、所闻、所感，是诗人生活经验的总结。
它的思想价值主要表现在以下两个方面：（1）崇高的人道主义精神。
本书正是基于这种深厚的人道主义精神，诗人同情人民的疾苦，怒斥暴君苛政，揭露和鞭挞一切社会恶势力。
诗人爱憎分明，揭露大胆而彻底。
（2）进步的人生观和价值观。
诗人清醒地认识到人的尊严价值，提出了人应该怎样生活的问题。
首先，诗人否定了出世观，大声疾呼“应当珍惜今生今世”。
其次，诗人主乐观进取。
只要尽上自己的努力，就能有所作为：“你不肯吃苦就得不到财富；你不肯冒险就打不倒敌人；你不去撒种就没有收获。
”第三，重视学识，认为“有了智慧、才识、能力才可治理国家”，“知识是取之不尽的源泉，用之不竭的财富”，是“战胜恶魔的武器”。
第四，赞美劳动。
认为它是人生追求的首要目标。
“勤劳远比黄金可贵”，自食其力的劳动者远比骄奢淫逸的统治者“豪迈崇高”。
第五，总结出宝贵的生活经验，用于指导人生。
如“师傅的打骂胜过父亲的溺爱”，“重义的狗胜过不义的人”，“睡着的人不能把别人唤醒”等等。
东方文学史答案详解详解古典诗歌
古典诗歌〔一〕1西方“诗言志〞和中国“诗言志〞的志的意思分别是：〔〕 B、记录和志向2中国和西方是“诗言志〞，印度应该是：〔〕 D、诗言寺3印度的古典抒情诗最早来源于：〔〕 A、吠陀诗4《时令之环》的作者是？ A、迦梨陀娑5《时令之环》又叫？ C、《六季杂咏》6“频婆〞是指？ D、苹果7在贵族化的文学时代，东方文学的创作者往往是以什么为职业？ D、职业写作者8在阿拉伯帝国时期，国家的主流文学创作者与哪一类人走得最近？ D、宫廷成员9在东方古典诗歌大量出现的时代，哪一类人的创作决定了这一时代文学的根本性质和方向？ C、贵族集体10垄断化的文人阶层是在哪一时期出现的？ B、“贵族化的文学时代〞11印度某某最大的色彩没有肉欲色彩的内容。
答案：×12《叶夫根尼.奥涅金》的译者是金克木。
答案：×13《云使》的翻译者是季羡林先生？答案：×14《云使》的主人公是一个小夜叉？答案：√15大多数的东方贵族文人文学与宫廷文学有着密切的关系。
答案：√16贵族文人作为一个文化阶层，在东方各国、各个历史阶段，构成成分并不一致。
：√17信仰时代的文学大多是个别贵族或传奇人物的创作，劳动人民无法参与文学创作。
答案：×古典诗歌〔二〕1印度文学中，爱情的使者是：〔〕C、乌云2现代一些科学的根底科学是：〔〕B、语言学3如下关于文艺理论的说法正确的答案是：〔〕A、中国的文艺理论主要是说文学作品的社会功能4印度《牧童歌》的作者是？B、胜天5《马氏文通》是什么时候成书的？C、十九世纪6《牧童歌》讲的是主人公哪方面的故事？D、恋爱事迹7东方各民族的古典散文、诗歌、戏剧等经典样式是在哪一时代确立的？D、“贵族化的文学时代〞8在贵族化的文学时代，哪种价值是时代文学的主导、核心价值？C、审美价值9在东方，文学作为人类精神文化中的审美需求而独立出现是从哪一时代开始的？B、“贵族化的文学时代〞10东方文学作为文学的主体性和独立性确实立，是在哪一时期出现的？B、“贵族化的文学时代〞11中国的神不食人间烟花，这和印度和西方的情况相反。
东方文学史答案
1古代保存神话的载体是：（）C 史诗2下列关于神话的产生的说法正确的是：（）D 神话是原始氏族社会的产物3《楚辞》的作者是：（）B 屈原4神话原本的形态是？A 口头文学5神话和史诗都是？D 集体的创造6王向远认为史诗是人类文学发展的第几个阶段？B 第二阶段7在古代印度，哪种种姓的人从事农业和商业较多？C 吠舍8传统东方文化的最高抽象实体不包括下列哪一选项的内容？D、神9下列哪一时期，东方社会的文化意识共通性表现地最为明显？C 近代社会10印度种姓制度是以什么姓氏为中心的？D 婆罗门11史诗是由氏族向民族过渡时期的产物。
对12氏族最后被部落代替。
对13史诗是氏族社会的产物？错14神话是史诗形成的一个比较重要的因素？对15西方文化意识的核心一直是科学和法律。
对16亚里士多德认为，东方人是“政治的动物”。
错17东方在刚刚进入封建社会时，还存在部分自治城市。
错1世俗化时代产生的时间段是：（）C 中世纪后期2西方文学近代化的标志是：（）D 文艺复兴3中国贵族文学的最高峰是哪一时期：（）B 唐宋4民间文学的主要文学样式是？B 民间故事5世俗化文学的两种形态是？D 民间文学和市井文学6王向远认为世俗化文学的时代产生于？C 中世纪后期7季羡林认为，东方文学成为一门独立的新学科的基础是什么？C 寻找文学规律8．20世纪初，俄国学者的《东方文学论文集》中对东方文学哪一方面研究较多？C 东方古典文学9东方文学平民化的审美是情感表现的哪一种形式？D 宣泄的快感10东方文学的世俗化时期大约产生于哪个时代？D 西方中世纪后期11人类文学的发展具有共通性。
对12散文文体比诗歌出现更早。
错13贵族化的文学的审美趣味在于情感的宣泄和表达？错14世俗化的美和贵族化的美是相互渗透和转化的？对15西方是以文艺复兴为标志而进行到文艺近代化。
对16所谓东方文学的世俗化时期就是指古代的全民神话和史诗文学。
错17东方学在建立之初，未考虑对东方的经济制度进行研究。
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Abstract:Based on the comprehensive analysis on the plastic part’s structure service requirement, mounding quality and mould menu factoring cost. A corresponding injection mould of internal side core pulling was designed. By adopting the multi-direction and multi-combination core-pulling. A corresponding injection mould of internal side core pulling was designed, the working process of the mould was introduced东方文学主讲：秦庆梅第一讲东方文学概述一、东方、东方学、东方主义、东方文学•1、东方•地理概念：指亚洲，包括近东、中东、远东。
这是以欧洲为中心的地理或政治名词。
有时特指亚洲东部。
•国际政治、军事概念：以苏联为首的“社会主义阵营”。
•文化（文学）概念：亚非文学2、东方学•研究亚洲和非洲（主要是北非）地区的历史、经济、语言、文学、艺术及其他物质、精神文化的综合性学科。
3、东方主义•原意是指西方对近及远东社会文化、语言及人文的研究，亦可意为西方作家、设计师及艺术家对东方的模仿及描绘，也可以指对东方文化的同情欣赏。
•20世纪以来，用东方主义形容西方对东方的研究是有负面意思的，大意是指该研究者抱著十八、十九世纪的欧洲帝国主义态度来理解东方世界，又或是指外来人对东方文化及人文的旧式及带有偏见的理解。
东方主义的核心是东西方的不平等关系。
西方以西方中心主义的价值立场言说、想象、研究东方。
西方想象的东方•香格里拉：四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂；靠马帮与外界联系；奉行适度的原则；充满神秘和奇幻4、东方文学•亚洲和非洲文学的总称。
六大文化源头与四大文化圈•东西方文学的特点•西方各国有着共同的文化渊源，共同的宗教信仰，地理位置接近，种族和政治的联系与纠葛，交流频繁，文学的发展基本上呈现整体性和统一性的态势。
•东方各国文化渊源各异，宗教信仰不一，相互联系不十分紧密，在文化上没有整体性和统一性，形成了东方文学的多源性和独特性。
但近代以来的共同的历史命运，宗教﹑文化的交流，又使它们具有某些共性。
二、世界文学发展脉络中的东方文学• 1.古代文学在世界文学的先导地位•四大文明古国（埃及、巴比伦、印度、中国）均为东方国家，古代东方地区也是世界文学最早的发祥地。
•古代埃及《亡灵书》是世界上最早编辑的诗文集，古巴比伦《吉尔伽美什》是人类创作的第一部史诗。
2.中古文学处于优先地位•西方文学正在神学的桎梏下裹足不前时，东方却呈现了民族文学的繁荣。
•阿拉伯《一千零一夜》、《古兰经》、日本《万叶集》、紫氏部《源氏物语》、菲尔多西《列王记》、萨迪《蔷薇园》、朝鲜《春香传》争奇斗艳。
•东方中古时代的文学也存在着明显的弱点,即发展的缓慢性。
3.近代文学虽有落后但具特色•对于东方绝大多数国家来说,近代文学是殖民地、半殖民地和半封建社会的文学;只有日本例外。
近代文学是资产阶级革命和资本主义社会初期的文学, 是一个复兴时期、过渡时期,起着承上启下的重要作用;在世界近代文学史上,它是必不可少的组成部分之一,并与西方文学形成对比,大放异彩。
•日本的二叶亭四迷、森鸥外、夏目漱石、岛崎藤村、谷崎润一郎、志贺直哉和芥川龙之介,印度的迦利布、般吉姆、泰戈尔,菲律宾的黎萨尔等都可以列入近代世界优秀作家之林。
4.现当代文学处于复兴时期，是世界文学最有前途的文学之一。
•在战后,由于各国相继独立,社会条件较为优越,因而文学前进的步伐大大加快,呈现一派蓬勃发展、蒸蒸日上的美好景象。
比起近代文学来,现代文学在数量上有很大的增长,在质量上有很大的提高,在地域上也大大地扩展了。
•日本的川端康成、大江健三郎, 中国的鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金,缅甸的德钦哥都迈, 印度的普列姆昌德、安纳德,印度和巴基斯坦的伊克巴尔, 黎巴嫩的纪伯伦,以色列的阿格农,埃及的迈哈福兹,塞内加尔的桑戈尔,尼日利亚的索因卡,南非的戈迪默等人的创作,都在世界上产生了广泛的影响。
三、东方文学的基本特征•1、历史悠久，道路漫长。
•东方文学的产生比西方文学要早一两千年。
•东方文学所经历的发展过程比西方文学漫长和曲折。
2、多元性•东亚、南亚、西亚-北非、黑非洲•其原因是多方面的：•⑴它与东方地区的人种、民族、语言和宗教比较复杂有关。
•⑵与东方各国文学彼此之间联系较少、交流较少有关。
•⑶与东方文学产生的“多源性”有关。
•3、泛道德色彩和浓厚的宗教意味•文以载道，劝善惩恶的文学观念。
•宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。
轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。
”☯讨论：宗教对文学的积极影响和消极影响4、和谐同一性和缘情表现性的审美特质•“天人合一”、“梵我同一”是主要东方民族文学追求的最高境界。
•王国维《人间词话》：“昔人论诗词，有景语、情语之别。
不知一切景语，皆情语也。
”“境非独谓景物也。
喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物，真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
”比较:•桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜骤雨打落后，残红片片点莓苔。
积极影响•从文学创作的角度来看，宗教观念和宗教信仰有时会起到丰富文学作品思想内容，增加文学作品浪漫色彩的作用。
•从文学作品保存和传播的角度来看，由于宗教往往利用文学作为宣传工具，因而文学也就常常依靠宗教的力量保存下来，并且进行广泛传播。
•从各国文学交流的角度来看，历史悠久国家的宗教流传到其他国家，不仅促进了后者宗教的发展，同时也促进了后者文学的发展，甚至使一些后进国家的文学产生飞跃。
消极影响•宗教观念和宗教信仰经常限制作家的思想甚至扭曲创作的内容，使文学作品产生消极、悲观、宿命、遁世等不良倾向。
•宗教势力和宗教思想往往制约作家的艺术创作才能，束缚作家的艺术创作力量，使文学创作长期囿于狭小的、固定的框框之内，缺乏创新，因循守旧，因而缩小了文学前进的步伐，延缓了文学发展的速度。
__第二讲埃及亡灵书《亡灵书》是埃及最古老的诗歌总集，也是世界上最古老的三大诗歌总集（《吠陀》、《诗经》）之一。
一、《埃及亡灵书》释名•《亡灵书》或译《死者之书》、《白昼现》、《度亡经》，，《死人书》），《大亡灵书》，《阿姆达特书》（即《阴曹地府书》），《大门书》，《大洞穴书》，《拉神之祈祷文》。
是古埃及宗教诗篇的庞大总集，其中汇集了大量的歌谣、祈祷文、劝诫诗、颂神诗、咒语诗、神话诗等。
盗墓者名之•盗墓者发现木乃伊旁放置着很多书籍,它们一卷卷地堆积着。
他们称之为“卡塔巴一玛伊特”,即“亡灵看的书”,或叫做“科塔卜一阿玛伊图恩”,即“亡灵书”。
二、《亡灵书》的产生•1、时间：最早见于古王国时期（前2700-前2200年）的《金字塔铭文》，完善于新王国时期。
•古王国第五王朝(约公元前2494年一公元前2345年)末出现了“金字塔铭文”。
•后来在中王国时期(公元前2160年一公元前2010年)，出现了“石棺铭文” 。
•新王国时期(公元前1550年一公元前1069年)出现了写在纸草纸上的祭祀文学《亡灵书》2、产生的原因•（1）社会基础•埃及统一后社会相对稳定的时期，埃及人对人生不死的渴望，对死后到何处去追问强烈。
•2）宗教观念•①来世观念•②冥界观念人有5个灵魂•眼睛看不见的“卡”（Ka）——生命的精气与人一同生存并为人的生存服务，人死之后，卡依然单独生存，住在坟墓的周围，所以坟墓中要备上水和食物，以供养卡；•人首鸟体的“巴”（Ba），是尸体的守护者•“库”（Ku），人活着的时候住在人的体内，有时在人睡觉时候离体外出，这就成了梦；•第四个灵魂是人的影像；第五个灵魂是人的名字。
《他坚持他的雷同的记忆》——锡金译•在那巨大的屋子里，在那火的居室，•在那计算全部年数的黑夜，•在那细数岁月的黑夜，•请将我的名字归还于我。
•当东方的天阶上的守望者•让我安静地坐在他的身边，•当众神一一报出自己的身份，•让我也记起我昔日的名字！奥西里斯的审判•奥西里斯（Osiris），另译名俄塞里斯，原是埃及的法老，被自己的弟弟赛思杀害装进了箱子里，扔进尼罗河。
他的妻子伊西斯找到箱子，并使他复活，但赛思再次发现了他，将他分尸成48块，扔到了埃及的各个角落，伊西斯再次找到他的尸骸，并拼在一起。
但此时他已经无法在人间复活了，便成了地界的主宰和死亡判官，执行人死后是否可得到永生的审判。
《他向奥西里斯，那永恒之主唱一篇礼赞》光荣归于奥西里斯，永无穷尽的王子，他通过了亿万年而直入永恒，以南方和北方为他的冠冕，他是众神与人的主人，携带宽厚与威力的手杖和鞭子。
啊王中之王，王子中的王子，主人中的主人，大地重又回春，由于你的热情；昔日和将来作你的随从，你将他们率领，你的心满足地安息在隐密的群山之巅。
你的身体发光，你的头就是蓝天。
土耳其玉的颜色在你莅临之地的四野发光。
秤心仪式•在灵魂的审判过程中，死者的心脏为证人。
天平的一端是死者的心脏,另一端是一根羽毛。
阿努比斯主要是负责审判之秤的称量工作，如果天平上放置心脏的一端下坠,就说明死者并非清白无过,他的心脏随即被一头等在天平边的怪物吞吃掉,他也就永远失去生还的机会。
托特的审判：•“那诸大神团中权利与真理之审判者，托特，到了奥西里斯跟前，吐出如下话语：您等请听此审判：那亡灵之心的称量合乎真理，他的心灵为庇护提供的证言确切，此确由大天秤证实。
他无任何缺点，没有挥霍神庙中的供品，他也无任何罪过，他在尘世上不曾口吐恶语。
”——《阿尼的纸草》三、《亡灵书》的内容•（一）文本内容•记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。
记载了在通往来世的过程中所必须的护身咒语、神的资料、对神的颂歌、对神鬼的种种应答、各类礼仪真言等。
以诗歌的方式吟唱，保护和帮助亡灵顺利到达来世。
•《亡灵书》有诸多版本，早期的《亡灵书》版本并没有一个法定的标准，但到了赛特时期内容上有了一个统一的模式，内容上大概是1—16章是亡者入墓，行到阴间，身体恢复活动与言语能力；17—63章讲述诸神与居地的神话起源；亡灵再次生活下去，他们能同太阳一起升起、复活；64—129章讲述已受赐福的亡灵白天同太阳船一起行过天空，晚上要回到阴间出现在奥西里斯面前；130章到最后讲述通过考验的亡灵已获得非凡的能力，他被视为诸神之一；这章还包括介绍护身符、供食与重要居地等章节。