马克思主义新闻观十二讲之第一讲学习践行马克思主义新闻观50页PPT
马克思主义新闻观课件教程-绪章
马克思主义新闻观的发展是一个与时
俱进的过程，所以，实事求是是研究
马克思主义新闻观的一个基本原则。 历史上，从外国到中国，马克思主义 政党在新闻、宣传、文化等等方面的 思想认识和具体政策，有成功的经验， 也有惨痛的教训，需要总结经验和吸 取教训。
西方学者的认识：
“马克思几乎从来没有谈过公众通讯工 具问题”
马克思主义发展的阶段：
马克思、恩格斯 第一、二国际
列宁， 第三国际
毛泽东与中 国共产党人
邓小平等党的 领导人
发展线索：
坚持新闻和宣传工作的党性原则与遵循 新闻传播的规律应该是一致的，坚持新 闻和宣传工作的党性原则与坚持人民性 是统一的。违背新闻传播规律的思维模 式和行为，违背人民利益的宣传观念和 行为方式，都是不科学的，也不能说坚 持了党性原则。
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祝：
新编21世纪新闻传播学系列教材
马克思主义新闻观教程
（第二版） 陈力丹
中国人民大学出版社
绪章：与时俱进的马克思主义新闻观
一：如何来理解马克思主义新闻观？ 二：马克思主义新闻观的重要地位 三：西方对马克思主义新闻观的误解 四：马克思主义新闻观的与时俱进
一：如何来理解马克思主义新闻观？
1.定义：马克思主义经典作家和后来党的领导人关于 宣传、新闻、文化、传播政策以及党内思想交流等等 的论述。
马克思主义新闻观课件教程第四章
四：新闻时效
现代市场经济运动中“用时间消灭空间”的 冲动，直接刺激着新闻传播不断地以快速的 时效克服空间带来的障碍，以致马克思经常 用“报刊的闪电”、“电讯立刻闪电般的传 遍整个大不列颠”来形容新闻传播的速度。 他对报纸的特点也从时效方面做了规定： “报纸的一般性质——经常的战斗准备、对 于急需报道的耸人听闻的当前问题的热情关 心”
二：处于变动中的报刊阶级性和党派性
现实：19世纪中后叶，欧美工业发达国家的大众媒介，正处于 从政党报刊时期向商业报刊时期的转变过程中，一方面许多报 刊仍存在党派属性，另一方面商业报刊逐渐取代政党报刊而占 据大众媒介的主导地位。
马、恩认为：首先，报刊与政治有联系；其次，报刊与政治不 是同一回事，有联系，又有一定距离，因而存在怎样干预政治 和干预到什么程度的问题；最后，报刊与政治的关系要根据具 体情形而定，不存在先验的“规定”。
使命
• 报刊内部工作人员摆脱 自己应该履行的使命
第二节：对“新闻”的思考
马克思和恩格斯所考虑的：
一：变动产生新闻 二：新闻的层次 三：新闻带来的信息势能 四：新闻时效
一：变动产生新闻
马克思把事实的变动影响新闻的产生，视为一种规律。 1859年，他以《纽约每日论坛报》柏林通讯员的身份， 向报纸编辑部解释最近一段时间没有寄出新闻通讯的 原因时，写道：“德国有句谚语：‘如果周围空无一 物，皇帝也失去自己的权力’。既然连皇帝这样的大 人物都受这条空无一物的规律的支配，本报通讯员当 然更无法逃避这条规律了。如果没有事件，就没有什 么可说的。这就是那迫使我好几个星期停止从‘精神 之都’、从这个即使不是世界力量的中心至少也是 ‘世界精神’的中心寄发通讯的极重要的原因。”
信息势能的背后：
这种势能的产生相当程度上是潜在的利益因素在起作用。市场 经济下，一方面，每个人的利益与社会生产普遍地联系起来， 而另一方面，每个人又是孤立的。不相识的人，对任何人都是 一个秘密，但只有获知别人的动向才能决定自己的行动。为解 决这个矛盾，人们就需要无限制地获取新闻。
马克思主义新闻观教程第二版PPT (6)[31页]
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三：工农政府的决议
十月革命胜利后的第二天，列宁起草的关于出 版自由的决议写道：
“工农政府认为，出版自由就是使报刊摆脱资本 的压迫，把造纸厂和印刷厂变成国家的财产， 让每一个达到一定人数（如1万人）的公民团体 都享有使用相应数量的纸张和相当数量的印刷 劳动的同等权利。”
第二个“摆脱了资本”，解决的是资产阶级出版自由对资本的 依赖；
第三个“摆脱了名位主义”，其中“名位主义”主要是指在前 两个对出版自由控制的范围内，出版自由变成少数追求名利、 地位的文化人（而不是全体公民）的自由；
第四个“摆脱了资产阶级无政府主义的个人主义”，特指带有 俄国特色的无政府主义对出版自由的理解和实践。
在列宁的著作里，使用“政治自由”比“出版自由”更多些， 前者包含后者，通常是指言论、出版、信仰、集会、结社、罢 工这六项自由的权利。十月革命前，列宁对西方各国政治自由 的评价很高。
三：列宁后期对出版自由的批判
背景原因：十月革命胜利后，西方国家的资产阶级报刊和通讯社 在对苏维埃俄国共产主义存在偏见和对其感到恐惧的氛围笼罩 下，散布了许多关于苏维埃俄国及其主要领导人列宁、托洛茨 基的谣言，即使报道了事实，多数也是片面的或带有明显的偏 见。
第一节 列宁关于新闻出版自由的基本思 想
一：两次提到出版自由的定义 二：关于政治自由 三：列宁后期对出版自由的批判 四：列宁关于出版自由的理想 五：四个“摆脱”
一：两次提到出版自由的定义
在列宁1896年、1899年和1903年起草的俄国社会民主工党的纲 领中，“绝对的出版自由”（又译为“出版自由不受限制”）被列为 党的最近的奋斗目标之一。这种表述，一直沿用到1917年6月 列宁为党的六大写修改党章的材料，这期间一直没有被改动过，
《马克思主义新闻观十二讲》读后感
《马克思主义新闻观十二讲》读后感“如果有一天，我独自漂流在茫茫大海上，我会选择一本书为伴。
”在1974年国际儿童图书节的献词上，一位作家这样说道。
阅读是有情怀的文化体验，是有温度的精神旅行。
茫茫之中成为一名人民教师，匆忙的奔跑之中，似乎所有的昨天都在迅速翻过，变成了日历，丢失了景深。
除了在自我学习、日复一日的课堂和与学生接触的日子中沉淀，我也常常思考新的风向，感受不同领域的田野里麦子的野蛮生长。
冬日午后，一本《马克思主义新闻观十二讲》引起了我的注意。
读完感受良多，并非倒背如流，却也有那么些立体的痕迹刻印在了我的心上。
《马克思主义新闻观十二讲》是由中国人民大学新闻学院教授、博士生导师、广西大学新闻传播学院院长郑保卫主编的，是国家社科基金特别委托项目课题“马克思主义新闻观研究”的最终成果。
该书对马克思主义新闻观一系列重要问题做了言简意赅的专题性讨论。
第一讲统领全书，论述了学习和践行马克思主义新闻观的背景、意义、方法，梳理了马克思主义新闻观产生极其中国化的发展进程。
其他十一讲涉及新闻工作的基本要求、新闻传播的客观规律、新闻事业的根本性质、党和人民性及其关系、舆论导向、正面宣传、新闻真实、新闻传播权利与社会责任等一系列重要问题，构成了马克思主义新闻观理论和知识体系的有机整体。
中国共产党自诞生以来，始终把马克思主义作为指导我们一切工作的科学理论，作为引领我们不断前进的思想旗帜。
马克思、恩格斯以及其他马克思主义的经典作家对教育问题也产生了论述，对现代教育工作也起到了一定的教育意义。
“同源共流。
”我想着。
这与我们的教育事业不谋而合。
无论是什么领域，我们都常说：“透过现象看本质”。
看多了耳熟能详的社会文学、教育读物，“新闻”的本质于我而言颇具吸引力。
看一件新闻事件要透过现象看其本质。
那么，新闻事业的本质是什么呢？初读“新闻事业是党、政府和人民的耳目喉舌”这句话，我尚有不解。
阅读完此书的第四讲，我好像懂了。
“党、政府和人民的耳目喉舌”，是我国新闻事业根本性质的一种形象表述。
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谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
马克思主义新闻观十二、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
马新观十二讲目录
马新观十二讲目录由中宣部、教育部和全国哲学社会科学工作办公室设立的国家社科基金特别委托项目课题“马克思主义新闻观研究”成果《马克思主义新闻观十二讲》，3月1日由高等教育出版社出版发行。
《马克思主义新闻观十二讲》由全国知名新闻院校和科研机构的13名专家学者共同撰写。
该书系统梳理了马克思主义新闻观的产生及其中国化的历史进程，对新闻工作基本要求、新闻传播规律、新闻事业根本性质、舆论导向、社会责任等马克思主义新闻观系列重要问题作了专题论述。
该书配有，链接了生动、丰富的相关案例和音视频拓展资料。
本书目录如下：前辅文第一讲学习和践行马克思主义新闻观第一节学习和践行马克思主义新闻观的背景及意义第二节马克思主义新闻观是科学的新闻观第三节马克思主义新闻观的中国化发展第四节把马克思主义新闻观作为社会主义新闻工作基本遵循第二讲把握新闻工作基本要求第一节正确认识新闻的起源第二节根据事实来描述事实第三节准确及时客观全面地报道新闻第三讲遵循新闻传播客观规律第一节新闻传播有其固有的客观规律第二节满足社会与公众信息需要是新闻传播的基本规律第三节准确把握和严格遵循新闻传播客观规律第四讲认清新闻事业根本性质第一节新闻事业是党、政府和人民的耳目喉舌第二节新闻事业是党领导下的社会文化事业和宣传舆论阵地第三节新闻事业是国家文化产业的重要组成部分第五讲坚持党性和人民性相统一第一节新闻事业党性原则的形成与发展第二节新闻事业党性原则的内涵及要求第三节实现党性和人民性的一致和统一第六讲坚持正确舆论导向第一节坚持正确舆论导向极端重要第二节全面坚持正确舆论导向第三节努力提高舆论引导质量和水平第七讲坚持正面宣传为主第一节做好正面宣传，弘扬主旋律传播正能量第二节加强典型宣传和主题宣传，发挥正面宣传思想引领作用第三节实现正面宣传和舆论监督的有机统一第八讲坚持新闻真实第一节正确认识和准确把握新闻真实的意义、内涵及要求第二节防治虚假报道，维护新闻真实第三节力求微观真实与宏观真实的统一第九讲实现新闻传播权利与社会责任的统一第一节新闻传播权利是人民赋予媒体的职业权利第二节承担社会责任是对新闻媒体的职业要求第三节实现新闻自由与社会责任的辩证统一第十讲遵行新闻法治与道德规范第一节坚持新闻法治规范第二节遵守新闻职业道德规范第三节实现新闻法治与道德规范的有机统一第十一讲与传播新技术同行实现媒体融合发展第一节传播新技术推动新闻事业发展第二节用互联网思维和先进技术推动媒体融合发展第三节打造新型主流媒体构建现代传播体系第十二讲讲好中国故事传播好中国声音第一节统筹国内国际新闻传播第二节增强国际传播影响力第三节优化国际传播战略布局配套案例教材后记本书的姊妹篇《实践中的马克思主义新闻观——新闻报道经典案例评析》已于2015年1月出版，同样是中宣部和教育部共同组织编写的案例教材，集聚了全国十几所高校新闻传播院系的知名学者、业界诸多资深专家的智慧和经验，精心选取了近60个生动鲜活的、接地气的新闻报道案例进行深入剖析，深入浅出地阐释了马克思主义新闻观的基本内涵、主要观点以及在新的媒介环境下深刻的现实要求。
马克思主义新闻经典教程
马克思主义新闻经典教程第一章绪论第一节新闻传播活动和新闻传播学说《马克思主义新闻经典教程》以马克思主义经典作家新闻思想的发展为经，按奠基人——马克思、恩格斯，初步发展——列宁，继承创新——中国共产党三代领导核心的新闻思想发展为序，依次展开大师们的新闻观点；以他们所处的时代背景评述及经典论著的内容分析为纬，简明介绍这些新闻经典的写作时代、主要内容及重要观点在马克思主义新闻思想发展中所占据的地位。
马克思主义新闻学研究主体：马克思创始人及其经典作家。
研究客体：人类一切新闻传播现象和新闻传播事业，其中以工人报刊活动和党的新闻事业为主要研究对象。
新闻传播活动（学术渊源）→新闻学（理论描述）新闻活动是最基本的一个概念。
新闻传播活动源于人类社会交往，以新闻信息的传递与收受为主要目的和内容，人类特有的经常性社会活动。
新闻学则是研究新闻事业和新闻工作规律的科学，建立在新闻活动实践基础上。
当代新闻活动以新闻从业人员为主所进行的采制与传播新闻信息的职务性活动。
从动物传播到人类传播信号:传播并非人类特有现象。
1.气味。
2.发光。
3.超声波。
4.动作。
5.声音。
动物传播与人类传播有着本质的区别。
第一，动物的信息行为是一种先天的本能行为；第二，动物传递和接收信息的过程是基于条件反射原理的过程。
不能成为对自然界和自身进行能动的、创造性改造。
人类语言：为什么说劳动创造了语言?（劳动创造了人类的语言）劳动:从传播学角度讲，语言的产生，标志着从动物传播到人类传播的重大飞跃。
语言产生的根本动力，来自于人类最基本的创造性活动——劳动。
劳动中相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的发达。
传播手段向语言过渡，是人类新闻传播活动不朽的里程碑。
综上所述，能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统的最根本特征。
人类传播活动几个发展阶段:第一个阶段:口语传播时代第二个阶段:文字传播时代文字克服了音声语言的转瞬即逝性，能把信息长久保存下来，使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力；打破音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间；使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠的资料和文献依据。
马克思主义新闻观
第一章马克思主义新闻学的哲学基础第一节从事物联系的普遍性考察人类社会交往的必要性哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。
人们对自然界和世间许多问题的基本认识，都是一定的哲学理念为依据和出发点。
马克思新闻学不例外，是以马克思主义哲学作为自己的认识工具和方法论原则。
马克思主义新闻学以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的哲学基础，在不断地新闻传播实践中检验自己的真理性，克服片面性，不断地走向完善和深入，从而显示出无穷的生命力和巨大战斗力。
一事物联系的普遍性决定人与人之间精神交往的必要性马克思主义哲学指出，宇宙是各种事物相互间普遍联系的总体。
人类社会是由人类个体构成的有机整体，各个个体的相互联系和相互交往是人类社会得以存在和发展的最重要的前提。
人类首先离不开在物质生产基础上的交往活动。
人类社会作为一种物质存在物。
必须以空间上诸多个体的连续活动为条件。
这种社会个体活动的互动性和连续性，正是事物有机联系的普遍性和客观性的反映。
“社会—不管其形式如何—究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。
”二、人们的精神交往激活了社会新闻信息的流动马克思主义经典作家强调指出，人的本质是人的真正的社会联系。
不仅人生活其中的社会是人们交互作用的产物，而且人本身也是交互作用的结果。
不能简单地把人们之间的精神交往仅仅理解为物质活动和物质交往的反映，它是每个人意识到同他人交往的必要性而采取的共同的自觉行为。
从这个意义上我们可以说，人们之间的生生不息的精神交往，是人的自然性和社会性统一的产物。
马克思有过这样的分析“两个人都需要呼吸，空气对他们两个人来说都是作为大气而存在；这一切都不会使他们发生任何社会接触。
作为呼吸着的个人，他们是作为自然物，而不是作为人格相互发生关系。
”。
所以只有当一个人“意识到必须和周围的人们来往，也就是开始意识到人总是生活在社会中的”，只有在这样的条件下，人们之间自觉的精神交往才得以出现，并持之以恒。
第二节从存在决定意识规律认识新闻传播的本质社会存在与社会意识及其辩证关系:社会存在是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素；其中生产方式是社会历史发展的决定性力量。