中国语言与文化 课程大纲n
中国语言文化课程大纲
前言
一、本课程性质、目的、课程简介
课程性质：本课程为专业硕士学位翻译硕士的专业基础课程。
课程目的：厘清语言和文化的关系；界定中国语言与文化的内涵与外延；介绍中国语言与文化的理论知识，学会社会语言学的研究方法。
课程简介：语言是构成文化的根本要素之一，文化为语言的发展、丰富和创新提供有力的支持。作为翻译硕士，必须掌握中国语言文化，方能做到汉英翻译的“信达雅”。本课程从方言、汉字、词汇、语法、修辞等角度多层面探讨中国语言文化的特点，讲课内容将从大量例证分析出发并注重归纳其理论，在此基础上掌握社会语言学的研究方法。
二、本课程的教学目的和基本要求
教学目的：引导学生对中国语言文化进行深层的理解和把握；提高学生语言表达的适体性、提升翻译的成功率，学会运用语言调查的研究方法。
基本要求：既不单纯研究语言，也不专门探讨文化，而是着眼于两者的关系与相互影响，探求汉语文化性质和文化价值。
三、本课程的主要内容及学时分配
本课程共48 学时，具体如下：
第一章中国语言文化定义
第二章汉语方言与文化
第三章汉字与文化
第四章汉语词汇与文化
第五章汉语修辞与文化
第六章汉语语法与思维模式
一、中国语言文化定义
二、汉语方言与文化
三、汉字与文化
四、汉语词汇与文化
4.1 汉族人名与文化意蕴
4.2 汉语称谓表达的伦理观念
4.3 地理词汇的社会文化
4.4 饮食词汇与文化
4.5 外来词融合与文化
4.6 民俗文化词语
4.7 成语、谚语中蕴含的中国文化4.8 词汇禁忌
4.9 动物词汇文化及引申象征
4.10 颜色词、数词的文化象征义
五、汉语修辞与文化
六、汉语语法与思维模式
(全新整理)1月全国自考语言与文化试题及答案解析
全国2018年1月高等教育自学考试 语言与文化试题 课程代码：00838 Ⅰ.Each of the following incomplete statements is followed by four alternatives. Read each statement and the four alternatives carefully and decide which of the four alternatives best completes the statement.(20%) 1．“Negro”,once a euphemism for “_______”, is now an offensive racist term.（） A．a black man B．nigger C．an African D．black boy 2．The expression that can be used as the euphemism for “gardener”is “_______”.（） A．landscape architect B．garden designer C．beautician D．botanist 3．I may be back tonight; I’m not sure. _______,just make yourself at home.（） A．However B．Despite this C．Either way D．Still 4．He showed no pleasure at hearing the news. _______ he looked even gloomier.（） A．Alternatively B．I mean C．In addition D．Instead 5．“他住在美国马萨诸塞州剑桥神德街2号”can be translated into _______.（） A．He lives at Divinity Avenue 2, Cambridge, Massachusetts, U.S.A. B．He lives at Divinity Avenue 2 in Cambridge of Massachusetts, U.S.A. C．He lives at 2 Divinity Avenue Cambridge, Massachusetts, U.S.A. D．He lives in U.S.A, Massachusetts, Cambridge, Divinity Avenue 2. 6．_______ is a weapon name.（） A．Brenda B．Arthur C．Rhoda D．Timothy 7．When receiving a gift, the English speakers normally say_______.（） A．“It’s very nice” B．“Where did you get it? This is really what I want” C．“It must have cost you a lot. Thank you very much” D．“How much is it? Thank you very much” 1
语言与文化的关系
语言与文化 一关于“文化”的概念 文化是一个广泛的概念，很难给它下一个严格和精确的定义。自本世纪以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直都在努力地想从各自学科的角度，给文化下一个令人满意的定义，然而，迄今为止仍没获得一个公认的定义。据克罗门（Kroeber）和克勒克洪（Kluckhohn）在1963年出版的《文化——关于概念和定义的评论》（Culture：A Critical Review ofConcepts and Definitions）一书中的统计，有关“文化”的各种不同的定义至少就有150个之多。可见人们对“文化”一词的理解所存在的差异。 就目前的情况来看，人们普遍都依照奥斯华尔特（Oswalt，1970）的“大写字母的文化”和“小写字母的文化”这一区分来理解“文化”这一概念。也就是说，人们一般都将“文化”的概念分成广义和狭义两类。广义的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，是一种可见的显性文化，如生产和交通工具、服饰、日用器具等。制度文化和心理文化属于不可见的隐性文化。前者指的是种种制度和理论体系，如生活制度、家庭制度、社会制度以及有关这些制度的各种理论体系等；后者则指思维方式、宗教信仰、审美情趣、价值观念等。狭义的文化指的是人们的社会风俗习惯、生活方式、相互关系等。 文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造活动而形成的产物。文化同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。每一代人都继承原有的文化，同时又在不断扬弃和更新原有的文化，对社会文化的发展作出贡献。 文化具有鲜明的民族性、独特性，是民族差异的标志。各个民族由于地域、生态环境、社会政治经济制度、历史背景、风俗习惯、价值观念、行为模式等的不同，其文化也具有各自的特点。例如，在受到别人的赞扬时，根据操英语民族的文化，被赞扬的人应表示接受，以表明自己认为对方的赞扬是诚心诚意的或所赞扬的事是值得赞扬的。然而，对中国人来说，受到别人赞扬时，通常要表示受之有愧，做得很不够等等，而一般不能直接地接受赞扬，否则就意味着有骄傲自满情绪或缺乏教养。
中国传统文化教学大纲
中国传统文化教学大纲 一、课程性质与教学目的 《中国文化概论》是江西师范大学通识教育人文与社会科学系列的课程。 本课程以学习和研究中华民族数千年所创造的灿烂文化为目的，使学生了解祖国的历史文化，提高人文素质，增强民族自信心、自尊心和自豪感，培养高尚的爱国主义情操，从而创造中华民族的美好未来。 二、与相关课程的衔接和联系 该课程内容十分丰富，涉及中国历史、地理、经济、政治、语言、文学、艺术、科技、教育、宗教、哲学等诸多领域，因为“文化”的内涵包罗了人类社会历史的方方面面。因此本课程是对中国文学、社会学、历史学、经济学、语言学等课程的概括与总结，尤其注重中国文化的特点的分析与总结。 三、教学基本要求 本课程的教学，主要应培养学生运用辩证唯物主义的观点，历史地和科学地分析中国传统文化的特点，准确而深刻地认识中华民族、认识中国的国情，以理性态度和务实精神去继承传统，创造新的先进文化。 四、课程的教学媒体构成与主要内容 1、文字教材：《中国文化概论》，国家教委推荐教材，张岱年、方克立主编，北京师范大学出版社出版。 2、音像教材：与本课程相关的录音带或录像带，如“中国文学”、“中国古代史”等课程的录音、录像，经典作品录像等。 3、辅助教材：文、史、哲各类相关著作。 五、教学内容的重点与难点及教法建议 1、教学重点（*）与难点（△）
“文化”的内涵，△中国文化植根的经济基础和社会政治结构，*中国文化的类型和特点，△中国文化的基本精神，△中国传统文化的价值系统，*中国传统文化向近代的转变。 2、教学法建议 由于本课程的内容博大精深，要求学生的知识面宽，所以必须强调要大量阅读文史哲等方面的书籍；在教学时尽量采用讨论，分析与总结的方法，采取理论与实际密切结合的方法，将典型事例与理论紧密结合起来，将典籍研习与社会考察结合起来。 六、教学中要注意的问题 1、由于课时有限而课程的内容较多（包括绪论近二十章），一定要掌握和突出重点。 2、注意与已学过的课程相联系，如哲学、历史、文学等方面的课程，力求达到融会贯通。 七、教学总课时、学分及考核方式 本课程课内学时为36课时，2学分。平时成绩为总成绩的20%，期末采用开卷考试，占总成绩的80%。 八、各章节教学进度及安排 绪论（2课时） 掌握“文化”的内涵与界说，了解中国文化与中国传统文化的概念，认识学习《中国文化概论》的目的、意义，了解学习方法。 上编 第一章中国文化的历史地理环境（2课时） 认识地理环境对中国文化的作用与影响，理解地理环境对开放与封闭的影响。 第二章中国文化植根的经济基础（2课时） 了解中国古代社会经济的主体特点，传统自然经济的发展阶段及形态，研究中国资本主义萌芽迂缓的原因，掌握中国传统自然经济对文化发展的影响。 第三章中国文化依赖的社会政治结构（2课时）
《中国语言与文化》推荐书目
《中国语言与文化》课程推荐书目（不断更新中） 陈松岑，1989，《礼貌语言》。北京：商务印书馆。 陈望道，2001，《修辞学发凡》（第3版）。上海：上海教育出版社。 程裕祯，2003，《中国文化要略》。北京：外语教学与研究出版社。 丁往道，2006，《中国文化掠影》（英汉对照）。北京：外语教学与研究出版社。冯友兰，《中国哲学简史》（涂又光译）。北京：北京大学出版社。 胡曙中，1993，《英汉修辞比较研究》。上海：上海外语教育出版社。 黄伯荣、廖序东，2002，《现代汉语》（增订三版）。北京：高等教育出版社。李国南，1999，《英汉修辞格对比研究》。福州：福建人民出版社。 李国南，2001，《辞格与词汇》。上海：上海外语教育出版社。 梁漱溟，1999，《东西文化及其哲学》。北京：商务印书馆。 林语堂，1994，《中国人》（郝志东、沈益洪译）。上海：学林出版社。 林语堂，2009，《吾国与吾民》。北京：外语教学与研究出版社。 罗常培，1989，《语言与文化》。北京：语文出版社。 吕叔湘，1982，《中国文法要略》。北京：商务印书馆。 吕叔湘，1999，《现代汉语八百词》（增订本）。北京：商务印书馆。 明恩溥，2007，《中国人的气质》（刘文飞、刘晓畅译）。上海：上海三联书店。彭增安，1998，《语用??修辞?文化》。上海：学林出版社。 王宏印，2009，《中国文化典籍英译》。北京：外语教学与研究出版社。 王力，1977，《诗词格律》。北京：中华书局。 王力，1981，《中国语言学史》。太原：山西人民出版社。 王力，1999，《古代汉语》（校订重排本）（全四册）。北京：中华书局。 杨敏、王克奇、王恒展（主编），2006，《中国文化通览》。北京：高等教育出版社。 叶朗、朱良志，2008，《中国文化读本》（中文版+英文版）。北京：外语教学与研究出版社。 游汝杰，2003，《中国文化语言学引论》。上海：上海辞书出版社。
尔雅_语言与文化答案
本套题正确率15/168=91% 人类起源非洲假说的语言学分析（一）已完成 1 下列关于人类起源非洲假说的内容中正确的是（）。 ?A、能人走出非洲 ?B、南猿人走出非洲 ?C、元谋人走出非洲 ?D、直立人走出非洲 我的答案：D 2 下列哪一项是人类进化的形态之一？（） ?A、山顶洞人 ?B、智人 ?C、北京人 ?D、元谋人 我的答案：B 3 符号活动出现于（）。 ?A、南猿时期 ?B、直立人时期 ?C、晚期智人 ?D、早期智人 我的答案：C 4 人类起源非洲假说是指人类发源于非洲，然后移动到世界各地。（）我的答案：√ 5 某一人群的mtDNA变异越大，它的群体演化历史越短。（） 我的答案：×
人类起源非洲假说的语言学分析（二）已完成 1 非洲智人最早移动到哪一大洲？（） ?A、北美洲 ?B、南美洲 ?C、亚洲 ?D、澳洲 我的答案：C 2 非洲智人什么时候开始走出非洲？（） ?A、20万年前 ?B、13万年前 ?C、15万年前 ?D、10万年前 我的答案：A 3 下列哪一项事物的出现不能标志着智人具有了一定的符号编码能力？（） ?A、图画 ?B、雕刻 ?C、文字 ?D、瓷器 我的答案：D 4 智人走出非洲有几条路线？（）
?B、2 ?C、3 ?D、4 我的答案：B 5 直立人是语言人，智人不是语言人。（） 我的答案：× 6 人类起源非洲假说为人类的基因和语言研究提供了重要依据。（）我的答案：√ 人类起源非洲假说的语言学分析（三）已完成1 脑容量与语言的关系是（）。 ?A、正相关 ?B、负相关 ?C、没关系 ?D、不确定 我的答案：A 2 方言的形成有几种方式？（）
期末论文浅析语言与文化的关系
浅析语言与文化的关系文化语言学是研究语言与文化的关系——语言所蕴含的民族文化内涵，以及民族文化对语言的存在形式和演变怎样产生影响的一个语言学分支学科。它是语言学众多学科中与人和社会紧密联系、最富人文内涵的一个分支学科。经过一个学期的学习，我逐渐对这门课程有所了解，作为期末论文，我将结合书本知识和课外参考文献，同时联系自身专业，浅析语言和文化的关系。 一、“文化”的概念 为了更好地理解语言与文化的关系，首先要先了解什么是文化。人们关于“文化”的讨论延续了很长时间，至今仍未得出一个统一的看法。19世纪英国人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中,曾给文化下过一个着名定义:“文化是一个复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及作为社会成员个人所获得的任何其它能力和习惯。”这个定义强调的精神方面的文化，是一般文化人类学家所持的观点。我国国学大师季羡林先生对文化下的定义是:“文化就是生活,包括物质文化和精神文化两方面,由社会的生产关系所产生出来的物质生活方式,如衣食住行，便是物质文化;由社会的生产关系所反映出来的意识形态,如法律、政治、艺术、哲学，便叫精神文化。”从一直以来人们对“文化”讨论的发展来看，文化的内涵越来越宽广。文化不仅包括了人的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、观念等精神方面的内容，也包括人的生产生活活动所产生的种种产品、结果或遗迹，也包括人的行为方式、思维方式、实践能力，甚至社会活动的组织形式等。 二、语言和文化的关系 语言是人类思维和交流的工具，它作为人们认识、思维、交际、表达的符号，参与到
文化形成的具体过程中。每一种语言都是在具体、特定的社会历史环境中产生和发展起来的；每一种语言中的形象意义都是在自己独特的历史、社会条件和民族风俗语境下形成的。与语言的发展相似，文化也是社会发展到一定阶段的产物。各民族文化所具有鲜明的个性，不仅决定了人的认知结果，还制约着语言形式。语言与文化相互依存。语言是文化不可分割的一部分，同时又担负着传达文化的任务。因此，我们的教材中说“文化和语言之间起码有了两种关系：语言是文化的载体，语言是一种文化样式”。 第一，语言是文化的载体,是文化存在的物质表现形式。 各民族的文化由于所处的环境不尽相同，民族区域生态环境不同，文化积累和传播方式的不同，社会和经济生活的不同等等，从而产生了文化的不尽相同和各个民族文化的鲜明个性。民族文化的传承和发展最重要的手段就是利用语言,是语言记录了民族文化并保存了民族文化。语言单位,特别是词语,体现了人们对客观世界的认识和态度,烙上了某一民族的历史、社会生活的印记。 比如，在表达赞美时，美国人通常会说“You look good in this shirt.”或者是“I really like your scarf.”。在汉语中，用的最普遍的是“你的…+增强语气的词（真，特别）+形容词”，如：你的围巾真漂亮。很少有人会使用美国人常说的“我真喜欢你的围巾”这样的句子。在英语中人们说“I like/love…”的频率要大大高于汉语，而绝大多数中国人在赞美对方的时候会选择使用第二人称“你”、“你的”。这就需要通过语言和文化的关系来解释，在中国几千年来的文化传统中，人们非常强调集体主义，在做任何事情的时候考虑的更多的是集体而不是个人的利益，所以会注意避免强调“个体”。而美国人素来崇尚个人主义，主张个性的发展，他们会随时愿意表达个人的观点和憎恶。这一文化上的差异也会反映在他们各自的语言中。在汉语中，过多的使用第一人称“我”会被认为是以自我为中心，这是绝大多数中国人所不齿的，所以一定要尽量避免。正是考虑到这一点，当中国
中国文学史教学大纲初教
初等教育专业《中国文学史》教学大纲（专科） 课程编号：331231211 课程中文名称：中国文学史 课程英文名称： 课程类别：专业基础课 总学时：64 总学分：4 适用专业：初等教育专业本专科 一、课程的性质、地位与任务 中国文学史课程是初等教育专业的基础课、必修课，既是培养初等教育师资的基本课程，也是学习中国文化、语言、文学，提升文化、人文修养的重要课程。 中国文学史课程教学分二个学期进行，分别为先秦两汉魏晋南北朝隋唐文学段、宋元明清及近代文学段，其中每段内容再进行详细划分。本课程以文学史为线，重点介绍重要作家作品的思想艺术特点及地位影响，突出作品鉴赏环节，强调人文素养的培养。 二、课程的基本要求 要求学生基本了解中国文学发展的脉络，熟悉代表性作家作品，对中国古典文学乃至古代文化有一定的了解，有较强的解读、鉴赏古代文学作品的能力。本课程鼓励作分体文学教学等教学实验。 三、本课程与其他课程的联系 （1）本课程先修课程：无 （2）本课程的后续课程：中国古代文学相关选修课、古代汉语、中国文化史四、教学内容、基本要求及学时安排 （一）第四学期：先秦两汉魏晋南北朝隋唐文学段（32学时） 第一编先秦文学（8学时） 总绪论及先秦文学概况：（0.5学时） 第一章上古文学（0.5学时） 【教学目标】了解原始诗歌的产生，理解上古神话借助幻想以征服自然力的本质特点，掌握并领会《女娲补天》《精卫填海》《鲧禹治水》等上古神话的基本内容
及其体现的奋斗精神。 【重点与难点】上古神话故事是重点，理解神话的特征是难点。 【学习篇目】《弹歌》、《蜡辞》、《女娲补天》、《鲧禹治水》、《精卫填海》、《黄帝战蚩尤》。 【参考书目】袁珂《中国神话传说词典》（上海辞书出版社1985年版）；钟敬文《中国神话故事论集》（民间文艺出版社1988年版）；王钟陵《论神话思维的特征》（《中国社会科学》1992年）。 第二章《诗经》（1.5学时） 【教学目标】掌握《诗经》产生的时代、地域，理解《诗经》“风、雅、颂”的传统分类以及“赋、比、兴”的诗歌艺术手法，了解各类题材的代表篇目及其大致内容、基本风格。 【重点与难点】国风中反映爱情婚姻和征役生活的诗作是重点，雅颂篇章涉及的社会背景是难点。 【学习篇目】《关雎》、《柏舟》、《静女》、《氓》、《君子于役》、《溱洧》、《蒹葭》、《七月》、《东山》、《采薇》、《生民》。 【参考书目】朱熹《诗集传》；陈子展《诗经直解》（复旦大学出版社1983年版）；夏传才《思无邪斋诗经论稿》（学苑出版社2000年版）；洪湛侯《诗经学史》（中华书局2002年版）；第一至第六届《诗经国际学术研讨会论文集》，第一至第七辑《诗经研究丛刊》（北京学苑出版社2004年等）。 第三章先秦历史散文（2学时） 【教学目标】体会先秦历史散文具有文史相兼的性质，了解编年体、国别体的不同形式，掌握《左传》记事为主、擅长叙述战争、《国语》记言为主、《战国策》善于刻画人物形象的基本特点。 【重点与难点】《左传》《战国策》是重点，《周易》《尚书》等早期文献是难点。【学习篇目】《左传》：《重耳出亡》、《城濮之战》、《烛之武退秦师》、《郑子产相国》；《国语》：《召公谏弭谤》；《战国策》：《苏秦以连横说秦》、《冯谖客孟尝君》、《触詟说赵太后》。 【参考书目】沈玉成、刘宁《春秋左传学史稿》（江苏古籍出版社1992年版）；郑杰文《战国策文新论》（山东人民出版社1998年版）。
语言与文化的读后感三篇.doc
语言与文化的读后感三篇 《语言与文化》是一位开拓型的语言学大师罗常培先生撰写的一 本探索语言与文化关系的小书，被认为是中国文化语言学的开山之 作。 语言与文化的读后感在下编这部分，一开头就开始讲明了字与文化的一种唇齿相依的关系——没有文化就没有文字，没有了文字文化也会慢慢失去传承。 从词语的语源和变迁看过去文化的遗迹 在各国语言里有许多现在通行的涵义和它们最初的语源迥不相同。 如果不明了它们的过去文化背景，我们简直推究不出彼此有什么关系来。可是，你若知道它们的历史，那就不单可以发现很有趣的语义演变，而且对于文化进展的阶段也可以反映出一个很清晰的片影来。例如，对中国古代语言和文化的关系，我们便不能撇开文字。现在和钱 币相关的字，像财、货、贡、赈、贷、赊、买（買）、卖（賣）之类都属贝部。贝不过是一种介壳，何以用它来表示钱币的含义呢？ 相信很多人都知道中国古代曾经用贝壳当做交易的媒介物。秦以后废贝行钱，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕行。又如当初造字时“纸”字何以从纟（糸）呢？那是因为在蔡伦没 有发明造纸的新方法和新材料以前中国曾经用丝絮造过纸。还有“笔（筆）”字，从“竹”从“聿”，《说文解字》解释说：“聿，所以书也。”就是说，聿是用来写字的工具。秦汉时期，笔杆大多是用竹子做的， 所以又加了竹字头。
从造词心理看民族的文化程度 从许多语言的习用语或俚语里，我们往往可以窥探造词的心理过程和那个民族的文化程度。现在姑且舍去几个文化较高的族语不谈，单从中国西南边境的一些少数部族的语言里找几个例子。例如，云南昆明近郊的彝族叫妻子做“穿针婆”，云南的少数民族叫“结婚”做“买女人”。从这两个语词我们可以看出少数民族社会对于妻子的看法和 买卖婚姻的遗迹。当我们调查文化较低的族语时，遇到抽象一点的语词，像代表动作或状态一类的词，往往比调查看得见指得着的东西困难得多。可是一旦明白他们的造词心理以后也可以引起不少的趣味。 比方说，昆明近郊的彝族叫“发怒”做“血滚” ，“欺负”叫“看傻”，“伤心”叫“心冷” ，这几个词的构成，多少都和这些动作或状态的 心理情景有关。在初民社会里对于自然界的现象，因为超过他们知识所能解答的范围以外，往往也容易发生许多神意的揣测。例如，福贡的傈傈族把“彩虹”叫做“黄马吃水” ，路南的撒尼（彝族的支族）把 日食叫太阳被虎吃，月食叫做月亮被狗吃。 从借字看文化的接触 语言的本身固然可以映射出历史的文化色彩，但遇到和外来文化接触时，它也可以吸收新的成分和旧有的糅合在一块。所谓“借字”就 是一国语言里所糅杂的外来语成分。它可以表现两种文化接触后在语 言上所发生的影响；反过来说，从语言的糅合也可以窥察文化的交流。例如把外国语词的声音转写下来，或混合外国语言和本地的意义造成 新词。就像纯音译的：软椅叫沙发（sofa ）, 咖啡 coffee 、可可 cococa、
浙江自考语言与文化试卷及答案解析.doc
??????????????????????精品自学考试资料推荐?????????????????? 浙江省 2018 年 4 月自学考试语言与文化试卷 课程代码： 10058 Ⅰ. Multiple choice (24%) Directions: Each of the following incomplete statements is followed by four alternatives. Read each statement and the four alternatives carefully and decide which of the four alternatives best completes the statement. 1. The relationship between language and culture is that ________.( ) A. the former determines the latter B. the latter determines the former C. the two are parallel D. the two interact 2. While “ handsome woman” and “ pretty woman ” are both acceptable, they suggest different kinds of attractiveness because of the ________ associations of these two objectives.( ) A. collocative B. affective C. connotative D. thematic 3. A young man or young woman who rejects authority, existing institutions and conventional attitudes towards morality, style of dress is called________.( ) A. hippie B. knight C. koala D. poke 4. A fortified place occupied only by army or a fortified trading post is called ________.( ) A. castle B. fort C. lynch D. terrapin 5. Pork, mutton and beef are loan words from ________. ( ) A. French B. Latin C. Indian D. English 6.English is often referred to as a ________ language because it relies heavily on conjunctions to indicate the relationship between linguistic units. ( ) A. paratactic B. branching C. hypotactic D. linear 7. Religious name “John” means ________ in Chinese. ( ) A. 上帝是神圣的 B. 约翰 1
Language and Culture---语言与文化的关系
Language and Culture ●Introduction Since human being appeared ,all kinds of languages came into being bir by bit .And with the development of languages ,cultures, varieties of cultures grew ,too .What we can not deny is that there is a intimate relationship between language and culture . There are many ways in which the phenomena of language and culture are intimately related. Both phenomena are unique to humans and have therefore been the subject of a great deal of anthropological, sociological, and even memetic study. Language, of course, is determined by culture, though the extent to which this is true is now under debate. The converse is also true to some degree: culture is determined by language - or rather, by the replicators that created both, memes. ●Language as Determined by Culture Early anthropologists, following the theory that words determine thought, believed that language and its structure were entirely dependent on the cultural context in which they existed. This was a logical extension of what is termed the Standard Social Science Model, which views the human mind as an indefinitely malleable structure capable of absorbing any sort of culture without constraints from genetic or neurological factors. In this vein, anthropologist Verne Ray conducted a study in the 1950's, giving color samples to different American Indian tribes and asking them to give the names of the colors. He concluded that the spectrum we see as "green", "yellow", etc. was an entirely arbitrary division, and each culture divided the spectrum separately. According to this hypothesis, the divisions seen between colors are a consequence of the language we learn, and do not correspond to divisions in the natural world. A similar hypothesis is upheld in the extremely popular meme of Eskimo words for snow - common stories vary from fifty to upwards of two hundred. Extreme cultural relativism of this type has now been clearly refuted. Eskimos use at most twelve different words for snow, which is not many more than English speakers and should be expected since they exist in a cold climate. The color-relativity hypothesis has now been completely debunked by more careful, thorough, and systematic studies which show a remarkable similarity between the ways in which different cultures divide the spectrum. Of course, there are ways in which culture really does determine language, or at least certain facets thereof. Obviously, the ancient Romans did not have words for radios, televisions, or computers because these items were simply not part of their cultural context. In the same vein, uncivilized tribes living in Europe in the time of the Romans did not have words for tribunes, praetors, or any other trapping of Roman government because Roman law was not part of their culture. Our culture does, sometimes, restrict what we can think about efficiently in our own language. For example, some languages have only three color terms equivalent to black, white, and red; a native speaker of this language would have a difficult time expressing the concept of "purple" efficiently. Some languages are also more
中国近现代文化史教学大纲
教学内容纲目 绪论中国近现代文化史研究的回顾和思考 （一）近现代文化史研究的三个阶段 （二）重要研究成果述评 （三）新研究范式的尝试 二、中国近现代文化的特点 （一）中学新教材中关于中国近现代文化特点的论述 1、中国近代文化的特点 2、中国现代文化的特点 （二）龚书铎等人的论述 1、龚书铎论中国近代文化的特点 2、首次全国性的中国近代文化史学术讨论会 （三）近代中外文化交流的特点 第一编中国近现代文化发展的历程 第一章物质层面文化变革 第一节学术回顾 一、1997年前国内的研究概况 二、1997年以后的研究概况 第二节物质层面的文化变革 一、物质层面的文化变革的原因 （一）近代中西文化的差异 （二）大炮与西学 （三）体用之争 二、物质层面的文化变革的兴起与深化 （一）四个群体 （二）四个内容 三、物质层面的文化变革的评价 第二章制度层面文化变革 第一节戊戌维新研究 一、学术回顾 （一）研究的分期 （二）21世纪以来 （三）研究的思考 二、维新派的文化主张 （一）原因 （二）理论基础 （三）文化主张 三、变革的评价 （一）性质 （二）地位 （三）传承 （四）失败的原因
第二节清末新政研究 一、学术回顾 （一）改革开放以前 （二）改革开放以来 二、清末新政的原因 （一）帝国主义对中国侵略的加深 （二）慈禧太后的作用 （三）中国近代化运动演化的必然结果 三、清末新政的内容 （一）1901-1905年的“新政” （二）清末预备立宪的主要内容 四、清末新政的评价 （一）清朝预备立宪的评价 （二）对资政院、咨议局新的评价 （三）失败的原因 第三节辛亥革命 一、学术的回顾 （一）阶级基础 （二）性质与实质 （三）胜利与失败 （四）革命与现代化 （五）历史地位 （六）总体评价 （七）研究的思考 二、革命代替改良 （一）原因 （二）文化争论 第三章观念层面的文化变革 第一节“新文化运动”研究 一、学术回顾 （一）关于新文化运运产生的原因 （二）新文化运动的性质 （三）新文化运动中“民主”与“科学”的含义 （四）关于新文化运动的意义 （五）关于新文化运动与中国传统思想的关系问题 （六）关于新文化运动的缺点 二、关于新文化运动研究的思考 （一）五四时期评孔思潮研究述评 （二）五四文化启蒙运动的文化思考 三、文化层面的文化变革 （一）文化变革的阵地 （二）文化变革的内容 第二节、东西文化之争 一、学术回顾
福师2015年春语言与文化在线作业一答案
福师《语言与文化》在线作业一 一、单选题（共 35 道试题，共 70 分。） V 1. In deciding_______a course of action, the candidates tried to estimate its likely impact on the voters． A. what to pursue B. which to pursue C. whether to pursue D. if to pursue 满分：2 分 C 2. It is only recently _________astronomers have begun specific research into black holes. A. when B. so that C. that D. which 满分：2 分 C 3. Mass advertising helped to____the emphasis from the production of goods to their consumption. A. vary B. shift C. lay D. moderate
满分：2 分 B 4. Some nonverbal messages are consistent with accompanying verbal message, which is the____function of nonverbal message. A. complementing B. contradicting C. regulating D. accenting 满分：2 分 A 5. Some research workers completely____all those facts as though they never existed . A. ignore B. leave C. refuse D. miss 满分：2 分 A 6. Jack is late again. It is ___ of him to keep others waiting. A. normal B. ordinary C. common D. typical 满分：2 分 D 7. Language is an instrument used in the( )of thought.
中国文化史教学大纲-
中国文化史教学大纲 课程名称：中国文化史课程编号：051004 英文名称：History of Chinese Culture 学时学分：72/4 课程性质：专业基础课开设学期：5 课程简介：本课程结合文化学的一般知识，介绍中国传统文化的类型、特点、价值取向、基本精神及历代哲学、宗教、伦理道德、礼仪制度、婚丧嫁娶、衣食住行、风俗习惯、文学艺术、科学技术、教育科举等，并就传统文化的各个侧面做出评析，对中西文化的差异做出比较。旨在通过对博大精深的中国传统文化的讲授，提高学生的人文素养，更好地继承、创新和发展成就灿烂的中国传统文化。 第一章绪论（12学时） 第一节文化概论 一、文化的本义与定义（重点、难点） 二、文化的构成与分类（重点、难点） 三、文化的特征与功能 第二节中国传统文化概论 一、中国传统文化的界定与定义 二、中国传统文化的环境与条件 三、中国传统文化的类型与特点（重点） 四、中国传统文化的价值取向与基本精神（难点） 五、中国传统思想文化的发展历程 第二章中国传统哲学（4学时学） 第一节中国传统哲学的发展演进 一、哲学是文化的核心 二、历代哲学思想 第二节中国传统哲学民族精神（重点、难点） 一、天人协调精神 二、入世济世精神 三、理想主义精神 第三章中国传统宗教（6学时） 第一节中国原始宗教 一、自然崇拜 二、祖先崇拜 三、生殖崇拜 四、上帝崇拜
第二节中国传统佛教 一、佛教原始教义 二、佛教在中国的传播与流布（重点） 三、佛教组织与佛教习俗 第三节中国传统道教 一、道教的形成（难点） 二、道教的发展演变 三、道教信仰 四、伊斯兰教 五、民间秘密宗教 第四章中国传统伦理道德（4学时） 第一节中国传统伦理思想 一、中国传统伦理思想的基本内容 二、中国传统伦理思想的发展历程 第二节中国传统道德规范（重点） 一、仁、义、礼 二、忠孝、诚信 三、三纲五常、三从四德 第三节中国传统修身之道与理想人格 一、传统修身之道 二、传统理想人格 第五章中国传统礼仪制度（8学时） 第一节中国传统五礼 一、吉礼 二、嘉礼 三、宾礼 四、军礼 五、军礼 第二节中国传统婚姻习俗 一、中国古代婚姻形态的嬗变 二、一夫一妻制下的婚姻形式（重点、难点） 三、历代婚姻礼俗（重点、难点） 四、关于离婚问题 第三节中国传统丧葬习俗（重点、难点）
文化地理学复习试题及答案
论述题（10*10=100） 1：试论述生产文化的地域性 2：怎样理解生活文化的地域性 3：影响物质文化地域性的因素有哪些？ 4：怎样理解语言与地理、社会环境的关系？ 5：地名的主要性能（性质和职能）是什么？地名景观的种类有哪几种？ 6：宗教与地理环境存在什么样的关系？ 7：你对文学的地域差异及与地理环境的关系有怎样的理解？ 8：文化生态学： 9：怎样理解文化发展与自然环境间的关系 10：应用文化生态学研究文化地理学问题应注意些什么（简答） 1：（1）农业文化具有地域性，世界农业文化文化区的存在就是农业文化区域性的充分表现。根据其鲜明的地域特点，分布上可分为热带雨林农业文化区、草原农业文化区、干旱沙漠农业区文化区等8大农业文化区。（2）工业产业文化的地域性，一般遵循工业产业分布的特点和区域差异。由于不同的工业生产的所要 求的各类要素的配置不一样，所以工业产业就形成了明显的的地区差异。此外，特定时期的国家政策也会对工业生产的布局带来影响。 2：主要可以分为衣、食、住三个方面进行分析。 （1）服饰文化：在衣着方式、制衣布料、服饰色彩、服装形态等方面都有鲜明的地域性。如制衣布料，因其衣料资源的分布差异，早期的地区差异明显：中国广泛使用丝绸，南亚多用黄麻，靠近北极都用兽毛衣料。
（2）饮食文化：在食物原料、烹饪等方面，区域间都出现了差异。因各地食材不同，人们口味不一，形成了“南甜北咸”的八大菜系。 （3）居住文化：区域差异主要体现在建筑风格、建筑材料和居住形式。因地域气候、资源等自然条件不用，就形成了口袋房、四合院、洞穴式、干栏式等风格形式的建筑。 3：（1）自然因素：主要指自然地理环境：气候通过对生产、生活各个方面的影响而形成与各地气候条件相符的物质文化;地形和水文因素对于生产和生活方式有重要影响；而地质和生物对居住文化、交通运输、饮食结构都有一定影响。 （2）社会、人文因素：首先经济条件决定了物质文化的内容、发展的水平和方向，其变化还影响着居住文化；再者民族文化与宗教信仰对信仰宗教的民族的物质文化有重要影响；其次文化交流、民族交往可以使个民族、各地区的物质文化相互交融和吸纳。 4：语言的产生、发展和演变，以及分布格局等于地理环境及社会环境之间存在着密不可分的关系。 （1）环境与语言的产生：首先语言中的词汇受环境的影响的最大、最直接；其次，环境过语言来作用于语音，地理环境的不同造成人心理上、生理上的差异，从而引起人语音、声调以及表达感情方式的不尽相同；环境还对语言的语法产生有影响，环境塑造出的民族心态会在语法上体现。 （2）环境对语言插播、演进的影响：语言自身的发展深受自然环境和社会历史条件变化的影响。自然环境条件的差异往往会促进或阻碍语言的传播，从未形成了方言;而人文环境的对语言的影响主要体现在：行政区域、移民、国家政策及经济水平等因素对语言发展的强烈影响。行政区域的划分和建制往往对语言的传播扩散骑着决定性作用。国家的方针则往往通过影响移民来影响语言的扩散。 5：地名的主要性能是：社会性、历史性、文物性、指位性、地域性、稳定性、可变性和衍生性。地名景观的种类：山水地名（赤峰、华山）、示位地名（山南水北为阳，衡阳）、寄意地名（西安、宝鸡）、特产地名（盐城）、民