官僚体制读后感
官僚制内幕读后感3000字
官僚制内幕读后感3000字《官僚制内幕》是一本关于行政组织理论的书籍，它为我们深入了解官僚制的运作机制提供了丰富的资料和深刻的见解。
以下是我对这本书的读后感：一、内容丰富，结构清晰《官僚制内幕》全书共分为六个部分，分别从官僚制的定义与特征、官僚制的起源与发展、官僚制的运行机制、官僚制的优点与缺点、官僚制的改革与创新以及官僚制与社会发展等方面进行了详细介绍。
作者通过大量的案例和数据，深入浅出地阐述了官僚制的本质、特点和作用，使读者能够全面了解官僚制的各个方面。
同时，作者还采用了一种独特的叙事方式，将官僚制的运作过程比作一场舞台剧，使得整本书的结构更加生动有趣，易于被读者接受和理解。
二、理论深刻，观点独到《官僚制内幕》不仅是一本关于行政组织理论的书籍，更是一本关于社会管理和公共治理的著作。
作者在书中提出了许多具有深刻见解的观点，例如：“官僚制是一种非人格化的权力体系”、“官僚制是现代社会的基础结构之一”、“官僚制存在内在缺陷和风险”等等。
这些观点不仅是对传统行政组织理论的挑战，更是对现代公共管理实践的反思。
此外，作者还结合了管理学、政治学、社会学等多个学科的知识，为读者呈现了一个全方位、多层次的官僚制全景图。
三、启示良多，受益匪浅阅读完《官僚制内幕》后，我对于官僚制的认识和理解得到了很大的提升。
首先，我意识到了官僚制在现代社会中的重要性和必要性。
作为一种高效的组织形式和管理工具，官僚制已经成为现代国家和社会不可或缺的一部分。
其次，我也看到了官僚制存在的内在缺陷和风险。
例如：官僚制容易导致权力滥用、效率低下等问题，这些问题需要我们在实践中加以解决和完善。
最后，我从这本书中学到了很多实用的技能和方法。
例如：如何制定有效的政策措施来应对官僚制的问题？如何提高组织的执行力和效率？等等。
这些技能和方法不仅可以帮助我们更好地完成工作任务，还可以帮助我们更好地适应复杂的社会环境和工作环境。
四、总结观点，展望未来总的来说，《官僚制内幕》是一本非常值得阅读的书籍。
2024年《忏悔录》读后感（三篇）
2024年《忏悔录》读后感第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。
后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。
当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。
而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢!现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。
然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。
总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。
其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。
其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。
更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。
一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。
不犯错误的人是没有的。
问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。
敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。
周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。
翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗?我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。
不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。
因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。
2024年《忏悔录》读后感（二）《忏悔录》是莫尔的经典作品之一，它揭示了人性的黑暗面，让人深思自己的行为和价值观。
古代官僚政治制度读后感
古代官僚政治制度读后感古代官僚政治制度是由中国古代统治者所运用的一种政治控制手段，也是中国古代礼仪文化的重要表现形式之一。
此制度在中国历史上有着长久的存在和影响，持续时间长达数千年，发挥出了巨大的政治和社会作用。
观察古代中国的整体制度结构，不难发现，古代官僚政治制度的影响程度远超过其政治本质。
自古以来，中华民族即重视礼法之、成文之制度建设。
早在商代，商汤、武丁即已制定各种政治、社会、文化与道德法规，其内容涵盖逾千条之多。
周朝建立后，周宣王就下发了《周官》、 礼记》，奠定了官僚政治制度的基础。
随着古代中国社会的不断演化，这个制度被日益完善，成为了一种硬质法律的约束体系，为后代政治制度的发展提供了重要的参考。
在古代官僚政治制度的运作中，官员们的机制至关重要。
这些官员通常是由皇帝任命，他们需要执行皇帝的命令，担负起维护稳定与秩序的任务。
然而，这种制度在漫长的发展过程中，也逐渐孕育出了一些问题。
其中最大的问题就是腐败和限制城市发展。
官员们往往会拉拢与收买手下，以达到巩固权力、提升地位的目的，但也因此让许多腐败现象滋生出来。
而此制度要求各级政府和官员开展行政审批，通过审批来推动经济发展。
这种管理方式具有不确定性，出现偏颇倾向不利于城市发展。
尽管存在问题，但官僚政治制度仍然是中国古代历史文化的重要组成部分。
这个制度让中国的统治者能够更好地掌控政权，保持社会的稳定和秩序，推动经济和文化的发展。
同时，官僚政治制度的影响也深入到了文化、信仰和道德层面，形成了深厚的传统和文化底蕴，成为了中华民族精神的重要体现。
在全球化和多元文化的今天，我们可以从古代官僚政治制度中汲取一些经验教训和借鉴。
尊重历史和文化传统，发扬中华民族的精神优势，是我们把握国际竞争环境和提高国际竞争力的根本所在。
古代官僚政治制度是该方面的良好示范。
因此，我们应尊重自己价值文化和传统，汲取经验，弘扬精神，适时创新。
同时，我们也不能一味地简单复制或华丽地包装传统制度，而是应考虑其适应性和发展性。
中国的官僚政治与封建社会——《中国官僚政治研究》读后感
中国的官僚政治与封建社会——《中国官僚政治研
究》读后感
中国官僚政治研究读后感：
中国官僚政治研究是我国第一部全面剖析传统官僚政治的著作，是学术界研究中国官僚政治的奠基之作。
下面，我想结合这本著作来谈谈我国的腐败问题。
作者于亚楠先生提出，有些史学家说中国一部二一四中就是一部含污中。
有人用民族性解释贪污的根源，有人用风气说来说明贪污的盛行，都没找到根本，根本原因在制度上。
上述观点是很有道理的。
人性贪婪而自私，当官员掌握公共权力以后，如果没有制约的话，他往往会以权谋私。
正如阿克顿勋爵的名言一样:权力容易导致腐败，绝对的权力绝对地腐败，这是万古不易的一条经验。
另外，从大的方面来说，制约腐败的政治制度建立起来以后，制度本身也是容易腐败变质的，比如说君主政体容易变异为僭主政体，贵族政体往往会腐败为寡头政体，共和政体则可能会变异为平民政体。
防止政治制度腐败的一个重要的途径是，建立混合政体，因为单一的政体很容易变异为其他不好的政体。
在中国历史上，反腐倡廉往往是通过上级特别是皇帝以身作则或者严惩腐败官员来进行的，但这些措施并没有从根本上制约腐败。
因此，在我国漫长的封建社会中，新的朝代建立以后，统治者往往会吸取前朝灭亡的教训，清正廉洁，打击腐败:但时间一长，因
为没有相应的制度来制约腐败，统治者就变得腐败、荒浮无道，这又引起了人民的反抗。
干是，便出现了朝代频繁更禁的现象。
新中国建立以后，一套有效制约腐败的制度也相应建立起来。
只是，这套制度在后来没有完全贯彻执行，使得人民代表大会的权力没有充分行使，这是当今中国腐败盛行的主要原因之一。
所以，现在的反腐，应该在体制改革上多下功夫。
《官僚制内幕》读后感
《官僚制内幕》读后感
《官僚制内幕》是一本关于研究官僚制（即组织）的书籍，通过对官僚制的形成、发展及其运作的深入剖析，为我们提供了一个全新的视角来理解和评价现代组织的运行机制。
读完这本书，我深深地感受到了官僚制的复杂性和独特性。
官僚制在提高组织效率、保证工作质量等方面发挥了重要的作用，但同时也存在着诸多问题，如权力集中、决策缓慢、官僚主义等。
这些问题的存在，使得官僚制在运作过程中往往容易失去人性化和灵活性，从而影响到组织的整体效能。
此外，本书也让我对官僚制背后的社会文化因素有了更深入的认识。
官僚制的形成和发展，不仅仅是一个技术问题，更是一个社会问题，受到历史、文化、经济、政治等多种因素的影响。
因此，要想真正理解官僚制，就必须将其置于特定的社会文化背景中加以考察。
在个人成长方面，这本书让我认识到，官僚制的运作和管理需要具备一定的专业知识和技能。
这意味着我们需要不断地学习和提升自己的能力，以适应日益复杂和变化多端的组织环境。
同时，我也意识到，在组织中，我们不仅要关注工作效率和结果，还要关注人际关系的处理和组织文化的建设，以实现组织的整体和谐与发展。
总的来说，《官僚制内幕》是一本深入剖析官僚制的书籍，它不仅提供了一种新的思考角度，也引发了我对官僚制的深入思考。
在未来的工作和生活中，我将不断反思和总结书中提到的问题和经验，以提高自己的组织管理能力，为实现组织的整体发展做出更大的贡献。
最新《中国官僚政治研究》读后感
《中国官僚政治研究》读后感这本书写于1948年，正是国共内战即将分出胜负，新中国即将成立的时候。
在这样不平静的时代，王亚南先生沉下心来对中国官僚政治进行了思考。
王先生在自序中提到了对中国官僚政治的研究态度。
官僚政治“在历史上已经引起了不少的流弊和祸害。
过分渲染一种期待除去的东西的丑恶和过分渲染一种期待实现的东西的美好，也许在宣传上是非常必要的，但同样会妨碍科学上的认识。
……一切存在的东西，在它取得存在的一般社会条件还在发生作用的限内，我们是无法凭一己的好恶使它在历史上消失的。
”这不仅是一种做学问的态度，也是一种科学的认识论。
中国一向自由主义思想稀薄，近代以来在民族危机的压力下，救亡压倒启蒙，一切自由充分的讨论皆成奢望。
直到今天，当代中国社会的种种热点、难点问题，反日、反腐败、国学热、道德沦丧等等，全社会都很关注，聚讼纷纭，但讨论既不自由开放，相关资料不公开，要获得充实全面的认识自然不容易，何况科学细致的调研也少，统计数据失真，有时还被利益集团控制，形成少数人的专制。
由此不仅知识分子得不到思维能力的充分锻炼，民众也缺乏独立思想，人云亦云者多，且往往流于情绪，一旦形成舆论，极易出现多数人对少数人意见的压制，形成所谓“多数人的暴政”。
王先生理性的研究态度对学者是、对社会都是一笔不可忽视的宝贵财富。
王先生在书中对中国的官僚主义提出了以下看法：首先是对官僚主义的定义、分类，并对世界各国的官僚政治作了简单评述。
官僚政治是泊来的概念，“官僚政治一语，通常是应用在政府权力全把握于官僚手中，官僚有权侵夺普通公民自由的那种政治制度上。
那种政治制度的性质，惯把行政当作例行公事处理，谈不到机动，遇事拖延不决，不重实验。
在极端场合，官僚且会变成世袭阶级，把一切政治措施，作为自己图谋利益的勾当。
”其次，中国官僚政治的形成的经济社会基础在于封建地主经济。
中国封建社会的超级稳定性，思想上靠儒家宗法观念，经济上靠自给自足的小农经济，通过保持农民的愚昧无知状态维持社会的稳定。
官僚体制读后感
《官僚体制》读后感米塞斯一生都在坚定地捍卫自由市场原则，因为他相信，正是自由市场,创造了前所未有的财富和文明，使人类、尤其是普通大众第一次能够改变自己的命运，过上富裕的生活.事实上，在他看来，自由市场是唯一能够正常运转的组织人类经济活动的制度。
《官僚体制》一书写于1944年,当时人们、尤其是知识分子，却普遍激烈的反对自由市场,而急切地希望以全面的计划取代市场，而这必然导致官僚制的大幅度扩张。
米塞斯指出,在人类社会框架内处理各种事物，亦即人们之间的和平的合作，存在着两种方式,其一是官僚体制的管理，其二是利润管理。
在人类活动的某些领域，不存在利润管理的问题，只能用官僚的管理。
官僚体制本身不好也不坏。
它是一种管理手段，可以被用于人类活动的不同领域.有一个领域，即政府机构的管理官僚手段是必不可少的.警察局不能按盈利企业的活动所采用的方式运行.面包房只为范围明确的一部分人—-它的消费者——服务，把它烤制的面包卖给他们.面包房的消费者掏腰包，为面包房的生意提供了社会正当性—-盈利能力。
警察局不能出售它的“产品”，它的成就不管多有价值,甚至必不可少，然而它没有市场价格，所以也无法与它所造成的开支进行比较。
今天的许多人视为罪恶的东西，并不是官僚体制，而是官僚管理领域的扩张。
这种扩张，是日益限制公民个人自由以及今天的经济社会政策用政府管制取代私人主动精神这一内在趋势的不可避免的结果。
当时的时代特点是政府对工商业和许多公民事物的干预范围扩大。
这导致了利润管理被官僚管理所取代。
在民主制度下,官僚管理意味着严格遵守法律和预算的管理.应当为公共福利做些什么，应当如何使用公共资金，不能去询问行政人员和法官。
这是享有主权的人民及其代表的任务。
法院、各行正分支机构和陆海军，屡行着法律和预算要求它们履行的职责。
决策者不是他们，而是主权者。
官僚管理是一种运用于行政事务的手段，是对无法用经济预算进行监督的事务的管理。
官僚管理是必须服从上级机构制定的细致的规则和条例的管理.官僚的任务，就是履行这些规则和条例命令他做的事情。
古代官僚政治制度读后感
感中国古代官僚政治制度吴宗国，长期从事中国古代史的教学和科研工作，研究方向为隋唐史，中国古代政治制度史。
通过阅读吴先生的《中国古代官僚政治制度研究》深有感触，吴先生，全方位的理解和阐述了中国古代官僚政治的产生原因，发展过程和未来的趋势，从马克思政治经济，文化，政治，社会多方面理解中国的官僚政治的特点以及其产生的影响。
中国的官僚政治传统十分深厚，历史十分久远，传统封建关系十分强固，在专制时代，官僚政治与中国文化的每个因素都显得水乳交融，这体现在作者在书中不止一次的强调官僚政治的包容性和贯彻性，使得政治渗透到了本身不易达到的几乎一切领域。
作者整合前人的思想，对于从“经济基础决定上层建筑”角度得出的一系列关于政治的论述十分到位，接着对儒家文化，两税制，科举制综合分析。
两税制提供了中央集权的物质基础，科举制则拉拢各方势力为统治阶级服务，并借此统一意识形态，拘禁人们的思想，大力的提倡和要求民众接受儒家的“最便于专制”的思想，一切均是为了专制的统治，吴先生对仕宦阶层与农民阶层的生活作了比较，仕宦以“政治作为达成经济目的的手段”，创造出腐败与贪污的风气；农民则实际为农奴，一切受制于官僚，一直受到商业，高利贷，地权兼并，差役，摊派，贪污等各个方面的剥削。
本书还以发展的角度看待官僚政治与专制制度，官僚政治的包容性和贯彻性直接导致了社会的停滞直至旧官僚制度的覆灭。
当然，作者的某此观点还是值的商榷的，我认为书中将官民对立作为主要矛盾，问题从中国长期的历史说起，历朝历代的制度虽有共性，还是有很大不同的，官僚内部的分裂合并与相互制约对于历史的整体还是有很大影响的。
作者认为科举制不符合官僚政治，故有时会采取手段抵消科举的影响，使科举流于表面。
而事实是科举产生的社会流动率还是很高的，科举只是作为一种流动的手段，部分的重新分配，并不抵抗官僚政治，且能保持社会的稳定性。
说到科举制度，这不禁会想起察举制，察举制成立于汉，并最终在隋唐演变为科举制的察举选官制度。
摒弃官僚制读后感
读《摒弃官僚制-政府再造的五项战略》有感20世纪末期，为迎接世界全球化、信息化、竞争加剧的挑战，摆脱财政困境的同时提高政府效率，西方各国相继掀起了政府改革的热潮制定了一系列改革战略和战术，这场改革直接带动传统公共行政模式向“新公共管理”模式转变。
奥斯本的政府再造理论就是在这样的环境中产生，同时此次改革也深刻影响和指导着各国再造、行政改革活动。
在继《改造政府》之后，他又写出了另外一本倡导政府再造的理论著作《摒弃官僚制——政府再造的五项战略》。
“政府再造”不是“重组”。
再造政府并不意味对政府组织结构框架进行改造。
正如本书第l章讨论的那样，政府再造主要是指通过对组织目标、组织激励、组织责任、权力分配和组织文化进行变革，来重构公共组织和公共体制。
“政府再造”也不是减少浪费、政治欺诈或权力滥用。
再造并非对以前的变革进行效率检查，并列举其变革清单以节约资金，而是要创造一种能够持续寻求高效途径的公共组织。
政府再造并不是要除掉花园丛生的杂草，而是要造就确保花园中杂草无处可生的政体。
在这本书中，作者对再造的定义为：即对公共体制和公共组织进行根本性的转型，以大幅提高组织效能效率，适应性以及创新的能力，并通过变革组织目标、组织激励、责任机制、权利结构以及组织文化等来完成这种转型过程。
政府再造就是利用企业化体制来取代官僚体制，即创造具有创新惯性和质量持续该和进的公共组织和公共体制，而不必靠外力驱使。
奥斯本认为公共管理的变化有五个基本的杠杆，每种杠杆对应一种战略，而每种战略包含着各种不同的途径或工具，即：除此以外，作者还提出了政府再造的几个原则：没有新的DNA就没有政治的改革；游戏有五个层次，尽可能多的进行改革；如果希望人们放弃，就得给他们回报。
政府的再造理论对国外的行政改革产生了极大的推动和指导作用，虽然是不同国度，不同的制度环境和文化环境，但是我相信，《摒弃官僚制》即使在今天对我国的政府改革仍是具有指导意义的。
这首先表现在，我国目前正在处于新的历史发展时期，市场经济的发展要求转变政府职能，建立起一个灵活、高效、廉洁的政府，形成新的管理模式。
反对官僚主义读后感
反对官僚主义读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
反对官僚主义读后感（一）我认真学习了毛泽东论《反对官僚主义》和《反对自由主义》的着作，对其危害有了更深刻的认识。
下面，我结合自身实际，就如何官僚主义和反对自由主义，加强自身修养，谈一下-体会和感受。
作为一名人民教师要把教育教学工作和集体利益放在第一位，忠诚党的教育事业、无私奉献，无论何时何地，都坚持正确的原则，反对不正确的思想和行为，不断加强自身修养，认真负责的做好本职工作，严格要求自己。
对待工作要俯下身，干满点，勤勤恳恳，要充分发挥自己的主观能动性。
在工作中，经常会遇到一些预想不到的困难，要鼓足勇气增加干劲，懂得运用、发挥自己的聪明才智，去克服遇到的各种困难，这就必须有着一种坚忍不拔的奋斗精神。
树立从点滴做起的思想，从小事做起，作为教师，我们要脚踏实地的一丝不苟的工作，从细节做起，因为细节决定成败，我要刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，坚定为人民服务的思想，更要无私奉献，淡泊名利，树立好教师的形象，注意自己平常的一言一行，为人师表，做好学生的表率作用。
要有严于解剖自己的勇气。
要善于做自我批评，要积极参加各项活动，要活到老学到老，在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界，办事要人真负责，不能敷衍了事。
要不断加强理论学习。
平时要加强对马列主义、毛泽东思想、邓-小-平理论、“三个代表”重要思想，及十七大精神的学习，不折不扣的执行党的路线、方针和政策，及时完成上级领导布置的各项工作任务，在今后工作和学习中，我要努力做到：无论何时，都要胸怀大局观念，诚心待人要甘于奉献，默默无闻的做好本职工作，以一个积极向上的态度，促进工作水平的提高。
勤奋敬业，勇于创新，开拓进取，踏实工作为永小的腾飞贡献自己的力量，做一个让学生满意，家长放心的好老师。
反对官僚主义读后感（二）重读毛泽东主席的《反对官僚主义》，这篇文章形成于五十年前，但今天读起来，仍然很有现实意义。
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《官僚体制》读后感
米塞斯一生都在坚定地捍卫自由市场原则，因为他相信，正是自由市场，创造了前所未有的财富和文明，使人类、尤其是普通大众第一次能够改变自己的命运，过上富裕的生活。
事实上，在他看来，自由市场是唯一能够正常运转的组织人类经济活动的制度。
《官僚体制》一书写于1944年，当时人们、尤其是知识分子，却普遍激烈的反对自由市场，而急切地希望以全面的计划取代市场，而这必然导致官僚制的大幅度扩张。
米塞斯指出，在人类社会框架内处理各种事物，亦即人们之间的和平的合作，存在着两种方式，其一是官僚体制的管理，其二是利润管理。
在人类活动的某些领域，不存在利润管理的问题，只能用官僚的管理。
官僚体制本身不好也不坏。
它是一种管理手段，可以被用于人类活动的不同领域。
有一个领域，即政府机构的管理官僚手段是必不可少的。
警察局不能按盈利企业的活动所采用的方式运行。
面包房只为范围明确的一部分人——它的消费者——服务，把它烤制的面包卖给他们。
面包房的消费者掏腰包，为面包房的生意提供了社会正当性——盈利能力。
警察局不能出售它的“产品”，它的成就不管多有价值，甚至必不可少，然而它没有市场价格，所以也无法与它所造成的开支进行比较。
今天的许多人视为罪恶的东西，并不是官僚体制，而是官僚管理领域的扩张。
这种扩张，是日益限制公民个人自由以及今天的经济社会政策用政府管制取代私人主动精神这一内在趋势的不可避免的结果。
当时的时代特点是政府对工商业和许多公民事物的干预范围扩大。
这导致了利润管理被官僚管理所取代。
在民主制度下，官僚管理意味着严格遵守法律和预算的管理。
应当为公共福利做些什么，应当如何使用公共资金，不能去询问行政人员和法官。
这是享有主权的人民及其代表的任务。
法院、各行正分支机构和陆海军，屡行着法律和预算要求它们履行的职责。
决策者不是他们，而是主权者。
官僚管理是一种运用于行政事务的手段，是对无法用经济预算进行监督的事务的管理。
官僚管理是必须服从上级机构制定的细致的规则和条例的管理。
官僚的任务，就是履行这些规则和条例命令他做的事情。
他根据自己的信念做出决定的权力，受到这些规则和条例的严格限制。
官僚的目标不是利润，而是服从规则和条例，这样必然会导致官僚机构办事效率的低下。
官僚管理是一种运用于行政事物的手段，这种行政的结果，不具有市场上的现金价值不能用金钱去衡量，也不能用会计方法进行核查，不能进行经济核算。
官僚体制对于官员履行职责的表现缺少确定无疑的成败标准，造成了无法解决的问题。
它扼杀了抱负，毁灭了开拓精神和超越最低标准的激励因素。
它使官僚只看命令，不在乎实质和真正的成功。
这些原因造成了官僚管理的失败。
相比较官僚管理，利润管理更加自由。
在资本主义的市场经济体制中，真正的老板是消费者，他们通过购买和拒绝购买，决定着谁应当拥有资本和管理工厂。
他们决定着应当生产什么、生产多少以及产品的质量。
他们的态度决定这企业家的盈亏。
怀着利润动机的企业家，必须向消费者提供他们最需要的商品，降低生产成本提高自身的竞争力，从而使整个市场活跃起来不受死板的规章制度和条例命令的束缚。
利润管理中的经济核算可以核实利润、核实盈亏，从而使计划或实施的项目是否最适合于满足最迫切的需要得到反映，激励企业家们寻找问题的答案和解决方法，使成败的前景变得光明。
一切商业交往，都用核算盈亏进行评估。
盈亏账目反映着整个生意或其中任何一部分是否能够盈利。
分类账目中的数字，为整个生意及其每个分支提供指南。
不挣钱的部门被终止，盈利的部门得到扩张。
利润体系中的工商业管理为管理者提供了一种总揽全局及其各部分的方法，不必纠缠于细枝末节。
每个部门的部门经理要对自己部门的运行负责，他的自利心使他极为关心他的部门的表现，不仅仅只是完成上级交给他的任务，而是自己发挥自己的
才能是自己的部门得到良好的发展，取得光荣的业绩，从而在一定程度上促进了整个企业的发展。
在不受管制的市场社会里，对消费者负责是工商业的生命线。
驱使企业家竭尽全力为消费者服务的利润动机，同时也是任何商业和工业企业内部的第一组织原则。
它把整个企业的集权制同各部门的完全自治结合在一起。
它使中央管理的全面责任同各部门的完全自治结合在一起。
它使中央管理的全面责任同部门、分部和分支机构的下级经理的激励因素取得了一致。
它赋予自由企业制度以灵活性和适应能力，结果是永不停歇的改进趋势。
在不受管制的市场经济中，对每个人的工作的评价，是同任何人格考虑分开的，所以它能够摆脱各种偏见和厌恶，它是一种根据每个人向至高无上的消费群体、也即他的同胞们提供的服务，对他自动做出评价，所以利润管理中的人事管理也更加客观公正，能够充分发挥人的主观能动性。
所以用政府管制代替自由创业，对一切经济活动进行公共管制，实行彻底的政府计划，工商业的国有化，政府全面控制教育和医疗专业的社会化，对于人类活动的任何领域，都要使其服从当局的统治，这些做法只会使经济陷入僵局，无法前进。