妙道自然石破天惊
形容声音的成语有哪些？常用形容声音的成语77个
形容声音的成语有哪些？常用形容声音的成语77个鼻息如雷bí xī rú léi 成语解释：鼻息：鼾声。
打呼噜的声音就象打雷一样响。
形容熟睡时鼾声大作。
成语出处：宋·沈括《梦溪笔谈·人事》：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。
”屏声息气bǐng shēng xī qì成语解释：抑制着呼吸使不出声音。
形容恭敬畏惧的神态。
成语出处：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”例句：只见两三个丫头都在那里屏声息气，齐齐地伺侯着。
（清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回）不绝如缕bù jué rú lǚ成语解释：绝：断；缕：细线。
多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
成语出处：《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。
”例句：音乐会上，演员的歌声不绝如缕。
不绝于耳bù jué yúěr 成语解释：绝：断。
声音在耳边不断鸣响。
例句：这是台下叫好的声音不绝于耳。
（清·刘鹗《老残游记》第二回）不露声色bù lù shēng sè成语解释：声：说话的声音；色：脸上的表情。
心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
成语出处：《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》：“好以甘言啗人，而阴中伤之，不露辞色。
”例句：你看它，埋没地下，不露声色，生命的每一秒种都在为完成自己的使命而苦斗。
（曹石《根的情操》）不平则鸣bù píng zé míng 成语解释：鸣：发出声音，指有所抒发或表示。
指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
成语出处：唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。
”例句：“不平则鸣”，看看现时的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命、救国。
成语记忆化学反应
成语记忆化学反应日期：[2010-7-8 10:40:14] 共阅[775]次1、腐草为萤草腐烂后分解出磷磷会自燃所以想萤火抽千变万化：形象表达化学变化（即化学反应）及其伴随的多种现象。
2、木已成舟：物体外在形状发生改变，故属于物理变化。
3、花香四溢：分子在不断的运动，物理变化。
4、蜡炬成灰：涉及到物质的燃烧现象，属化学变化。
5、滴水成冰：物态变化中熔化现象，构成物质的分子没变，属物理变化。
6、火上浇油：增加燃料使其燃烧更为充分，化学变化。
7、铁杵成针：物体形状由大变小，是物理变化。
8、积沙成塔：积少成多的过程，是物理变化。
9、真金不怕火炼：说明金的化学性质稳定。
10、釜底抽薪：清除可燃物，以达到灭火的目的。
11、杯水车薪，抱薪救火：灭火方法不当，会适得其反。
12、千锤百炼，百炼成钢：说明金属冶炼在生产中重要性。
13、水滴石穿：说明物质溶解性中的不溶是相对的。
二、诗词与物质的变化：1、与水有关的三态变化，发生物理变化：⑴欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
[李白《行路难》]⑵气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
[孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》]⑶千里冰封，万里雪飘。
[毛泽东《沁园春·雪》]2、物体外部形状改变，发生了物理变化：⑴忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
[岑参《白雪歌送武判官归京》]⑵只要功夫深，铁杵磨成针。
[与李白有关的成语故事)]⑶白玉为床，金为马。
[曹雪芹《红楼梦》]：⑷夜来风雨声，花落知多少。
[孟浩然《春晓》]3、墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。
[王安石《梅花》]：在远处就能闻到梅花香味，是因为分子不断运动。
4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
[李商隐《无题》]：说明蜡烛燃烧时同时发生物理变化和化学变化。
5、野火烧不尽，春风吹又生。
[白居易《赋得古原草送别》]：涉及草原上的野草发生燃烧现象。
6、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
[王安石《元日》）]:这首描写爆竹中黑火药燃烧，引发爆炸。
蜀南竹海游记
蜀南竹海游记蜀南竹海绿，碧波荡漾醉人心。
山水相交，湖光映月，飞瀑天上流。
云雾萦绕，紫气东来，一片云海绕云亭。
不是人间烟火地，疑是天上神仙宫。
黄庭坚越：壮哉，竹波万里，峨嵋姐妹耳。
曾直亦在《咏竹海》中说：竹海通山静，青山腾翠屏。
景色观不尽，依旧听竹声。
带着满身的欢喜，我与老乡一行四人他上了去宜宾的路。
在车上，我抑制不了内心的好奇，不停的注视着车窗外流动的风景。
虽然不胜美丽，对于身处异地的我来说，任就有着不一样的吸引力。
“万里长江第一站，酒都宜宾欢迎您”一个巨大的横幅引起我的注意。
在翠屏公园的路上，见梯而上，若迷路，则沿坡而下，本着这种理念，我们前进者。
一种声音吸引着我们，如丝如缕，连绵不绝，可能对仙人有着无穷的向往或想逃脱喧嚣的尘世，对于那种道教的声音，居然有一种亲切感。
古代样式的楼阁矗立眼前，名曰：望江楼，后来证明是。
可笑的是，我们为那望字猜测不已，只因繁体望字，却困扰了我们那般。
沿着阶梯，放眼望去，南天门，有些不相信，且不管那多。
倾之，一正襟危坐塑像坐于洞口,情不自禁移动脚步。
杨戬洞，原来是二郎神，一种盛气凌人的感觉，不愧是清源妙道真君，可惜未拿三尖两刃枪，不然更是神勇英俊。
左拐，高大的慈航殿，慈航道人，就是后来大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。
为显庄重与敬重，他们只让我们拍建筑物，不让我们拍塑像。
尽管如此，我还是十分兴奋。
因为一直以来，我都比较喜欢古代神话中人物，有一种天然的好奇，可能天生的崇拜或者幻想细胞比较多吧。
金碧辉煌，金光四射，千手观音，透露出一种高贵，世人的推崇。
玄阻殿，谁是玄祖。
我们一脸的迷茫，都不知晓。
后来回去查下，说是老子，不过我感觉其中的模糊性与不确定性。
我希望以后有人完善玄祖的资料。
其实玄祖殿的介绍也相当不错，只是我们太过匆匆，完全趋于娱乐，忘了更美丽的风景，可谓旅游之弊病。
眼花缭乱地前进着，玉皇殿，三府宫，镶金大字显两边，对联中感觉到一种大气，清高。
可惜记性太差，不曾记得，更可惜的是连一张照片也没拍到。
妙手神刀 石破天惊
妙手神刀石破天惊作者：马应福胡镜来源：《人生与伴侣》2016年第05期《红楼梦》原名《石头记》，曹雪芹由一首《顽石偈》作为序诗写起，冯骥才先生在看完贺兰山岩画后，内心颇有感触，特意题字“岁月失语，惟石能言”八字。
一块石头，何以能屡屡受到这些文学大师们的青睐，在艺术领域里留下自己的语言呢？古人语：石以砥焉，化钝为利。
那么，今人的答案又是什么呢？顾建全，别名箫石，南阳西峡县人，1997年毕业于郑州大学，2003年加入中国书法家协会，现为河南省书协篆刻委员会委员，河南省书画院特聘书画家，郑州大学客座教授。
他擅书法和篆刻，兼习山水和花鸟，书画和篆刻作品被中国文字博物馆、中国奥林匹克艺术馆收藏。
出版有《顾箫石印集》、《刀屑与朱痕上、下》，艺术专题在河南电视台和郑州电视台播出，书法和篆刻作品在《中国书法》、《书法报》、《书法导报》、《青少年书法》、《中国书画》等专业报刊发表。
对于一块石头何以能得到那么多艺术大家们的青睐这样的疑问，顾建全先生微微一笑，潇洒而沉稳的神态间一股书卷的清雅之风袭来。
是啊，能有这样气息的人，必定走过了一条不同寻常的艺术之路。
一、印誉八方精研印学志向高，刀发石破如电飙。
篆刻桂冠谁摘取？箫石中原“第一刀”。
顾建全先生既以篆刻为生，也以篆刻为艺术进步的载体，在金石的方寸之间探索着自己的艺术之路。
著名评论家西中文先生说：“健全的篆刻作品无论是参赛或者交流，抑或送朋友，创作从不马虎，从印面到边款，都做得一丝不苟。
”2002年他的篆刻作品入展“首届中国书法兰亭奖·作品展览”，“中国国际科技文化成果博览会书画展”并获金奖，“西泠印社三届国际书法篆刻展”并获二等奖。
2003年篆刻作品入展第一届“羲之奖”并获青年组银奖，“西泠印社百年社庆展”。
2004年入展“全国第八届书法篆刻展”并获“全国奖”，“全国首届青年书法篆刻展”，“邓小平诞辰百年展”，“西泠印社第五届篆刻评展”，“七十年代书家作品大展”。
西游记章回内容简介
9、袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
魏征与太宗对弈时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令胡敬德、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
30、邪魔侵正法 意马忆心猿
黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
31、猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪
八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
13、陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：我师父来也！
14、心猿归正 六贼无踪
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不违背师言。
8、我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
道“妙”无穷
道“妙”无穷中日两国一衣带水，文化交流源远流长。
道教文化是古代中国人智慧的结晶，在一千多年以前就传播到了日本，并在日本生根发芽。
现在日本还保留着一些道观遗迹。
1980年，日本修行者早岛天来先生在福岛县磐市创立了日本道观。
2013年，日本道观发起成立了日本道教协会，标志着道教文化在日本的传播进入了一个新的阶段。
应日本道教协会的邀请，7月4日至8日，以任法融会长为团长，王哲一秘书长、胡诚林副秘书长等为团员的中国道教协会代表团一行6人赴日本参加日本道教协会成立一周年庆典暨国际道教文化交流研讨会活动。
访日期间，中国道教协会代表团多次发表了演讲，向日本民众介绍了道教的基本理念和文化内涵，与日本道教界和其他宗教界以及学术界进行了广泛的交流。
出席庆典7月4日下午，代表团一行抵达日本福冈机场。
日本道教协会理事长早岛妙听率十多位会员，拉起横幅，挥舞彩旗，在机场出站口热烈欢迎中国道教协会代表团的到来。
当晚，日本道教协会在希尔顿酒店举行了隆重的欢迎晚宴。
日本道教协会会长早岛妙瑞、理事长早岛妙听，中国道教协会代表团全体成员，香港道教联合会副主席黄汉翰、曾忠南，澳门道教协会会长吴炳�k，来自日本、中国、韩国的道教研究专家，日本其他宗教的代表，以及日本道教协会的会员和学员等百余人出席欢迎晚宴。
日本道教协会早岛妙瑞会长、早岛妙听理事长先后致辞，感谢中国道教协会任法融会长和其他嘉宾出席日本道教协会成立一周年庆典。
她们表示，日本道教协会以传播道家思想为己任，希望与世界各国的道友们携起手来，开辟一条将古老的道家智慧运用于现代社会的途径。
任法融会长在致辞中代表中国道教协会对日本道教协会成立一周年表示祝贺。
他说，日本道教协会的成员以女性居多，而在道教历史上，女性修炼者得道成仙的很多。
比如魏晋时期的魏华存夫人，就是道教历史上的一代宗师。
她所著《黄庭经》是道教徒必读的经典。
唐宋时期的八仙中，则有一位何仙姑。
金元时期全真七子中又有一位坤道孙不二。
斧凿夺神鬼人巧能天然(两则)
斧凿夺神鬼人巧能天然（两则）斧凿夺神鬼人巧能天然文/刘超枯桩的裂缝中，二株幼嫩的小苗滋润着清晨的寒露，迎着和煦的阳光快乐地生长着。
黄黑相间的土壤裸露处，盘根错节的树根带着时间的痕迹沧桑般展现在我的面前：“好一个枯树桩。
”然而细细一看，眼前这个约50公分长的枯树桩竟然是用一块利用青田五彩石的巧色精心雕刻成的艺术品。
青田石产于浙江南部、瓯江中游的青田县，境内山清水秀，风光旖旎。
这里出产的青田石，因地名得名。
青田石雕源于六朝，这种石头细腻温润，石质优良，结构纯实，品种繁多，且鲜有硬钉，具有不绵、不脆、不爆、不裂的特点，而且，色彩丰富，是用来篆刻印章、创作工艺品最理想的石料之一。
雕刻家一旦上手后感觉非常爽快，视觉效果特别流畅。
因此，享有“中国第一雕”之美誉。
作品的原料来自于历经千万年的锤炼而自然形成的上等青田五彩石，上面错落着黄、绿、黑、墨绿和咖啡五种颜色，雕刻家吴松林为这块“宝石”精心设计了多种方案，几易其稿，最后才定为现在的主题：《生命与和谐》。
此作品令人惊异处在于它的“巧”，所谓“巧”，一是它的巧夺天工，再一就是它利用五彩石的“巧色”非常合理和自然地安排了作品的各项细节，它在“盘根错节”处让观赏者叹为观止，让鉴赏者感叹万分，足见作者的艺术功力非一日之寒。
所谓墨分五色，石有五彩，乃大自然赐予人类的造化。
而《生命与和谐》本为五彩石，它在利用巧色进行创意性的雕刻方面体现了青田石雕的不同凡响之处。
无论是绿意盎然象征着孕育新生命的幼苗，还是残裂的枯桩，沧桑的土壤，无不是惟妙惟肖地展现在你的面前，让你为艺术而激动、而震颤、而深思……天然的色彩赋予了青田石极大的创作空间，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫是大千社会的元素，多元化的生活不仅给我们的生活和工作带来了无比的活力，更触动了艺术家创作的灵感。
《生命与和谐》的作者为当代雕刻名家吴松林先生，经他的巧手创作的艺术品无以计数，获奖作品也是比比皆是，这件名为《生命与和谐》的作品是他花了三个月时间完成的新作。
大观园中的灵魂出窍者妙玉
大观园中的灵魂出窍者——妙玉大观园中的灵魂出窍者——妙玉画纪评妙玉诗：灵魂出窍有窍门，若无窍门事难成。
踏破铁鞋无觅处，真经藏在碧云峰。
玄关道破人皆笑，不知不觉魂出行。
清修寺里悟真经，经常导引精气神。
窍中又窍方法巧，玄中又玄一身轻。
三十六计走为上，又何必任辱负重？七十二窍开一窍，捅破天窗就成功。
离恨天外任逍遥，佳境邂逅仙人逢。
魂来魄往多奇妙，梦来幻往显神通。
古往今来同一梦，梦与现实窍中逢。
不如比干多一窍，明察秋毫在于神。
时时锻炼窍门好，如同进出花园门。
轻身熟路任自然，人与神仙无区分。
妙玉这种修炼灵魂出窍的方法来自中国古代的佛教胜地——湖南益阳沧水铺碧云峰，这里是她的家乡。
在珠围翠绕，花红柳绿的大观园中，曾经住进过一个身份特殊的人物——妙玉。
一个妙龄的尼姑在这个脂粉飘香的大观园中究竟是相称还是不相称？一个这样的人，她的行为和命运如此奇怪？据《红楼梦》中所叙，妙玉本是苏州官宦世家的女孩儿，只因为自幼多病，容易灵魂出窍，买了许多替身儿都没有用，最后还是出家了。
而后，随师父修行，只可惜佛家真迹还未寻到，师父却亡故了，因遵遗命留在了繁华之地。
由于出身高，相貌好，所以被贾——假府"礼聘"进了大观园，同时也就被笼进了"栊翠庵"，想让她传授灵魂出窍的方法，为贵族所用。
说起妙玉，人们的评价不外乎就是孤僻，冷傲，作者在《红楼梦》序曲中给她的曲牌也是"世难容"三字，其中又有"天生成孤僻人皆罕，却不知，水太高人愈妒，过洁世同嫌。
"其实，妙玉能灵魂出窍，她的性格决不孤僻，不冷傲。
《红楼梦》中第四十一回"栊翠庵茶品梅花雪"里有这样的描写：妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。
妙玉忙命将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。
"宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。
一个乡下的刘姥姥用过的茶杯她就嫌脏不要了。
佛净土宗的发源地是湖南益阳沧水铺，灵魂出窍的行为在这里得到推广，从佛教圣地碧云峰推广到《红楼梦》中的大观园，若用脏的茶杯有违佛净土宗的宗旨，与灵魂出窍的要求格格不入，这一点妙玉是深知的。
2024小学四年级部编版语文上学期期中知识点归纳复习题
2024小学四年级部编版语文上学期期中知识点归纳复习题班级：_____________ 姓名：_____________选词填空1. 选词填空。
顽强坚强刚强1.丈夫性情（_______），妻子温厚，他俩可以说是刚柔相济。
2.奇怪的是，我的陀螺个头小，却（_______）得出奇。
3.这些历经风霜的将军们，有着（_______）的意志和毅力。
因为……所以……要是……就……4.（_______）在路上碰到鹅，（______）得绕个大圈子才敢走过去。
5.（_______）牛的眼睛看人，觉得人比牛大，（_______）牛是怕人的。
2. 选词填空。
发明发现发扬发挥1．现代科学技术在我们的生活中（__________）着重大作用。
2．当他走进教室时，才（__________）只有他一个人准时来了。
3．科学家（__________）了许多先进设备，满足了人们的生活需要。
4．同学们应该（__________）团结互助的精神。
3. 选择恰当的词语填空。
A．奔流不息B．随遇而安C．腾云驾雾D．风平浪静1.今天是个航行的好天气，海面上（____）。
2.别的昆虫大多在临时的隐蔽所藏身,蟋蟀和它们不同，不肯（____）。
3.生命的价值在于不断进取，正如滔滔江水（____）。
4.孙悟空会（____），一个跟头能翻十万八千里。
4. 选词填空。
发现发明①地质工作者在塔里木盆地________了大油田。
②我国有着五千年的文化史，“四大________”充分展示了古代劳动人民的智慧。
改变改善③要________一个人的性格确实很困难。
④改革开放以后，人们的生活水平有了明显的________。
5. 选词填空。
华丽绮丽1．内容空洞的文章，即使语言再（__________），也没有价值。
2．月季花池里，花开正艳，犹如（__________）的彩霞落入人间。
推测猜测1．从那块琥珀，我们可以（__________）发生在几万年前的故事的详细情形。
2019-2020学年历史岳麓版必修3课后习题：第7课 汉字与书法
第二单元DIERDANYUAN中国古代文艺长廊第7课 汉字与书法课后篇巩固探究学业水平引导1.有人说:“文字的发明是人类发展史上石破天惊的大事。
”下列说法对“石破天惊”的准确解读是( )A.有了文字人类才得以交流B.文字是传播和传承文化的唯一载体C.文字是人类进入文明时代的重要标志D.文字最能体现人类的创造力“文字的发明”是“石破天惊的大事”,文字是文明的象征。
故选C项。
2.下图是大汶口文化陶器上的刻画符号,这种符号一般被认为是我国文字的最早起源,你认为其出现的时代是( )A.商周时期B.秦汉时期D.春秋战国时期,故C项正确。
3.某人从文物市场购买了一张发黄的宣纸,上边用甲骨文印制了一首词。
对其年代大家有不同的猜测,你认为下列哪个最准确( )A.商代文物B.汉代文物D.当代臆造文物,材料中的“宣纸、甲骨文、词”明显不是同一朝代的,故这一文物最有可能是当代人臆造的。
4.电影《英雄》中有这样一个情节:刺客无名对秦王说,“剑”有18种写法,互不相同。
秦王说,统一以后要把这些杂七杂八的文字一律废掉,只留下一种文字。
秦王嬴政统一全国后,将各种文字统一成标准文字,这一种标准文字是( )A.小篆B.隶书D.行书5.春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术:“一弹戏牡丹,一挥万重山;一横长城长,一竖字铿锵;一画蝶成双,一撇鹊桥上;一勾游江南,一点茉莉香。
”这种艺术形式是( )A.绘画艺术B.戏剧表演D.书法艺术“横、竖、撇、勾、点”等信息可知该艺术形式为书法艺术。
6.四位书法爱好者结伴参观了中国古代书法展,他们分别对如图张旭的书法艺术反映的时代风貌发表了不同看法。
其中正确的是( )A.开拓奔放的时代风貌B.世运转衰的社会趋势C.崇尚理学的社会规范,他的书法体现了张扬的个性和蓬勃向上的时代精神,故A项符合题意。
7.关于古代书法,有以下一些说法:晋人尚韵,唐人尚法,明人尚姿,清人尚变。
据此标准,宋人( )A.尚法B.尚意D.尚理,倡导“有意无法”,故B项正确。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
龙源期刊网
妙道自然石破天惊
作者：
来源：《科学之友》2018年第08期
手工制作，在某种意义上说，就是一个欣赏美、鉴别美、创造美的过程。
石雕匠人是万千手工艺人中的一小部分，也是传统手工业者的代表。
从拿起刻刀的那一天，就继承了千百年来石工的灵魂。
手工雕刻，凝结着世代相传的民族元素和文化基因。
或许在匠人本身看来，雕刻是一件自然而然的事，也是不自知的艺术行为，围绕多种工具，信手拈来，如同画家作画，运笔如有神，手工成绝品；又像是演奏家，斧凿刀刻，铿锵如战鼓，婉转如流水。
石雕也如是，手工的精雕細琢，也受到电脑制图、机器雕刻的冲击，但石刻手工雕刻的美是机器无法取代的。
纵然机雕可以横平竖直、方圆规矩，但雕出来的图案却是千篇一律、了无生趣的。
新绛县玉顺石雕有限公司设计制作的石雕，如拴马桩、狮子、十二生肖、鱼缸、石桥、栏板、亭阁、抱鼓石等，产品已形成十大系列，近千个品种。
它们是一副立体的画，一首无声的诗。
以不同题材呈现，或写实，或写意。
寓意吉祥如意，传达美好福愿。