自然辩证法学习心得——人与自然关系的思考
自然辨证法 读后感
自然辨证法读后感
《自然辨证法》是一本让人深思的书籍，它通过对自然界的观
察和分析，揭示了自然界的规律和运行方式。
在阅读这本书的过程中，我深刻体会到了自然界的辩证法思维，以及人类对自然界规律
的认识和理解。
自然辨证法告诉我们，自然界的一切事物都是相互联系、相互
作用的。
它强调了事物的矛盾统一性，即事物内部存在着相互对立
的矛盾，但同时又存在着相互依存、相互转化的统一。
这种矛盾统
一的辩证法思维，不仅适用于自然界，也同样适用于人类社会和人
类思维活动。
在阅读《自然辨证法》的过程中，我深刻体会到了自然界的伟
大和神秘。
自然界中的一切事物都有其自身的规律和运行方式，而
这些规律和方式又是如此的微妙和复杂。
正是由于这种微妙和复杂，才使得自然界充满了无限的魅力和奥秘。
同时，我也意识到了人类对自然界的认识和理解是有限的。
尽
管我们可以通过科学手段对自然界进行研究和分析，但我们永远无
法完全掌握自然界的规律和奥秘。
正是由于这种有限性，才使得我
们对自然界充满了敬畏和谦卑。
总的来说，阅读《自然辨证法》让我对自然界的认识和理解有了更深刻的体会。
它不仅让我了解了自然界的规律和运行方式，也让我意识到了自然界的伟大和神秘。
希望通过不断的学习和思考，能够更好地认识和理解自然界，从而更好地保护和利用自然界的资源。
从老子《道德经》中的自然辩证法看人与自然的关系
从老子《道德经》中的自然辩证法看人与自然的关系
老子《道德经》中的自然辩证法强调人与自然的内在联系和相互依存关系。
以下是一些从中可以看出人与自然关系的观点和思考：
1. 看待自然的整体性：老子认为自然是一个有机的整体，万物皆为道的体现。
人与自然并不是对立的关系，而是相辅相成的存在。
2. 尊重自然的自发性和无为而治：老子主张以自然的方式与环境相处，像水一样自然流动，像风一样无拘无束。
人们应该学会居于自然之中，顺从自然规律，而不是去逆行、改变或控制自然。
3. 观察自然的变化：老子提倡观察自然的变化，尤其是微小的细节。
他认为人应该学会从自然中汲取智慧，以适应环境的变化。
4. 尊重自然的平衡与和谐：老子认为自然界存在着一种无为而治的平衡状态，人与自然的关系应该是和谐的。
他强调要保持内心的平静，遵循自然的节奏，避免过于追求物质、财富和权力。
老子的《道德经》中的自然辩证法表达了人与自然的关系是相互联系和互相依存的。
人应该顺应自然规律，保持与自然的和谐与平衡，以实现真正的自我修养和道德境界。
自然辩证法心得体会(通用3篇)
自然辩证法心得体会(通用3篇)自然辩证法心得体会篇1心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是研究自然界和人类社会的辩证关系的学科。
在学习自然辩证法的过程中，我深刻地认识到了自然界的伟大和神奇，也深刻地认识到了人类在自然界中的地位和作用。
首先，自然界的伟大和神奇让我惊叹不已。
我了解到，自然界是一个非常复杂和神秘的体系，其中存在着各种各样的生命和自然现象，这些生命和自然现象都是自然界长期进化的结果。
同时，我也了解到，自然界中的各种自然力量和自然规律都是非常复杂和神秘的，我们需要不断地去探索和研究。
其次，人类在自然界中的地位和作用也让我感到非常震撼。
我了解到，人类是自然界的一部分，而不是自然界的主人。
我们需要尊重自然规律，保护自然环境，与自然界和谐共存。
同时，我也了解到，人类在自然界中扮演着非常重要的角色，我们的行为会对自然界产生巨大的影响。
最后，在学习自然辩证法的过程中，我也深刻地认识到了自己的不足和需要提高的地方。
我意识到，我们需要不断地学习和探索，才能更好地认识自然界和人类社会的关系，才能更好地保护自然环境和促进人类社会的可持续发展。
总之，学习自然辩证法让我深刻地认识到了自然界的伟大和神奇，也让我深刻地认识到了人类在自然界中的地位和作用。
我相信，只有通过不断地学习和探索，才能更好地保护自然环境和促进人类社会的可持续发展。
自然辩证法心得体会篇2自然辩证法心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，是马克思主义哲学的重要分支学科。
学习自然辩证法，让我深刻认识到了自然界的伟大力量和人类在自然界中的地位，也让我更加深入地思考了人类与自然的关系。
在学习自然辩证法的过程中，我主要学习了自然观、科学观、技术观、历史观等方面。
通过学习，我深刻认识到了自然界的伟大力量和人类在自然界中的地位，也更加深入地思考了人类与自然的关系。
自然辩证法学习心得
自然辩证法学习心得自然辩证法是一门研究自然界发展变化规律的学科，它揭示了自然界万物的内在联系和相互作用。
在学习自然辩证法的过程中，我深刻体会到了自然界的复杂性和多样性，同时也认识到了人类与自然之间的密切关系。
下面是我对自然辩证法学习的一些心得和体会。
首先，在学习自然辩证法的过程中，我了解到了自然界的辩证统一性。
自然界中的一切事物都是相互联系、相互作用的，没有孤立存在的个体。
例如，生态系统中的各个生物种群之间相互依存、相互影响，构成了一个复杂的生态网络。
这种相互联系和相互作用的关系使得自然界呈现出了多样性和动态性。
只有通过观察和研究这些相互联系的事物，我们才能更好地理解和把握自然界的规律。
其次，在学习自然辩证法的过程中，我认识到了自然界的矛盾和发展规律。
自然界中存在着各种矛盾，包括对立矛盾和非对立矛盾。
对立矛盾是指事物内部存在着相互排斥、相互斗争的两个方面，如生与死、生产力与生产关系等。
非对立矛盾是指事物内部存在着相互依存、相互促进的两个方面，如阳光和水分对植物的生长发育。
了解和把握这些矛盾关系，能够帮助我们更好地理解事物的发展变化规律。
同时，自然界中的事物都是在不断发展变化的，从简单到复杂，从低级到高级。
这种发展变化的规律是普遍存在的，也是我们认识和改造自然的基础。
此外，在学习自然辩证法的过程中，我还了解到了自然界的可持续发展原则。
自然界中的一切事物都是有限的，资源和能源的消耗是有限的。
因此，我们必须遵循可持续发展的原则，合理利用和保护自然资源，以确保未来世代的生存和发展。
只有通过科学的管理和保护措施，我们才能实现人与自然的和谐共生。
最后，学习自然辩证法还让我认识到了人类与自然的关系。
人类是自然界的一部分，我们与自然界是密切相连的。
我们的生存和发展都依赖于自然资源和环境。
因此，我们应该树立起尊重自然、保护环境的意识，积极参与到保护自然、建设美丽家园的行动中去。
只有通过与自然和谐相处，我们才能实现可持续发展的目标。
自然辩证法如何看待人与自然关系
最新资料欢迎阅读自然辩证法 - 怎样对待人与自然的关系第一，自然界是人生计与展的前提和基。
人是自然界展的物，决定了人与自然之成了生学意上的关系。
克思指出：“人自己是自然界的物，是在自己所的境中而且和个境一同展起来的”。
恩格斯：“从最先的物中，主要因为一步的分化而展出无数的、目、科、属、种的物，最后展出神系得最充足展的那种形，即脊椎物的形，而最后在些脊椎物中，又展出一种脊椎物，在它身上自然界达到了自我意，就是人。
”人是自然界的一部分，人在自然界之中。
克思：“人直接地是自然存在物。
”人作自然存在物，是“生活在自然界中”的，而不是存在于自然以外或凌于自然之上的。
恩格斯告人：“我治自然界、决不像征服者治异民族一，决不像站在自然界以外的人一，——相反地，我同我的肉、血和都是属于自然界，存在于自然界的；⋯⋯”人的生计与展依于自然界。
恩格斯指出：“人第一依于自然。
” 克思：“人 ( 和物一 ) 靠无机界生活，而人比物越有广泛性，人以生活的无机界的范就越广。
从理域来，植物、物、石、空气、光等等，一方面作自然科学的象，一方面作的象，都是人的意的一部分，是人的精神的无机界 , 是人必预先行加工以便享受和消化的精神粮食；同，从践域来，些西也是人的生活和人的活的三部分。
人在肉体上只有靠些自然品才能生活；不论些品是以食品、燃料、穿着的形式是以住宅等等的形式表出来。
在践上，人的广泛性正表在把整个自然界——第一作人的直接的生活料，其次作人的生命活的资料、象和工具——成人的先机的身体。
”其次，境造人，人也造境。
克思和恩格斯明确提出“人造境” 的思想。
人要想持生计和展，就必行。
人正是在改造自然界的生中，才令人的本获得确。
人比其余全部物，在于能和正确运用自然律。
“ 物不过依据它所属的那个种的尺度的需要来建筑，而人却懂得依据任何一个种的尺度来1最新资料欢迎阅读行生，而且懂得怎都把内在的尺度运用到象上去；所以，人也依据美的律来建筑。
”克思主依赖极的、能的践活采“ 境的改和人的活的一致”。
自然辩证法你如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系
自然辩证法你如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系？对于自然，我们究竟采取人类绝对中心主义的态度，还是相对中心主义的态度？应用化学史磊学号：126406325通过了一学期对自然辩证法的学习，本人感觉收获颇丰，因为任何学科的最高层次都可上升为哲学的观点。
自然辩证法是马克思主义哲学的一个分支学科，哲学是从总体上教导人们处理和驾驭自己同外部世界关系的学问，自然辩证法是人们认识自然、改造自然的根本观点和思维方式，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人们认识自然和改造自然的一般方法的科学。
如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系也就是说,人类应该怎样与周围的自然界共处,人类自进入文明时代起就一直在探寻着思索着。
人作为人的存在，不像动植物那样直接表现自己生命本质的对象，也不是直接成为其他生命表现它自己本质的对象，而是以改造自然界的实践活动为中介实现人是对象性存在物的本质；通过改造自然界的实践，使自然界成为人的作品和人的现实，同时也把自然界的本质内化为自我意识。
人与自然的关系主要表现在两个方面：一是人类对自然的影响与作用，包括从自然界索取资源与空间，享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物；二是自然对人类的影响与反作用，包括资源环境对人类生存发展的制约，自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。
人是自然界的一部分，自然界是人的无机身体。
人与自然的关系，历来是思想家、哲学家思考的最墓本的问题。
马克思恩格斯在创立唯物史观之初就揭示了人的自然属性和人与自然的关系。
人是自然界发展到一定历史阶段的产物，这既要归结于人是自然存在物，更要归结于人所具有的特性。
在地球这一有限的空间里，人口数量和欲望无节制增长造成的困境催生了生态困境和资源困境这一对孪生子。
如果说臭氧层破坏和温室效应更多地体现在全球范围、而较难作为衡量一个国家环境恶化的指标的话，那么空气污染、酸雨、水污染、垃圾堆弃、水土流失问题则直接反映出一个国家和地区环境问题的严重性。
由自然辩证法浅谈人与自然和谐相处【精选】
自然辩证法概论结课论文用自然辩证的观点看待人与自然的关系摘要：大自然是万物赖以生存的基础，人的生命活动一时一刻也离不开大自然。
如何看待人与自然的关系，这是几千年来人们一直致力探寻的问题。
19世纪以来，随着马克思原理的发展，辩证的唯物主义自然观逐渐被人们接受，它是建立在现代科学技术研究成果基础之上，较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。
近年来，伴随着人口的快速增长，经济的快速发展，我国对于资源的需求越来越大，对自然的开发和改造力度在逐渐增加，这在一定程度上破坏了人与自然的和谐关系。
能源问题、环境问题、生态平衡问题的出现，正是这种不平衡关系的表现。
本文采用自然辩证的观点来研究人与自然的关系，结合新时期出现的问题，进一步说明了人与自然的关系以及如何保证人与自然的和谐相处。
关键词：人与自然、生态环境、和谐相处、可持续发展Abstract：Nature is the basis for all the survival of human life activities and activities of human life is inseparable from nature. How to treat the relationship between man and nature is a problem which people have been looking for answer for thousands of years.Since nineteenth Century, with the development of the Marx principle, the dialectical materialist view of nature is gradually accepted by people. It is built on the foundation of modern science technology researches and it couldmore scientific, system, comprehensive, objectively reflect the nature of occurrence, development and understanding . In recent years, with the rapid-growth of population and the rapid development of economy, China's demand for resources is more and more high, the development and rehabilitation efforts in nature gradually increased. This damaged the harmonious relationship between man and nature to a certain extent.The appearance of energy problems, environmental problems and ecological balance problems is the reflection of the unbalanced relationship. This paper studies the relationship between man and nature by using natural dialectical point of view, combined with the problem in the new period, further explains the relationship between man and nature and how to ensure the harmony between man and nature.Key word：man and nature，ecological environment，harmony，sustainable development一、辨证唯物主义自然观自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在1。
《自然辩证法》中的人与自然关系
《自然辩证法》中的人与自然关系我们生活在这个美丽的地球上，大自然就像一个超级大宝藏，里面有好多好多神奇的东西。
你看那高高的大山，山上长满了各种各样的树。
这些树就像一个个绿色的小巨人，它们的根紧紧抓住土地，不让泥土被雨水冲走。
我记得有一次下大雨，山上有一片没有树的地方，泥土就“哗啦哗啦”地跟着雨水流下来了，把山下的小路都堵住了。
可是有树的地方呢，就安安稳稳的。
这就告诉我们，树是大自然的守护者，也是我们人类的好朋友。
我们不能乱砍树，如果树都没了，那我们的家可能就会被泥土淹没，多可怕呀。
还有那清澈的小河，河水“哗哗”地流着，就像在唱歌。
小鱼在河里自由自在地游来游去，有时候还会跃出水面，溅起小小的水花。
河边的水草随着水流摆动，就像在跳舞。
可是有些地方，人们把垃圾都扔到河里，河水变得又脏又臭，小鱼都死了，水草也没了。
我们要是想玩水、捉小鱼，就只能去那些干净的小河了。
所以我们要爱护河水，不能乱丢垃圾，让小河一直美美的。
大自然还会给我们送礼物呢。
春天的时候，各种花儿都开了，五颜六色的，可好看了。
蜜蜂在花丛里“嗡嗡”地飞着采蜜，蝴蝶也在花丛中翩翩起舞。
我们可以在花丛里闻着花香，感受着春天的气息。
这些花啊，蜜蜂啊，蝴蝶啊，都是大自然的一部分，它们让我们的世界变得更加美丽。
我们人类从大自然里得到了好多东西，像木头可以盖房子，水可以喝，土地可以种粮食。
但是我们不能只知道索取，我们也要保护大自然。
就像对待自己的好朋友一样，要互相照顾。
如果我们伤害了大自然，大自然也会生气的。
比如说，有时候会刮大风，把房子吹坏；有时候会发洪水，把庄稼淹没。
这些可能就是大自然在告诉我们，我们做得不对了。
我们要和大自然和谐相处。
在公园里，我们可以给小鸟搭个小窝，让它们有个温暖的家；在路边，我们可以种上小花小草，让大地变得更绿。
只要我们好好对待大自然，大自然就会给我们一个美好的世界，我们就能一直快乐地生活在这个美丽的地球上啦。
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自然辩证法学习心得——人与自然关系的思考
通过章教授的自然辨证法课程,我对自然辨证法有了更深刻的理解与体会.自然辨证法为我们提供了科学方法训练,对提高能力和开
阔视野有很大的帮助.我大体明白了自然辩证法所研究和揭示的内容:自然界存在和演化的一般规律,即自然界的辩证法；人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律,即科学技术研究的辨证法；作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律,即科学技术发展的辨证法.从这个定义中可以看出自然辩证法可
以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪,以帮助和促进科学技术的认识和实践,同时自然辩证法不可能也不应该以自己的哲学研究来代替自然科学的实证研究.
关于自然辨证法,虽然通过学习我收获很多,但是,我更为感兴趣的是在人类发展过程中的人与自然的关系问题的探索.要想了解人与自然的关系,首先我们必须明确这么一个信息,即人类是自然选择的
产物.这不仅是达尔文关于物种起源思想的最好解释,同时也是当今
科学界的共识.其次,在确定上个观点后我们就要从源头来了解自然
和人类的起源.关于这个方面,美国加州大学历史学教授斯塔夫里阿
若斯教授在其著作《全球通史》中给了我们很好的解释.他认为,在
地球的发展进程中,与生命有关的大的事件有三个.第一是生命在地
球中的出现,第二是人类的出现.在第一个大转折点中,生命从非生命物质转化过来,所有的生物种类都是通过适应其生存环境,以基因突
变和自然选择的方式进化而来.也就是说,生物的基因能够适应环境
的变化.在人类出现以后,这个方式改变了.人类通过改变环境来使环境适应自己的基因,也就是说,不再改变自己的基因来适应环境.今天,随着人类关于基因结构和功能的知识不断增加与深入,人类能够很快既改变自己的基因,又改变其所处的环境,这样,地球发展进程中的第三个划时代的转折点也就即将到来了.
了解了上述三个转折点,我们知道了人类而且只有人类能够创造一个自己想要的环境.由于我们拥有独有的变革环境的能力,人类不
必经过生理上的突变就能很好的应对周围的环境.但是,现实中,我们却越来越感觉到人类与自然之间关系的不协调.那么,为什么人类现
在越来越显得不能控制自己创造出来的环境？为什么人类日渐觉得
自己创造出来的环境越来越不适合居住？
我想答案就在于基因进化与文化进化的根本差别之中.基因进化通过基因突变起作用.如果一个物种的基因突变符合自然选择的要求,它就会在生命史中短短几千年里成为地球傻瓜占统治地位的物种.与此相对,文化进化是通过引入新工具、新思想或新制度能够使自己在几乎一夜之间就改变整个社会.比如19世纪中期的蒸汽机、20世纪的内燃机和今天的核能、计算机等,这些人类发明的新工具深刻得改造着我们的环境.明白了这些,我们再看看一个悖论:人类在获得越来越多的知识的同时,越来越能够依照自己的意愿来改造环境,但是,却越来越不能使我们的环境越来越适合居住.
之所以出现这个悖论,原因是多方面的,不是我们不不了解环境,而是我们有这么一个问题需要解决:如何解决自身知识的不断增加与如何运用这些知识的智慧相对滞后之间的矛盾.人类迫切需要学会在获得知识与运用知识的智慧之间达平衡.做不好这个,那么人类便会
像爱因斯坦警告我们时说的那样:人类现在正面临着的可以说是一种新的“思维方式”,也可以说是一场“无与伦比的灾难”.
在我们步入工业社会后,变出现了一种病态般的社会,系统论创始人贝塔朗菲认为“一个病态的社会,其特征是极其简单的,这就是它
为人的生物学需要提供得太多,但同时却处于精神饥饿状态.”我们
可以简单的理解为人所自有欲望和自身能力的肯定,对自身利益、个人主义倾向一种过度追求所导致的现在人与自然关系的紧张状况.这种观念具体表现为倡导高消费,高享受的生活方式与消费观念,许多
人的吃、穿、住、行、用的消费都大大超过了实际需要.本来从人的身体健康而言,在饮食方面,明明是科学搭配,保证营养即可.可实际
情况是,在许多场合下的请客吃饭是为了讲排场,摆阔气,显富贵,把
这种实际需要发展到极端铺张浪费的地步.从住房条件看,明明是求
得安全、方便、舒适、温馨即可.但实际情况却把这种需要发展到宾馆式,宫殿般的豪华享受而且陷入盲目的攀比中不能自拔,人人累得
气喘息息.正是由于高消费、高享受的生活消费观,造成了当今资源
的高消耗,环境的高污染,生态系统的高破坏.因为人类生产的最终目
的是为了消费.如果无人消费,这个产品就无法生产了.因此正是由于
高消费刺激了高生产,高生产导致向大自然的高索取,而高索取必然
造成资源的高消耗,环境的高污染,生态平衡的高破坏.从而使人类社
会陷入了高消费→高生产→高索取→高消耗、高污染、高破坏的恶
性循环之中.可以说高消费、高享受的生活方式是造成人与自然关系
恶化的终结原因.
另外一个原因则是人类对自然规律的漠视,之所以说是漠视而非
无知,是因为人类对自然规律是有认识的,但却因自身的利益而不愿
意理睬种种自然规律.这也是社会文化与自然文化发展不平衡所产生
的恶果.
那么这种观念导致自然界无情的报复,我们面对种种非正常的人
与自然关系所表现出得现象,应该如何应对,这是摆在我们面前的一
道历史性难题.英国历史哲学家汤恩比先生提出解决21世纪的矛盾、冲突的方法:“只有大乘佛法与中国的孔孟学说”.当然,我们不仅是
要从传统理论中找答案,也要在具体的现实环境中找答案.我认为在
现今条件下应该做到以下几点:
第一,法制建设层面.基于人性的弱点,我们有必要而且只能通过
这种硬性的、有约束力的法律来不断完善立法、严格司法.
第二,树立人与自然同存共荣人天合一的自然观.首先,人类要认
识到,人是自然界的有机组成部分,是万物之一员,自然之一份子.人
类要摆正自己在自然界中的这个位置,给自己定好位.人类不能狂妄
自大,不能什么都以人类为中心.其次,人类要认识到自然界是人类生
存发展的家园,保护自然,就是保护全人类共同的家园.
第三,建立社会经济自然相协调可持续发展观.人类要彻底改变“自然资源取之不尽,用之不竭”和“环境可以无限容纳污染与废物”的旧观念.采用经济、文化、资源、人居环境和人的素质等综合指标
来衡量社会的发展,从而把资源节约,环境治理,生态保护,公民素质
的提高都包括在发展概念中,以引导各个国家和地区实现社会、经济、环境的可持续发展.
第四,选择健康、适度消费的生活观.人类要改变过去那种追求高消费,高享受的消费观念与生活方式,提倡勤俭节约,反对讲排场,摆阔气,奢侈浪费,选择健康适度的消费行为,倡导绿色生活方式,以利于人类的健康发展与自然资源的持续利用.
第五,大力发展绿色科技.一方面要继续加强生态科学,环境科学,环境资源学,生态经济学,生态伦理学等绿色科学的研究；另一方面要大力发展以保护环境为已任的绿色技术.这是技术发展的新方向.
面对环境破坏这一问题,我们有很多解决之道,但是最重要的是我们必须认清事物发展的客观规律.“人法自然”,既是要人类的一切行为都要符合事物发展的客观规律,我们可以改变事物的具体形式,但不能改变事物的内在规律.承认人的能力的有限性,承认并尊重规律,是我们的必修课.
最后,我想感谢章汝先教授带给我的这门自然辩证法,这门课程的学习使得我的研究生生活更加有意义,对我今后的成长、发展、对我的世界观、价值观均有及其重要的积极影响.另外在此感谢章教授的“阳光心态妙语200条”及课堂上的精彩讲授.。