2014年北京市卷高考优秀满分作文：守成不如变革_高三叙事作文
2014高考全国新课标卷I满分作文
2014高考全国新课标卷I满分作文“两人过独木桥”是一项传统的团体比赛项目，但在一场比赛中，选手们却相互抱住，成功通过了独木桥，引发了争议。
从学生角度，我们可以探讨打破规则、变通创新、合作双赢、完善规则等立意。
从裁判角度，我们可以思考竞争与合作、变通与规则、有规则才能有自由等立意。
无论从哪个角度出发，我们都应该谨记规则于心间。
规则是我们身处社会必须遵守的行为准则，它们规范着我们的行为，保障着社会的公平与正义。
如果我们不遵守规则，那么社会将会陷入混乱与无序。
因此，无论是在比赛中还是在生活中，我们都应该牢记规则，遵守规则，固守道德，方能让星空灿烂。
总之，合作应该在适当的时候进行。
在竞争中，我们应该勇于拼搏，展现出自己的光彩。
在日常的研究和生活中，我们应该发扬合作的精神，与伙伴共同奋斗，实现共赢。
真正的竞争，应该是在竞争中实现双赢，而不是以胜利和失败为目的。
涵养是人的心灵之翼。
在黑暗和困难面前，我们应该坚定自己的信念，用互助和合作的方式去解决问题。
只有这样，我们才能够成就自己的梦想，写就方方正正的灵魂。
在人生的旅途中，我们要不畏困难和挑战，用自己的涵养和智慧去迎接未来的双赢。
我国古代也有西汉时细柳营守军士兵恪守军令拒绝汉文帝入营的故事。
汉文帝六年(前158年)，匈奴大举入侵边关，西汉著名军事家周亚夫受皇帝命驻守细柳营，以防匈奴入侵。
汉文帝亲自去慰劳军队，在灞上和棘门两个军营都可直接驱车而人，将军和他下面的官兵骑马迎进进出。
去细柳军营的时候，营中将士个个披坚持锐，刀出鞘，弓上弦，拉满弓，持战备状态。
文帝的先导驱车门下，不得入。
先导说：“皇帝就要到了!”守卫军门的都尉说：“将军有令，军中只听将军命令。
”等了不一会儿，文帝到了，又不得入营。
于是文帝派使者手持符节诏告周亚夫将军：“我要入军营慰劳军队。
”周亚夫才传令打开营门。
守卫营门的士兵对皇帝随从人员交代说：“将军规定，军营中不准车马奔驰。
”于是文帝的车便控着缰绳，慢慢走。
2014高考满分作文全国Ⅰ卷
要勇于冲破旧“规则”的束缚“山羊过独木桥”两山羊抵角，尽力使对方落下桥，自己通过，相当残忍。
人学“山羊过独木桥”，也就定了只允许一方通过的规则，更加残忍。
可是，这规则定了就要遵守！在两人过独木桥相遇时，互相拥抱，转身换位，全都顺利过了桥，获得双赢，就变成了违规。
这引发了大家强烈争论。
因为我们大家心里总有一个前人划定的规则——大家怎么着，你就必须怎么着！哪怕有些规则会使人性泯灭，会阻碍社会前进，也不思改进。
这个“规则”就是束缚人们思想的旧观念。
我们说旧观念会束缚住人们的手脚，阻碍人们潜力的发挥。
只有勇于冲破旧观念的束缚，不断解放思想，不断探求真理，才能发掘出那些珍贵的、有用的而又经常为人们所忽视的“瑰宝”。
从人类社会的发展来看，只有冲破旧观念的束缚，解放思想，勇于探索，人类才得以不断进步。
上古时代，有谁教人们用火，养牛，种稻？还不是我们祖先自己？我们的祖先开天辟地，筚路蓝缕，冒着生命危险钻引出第一颗火种，猎获并驯服了第一只野牛，培养出第一串稻穗，才使人类由蒙昧时代进入到了野蛮时代。
又有谁教人类制造机器，大幅度提高生产力？是上帝？不，是那些普普通通的工人——瓦特、富兰克林等，他们发明创造了机器，拉开了工业革命的序幕，使人类迈向了文明时代。
由此看来，第一个举起石斧扑向猛兽的人，第一个吃蟹螯的人，第一个环球航行的人，第一个登上月球的人……每个“第一”，都将人类带上了新纪元。
而这些人如果思想僵化、顽固保守，都遵守旧规则，也就没有真理的发现。
正是这种勇于冲破旧观念的精神，推动着人类文明的历史前进。
然而，长期以来，一些人思想僵化，被旧观念、旧规则束缚着，害怕创“新路”。
我们的经济体制犹如一部沉睡的机器，许多地方生锈了，卡死了。
而有些人总认为这就是中国特色的社会主义，改不得。
这些人，就不睁眼看看，世界新的技术革命的浪潮滚滚而来，势不可挡。
改革开放，搞活经济，创建和谐社会，互助双赢，保持可持续发展，势在必行。
我们只有利用时机，迎接挑战，才能提高不断人民的生活水平；中华民族只有改革开放，才能振兴。
2014年高考满分作文
墨守规则，亦为大道孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。
此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。
在规则框架内，亦是自由随心。
事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。
独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。
倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技？规则，不可或缺。
十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。
人民依照所立契约，将权力赋予政府。
一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。
规则，是世界运行的准则。
文有定法，律有常规。
规则构成世界。
在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则；大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则；在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。
生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。
规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。
而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。
康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。
将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。
当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。
刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。
贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。
如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。
不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。
“中国式”过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。
这是人情社会的遗存。
在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。
唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。
虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。
2014年高考语文全国作文《在变革中坚守,在创新中前行》!
2014年高考语文全国卷一作文范文全国卷一（适用地区：河南、河北、山西、江西、陕西等）：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
学校开运动会，“山羊过独木桥”是传统的团体比赛项目。
规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。
在今年的预赛中，出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。
这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。
事后，相关的思考还在继续。
《在变革中坚守，在创新中前行》学校运动会的“山羊过独木桥”比赛中，一组选手的独特表现引发了广泛的争议。
当传统的竞争模式被相互拥抱、转身换位的合作所取代，我们不得不重新审视这个场景背后所蕴含的意义：是对规则的无视，还是对新可能性的勇敢探索？在人类社会的发展历程中，变革与坚守始终是一对相辅相成的命题。
我们生活在一个不断变化的世界中，科技的进步、社会的发展都在催促着我们不断调整和改变。
就如同工业革命带来了生产方式的巨大变革，互联网的出现彻底改变了人们的交流和获取信息的方式。
在这样的浪潮中，若一味地坚守旧有的模式和观念，必然会被时代所淘汰。
然而，变革并不意味着全盘否定过去，更不是对一切规则和原则的抛弃。
那些经过时间考验、沉淀下来的传统和规则，往往蕴含着前人的智慧和经验，是我们前行的基石。
比如道德伦理的规范，它们约束着我们的行为，维护着社会的公序良俗；法律法规的存在，保障了公民的权利和社会的公平正义。
回到“山羊过独木桥”的比赛，这组选手的创新做法虽然在形式上突破了传统规则，但从更深层次思考，这种突破是否真正符合比赛的精神和目的？比赛的初衷是通过竞争培养选手的勇气、技巧和应对挑战的能力，如果仅仅为了追求“顺利通过”而放弃竞争，那么比赛的意义何在？在现实生活中，我们也常常面临类似的抉择。
在企业管理中，是坚守传统的管理模式，还是引入新的理念和方法？在文化传承中，是原汁原味地保留传统文化的形式和内容，还是结合现代元素进行创新？在变革中坚守，要求我们有一双慧眼，能够分辨出哪些是值得保留的精华，哪些是需要改进的糟粕。
革新与守成作文
革新与守成作文在这个世界上，革新和守成就像一对欢喜冤家，总是在各个角落上演着它们的故事。
咱先来说说守成吧。
守成的人就像是一个小心翼翼守护着宝藏的巨龙，守着那些已经存在的东西，不敢轻易改变。
你看那些老字号的店铺，有些就特别守成。
就拿我家附近那个开了几十年的糕点铺子来说吧，一直用着祖传的配方，那糕点的味道几十年都没咋变过。
对于老顾客来说，这是一种情怀，每次走进那店铺，闻到那熟悉的香味，就感觉像回到了小时候。
守成有它的好处，它能保留传统，传承文化和技艺。
这些老字号的存在就像一个个活化石，见证着岁月的变迁，让我们能品尝到过去的味道，感受到历史的温度。
但是呢，守成要是过头了，那就容易变成固步自封。
就像那糕点铺子，如果一直守着老配方，不考虑现代人的口味变化，比如说现在大家都喜欢低糖、健康的点心，可它还是只做那些高糖高油的传统糕点，那迟早会被市场淘汰。
这时候，革新就该闪亮登场了。
革新就像是一个充满创意的小魔法师，总是能带来意想不到的惊喜。
比如说现在的手机，以前的手机那就是单纯用来打电话、发短信的，块头还大得像个砖头。
可是后来革新者们不断地给它注入新的魔法，现在的手机简直就是一个万能的小宇宙。
能拍照、能上网、能玩游戏，还能用来办公。
革新让我们的生活变得更加便捷、有趣。
再看看那些传统的企业，如果能够积极革新，就像把老马车改装成超级跑车一样。
像一些传统的服装厂，以前就是批量生产那种千篇一律的衣服，现在开始和一些设计师合作，加入新的元素，什么环保材料啦，独特的设计风格啦，一下子就从无人问津变得门庭若市。
不过呢，革新也不是一帆风顺的，它就像走在钢丝上，一不小心就可能摔个大跟头。
革新有时候会太过于追求新和奇，而忽略了一些本质的东西。
比如说有些新出的电子产品，功能是超级酷炫，但是操作复杂得像解密码一样，普通老百姓根本就玩不转。
而且革新还可能面临着巨大的风险，就像那些第一个吃螃蟹的创业者，他们的新想法可能会被市场拒绝，投资可能会打水漂。
2014年北京各区高三模拟“微写作”汇总[五篇范例]
![2014年北京各区高三模拟“微写作”汇总[五篇范例]](https://img.taocdn.com/s3/m/4ef5143ca9114431b90d6c85ec3a87c241288a71.png)
2014年北京各区高三模拟“微写作”汇总[五篇范例]第一篇：2014年北京各区高三模拟“微写作”汇总2014年北京各区高三一模“微写作”汇总（东城区）阅读下面的材料，按要求完成微写作。
（10分）瑞士作家凯勒说：“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
”的确，我们每个人生活的空间是有限的，而书中的空间则是无限的。
请你写一段文字，向你的朋友推介一本好书。
要求：①写清书名、作者或编者等信息；②理由充分；③语言流畅；④字数200字左右。
评分参考：①写清书名、作者或编者等信息；（2分）②理由充分；（6分）③语言流畅；（2分）④字数不足，酌情扣分。
（西城区）阅读下面文字，按要求作文。
（10分）据报道：某大学教授用30个问题来测试大学生的人文素养，其中有狄更斯、徐悲鸿、柴可夫斯基、《战争与和平》、《围城》等。
只要答出“狄更斯——英国名作家”这样的程度即可。
测试结果显示，这30道题正确率不到三分之一。
对于这个测试结果，你有什么看法。
请写一段话表达观点并陈述理由，200字左右。
评分参考：内容6分：观点2分，理由4分；表达4分，要求文通字顺，层次清楚，语言得体。
（朝阳区）阅读下面材料，按要求作文。
（10分）在禁止吸烟的公共场所，当你碰到有人吸烟时，你会如何劝阻？请把劝阻的话写成一段文字。
要求：1.理由充分。
2.语言精练得体。
3.150字左右。
评分参考：理由充分4分；层次清楚，结构完整2分；语言精炼得体4分。
（海淀区）阅读下面文字，按要求完成微写作。
（10分）自助餐因具有一次交费无限量取用的特点，尤其受到青年学生的欢迎。
尽管餐厅在明显的位置上摆放了“节约卡”，墙壁上贴有“少取多次”等提示语，但浪费现象仍十分严重。
许多学生用餐后，餐桌上一片狼籍，多数餐盘都有剩余食物。
据统计，一家不算大的自助餐厅，一天被浪费的食物高达600斤。
请你写一段文字，倡导青年学生树立节约意识，养成正确、健康的消费习惯。
2014年高考满分精选作文北京卷：别让“规矩”老去
2014年高考满分精选作文北京卷：别让“规矩”老去2014年下考谦分做文南京卷：别让“端方”嫩来常言叙：“没有以端方，不可周遭。
”燕京年夜天，端方颇多，那皆是祖祖辈辈走过的熟命印迹，像戒尺，像车辙般规零着后众人的手步。
无怪《史忘。
礼书模板》外有过那样的记录：“人叙经纬万端，端方无所没有贯。
”端方的重要性，因而可知一斑。
但是，跟着自在之风越刮越弱，端方逐步被人们望做解放脚手的锁链，冠以“嫩”字，更吐露没望其为后进之物的些许没有屑。
擒然，前辈们留高的各类端方外，确有长数易顿时代之堂的内容，但其实不象征着应该被齐然扔却。
“没门归野要跟尊长挨号召”，开导敬嫩之口，需从小养成；“作客时没有许可轻易动客人野的工具”，申饬别人物品，应尊敬敬服；“站有站相，立有立相”则是要注重小我私家的仪表涵养，堂堂邪邪；而“奸薄传世，懒奢持野”正在建立节约型社会的昨天，更需处处践止。
否睹，大都端方，搁正在什么时候皆值失被听从，那是小我私家乃至平易近族安居乐业之术，能免于东海扬尘之变的浸礼。
孔子曰：“没有知礼，无以坐。
”何谓“礼”也？即指素日的礼节端方，出有端方，怎能安身于全国？搁眼东洋，日原宽守祖辈老例子，至古取尊长碰头时仍止跪鞠礼，其国人文明艳养向来为世界称叙。
韩国谨遵祖训，正在当今时期仍对一野之少续对从命，没有失有违，国际上多赞之为“礼节之邦”------恰正是属于往日外国的美称！是的，畴前的咱们，前有《颜氏野训》附件“诚孝、慎言、检迹”附件“慕贤，其人达礼”附件“来俭、止奢、不惜”之教导；后有《弟子规》附件“贤人训，尾孝悌，次谨疑，博爱寡”的为人守则，又有《墨子野训》附件“拂晓即起，撒扫庭除了，要表里零洁”的糊口标准。
老例子以其柔和善良的泛爱密意滋养着那片今嫩的地盘，不管是汗青渊源借是影响意思上，均正在为中原文化保驾护航，礼雅之风甚至吹遍了东海之岸。
否叹的是，现在遭到熏染的同邦谨遵端方蒙人称颂，而成长正在老例子文明之源，对付嫩祖宗留高的美德，咱们年青的口外留存了几许呢？守住文明之根，别让端方嫩来！附件附件附件附件。
2014年北京市高考满分作文(3篇)
2014北京高考卷满分作文：传统在心，何惧规矩方圆还记得小时候的我们，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》，争抢着在老师面前看谁背得又快又好。
那“首孝悌，次谨信”的“圣人训”至今也深深印在脑海中。
从“跟长辈打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的刚正，再到“忠厚传世，勤俭持家”的厚道，一条条老规矩犹如有一个慈祥却严厉的老人，谆谆教导了一代又一代的北京人。
长大的我们也纷纷走下秋千，步入社会。
然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。
“出门回家都要跟长辈打招呼”变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人；“忠厚传世，勤俭持家”变成了郭美美的铜臭漫天与纸醉金迷。
老规矩甚至需要靠“贴在网上”才能被“关注”，以致我们犹如那疏远的猎奇的游客，走马观花地“欣赏”着与自己无关的商品。
我们不禁要问，难道被我们淡忘的，仅仅是那些“老规矩”吗？若要问老规矩的内容，我们一定会滔滔不绝头头是道，丝毫不是那种“健忘”的人。
那么与其说我们忘记了老规矩，倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。
忘记了对长辈的敬，忘记了对自己的谨，忘记了对世人的真。
昨天媒体爆料，岳飞后人甚众，却始终遵守“不与秦氏通婚”的“规矩”。
然而这个“老规矩”到了近年却被“逐渐打破了”。
何以哉？岳飞此规矩，其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人，而是告诫后人勿与恶人为伍。
而岳家后人却如此注重表面功夫。
可见现代人与其去注意老规矩背后的文化内涵，更多强调的只是表面化的教条。
所以老规矩便成为了一纸纸空文，被我们惧怕，被我们回避，直至被遗忘甚至“贴在网上”成为一种“引起关注”的噱头。
重拾老规矩，我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵？让我们对老人的一个爱心电话成为当今的“跟长辈打招呼”；让我们的微笑与暖语成为新时代的“笑不露齿，话不高声”。
孟子说过：“不以规矩，不能成方圆。
”我们心中有了传统文化的规，高尚美德的矩，我们的每一言每一行便自成最美的方圆。
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2014年北京市卷高考优秀满分作文：守成不如变革春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。
弱者亡，强者胜。
故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。
然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：?方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。
秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。
?王颔首曰：?愿闻其详。
?鞅曰：?燔诗书，明典刑，设郡县。
废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。
抑工商之末而重农耕之本。
若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。
?
王默然不语。
忽一人出班高声驳斥：?商鞅之言差矣!?众人视之，乃甘龙也。
龙日：?自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。
而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。
?鞅对日：?卿言差矣。
自古治世不一道，便国不古法。
故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。
反古者不可非，而循规者不足多。
唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。
?甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。
曰：?商君所言变法有利乎?利不百，不变法;功不十，不易器。
古无过，循礼无邪。
?又言：?臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。
?商鞅叹曰：?子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?且夫秦自献公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。
?杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：?子之言真治世良策也。
?遂用商鞅以变法。
后百余
年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。
百姓守法，劲卒善战。
危三晋，窥周室。
南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。
及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。
乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门;南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。
东封泰山，临海而叹。
此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。
若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：?天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
?故日，守成不如变革，信矣!
◇专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。
同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
◇仿写点：构思新颖思辨透视。