《礼记》二则 导学案
《礼记》二则导学案设计(部编人教版八年级下册)
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
今天我们一起来学习其中的两篇。
学习目标：1．借助注释和工具书理解基本内容。
2．积累文言词汇，并能有节奏地背诵课文。
3．理解“实践出真知”的生活道理。
4．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
5．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学过程：第一课时虽有嘉肴一、新课导入同学们，当一份精美诱人的菜肴摆在你面前时，你能忍住不吃吗？当你从书上学得一种新的技能时，你能不去实践一下吗？我想，你们一定会响亮地回答“不能”。
今人尤此，含蓄而深沉的古人又会有怎样的表现呢？今天，就让我们一起走进《虽有嘉肴》，寻找答案吧！二、自学指导(一)――预习与交流1．读准下面加点字的读音。
嘉肴(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)2．作品链接《礼记》，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
全书用记叙文形式写成，有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻，具有较高的文学价值。
3．积累下面的文言字词。
(1)虽有嘉肴：即使。
(2)不知其旨也：味美。
(3)虽有至道：最好的道理。
至，到达极点。
(4)然后能自反也：自我反思。
(5)是故学然后知不足：所以。
(6)教学相长也：教与学是互相推动、互相促进的。
《《礼记》二则导学案-2023-2024学年初中语文统编版五四学制》
《《礼记》二则》导学案一、导学目标：1. 了解《礼记》的背景和意义；2. 理解《礼记》中的两则内容：《大学》和《中庸》；3. 掌握《礼记》中的思想精髓，提高学生的思辨能力和文化修养；4. 培养学生对传统文化的尊重和理解，激发学生对进修的兴趣。
二、导学内容：1. 《礼记》简介：《礼记》是中国古代儒家经典之一，分为《礼记》、《仪礼》、《乐记》三篇，是儒家经典《五经》之一。
《礼记》记录了古代礼仪制度、行为规范和人际干系，是中国传统文化的重要组成部分。
2. 《大学》：《大学》是《礼记》中的一篇，是孔子的弟子所编撰，主要内容是关于修身齐家治国平天下的道德规范和方法。
《大学》强调修身齐家，提倡自我修养和家庭和睦，认为只有家庭和睦才能治国平天下。
3. 《中庸》：《中庸》是《礼记》中的另一篇，强调“中庸之道”，即“中”是平衡、中正，不偏不倚；“庸”是恒常、不变，不为外物所动。
《中庸》主张“中正”，认为只有保持中庸之道，才能做到心境平宁、行为端正。
三、导学步骤：1. 导入：通过介绍《礼记》的背景和意义，引导学生了解《礼记》的重要性，并激发学生对传统文化的兴趣。
2. 进修《大学》：- 了解《大学》的主要内容和精神；- 讨论《大学》中的道德规范和方法，引导学生思考修身齐家的重要性；- 分组讨论《大学》中的经典语录，引导学生理解其中的深层含义。
3. 进修《中庸》：- 了解《中庸》的主要内容和核心思想；- 分析《中庸》中的“中庸之道”，引导学生思考如何做到心境平宁、行为端正；- 通过案例分析，讨论《中庸》中的道德准则在现实生活中的应用。
4. 总结与反思：- 总结《礼记》中的两则内容，《大学》和《中庸》的主要思想；- 让学生分享对《礼记》的理解和感悟，反思传统文化对当代生活的启迪；- 鼓励学生将《礼记》中的道德准则融入平时生活，提高自身修养和文化素养。
四、导学评判：通过本次导学，学生将能够深入了解《礼记》的重要性和意义，掌握《大学》和《中庸》的核心思想，并将其运用到平时生活中。
部编版八年级语文下册22《〈礼记〉二则》导学案
《〈礼记〉二则》导学案【学习目标】1、在教师指导下能正确、流利朗读课文并最终背诵课文。
2、通过合作探究，了解《虽有嘉肴》的主题及孔子“大同”社会的思想意义。
【学习重难点】：1.掌握相关文言词语。
2.理解本文的主题【资料链接】：本文节选自《正义》（《礼记集解》）。
《正义》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
学习《虽有嘉肴》【预习导学】：1、朗读课文不少于4遍，力争读熟。
2、给下列横线字注音：嘉肴（）（）自强（）兑命（）学学半（）3、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽旨至道善困学(jiὰo) 是故自强自反4、解释下列句子。
（1）虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
（3）知不足然后能自反也；知困然后能自强也。
（4）故曰：教学相长也。
（5）《兑命》曰：“学学半。
”【合作探究】1、这篇短文跟我们讲了怎样的道理？作者是怎样论述的？2、本文讲授“教与学”的关系，开头“虽有佳肴”一句有什么作用？【拓展延伸】从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
【达标检测】1、划出下列句子的停顿（1）是故学然后知不足（2）知困然后能自强也2、本文的中心句是3、请写出一句同本文意思相近的句子。
学习《大道之行也》【预习导学】1、查阅资料，了解作家作品及相关内容。
（1）《大道之行也》选自《》，《礼记》是家经典之一。
大约是之际，儒家学者托名的答问的著作。
（2）儒家经典著作是“四书”“五经”。
“四书”是《》,《》，《》，《》。
“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。
2、熟读课文,给加点字注音。
选贤与．（）能讲信修睦．（）矜．（）寡男有分．（）货恶．（）其弃盗窃．（）乱贼．（）陶后鲜．有闻（）3、阅读注解，掌握文言词语。
《礼记二则》(虽有佳飨,大道之行也)导学案
《礼记二则》(虽有佳飨,大道之行也)导学案本导学案将以《礼记二则》为主题，深入探讨其中的内容和意义。
该文本中的两则表达了佳飨的重要性以及它与大道之行的关系。
一、佳飨的重要性佳飨即美好的宴席，它在人际关系和社会交往中扮演着重要的角色。
宴席不仅是人们互相邀请的场合，更是展示人们情谊和尊重的机会。
佳飨可以增进人们之间的友谊，加深彼此的了解，从而促进社会和谐。
佳飨不仅是一种物质享受，更是一种精神体验。
通过佳飨，人们可以感受到美好的生活和幸福的时刻。
同时，佳飨也是人们娱乐和放松的方式之一，使人们得以减轻压力，享受生活的乐趣。
二、佳飨与大道之行佳飨与大道之行存在着密切的联系。
大道之行是指遵循道德和伦理原则，以正确的行为方式来塑造自己的品格。
而佳飨则是大道之行的一种体现。
在佳飨中，人们需要遵循一定的礼仪规范。
比如，宴席中的主人应以礼待客，尊重客人的身份和地位。
客人则应感恩主人的邀请，并表现出谦虚和尊重。
通过遵守这些礼仪规范，人们能够增强品格，提升个人修养，符合大道之行的要求。
佳飨还要求人们在享受美食的同时，合理控制自己的欲望。
人们应该适度享受，而不是过度追求物质享受。
通过克制自己的欲望，人们能够培养节制和自律的品质，更好地实践大道之行。
结语通过本导学案，我们了解了《礼记二则》的内容和意义。
佳飨作为一种社交和精神体验，对于人们的生活和品格建设都具有重要影响。
同时，佳飨与大道之行有着紧密的关系，可以帮助我们更好地理解和实践正确的行为方式和伦理原则。
在日常生活中，我们应该重视和合理利用佳飨的机会，以培养自己的品格，增进人际关系，推动社会和谐发展。
【800字】。
第20课《礼记二则》教案
五、教学反思
在本次《礼记二则》的教学过程中，我注意到了几个值得反思的地方。首先，学生对古代礼仪文化的理解存在一定的难度。在讲授过程中，我发现他们在理解“大同”和“中庸”这些概念时，容易与现代的观念混淆。为此，我尝试通过举例和对比的方式，帮助他们更好地把握古代礼仪的内涵。但显然，这方面还需要进一步加强，或许可以借助更多生动形象的案例，让学生在情境中感受和理解。
3.道德品质与价值观：引导学生从《礼记二则》中领悟道德观念和人生哲理，培养正确的道德品质和价值观，增强社会责任感和公民素养。
4.表达与交流：鼓励学生课堂上积极表达自己的观点，学会倾听、尊重他人意见，提高沟通能力和团队合作精神，为终身学习打下基础。
这些核心素养目标与新教材要求相符，旨在全面提升学生的语文综合素质，为他们的全面发展奠定坚实基础。
-重点词语解释：如“中庸”、“和为贵”等。
-道德理念的传承：如何将中庸之道融入日常生活和道德行为。
（3）通过对比分析，理解两个篇章在思想内容上的联系与区别，提高学生的思辨能力。
-对比两个篇章的表达方式、理念内涵、现实意义等。
2.教学难点
（1）词语的古今异义
-难点解释：如“大同”在现代语境中的理解与古代的差异。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ）
今天的学习，我们了解了《礼记二则》的基本概念、重要性和应用。同时，我们也通过实践活动和小组讨论加深了对古代礼仪和中庸之道的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
最新人教部编版七年级下册语文礼记二则《大道之行也》导学案
教学目标知识与能力：理解文意，积累文言词语；理解“大同”社会的特征。
过程与方法：诵读——品味——理解情感、态度与价值观：增强对民族伟大复兴、中国梦的认知，树立积极的理想。
重点：积累词语，理解文章内容。
难点：理解“大同”社会的积极意义。
热身活动1、虽然我年龄大了，但我认为我挺有想法的。
2、这沙漠太毙（壮观）了。
3、离家太久了，我太想家了。
教学过程一、导入新课看囝片、思考：描绘了什么样画图？你感受到了什么？二、解题，了解《礼记》三、教学过程（一）朗读品韵。
正确流利地朗读，掌握感情、停连、语速。
1、自读质疑。
生完成：勾划读音有困难的字、词，以及朗读有困难的句子。
（明确字音：选贤与能矜寡孤独幼有所长男有分货恶其弃于地也）明确节奏：a故/人不独亲其亲b使/老有所终c货/恶其弃于地也……力/恶其不出于身也2、齐读，读出节奏。
3、师范读，生听读。
注意语速、感情、停连、重音。
4、齐读，体会音韵之美。
5、读关键句，强化重点。
6、齐读，读出心得（二）译读知意。
疏通文意，掌握重点字词。
1、结合注释，译读课文，产生疑问。
公：共同所有终：终老天年用：用武之地长：顺利成长养：温馨供养是故：因此2、生生合作，解决部分问题。
3、师生共议，解决剩余问题。
明确：大道之行也选贤与能故人不独亲其亲矜、寡、孤、独是谓大同4、全文翻译（三）品读探旨。
比较朗读文中的6“有”、8“不” ，想想“大道之行”后，所实现的“大同”社会具有什么特征？（四）拓展延伸现在我们现实“大同”社会了吗？我们应该为“大同”社会的实现做些什么呢？（五）背诵课文《大道之行也》导学案大道之行也，，选与，讲修。
故人，，使，，，矜、、、，废疾者皆有所养，男，。
货恶其弃于地也，；力恶其不出于身也，。
是故，，故，是谓大同。
（六）巩固练习1、解词选贤与能矜、寡、孤、独2、翻译句子故人不独亲其亲，不独子其子。
3、根据要求填空文中人人安居乐业，男人女人各司其职的句子是：，（七）布置作业为实现“大同”社会，完成中华民族的伟大复兴，实现“中国梦”，结合社会核心价值观，想想你应该会做出怎样的努力？写下来。
八年级语文教案教学设计导学案第6单元第22课 《礼记》二则
八年级语文教案教学设计导学案第6单元第22课 《礼记》二则第22课 《礼记》二则【导学目标】1．了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。
2．能对照注释翻译课文。
3．了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
【课时计划】2课时 第一课时完成《虽有嘉肴》，第二课时完成《大道之行也》。
第一课时 学习《虽有嘉肴》情景导入 生成问题半部《论语》治天下，一帖《礼记》誉千秋。
或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”，启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”，教育我们要有为国为民的情怀，等等。
可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
自主互研 生成新知步骤一 知识梳理 夯实基础1．读准注意，认准字形嘉肴．(y áo) 自强．(qi ǎng) 兑．命(yu è) 学．学半(xi ào) 弗．学(f ú) 教学相长．(zh ǎng) 2．文言知识梳理(1)古今异义词①虽．有至道⎩⎪⎨⎪⎧古：即使今：虽然 ②不知其旨．也⎩⎪⎨⎪⎧古：味美今：意义 ③教然后知困．⎩⎪⎨⎪⎧古：困惑今：困难④教学相长．也⎩⎪⎨⎪⎧古：促进今：增长 (2)一词多义①学⎩⎪⎨⎪⎧学．学半（xiào ）（教导） 学学．半（xué）（学习） ②其⎩⎪⎨⎪⎧其．此之谓乎（表推测，大概）不知其．旨也（它的） (3)词类活用不知其旨．也 名词作形容词，味美。
(4)通假字①兑．命：“兑”同“说”，指殷商时的贤相傅说。
②学．学半：“学”同“xi ào ”，教导。
3．《礼记》简介了解《礼记》，《礼记》又名《小戴礼记》儒家经典著作。
战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
步骤二 整体感知 走进文本1．听录音，范读课文(多媒体播放)。
第22课《_礼记_二则：大道之行也》导学案 部编版语文八年级下册
教师“复备”栏或学生笔记栏
反思与评价：
四、品大同之文
请大家根据刚刚对文章内容的理解，以小组合作形式探讨以下2个问题。
1.孔子心中的大同社会是怎样的？请找出相关语句，并谈谈你的理解。
2.施行大道之后，社会会呈现出什么样的特点？结合文本，联系实际进行讨论。
（提示：讨论前，组长安排好发言人负责归纳整理你们的讨论结果，并稍后负责讲给大家听。讲解时可以直接用原文中的句子，也可以是自己的理解。）
矜、与
2.聚焦重点语句，结合社会背景，读出语气。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
3.听读课文，组内两人合作练习。
4.全班齐读。
三、译大同之文
请大家结合课下注释、课时练翻译这篇古文。在翻译过程中，标记出你认为翻译有困难的字词或者句子，先组内解决这些困难，小组解决不了的，稍后我们一起解决。（提示：翻译过程以小组合作形式展开，1——6号同学，按照顺序每人负责一句，包括原文、重点字词和句子翻译。）
高效课堂导学案
科目：语文 章节课题：《大道之行也》 总课时编号：
主备人： 备案时间： 实施人： 实施时间：
班级： 姓名： 所属小组：
《学习目标》1.翻译并背诵课文，积累重要文言词句。
2.理解孔子“大同”社会的思想意义。
教学过程
一、导入新课
1.图片导入
2.了解学习目标
二、读大同之文
1.自由读，解决字词障碍。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
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《礼记》二则导学案
第一课时
学习目标：
1、掌握文言实词“旨”、“困”、“反”、“强”、“长”、“学”的含义，理解“虽有……”、“其……乎？”的句式；
2、通过合作探究的方法探究教和学的关系，理解教学相长的道理；（重点）
3、培养正确的学习方法和学习态度。
（难点）
学习过程：
一、自主学习
1．读准下面加点字的读音。
嘉肴( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( )
2．朗读课文，读准字音，注意朗读节奏。
(1)虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也
(2)是故/学/然后/知不足，教/然后/知困
(3)知不足，然后/能/自反也
4、小组合作翻译全文，学会利用注释和工具书解决不懂的词句。
5、合作探究
(1)说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的？
(2)从学习的角度来谈，“教学相长”给了我们哪些启示？（请结合学习经验，谈谈你的看法。
）
三、课堂检测
1．积累下面的文言字词。
(1)虽：(2)旨：(3)至道：(4)自反：(5)是故：(6)教学相长：（7）学学半：
2．古今异义
(1)不知其旨也(古义：；今义：)
(2)教然后知困(古义：；今义：)
3．翻译下列句子。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
(3)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(4)《说命》曰“学学半”，其此之谓乎！
4、读了这篇短文，结合学习实际，谈谈你的学习体会。
5、背诵课文。
以小组为单位相互检查背诵情况并熟记重点词句的意思。
《虽有嘉肴》翻译
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
所以说，“教”和“学”是相互促进的。
《尚书. 兑命》说：“教别人，占自己学习的一半，”这话说的就是这个道理吧！
第二课时
学习目标
1．借助注释和工具书理解基本内容。
积累文言词汇，并能有节奏地背诵课文。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
学习过程
一、自主学习
1．读准字音，读通句子，注意朗读停顿。
2. 理解课文重点词语。
3 . 读课文，理清文章层次。
4.议一议。
我们该如何理解大道、大同、大道之行也？
二、合作探究大同思想。
1、大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做讲解。
2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
3、怎样实施“大道”，实现“大同”？
三、体验反思，互动释疑。
⒈文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？。