从《归去来兮辞》看中国文人的归隐情结

从《归去来兮辞》看中国文人的归隐情结
仕与隐是中国士人生命的两大主题。

读书是为了进仕，但同时总有些孤高的文人或主动或被动地选择逃离官场。

伯夷叔齐、许由巢父、嵇康阮籍、王维孟浩然、袁枚黄宗羲……每个时代都可以见到隐士那飘逸的身影，可以感受到他们挥之不去的归隐情结。

东晋陶渊明堪称隐者之范，其《归去来兮辞》是他和黑暗官场彻底决裂的宣言书，文中处处充溢着隐者甚至非隐文人的这种特殊感情。

一、不事权贵，憎恶官场。

陶渊明29岁开始入仕，此后13个年头，时官时隐，作官4次，总计不过四五年。

最后一次因不愿为五斗米折腰辞去只当了83天的彭泽县令一职，从此不再出仕。

本文即写于此间。

他认为做官使自己“心为形役”，是迷失自我的错误行为，因而不免“惆怅而独悲”，对此深深地自悔和自责。

不事权贵，憎恶官场，是清高文人身上的共同特质，也是促使他们归隐的主要原因。

从拒绝接受帝位的许由到甘愿像乌龟一样曳尾于涂中的庄周，从宁被烧死也不出山的介
之推到拒绝光武帝而垂钓富春江的严子陵，从不愿摧眉折腰事权贵的李白到与荐己入京的官员爽约的孟浩然……这一切无不标示一些文人与权贵对立，与官场游离的姿态。

二、乐悦琴书，娱性诗酒
陶渊明归隐之后，“乐琴书以消忧”，音乐销尽他千般烦恼，“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食”（《五柳先生传》），自己所好，自有乐趣。

闲暇之余，“临清流而赋诗”，诗文中流淌着他舒畅欢愉之情；“有酒盈樽”，十分满足，“引壶觞以自酌”，异常畅快。

值得一提的是，酒之于渊明犹如酒之于李白，渊明本性嗜酒，生活中离不开酒，“有疑陶渊明诗，篇篇有酒”（《〈陶渊明集〉序》）。

琴棋书画，诗文美酒是文人生活的重要组成部分，文人因读书而有士人之称，因会吟诗作画而千古留名，以弹琴下棋来陶冶性情，更是借酒给单调的读书生涯带来不羁飘逸的情怀；而惟有心无旁骛的隐者才真正让这些东西发挥到极致。

三、躬耕田园，纵情山水
“农人告余以春及，将有事于西畴”，可见陶潜不是个
优秀的农业家，但他心系农事，虚心向农人请教。

不仅如此，他还“植杖而耘籽”，亲自耕种于田间。

中国士大夫喜欢田园生活，可常常倡导别人去劳动，自己是旁观者。

陶潜是士大夫中第一个劳动实践者，他躬耕田园的举动发于本性，亲历亲为，毫不做作。

“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，农作之余，还可游赏自然美景，在幽深的山溪、崎岖的丘壑中流连；“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，万木复苏，泉水丁冬，自然万物让他感悟到生命的本真形态。

“仁者乐山，智者乐水”，古来隐者或居山林，或临溪水。

商纣时于渭水设钓的姜太公，汉初隐居商洛山的四皓，唐代隐终南山的卢藏用，明朝躲在九里山以梅花屋为居的王冕等等，其意都在山水之间，是自然的山山水水、花草树木使他们荣辱皆忘，身心澄澈。

四、留恋家园，尽享天伦
对家园的留恋，对亲人的依恋是中国文人亘古不变的情怀。

陶潜身处官场，心系家园，不禁审问自己：“田园将芜胡不归？”归家途中，尽管轻帆快风，仍“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，归家之心多么迫切；而远远地看到家门时，就“载欣载奔”，欢欣愉悦之情，溢于言表。

当然陶潜的住所田园居不是个富丽堂皇、典雅葳蕤的
所在，它简陋狭小，甚至贫穷破败，但它是诗人根的所在，心灵的栖息地，在这儿诗人远离了官场的污浊腐败、尔虞我诈，获得人间最为宝贵的真情。

你看，虽说离家才80多天，一听说作者归来，“童仆欢迎，稚子候门”，一进家门，“有酒盈樽”，可见最为盛情的是贤惠的妻子。

现在每天可以和亲人们在一起，“悦亲戚之情话”，说说知己贴心话。

多好的一幅天伦之乐图啊！难怪作者会“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”了。

五、守节松菊，乐安天命
中国古代文人喜爱寄物抒情，借自然之物来表明自己的理想品格和对精神境界的追求。

坚毅不拔的青松，苍翠多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，在岁寒中同生，最得雅士敬慕，被誉为“岁寒三友”。

梅、竹和兰、菊又因幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态，深博世人喜爱，被赞为“四君子”。

陶渊明进入家门发出的第一句感叹是“三径就荒，松菊犹存”，隐士的居处虽然荒芜了，庆幸的是那阶前的松影，篱前的菊姿没有飘零。

那郁郁葱葱、精神抖擞的松树是陶潜坚强不屈的精神仍在的告白，而那凌霜自得、淡泊清华的菊花不正是他清高超逸的气节尤存的宣言吗？
与此同时，文人们总是在焦虑人生苦短，魏晋文人尤
甚，陶渊明又是其中最为焦灼的一个。

“感吾生之行休”，“寓形宇内复几时”，感叹生命快要结束了，寄身于天地间还有多少时日呢？面对这一事实，陶潜决心“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，即顺应自然，乐安天命。

这固然流露出他无可奈何、听天由命的消极情绪，但又表现出他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。

在封建社会，当文人建功立业的人生理想在现实中受阻，而又不愿在黑暗中昧昧昏睡时，他们就选择这种自我清高的方式来拯救自己的灵魂。

陶潜入世为官、大济苍生是他的初衷，不事权贵、憎恶官场是他的本性；琴书诗酒是他人生的情趣，躬耕田园是他生活的保障；自然山水让他心灵放飞，家园亲人使他的心灵找到栖息地；淡泊明志是他的操守，固穷守节让他的归隐之心坚定；而顺应自然、乐天知命是他整个人生的真悟。

一篇《归去来兮辞》，照出了陶潜一生的心路历程，也照出了所有中国古代文人要走的路。

（作者单位：温州市
第二高级中学）。