《浮士德》
必须处处留意，稍有不慎就有可能身陷险境；而一旦到了那个地步，决不能轻言放弃……
我说我也明白了：闯荡沙漠却不带水的，准是一个十足的糊涂蛋。
“历史上常常有那样犯些低级小错误的探险家。
”表哥装出清白无辜的样子，“我不明白你指的是哪一位？”
八
沙漠探险刚刚开了个头就结束了，很扫兴是不是？
表哥在作文里却把这次“死里逃生”描绘得有声有色，让他们班主任老师批阅时一再拍案叫好，同时也吓出了一头冷汗。
她把表哥叫到办公室，就事论事、结结实实地批评了一顿。
可是表哥的《沙漠历险记》写得太精彩，老师实在难以割舍，最后还是把作文推介给了校刊发表。
不过，她坚持在作文的标题下添个括弧，加注了“小说习作”
四个字。
今天做不成的，明天也不会做好。
一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
——《浮士德》[德]歌德 著 梁宗岱 译
14。
p 歌德《浮士德》
事业追求和事业悲剧：肯定创造和劳动
思考： 如何看待浮士德的追求与悲剧？ 如何理解天使的歌唱？
全剧结尾天使的歌唱： 灵界这位高贵者， 已脱离罪恶之手； 凡是自强不息者， 到头我辈皆能救。
浮士德的经历与需要层次
自我成就 美 社会活动 情欲 知识 （ 高 ） 需 要 强 度 （ 低 ）
浮士德精神
.
要每天每日去开拓生活和自由， 然后才能够作生活和自由的享受。…… 我愿看见这熙熙攘攘的人群， 在自由的土地上住着自由的国民。 我更呼唤对于于这样的刹那： “你真美呀，请停留一下！”…… 我在这宏福的预感之中， 将这最高的刹那享受。
浮士德悲剧
知识追求和知识悲剧：否定了陈腐知识 感官追求和爱情悲剧：否定了仅迷恋情欲的爱情 权势追求和从政悲剧：否定了与王朝妥协的道路 美的追求和寻美悲剧：否定了古典美改造世界的理想
.
三个同心圆：歌德的一生、300年来的欧洲、人 类精神的发展 “近代人失去希腊文化与宇宙的和谐，又失去了 基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上获得了解 放，得到了自由，但也就同时失所依傍，彷徨、 摸索、苦闷、追求，欲在生活本身的努力中寻得 人生的意义和价值，歌德是这时代精神伟大的代 表。他的主著《浮士德》，是人生全部的反映与 其他问题的解决（现代哲学家斯宾格勒在他的名 著《西土沉沦》中，称近代文化为浮士德文化） 。歌德与其替身浮士德一生生活的内容，就是尽 量体验近代人特殊的精神意义。所以有人称他的 《浮士德》是近代人的圣经。” ——宗白华
善
积极 超我
恶
消极 本我
道德
理性冲动
情欲
感性冲动
浮士德和靡菲斯特的关系：
1、对立关系。 2、统一关系。 3、精神上具有想通之处。
《浮士德》主要人物形象赏析
《浮士德》主要人物形象赏析（一）先进的资产阶级思想家或人类的代表浮士德是一个先进的人生理想探求者形象。
浮士德在探求人生理想的过程中，表现出了鲜明的性格特征，即：他具有坚忍不拔、执着努力的毅力和品格，具有永不满足、知错必改、不断向上向善的美德和精神。
但浮士德形象还有更深层的象征意蕴：他对人生理想不断探求的每一个阶段都反映了欧洲资产阶级思想家精神发展的某一个重要时期；他对人生理想探索的全过程，则总结了自文艺复兴、宗教改革时代以来，一直到19世纪初期德国和欧洲资产阶级先进知识分子思想探索的全部历程。
而且，歌德与启蒙运动时期的许多资产阶级思想家一样，把本阶级看作全体人民的代表。
在“天上序曲”中，天帝与靡非斯特关于人类前途的争论，就是以浮士德为例来进行的。
这样，浮士德对人生理想的不断探求便象征着人类的精神发展历程。
（二）浮士德形象的两面性浮士德在对人生理想的探求过程中，也反映出了他的思想矛盾和两面性。
这种思想矛盾和两面性，首先表现在他作为“开明君主”的象征上。
作为一个“开明君主”，他所要建设的国家，不外乎资产阶级理想化的“自由王国”。
它既不可能实现，当然更说不上永恒。
他的封地，是靠着帮助皇帝镇压叛乱得来的赏赐；他的建国，需要用“快乐和威吓”、“金钱、诱惑”甚至“迫害”来奴役人民。
在以新换旧的过程中，他回避革命暴力，虽不作专制的朋友，却让“蛮横”把老人吓死，把旅客杀死，让火焚烧他们仅有的礼拜堂和菩提树。
他的海外贸易，离不开靡非斯特的海上强权，杀人越货。
他的宏伟筹划，总要伴着“不知流多少血”和“鬼哭神号”。
这虽然引起他的“忧愁”，也给他带来喜悦。
因此可以说，在他的“最高享受”中，包藏着资产阶级的掠夺本性。
其次，歌德赋予浮士德以灵与肉、善与恶的矛盾冲突，以此来表现出一种“辩证精神”。
浮士德在剖析自己的内心世界时说：“有两种精神居住在我的心胸，一个要同别一个分离；一个沉溺在迷离的爱欲之中，执拗地固执着这个尘世，别一个猛烈地要离去凡尘，向那崇高的灵的境界飞驰。
歌德《浮士德》
VS
欧洲文化的融合
歌德的《浮士德》体现了欧洲文化的融合 ，尤其是英国文化和法国文化的影响，为 欧洲文化的交流和发展做出了重要贡献。
05
作品评价与鉴赏
作品评价
文学价值
《浮士德》是歌德最重要的作品之一，它不仅在文学上具有极高 的价值，还深刻反映了人类精神追求和历史进程。
与魔鬼梅菲斯特的交易 浮士德的解脱与魔鬼的失败
主要人物介绍
浮士德
故事的主人公，一个对人生充满渴望，不断追求真理和智慧 的知识分子。
梅菲斯特
浮士德的魔鬼对手，他代表了黑暗、自私和虚伪的力量。
人物关系与冲突
01
浮士德与梅菲斯特的 对立
两者代表了善与恶、真理与虚假的对 立。
02
浮士德内心的矛盾
浮士德与自己的内心冲突，反映了他 对真理、善良和道德的探索。
时代背景
《浮士德》是歌德历时60年创作的巨作，反映了18世纪末到19世纪初欧洲社会的复杂历史背景。
创作背景
为了完成《浮士德》，歌德进行了大量的阅读、观察和思考，积累了丰富的素材。
作品概述
故事梗概
《浮士德》是一部史诗性的巨著，分为五幕，讲述了主人公浮士德一生追求知识、爱情、 政治、艺术和自然的故事。
访问有关德国文学、欧洲文艺复兴、基督教文化的学术网站，可以获
取更多相关研究资料和学术观点。
02
在线数据库
利用在线数据库资源，如图书馆文献检索、数字博物馆等，可以获取
更多与《浮士德》相关的文献资料和图片、音频等多媒体资源。
03
网络论坛
参与有关德国文学、欧洲文艺复兴、基督教文化的网络论坛或社交媒
《浮士德》汉译及解读考索
《浮士德》汉译及解读考索一在中国，真正意识到将包括歌德在内的德国哲人引入中国之重要性的，严复当为先驱者之一。
这点罕见人及。
他早年留英，曾译出包括《天演论》在内的多部英语名著，成为中国系统介绍西学第一人。
但有人针对“近世学者轻佻浮伪，无缜密诚实之根”，建议他“多择德人名著译之”。
严复在肯定“此诚挚论”的同时，透露已凭英译读过康德、黑格尔及歌德等德人著述，对自己不谙德文感到遗憾，也对这些转译“不逮原文甚远”发出感叹：足下慨近世学者轻佻浮伪，无缜密诚实之根，思欲补其缺愚，使引入条顿之风俗，此诚挚论。
顾欲仆多择德人名著译之，以饷国民。
第仆于法文已浅，于德语尤非所谙。
间读汗德、黑格尔辈哲学及葛特论著、伯伦知理政治诸书，类皆英、美译本，颇闻硕学者言，谓其书不逮原文甚远。
严复所识德人著作中，恰有歌德的《浮士德》。
他曾巧用此剧，对梁启超发难：德文豪葛尔第Goethe戏曲中有鲍斯特Dr Fawst者，无学不窥，最后学符咒神秘术，一夜招地球神，而地球神至，阴森狰狞，六种震动，问欲何为，鲍大恐屈伏，然而无术退之。
嗟乎！任公既已笔端搅动社会如此矣。
然惜无术再使吾国社会清明，则于救亡本旨又何济耶？以上所述，事涉《浮士德》第一幕第一场。
浮士德在烦闷之际，念出符咒，召来地灵，即严复笔下的“地球神”：“他（浮士德）拿起书本，神秘地念出地灵的符咒。
一道淡红的火焰闪动，地灵在火焰中显现。
”严复的“阴森狰狞，六种震动”语，似有夸张，但符合他用“请神容易送神难”之话语方式讥讽任公的初衷：他以为梁启超招来共和之神，引发社会骚动，由于无法退之而陷入困厄；犹如浮士德引来精灵，因为无法脱身而造成悲剧。
以上严复对《浮士德》的引述，出自他1916年的“与熊纯如书”。
约三年后，郭沫若在《时事新报·学灯》增刊上，译出《浮士德》第一部的一段开场白，标志汉译《浮士德》正式登场。
郭译《浮士德》第一部1928年在上海出版，第二部出现在上海群益出版社1947年版的郭译《浮士德》全译本中。
《浮士德》高二笔记3篇浮士德赏析
《浮士德》高二笔记3篇浮士德赏析《浮士德》高二笔记1《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。
它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。
它曾是马克思最喜爱的德语文学著作，被他读的烂熟。
正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以构成“浮学”。
这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。
于是，魔鬼便于上帝打赌能够让他永不安宁的心得到满足。
浮士德在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。
最终在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵完美的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓进地狱，而是由天使护送上了天堂，因为他帮忙了人们。
本书分为第一节和第二节。
这本书都是在讲浮士德怎样帮忙大众，又怎样被魔鬼危害等等之后遇到了玛格丽特这个人，两人一齐飞向了更高的天堂。
《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一齐幸福·美满的生活下去!《浮士德》高二笔记2《浮士德》一书由文学巨匠歌德历经六十余年的努力才完成。
是一部反映了从文艺复兴到十九世纪欧洲历史的伟大巨著。
在德国传统文化中有着无可比拟的地位。
与但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》以及《荷马史诗》并称“欧洲四大文学名著”。
在“天堂序曲”中天主与魔鬼定下了一个赌约魔鬼认为他可以将善良的浮士德引上魔鬼的大道。
而天主则认为“一个善良的人即使在黑暗的冲动中也会觉悟到正确的道路”于是梅菲斯特找到浮士德，表示愿意成为他的仆从。
代价是当浮士德对他的服务感到满意时灵魂就会归魔鬼所有。
《浮士德》读后感15篇
《浮士德》读后感15篇《浮士德》读后感1这个星期的任务是《浮士德》。
歌德这个老头子聪明得过分，他还永远有18岁的小姑娘的可爱，这倒罢了，可18岁的小姑娘也爱他。
怪不得他垄断了欧洲的感情。
我总觉得浮士德有些强迫症。
当然了，他的自强不息用心进取是十分值得肯定和效仿的。
可我偏偏就是喜欢那个老和浮士德捣乱的靡菲斯特。
靡菲斯特实在是太酷啦！我私心里觉得他就应是披着斗篷，带着兜帽，时而戏谑，时而冷笑，时而骂娘，时而跳脚的大酷哥一枚。
他就应是冷笑地说：“尊贵的朋友，所有的理论都是灰色的，生活的金树常青。
”OMG，实在是太给力了！我尤其振奋于他即将带领浮士德开始访问小世界时说：“我祝贺你开始这段新的人生旅程！”哇哇，每次看到这句话我的小宇宙就燃烧了，激动之情不能自已！恨不得也和靡菲斯特签个契约。
歌德你实在是太伟大了！创造出这么酷的男二号！深深后悔自我不学无术，如果勤奋些不就早一点读到这么棒的书了么？哎，相见恨晚啊！我太失败了，学外国文学可此刻才读经典，惭愧啊！另外我觉得浮士德对玛加蕾特示爱时说的话太有水平了！“唉，我就不能在你怀里安安静静呆上个把小时，胸贴着胸，灵魂搂着灵魂？”OMG，以后我要是有儿子，他追女孩写情书的时候我必须要强烈推荐他写上这段话！最后，我觉得我的这篇__配上上方的这个题目实在是太天衣无缝，交融，相得益彰，大放华彩啦！《浮士德》读后感2《浮士德》这个故事包含强烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。
浮士德对学十分热爱："啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。
"甚至，他是一个追求完美的人："天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。
"他为了学，他放弃了自我："为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自我不明白的东西；……"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和期望。
《浮士德》读书笔记(精选多篇)
《浮士德》读书笔记(精选多篇)第一篇：浮士德读书笔记《浮士德》——读后感假如浮士德博士的旅行是由地狱到天国的观光，那让我们看看地狱炼狱天国都有些什么。
地狱：“人类只有通过种种磨难和考验才华通往胜利的彼岸。
”浮士德的社会便是歌德的社会。
歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不停追求真理，在德国的狂飙突进活动中积极驱驰，并在运动的失败中进一步深化了解，成就了头脑的高度和深度。
歌德的社会封建专制摧残人性；作品中，浮士德“枯守这个樊笼......塞满大堆书籍，被尘土包围。
”与世隔绝的钻研却不能发现知识对改造生活用处；少女马加雷特饱受品级看法迫害，对浮士德尊称之为“小姐（贵族女士才能拥有的称号）而惊奇；一群青年甚至学生在酒吧里唱着粗俗的歌；教会对未婚生子的女性的非常不公的处罚......而人间地狱的另一部分则是人性的欲望和罪过。
恶行者、伪善者外貌风景无穷，实则心惊胆颤！冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的袒露。
听！慈悲的天神歌；看！堕泪的众生相。
浮士德因为爱欲而酿成爱情悲剧；对腐败王朝，虚幻世界的执着终究化为泡影。
达尔丢夫敢于在神明眼前犯法终了局不善。
”金庸笔下的四大恶人终极难逃处罚......这些小说人物都取材于实际，具有典型性和客观性，而作者对其加工处理不仅是增添小说的可读性也是对世人敲响警钟！再次让已惴惴不安的恶行者心惊。
有多少二战战犯逃过死刑魂魄却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声；一些侥幸出逃的贪官常与亲人分家世界各地，既担心被“一锅端”又忍受思亲之苦；因嫉妒而道人是非的长舌妇会因心胸狭窄失去朋侪孤单一生......宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。
“善恶在一念之间，存善念则化为天国善神，存恶意则化为地狱恶鬼。
”意大利人文主义诗人但丁也讽刺作恶者“形状何等狰狞，姿态何等凶险。
”而那些迫切盼望魂魄救赎的作家，艺术家则总能把人类最深处的劣根性体现在作品中。
炼狱：其象征苦难，象征忏悔。
歌德《浮士德》
在我的心中啊，盘据着两种精神， 这一个想和那一个离分！ 一个沉溺在强烈的爱欲当中， 以固执的官能贴紧凡尘； 一个则强要脱离尘世， 飞向崇高的先人的灵境。 哦，如果空中真有精灵， 上天入地纵横飞行， 就请从祥云瑞霭中降临， 引我向那新鲜而绚烂的生命！
思想线索已经断裂， 我久已厌恶一切知识。 让我在感观世界的深处沉浸， 好平息我燃烧般的热情！ 在不可透视的魔术掩护之下。 即将有种种奇迹发生！ 我要投入时代的激流！ 我要追逐事变的旋转！ 让苦痛与欢乐， 失败与成功， 尽量互相轮换； 只有自强不息，才算得个堂堂男子汉。
《新爱洛伊丝》
分六卷，由长短不一的163封书信组成。
揭示了出自人性的自然爱情与封建等级 偏见之间的冲突。
在否定旧世界的同时，有意识地把朱莉、 圣普乐、克莱尔和爱德华都描写成心灵 纯洁、行为高尚的“新人”。
歌德
（1749—1832）是德国最伟大的诗人、 作家和思想家。恩格斯称他为“天才的诗 人”，海涅称他为“世界的一面镜子”。 为德国和世界文学的发展做出了巨大的贡 献。是文艺复兴以来欧洲资产阶级思想和 文学发展中具总结性的艺术大师。 思想和性格复杂矛盾，具有两重性。恩格 斯说：“歌德有时非常伟大，有时极为渺 小。”
唉！我到而今已把哲学， 医学和法律， 可惜还有神学， 都彻底地发奋攻读。 到头来还是个可怜的愚人！ 不见得比从前聪明进步； 夸称什么硕士，更叫什么博士， 差不多已经有了十年， 我牵着学生们的鼻子 横冲直闯地团团转—— 其实看来，我并不知道什么事情！ 这简直叫我心内如焚， 我虽然比一切纨绔子弟， 博士、硕士、文人和僧侣较为聪敏；
无论阴云是否会散，无论是否有彼岸， 无论旅途有无终点，只要有梦，有理想， 有追求，人类就会让自己的人生饱含着 热情，让生命不息，探索不止。
《浮士德》读后感15篇
《浮士德》读后感15篇《浮士德》读后感1我用灵魂换理想《浮士德》讲述的是德国中世纪一个古老传说，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，换取青春和爱情。
歌德借这个题材演绎了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。
《浮士德》内容博大精深，包含哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的知识；形式错综复杂，其中有抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素，有希望式悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等。
《浮士德》是歌德倾注毕生心血写成的一部宏篇巨著，值得细细品读。
浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。
这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋斗的精神历程。
在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。
当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。
同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。
浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。
浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。
从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。
与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。
最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的＂理性王国＂的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。
《浮士德》读后感2《浮士德》是歌德的代表作，也是他穷其一生所完成的巨作。
歌德《浮士德》主要内容概要及赏析
歌德《浮士德》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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