主治医师 (中医内科学)-医学的道德传统 (精选试题)

主治医师 (中医内科学)-医学的道德传统
1、以个体医业为主体的、医患关系为重点的医疗职业道德是
A.关于医生的行为对病人最终产生的后果
B.古代医德学阶段
C.近现代医学伦理学阶段
D.生命伦理学阶段
E.围绕道德价值、道德义务和道德品质进行讨论
2、以医生为主体的人群和以病人为中心的群体之间的关系，增加了公益论的研究是
A.关于医生的行为对病人最终产生的后果
B.古代医德学阶段
C.近现代医学伦理学阶段
D.生命伦理学阶段
E.围绕道德价值、道德义务和道德品质进行讨论
3、《希波克拉底誓言》
A.”天复地载，万物悉备，莫贵于人”出自
B.西方最早对医生的行为准则进行详细说明的文献是
C.属于12世纪阿拉伯医德文献的是
D.我国系统阐明医生对事业、病人及家属、同道的道德原则的著作是
E.提出医生应”先知儒理，然后方知医理”的著作是
4、《大医精诚篇》
A.”天复地载，万物悉备，莫贵于人”出自
B.西方最早对医生的行为准则进行详细说明的文献是
C.属于12世纪阿拉伯医德文献的是
D.我国系统阐明医生对事业、病人及家属、同道的道德原则的著作是
E.提出医生应”先知儒理，然后方知医理”的著作是
5、《省心录·论医》
A.”无恒德者，不可以做医，人命生死之所系”的论述出自
B.”启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，一视如同仁”的论述出自
C.”非其人勿教，非其真勿授”的论述出自
D.”凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也”的论述出自
E.医家”五戒”、”十要”出自
6、《迈蒙尼提斯祷文》
A.”无恒德者，不可以做医，人命生死之所系”的论述出自
B.”启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人，无分爱与憎，不问富与贫，凡诸疾病者，一视如同仁”的论述出自
C.”非其人勿教，非其真勿授”的论述出自
D.”凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也”的论述出自
E.医家”五戒”、”十要”出自
7、杨泉
A.”对有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等……”的作者是
B.”凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密”的作者是
C.”上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”的作者是
D.”诸医所治垂愈，小臣适当其愈”的作者是
E.”夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也”的作者是
8、张仲景
A.”对有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等……”的作者是
B.”凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密”的作者是
C.”上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”的作者是
D.”诸医所治垂愈，小臣适当其愈”的作者是
E.”夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也”的作者是
9、《大医精诚篇》出自
A.《伤寒杂病论》
B.《医门法律》
C.《备急千金要方》
D.《黄帝内经》
E.《医家十要》
10、行医中反对”按寸不及尺……”“相对斯须，便处汤药……”出自
A.《本草纲目》
B.《黄帝内经》
C.《劝医论》
D.《千金要方》
E.《伤寒杂病论》
11、被后人称为”医圣”的是
A.陈实功
B.龚廷贤
C.张仲景
D.扁鹊
E.华佗
12、”无论至于何处，遇男遇女，贵人奴婢，我之唯一目的，为病家谋利益……”出自
A.《纪念白求恩》
B.《阁逻迦集》
C.《希波克拉底誓言》
D.《广济医刊》
E.《迈蒙尼提斯祷文》
13、下列选项中，属于中外医学史上共同医德思想的是
A.为医目的--生活为务
B.为医原则--医乃仁术
C.医德基础--凭借技术
D.医德规范--各种层次
E.价值观念--重利轻义
14、杏林佳话歌颂的是
A.孙思邈
B.李时珍
C.张仲景
D.董奉
E.陈实功
15、我国第一部医学伦理学专著的主编是
A.宋国宾
B.李时珍
C.陈实功
D.孙思邈
E.钱乙
16、《希波克拉底誓言》的精髓是
A.救人，至少不伤害
B.爱人与爱艺术平行
C.恪守职业道德
D.尊重病人
E.对病人要有同情心。