小周天的任督二脉巡行路线

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任督二脉

任督二脉

督脉的循行及其生理功能任脉: 行于胸腹部正中,总管全身之阴经,称"阴脉之海"督脉: 行于背正中,总管全身之阳经,称"阳脉之海".1.循行部位:督脉起于小腹内,下出会阴,向后至尾骶部的长强穴,沿脊柱上行,经项部至风府穴,进入脑内,属脑,沿头部正中线,上至巅顶的百会穴,经前额下行鼻柱至鼻尖的素寥穴,过人中,至上齿正中的龈交穴。

2.分支:第一支,与冲、任二脉同起于胞中,出于会阴部,在尾骨端与足少阴肾经、足太阳膀胱经的脉气会合,贯脊,属肾。

第二支,从小腹直上贯脐,向上贯心,至咽喉与冲、任二脉相会合,到下颌部,环绕口唇,至两目下中央。

第三支,与足太阳膀胱经同起子眼内角,上行至前额,于巅顶交会,人络于脑,再别出下项,沿肩胛骨内,脊柱两旁,到达腰中,进入脊柱两侧的肌肉,与肾脏相联络。

3.生理功能(1)调节阳经气血,为“阳脉之海”:督脉循身之背,背为阳,说明督脉对全身阳经脉气具有统率、督促的作用。

另外,六条阳经都与督脉交会于大椎穴,督脉对阳经有调节作用,故有“总督一身阳经”之说。

(2)反映脑、肾及脊髓的功能:督脉属脑,络肾。

肾生髓,脑为髓海。

督脉与脑、肾、脊髓的关系十分密切。

(3)主生殖功能:督脉络肾,与肾气相通,肾主生殖,故督脉与生殖功能有关。

(二)任脉的循行及其生理功能1.循行部位:任脉起于胞中,下出于会阴,经阴阜,沿腹部正中线上行,经咽喉部(天突穴),到达下唇内,左右分行,环绕口唇,交会于督脉之龈交穴,再分别通过鼻翼两旁,上至眼眶下(承泣穴),交于足阳明经。

2.分支:由胞中贯脊,向上循行于背部。

3.生理功能(1)调节阴经气血,为“阴脉之海”:任脉循行于腹部正中,腹为阴,说明任脉对一身阴经脉气具有总揽、总任的作用。

另外,足三阴经在小腹与任脉相交,手三阴经借足三阴经与任脉相通,因此任脉对阴经气血有调节作用,故有“总任诸阴”之说。

(2)调节月经,妊养胎儿:任脉起于胞中,具有调节月经,促进女子生殖功能的作用,故有“任主胞胎”之说。

督脉循行图解

督脉循行图解

督脉循行图解督脉循行图解==========================================================【图译】[1]督脉的循行,起始于小腹部,当骨盆的中央,在女子,入内联系阴部的“廷孔”--当尿道口外端。

由此分出一络脉,分布外阴部,会合于会阴,绕向肛门之后,它的分支别行绕臀部到足少阴,与足太阳经的分支相合。

足少阴经从股内后缘上行,贯通脊柱而连属肾脏。

督脉又与足太阳经起于目内眦,上行至额,交会于巅顶,入络于脑;又退出下项,循行肩胛内侧,挟脊柱抵达腰中,入循脊里络于肾脏。

在男子,则循阴茎,下至会阴部,与女子相同。

督脉另一支从小腹直上,穿过肚脐中央,向上通过心脏,入于喉咙,上至下颌部环绕唇口,向上联络两目之下的中央。

[2]督脉,起始于躯干最下部的长强穴,沿着脊柱里面,上行到风府穴,进入脑部,上至巅顶,沿额下行到鼻柱。

[3]督脉别络,名长强,挟脊旁上项,散布头上;下当肩胛左右,分别走向足太阳经,深入贯膂。

实症,见脊强反折;虚症,见头重、震掉。

取用其络穴。

==========================================================【附】《奇经八脉考》其脉起于肾下胞中,至于少腹,乃下行于腰横骨围之中央,系溺孔之端。

男子循茎下至篡,女子络阴器,合篡间,具绕篡后屏翳,别绕臀,至少阴与太阳中络者合少阴上股内廉,由会阳贯脊,会于长强穴。

在骶骨端与少阴会,并脊里上行,历腰俞、阳关、命门、悬枢、脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎,与手足三阳会合,上哑门、会阳维、入系舌本上至风府,会足太阳阳维,同入脑中,循脑户、强间、后顶,上巅,历百会、前顶、囟会、上星、至神庭,为足太阳督脉之会,循额中至鼻柱,经素髎、水沟,会手足阳明至兑端,入龈交,与任脉足阳明交会而终。

==========================================================【功能】督脉的“督”字,有总督、督促的含义。

任督二脉循行规律

任督二脉循行规律

经络是运行全身气血,联络脏腑肢节,沟通上下内外,调节体内各部分的通路。

十二经脉与任督二脉为其重要的构成部分,内容主要见于《灵枢•经脉》、〈〈素问•骨空论》、《灵枢•逆顺肥瘦》等篇。

现将二者的循行规律及为病特点分别论述如下。

循行规律十二经脉循行规律十二经脉有一定的起止、一定的循行部位和交接顺序,在肢体的分布及走向有一定的规律,与脏腑有直接的络属关系。

走向规律手三阴经,从胸腔内脏走向手指端,与手三阳经交会:手三阳经,从手指走向头面部,与足三阳经相交会:足三阳—从头面部走向足趾端,与足三阴经交会:足三阴经,从足趾走向腹部和胸部,在胸部内脏与手三阴经交会。

交接规律相为表里的阴经与阳经在四肢末端交接。

手三阴经与手三阳经交接在上肢末端,足三阳经和足三阴经交接在下肢末端。

同名手足阳经在头面部交接。

如手阳明大肠经与足阳明胃经交接于鼻翼旁,手太阳小肠经与足太阳膀胱经交接于目内眦,手少阳三焦经与足少阳胆经交接于目外眦。

足手阴经在胸部交接。

在体表的分布规律头面部的分布:手足六阳经均行经头面部。

阳明经主要行于面部,其中足阳明经行于额部;少阳经主要行于侧头部;手太阳经主要行于面颊部,足太阳经行于头顶和头后部。

手_ 少阴心经、足厥阴肝经均上达目系,足厥阴肝经与督脉会于头顶部,足少阴肾经上抵舌根,足太阴脾经连舌本、散舌下,均行达头面之深部或巅顶。

四肢部的分布:阴经行于内侧面,阳经行于外侧面。

躯干部的分布:手三阴经均从胸部行于腋下,手三阳经行于肩部和肩胛部。

足三阳经则阳明经行于前(胸腹面),太阳经行于后(背面),少阳经行于侧面。

足三阴经均行于腹胸面。

循行于腹胸面的经脉,自内向外依次为足少阴肾经、足阳明胃经、足太阴脾经和足厥阴肝经。

十二经脉循行于躯干胸腹面、背面及头面、四肢,均是左右对称地分布于人体两侧,每侧十二条。

其分布基本上是纵行的。

左右两侧经脉除特殊情况外(如手阳明大肠经在头面部走向对侧),一般不走向对侧。

流注次序十二经脉是气血运行的主要通道,它们首尾相贯,从手太阴肺经开始,依次流注手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经,最后传至足厥阴肝经,复再回到手太阴肺经,如环无端。

练习运转小周天的方法

练习运转小周天的方法

小周天只需打通任督二脉即可,大周天则需要打通3条以上经脉,不同功法大周天运转经过的经脉不同,在这里只能给你大同小周天的功法:练法首先,选一清净之室,开窗阖户,空气新鲜,避免风向,然后宽衣解带,静坐床上或沙发上,平直其身,脊骨不曲,端正不歪。

静坐姿势分双盘、单盘、自然盘,任选一种。

坐时要做到三折式,即臀部略向后,腹部稍鼓起,胸部微前俯,不故意做作,以舒适为度。

双手相握置于腹下。

然后微闭双目,安然入静,不思,不看,不听,不动,舌抵上鄂,口中津满随即缓慢咽下。

初练者往往杂念纷纭,时灭时起,可采取随息法消除之。

呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长,若有若无,一似龟息。

呼气时,意识随气息经胸胃直达小腹,心窝略内陷(即心窝下降法)。

这时,练功者有气息下沉的感觉,即气贯丹田。

意识若不随之而下,即无此感觉,也即有了杂念。

所说随息、心窝下降、气贯丹田,全是意识暗示,现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼,仅在呼气时意识暗示气贯小腹,用此法沉气既可避免产生杂念,又可避免久练后出现胃满胸梗之弊,可谓一举两得。

如此练习三月,小腹必然产生热气,此时即可运气,使通小周天。

小周天有一定线路,即任督二脉,从后上经前下,来回不止,循环不息。

具体操作方法如下:用意识假想丹田有一股热气,由丹田下行,循小腹,抵脐下四寸中极穴,经会阴,过谷道(肛门)至尾闾,沿夹脊棘突中上行,达头顶百会穴,再下颜面,过喉,由胸腹正中线入丹田中。

略顿一顿,仍循前法,周而复始,循环不已,至练功毕时为止。

小周天所说丹田,为脐下一寸五分之气海穴。

练小周天时切忌用力吸气,或拱背挺肩低头使后颈用力提升,否则易生流弊。

必须以意识暗示缓慢引气上升,若无上升感觉,多练多引自然成功。

务必顺序渐进,不急不噪,因势利导。

急躁冒进,要产生偏差。

小周天通达后,即可运用此法治病,但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系,然后才能引气循经运行,气攻病所,取得预计的效果。

例如,足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒,即可引气循足少阳胆经运行。

闲话玄门正宗之大小周天

闲话玄门正宗之大小周天

闲话玄门正宗之大小周天在真正的道家玄门正宗的修证中,是根本没有所谓“打通任督二脉”的说法的。

师父传了你本门修证的心法口诀后,你就只管闷着头去苦练,经过几年或是十几年的苦修后,突然一下子你的先天玄关打开,体内先天元精发动,然后就会出现一个先天元精在体内自动冲关破窍,并逐渐填充身体所有经脉的过程。

这个过程不需要你用任何的意念加以干涉,它是完全自发的逐渐就走通你全身所有的经络系统,你就是想要用意念干扰它也做不到,它什么时候能走到哪一步完全不是你的意念控制得了的。

要等到它把处于身体外围的十二正经都走通,并填充满后,才开始向处于经络系统较深层次的奇经八脉灌输。

而先天元精真正开始向督脉灌输,是要在其已经把奇经八脉的其他六脉都填充完毕后才会开始进行的。

等到最后先天元精把任督二脉全部都贯通了的时候,从道家修证的意义上来看,这个时候的人至少都已经是地仙的范畴了。

而整个的这个修证过程,即使根基再好,资质再不得了的人,也至少需要几十年的时间吧!而只有修证到了上述“地仙”境界的人,也才真正谈的上已经开启了人体内一个“小周天”的通道,实现了一个真正的“小周天”运行!那么,从这个角度来看那种所谓“大周天就是真气循人体十二正经和奇经八脉运行一圈”的说法,我们就知道其是有多么无知了!因为在真正的道家修证中,如果人体十二正经和奇经八脉没有贯通的话,根本就实现不了所谓的“循任督二脉运行一圈”的小周天的运行。

那何来的什么“先通小周天,后运行大周天”的说法?所以,我们说那种认为“小周天就是循任督二脉运行一圈,大周天就是循全身经络运行一圈”的说法,永远都只能是那些“气功大师”的说法罢了。

他们通过“以意引气”的练习,强行调动身体浅表层次的经络气机,让其按一定的线路运行,才会出现这种奇葩的“先通小周天,后通大周天”的荒唐说法。

在真正崇尚实修的道门正宗看来,那就是一个不折不扣的笑话而已。

现在再来看那种认为“修证中没有什么大小周天说法”的观点,也就只能是一些因为没有什么实质修证核心,或是由于根基和自身先天资质所限,始终都没法修到先天玄关开启,并引发先天元精冲关破窍的人的说法而已。

任督二脉及十二经脉图-清晰版+蹲墙功打通任督二脉

任督二脉及十二经脉图-清晰版+蹲墙功打通任督二脉

天天简略就能打通任督二脉气功博采众长,功法中藏有浩瀚的练功诀窍.蹲墙功就是诸多小诀窍.小功法中最为重要的一种,是一种全身锤炼的便捷办法.据闻,师傅要练此功时,老是借故把身边的门徒支走,本身偷偷练,由此可见蹲墙功受到练家的多么器重.是以,想进行气动健身及想长工夫的功友,对蹲墙功切莫等闲视之.蹲墙起首从体态入手,对比书本细扣全身各部.然后在体态精确的基本上,逐渐加大练功强度,蹲墙前要组场,带着混元气蹲,意念导引形体放松.当然,蹲墙使形体很重要,站庄是要放松的,从概况上看,二者之间有抵触,怎么调和还要靠本身.其实,站庄与蹲墙其实不抵触,目标都在于松腰,腰一松形气就整了,神统帅形气的功能也就强了.这两种功都是智能气功的基本功.智能气功特别强调意识的感化,自动应用意识,强化形气功能.这两种功作为初练者来讲,可先练站庄,把内气练足了,再练蹲墙就不累了.蹲墙重点在于周身中正,含胸收腹,上起时不要单纯的腿部用力,不然轻易引起两腿肌肉重要.站庄时两腿松不下来就会累.蹲墙之重点是以百会带动,上起意注天上之虚空,下蹲意想地下之虚空,同时要擅长应用“化”的意识,把全身的僵劲化开,尤其是脊柱.脊柱两侧的神经.血管.日常平凡我们不留意放松,多年来造成僵劲充斥,要松腰就要把这些僵劲去掉落.有些1.2岁的小孩子作蹲墙就很轻易,大人就不成,症结就在僵劲去没去掉落,去不掉落僵劲就达不到柔若无骨.所以在蹲墙的时刻,可以想本身的骨头没有了,全身柔嫩放松.气充斥在全身遍地,如许蹲墙才轻松一点,不然蹲墙的时刻脸红颈项粗,就没有练功的味道了,如斯让气似乎慢慢的渗入渗出到重要的组织里,逐渐的重要和痛苦悲伤消掉了,将拙力.别扭.重要.痛苦悲伤等改变成气腾.天然.轻闲.舒适,如许才干持续安静的蹲下去.经由过程蹲墙哄动气机起落,居心体悟,奥妙安闲个中,总之要在松静高低工夫,自动将意念锁定在活动进程中,将意念和意念的感化同一路来.经由过程活动,使体内气机天然兴旺起来,并按照气的天然轨道运行,使身材各部分的通透程度逐渐进步而不轻易消失误差. 蹲墙功的功用本功的功法道理即经由过程任督二脉的修炼达到丹田气足圆活,尤其是对颈.胸.腰.骶.脊椎的伸拉.紧缩,可牵扯到经常活动不到的肌肉.韧带.神经,从自动活动到自动活动,日久天然感应平常敏锐,而使肌肉.骨骼达到坚韧有弹性.就传统而言,腰在人体中平常重要,腰部放松.灵巧.气血流畅,一方面可加强肾的功能,使人元气充足,故前人有“命意泉源在腰隙”之说;另一方面,可包管腰主宰一身活动的本能机能,故前人又有“力发于足,主宰于腰,行于四肢”的说法.相反,若腰部不克不及放松,弊病甚多.其一,影响丹田蓄气,阻滞背部气机上升,轻则背部酸痛.板直.头晕,眉间闷胀.腹满.腹胀等;重则气机走窜,甚至不克不及自控.其二,影响命门之火对水液的蒸腾,男性可消失遗精.白浊,甚至癃淋;女性则白带增多,月经不调,小便频数等.其三,练动动者(尤其来去回身频仍者),易使阴阳起落掉衡,浮阳上腾于面,多呈满面红光而欠涵蓄,甚至于中风(即半身不遂).那么怎么来松腰呢?而蹲墙功是全身的活动,能疗养周身气机,所以对治疗全身遍地的疾病都有平庸的后果.练此功,还能尽快消除各类练功反响.纠治因练功不得法而造成的各种不适.譬如,改变本身意识里的许多多少不良器械.一小我意识乱了之后,外面的器械很轻易影响本身,本来很简略的器械如今也变的很难了,不是以前那种自由安闲的了,本身总想改变可总做不到,所以非要经由过程这种艰难的锤炼才干解决,本身的问题不是外人能懂得的. 蹲墙功的动作方法根本方法是:面壁而立,两脚并拢,重心落在前脚掌上,两手天然下垂,手心向内,周身中正,脚尖顶着墙根,会阴上提,两肩前扣,含胸收腹;全身放松,安静少焉,让思路温和.然后腰向后放松,身材徐徐下蹲,下蹲时头不成后仰.不成竖直,要放松地下蹲,腰后突下蹲.可守下丹田,肩部放松前扣(向墙的倾向前扣);尾闾前扣,命门后突.留意后背脊柱要一节节卷着逐节放松往下蹲,象猫儿一样,弓着后背下蹲,膝盖尽量不要超出脚尖等请求,同时留意全身放松,把留意力放在腰背部及尾闾部;完整蹲下后尾闾可用力前扣一下,然后再徐徐上起;上起时,留意用百会上领,百会处似乎有一根细线向上轻轻拽着脊柱逐节升起.抻动.拉直,如斯为一次.练功时只要使精力专一于形体动作,使之合度即可,无其他特别意念活动.初学者可以先在脚后跟垫本厚书,如许可下降蹲墙的难度.可以天天把书撕掉落几页,渐至撕完,蹲墙就慢慢合度了. 蹲墙的三个阶段将蹲墙功作为一个自力的小功法来锤炼,依据其工夫条来由易到难,可分为以下三个阶段:一.初始阶段.刚开端,有许多人做不到完整合度,可依据本身的身材状况,肯定两脚的姿态和距离.脚尖可以先分开墙,离多远以尽本身的力量能蹲下去为度.如年事大或行为不便利的同志,可以两脚尖高开墙根,两脚分开,以下降难度.甚至还可抱住树.床架,拉住门把手等支持物往下蹲.一开端,动作不尺度没紧要,症结是要保持.年青的身材健康的同志,则应尽量按尺度的姿态蹲.刚开端时可能比较艰苦,没等蹲下去,就会往后倒,碰着这种情况,就要精力高度分散专一,并加意念“必定成功”.每次下蹲30个为一组,天天蹲一组以上,多多益善(如今有的同志一次或一天能蹲数百,甚至上千个,收益颇大).经由一段时光的锤炼,跟着周身各部气的充足,尤其是脊柱.腰部松动程度的进步,就能顺遂下蹲.上起了.此时就应转入第二阶段的演习. 二.闇练阶段.此阶段在两脚并拢,脚尖抵墙能完成蹲墙动作的基本上,应留意“形松意充”,领会周身气机的起落开合,同时增长蹲墙的次数和时光. 三.进步阶段.按尺度姿态能轻松自如地完成全部动作后,就不该再盲目寻求数目(即蹲墙的次数),而应加大难度,进步质量.加大难度的办法如下:1.赤脚蹲墙.赤脚,脚尖抵墙下蹲,同穿鞋蹲墙的感到大不一样.大大加强了对脊柱的抻拉感化.2.撑臂蹲墙.这在难度.力度上又加了码.蹲墙时,两臂保持阁下手举成一字形,立丁字掌.进一步还可以合营手指的分合.上起时,大.小指分,二.四指分;下蹲时,二.四指合,大.小指合.留意不要使手碰墙壁.练此式更有利于通透上肢.3.背手蹲墙.①两手十指交叉.掌心向外,置于腰部命门.经由撑臂蹲墙,起落时身材安稳,不会后仰,就可以采纳这种办法.②两臂置于面前时,两小臂重叠,两手互握对侧肘关节.如许做在蹲墙时还能起到很好的松肩感化.4.拳抵鼻尖蹲墙.蹲墙时,可用一手握拳,横置于鼻前,用拳眼瞄准鼻尖.闇练后,可加至两拳相接,置鼻尖与墙壁之间,下蹲上起.此动作难度较大,但只要持之以恒,耐劳演习,久之天然合度.5.蹲墙耗功.当蹲至大腿与地面平行时,定住姿态不动,当作站庄来练,保持的时光越长越好.若此时能在鼻尖前放置两拳,刚后果会更好. 留意: 1.自始至终,动作与呼吸必须调和一致,即气吸至尽时下蹲到底,起立站直时气呼完,意念守鄙人丹田处.2.自始至终鼻.膝.脚尖不克不及分开墙壁,尤其是头部绝对不克不及向阁下偏斜(即眼不克不及阁下看),不然使脊柱偏斜,影响功能.3.呼吸在胸部不憋闷的前提下,越慢越好. 应当说,人的身材总要有通透不完整的现象,在体内气机兴旺到必定程度,就轻易体察到这种不通行的部分,特别是意念散布的不平均加倍剧了这种气机冲击的强度而感到痛苦悲伤,形成了恶性轮回.所以蹲墙的动作和打气有点象,气太足了,身材还消化不了时,就先慢一点打气,等气平均了,再打一下,慢慢经由过程活动自动打气,用活动产生的高压通行身材(本质上照样经由过程活动调动了意识力).不过,身材的本质进步须要一个进程,不克不及过激.假如想一会儿蹲许多也不是什么难事,比数目没有意义,想领会出松的感到也比较轻易.症结是要保持,不要一暴十寒.一次蹲1000个轻易,天天蹲1000个,就须要很大的韧力了. 这里给列位一个诀窍,可以帮忙大家在数目上和感到上有个突飞大进,但对于工夫有什么利益.窍门很简略:先试验一下你一刻不断地蹲(闭眼.姿态精确.呼吸匀修长.速度约为1个/3秒),看你最多能蹲几个,一般约为30个;正式开端,每蹲30个,停下来,双手敷于肚脐,静养30秒(2-3个呼吸长),再开端蹲30个,再静养,不竭轮回;静养时留意意守丹田,每次静养后再蹲时,领会腰部都比前一次要有所松动.每停一次,都邑愈加松动(腰部),感到是愈加轻松,许多人就会兴致昂然,愈蹲愈愉快,一致可以达到数百个.警告:不成一下就达到很大的数字,最好以比较小的数字为基数,逐渐增长.一般日常生涯比较复杂,在时光很少的情况下,量力而行,可以见缝插针,到处演习,每次花个3-5分钟,蹲几十个,后果也不错,最重要的就是蹲完后静养收气. 心得领会:一. 蹲墙的症结环节组场蹲墙--事半功倍的练法起首应清楚明了蹲墙的重要功用是:松腰.松胯.垂尾间,调剂气机使之均衡,练周身的整体性.组场时先要调剂体态:脚尖抵墙,全身放松,肌肉和肌健松驰不绷劲,重点领会脊柱和腰部的放松;用百会把身材领起来,似乎整小我晃晃荡悠吊在半空中,腿和脚似乎感到不到身材的重量.然后意想身材四周及体内都是蓝蓝的虚空,体表里是一个整体.调剂体态要和调神联合在一路,从而使精力处于分散.安详.庄重.庄重的状况.调神时意念必定要放到寰宇之间.要进入悠悠安闲.恍恍惚惚的意境,如许身材轻易放松.表里气能很好地融通.蹲墙之前卖力组场,如许练起来就比较轻松,不累,很轻易进入气功态. 精确的体态引诱气机正常运行蹲墙头要正,要有百会悬领的意念,下颏收受接管.两耳根.大椎也要有向上领的意念;如许做既可减轻腿部的力量,又可防止鼻子与墙的摩擦.尾闾要下垂,像有个器械坠着.上起,意念多在上面,但还要照料到尾闾,稍加前扣的意念,同时还要提会阴,如许命门就天然地向后放松了;下落,意念多放在尾闾,要留意由尾闾拉着全部脊柱下蹲,不要用腰压下去,腰部尽量向后放松.但头部.耳根.大椎还要有上领的意念.如许上拉下坠,姿态就根本精确了,不会怀孕材向左或向右偏的错误动作了.开端练蹲墙,感到气在背部升不上去,有疼胀感.只要把下颏收住了,留意下颏收受接管,经由几天的演习,气就通了曩昔,不适感就会消掉.蹲墙初期,有的人未留意大椎上拔,气没能很好地上升滋养大脑,故神较疲惫,上课爱打打盹儿.后期,调剂了姿态与意念,头部气显著充足,上课就不会打打盹儿了.蹲墙,切忌只求数目疏忽质量,下蹲时假如尾闾扣得不敷,重心控制不稳,至使脊柱阁下摆动,时光长了会造成体内气机不服衡.此外,两腿必须平均用力,如许才干使体内气机均衡.要使两腿平均用力,起首两脚内侧并拢所成的直线必须与墙垂直;然后,在蹲墙进程中,留意用百会领着,始终保持身材的中正,既不往左偏,也不往右偏.假如感到到身材倾向某一边了,可以用领百会来调剂.两脚掌要平铺于地,使全部脚掌能平均受力.刚开端蹲墙时,也许重心会落在脚后跟,且偏于脚外侧或脚内侧;如许蹲的时光长了,往往认为受力的部位发麻.发木.我解决这个问题的办法是:在受力轻的部位加重意念.如许,不受力的部位就逐渐受力了,本来受力过重的部位也不发麻发木了.姿态的精确与否,哪怕只有细微的不合对功能的影响也会相当大.每次蹲墙,只要卖力地做到了尾闾下垂,百会上领,大椎上拔,立时就能显著认为全部脊柱的牵拉.尾闾下垂重要牵动腰椎,大椎上拔则是牵动胸推,只有按请求做,才干对全部脊柱起感化,进而影响全身气机的变更.还有些人未留意两膝并拢,从而下蹲相对轻松;但是加以看重后,难度固然较以前加大了一些,但必定会感到骶髂关节被牵动了.练功时,手的地位对强度与功能也有很大影响.当手与墙或腿接触时,难度顿减,离开接触后,腰肌所受的力随即加强.至于手臂面前或撑臂,腰.腿所需的力量则更大. 应用意识是症结要练好蹲墙功,起首要从思惟上有一个精确的熟悉.刚开端,大多是自动地蹲墙,只想若何把腰松开,意念过多分散在腰部,疏忽了全身的整体调和性,意念灌注不进形体里面,蹲得全身是汗,两腿酸疼,但见效不大.如许练,蹲至大腿日常平凡易后坐(后倒坐到地上);若蹲下不倒,起时也易后仰坐倒.当留意了百会.尾闾和腰部三个部位的合营后,这种情况得到了改变.腰部不单得到了响应的放松,同时气在身中也能高低贯通.逐渐地,就可以或许开端调剂练功意识了,开端重视“神形着重”第一步“神念形”的锤炼.起首就用意念使本身和蔼场慎密合在一路,脑筋里一发“蹲”的敕令,就往下蹲,一发“起”的敕令就往上起,指令平常明白.然后意念分散到全部脊柱上,跟着蹲墙动作的一路一落,每个脊柱也随之一开一合,再后来,把意念分散到腰椎那儿,内视着腰椎的一开一合,以加强松腰的后果.如许自动应用意识后,蹲墙不再认为累了,一路一落轻飘飘的,天天都有新进步.在蹲墙有必定基本后,可以意念分散在体内,下蹲时用神光看着脊柱往下落,耳朵听着里面的动静,用形象思维想着腰椎被拉松开;起时看着听着全身的气机变更.跟着体察的深刻,邪念也很少了,气向体内渗入渗出得也深了.如许做,神和形就联合得慎密了,邪念不轻易出来.“神念形”还有利于动作的精确.合度.在蹲墙时,假如跑神,身材就不轻易保持合度;反之,意念假如能始终留意着本身的身材,就会控制身材不致变形.蹲墙的症结是使日常平凡不轻易活动的腰部的肌肉.韧带得到抻拉,使之气血充足,从而达到松腰的目标.假如姿态不精确,势必耽搁或阻碍松腰目标的实现.所以“神念形”在蹲墙中的应用,不单强化了神意的锤炼,并且促进了形体和蔼机的变更,加快了松腰进程.别的,在蹲墙进程中,应恰当留意应用形象思维.下蹲时,要保持周身气机的整体性,合营意念调剂虚实,把意念放在大脚趾,如许上起下蹲时易保持周身气机的整体,意想身材内晦气于气机生发的器械都经由过程脚心散到地下虚空;上起时想像虚空的灵阳之气呼地一下贯通全身,渗入渗出到每个细胞中,并加“把脊柱抻拉直”的意念.意念要照料到腰椎及其韧带.腰两侧肌肉,也可以灌注到背部全部脊柱.韧带.肌肉,如许可使腰部及背部放松得更好,取得最佳后果.按照上述请求蹲墙,领会着背部一点点地抻拉开,就感到到气在向里渗入渗出,气感越来越显著,周身表里都被气包裹着,越蹲越轻松,脑筋也越来越清明.特别须要解释的是,在蹲墙时,意识里不克不及有墙.要施展意识的主不雅能动性,进入面前无墙.四周都是空荡荡的状况,这时,你也许会突兀地停一下,此时,很轻易领会到一种虚无的境像--全部的体态和四周的空间融为一体了……保持15天.天天蹲30-100个吃好睡好,如你想看看你身材健康的程度在开练之前看看你手上指甲盖上的半月痕吧,祝福你成功!!。

中医经络任督二脉

中医经络任督二脉
(重点掌握4穴)
腰阳关 DU3 【定位】在腰部,当后正中线上,第四腰椎棘突下 凹陷中。(注:两髂棘最高连线的中点下 方凹陷处。) 【功效】补益阳气,强壮腰肾。 【主治】 1. 腰骶痛,下肢痿痹。 2. 月经不调,赤白带下,遗精,阳痿。 【操作】向上微斜刺0.5~1寸;宜灸。
命门 DU4 【定位】在腰部,当后正中线上,第二腰椎棘突下 凹陷中。 【功效】补肾壮阳,舒筋活络。 【主治】1. 虚损腰痛,头晕,耳鸣。 2. 遗精,阳痿,早泄,带下,不孕,月经 不调。 3. 遗尿,尿频,五更泄。 4. 癫痫,惊恐。 【操作】直刺或微向上斜刺0.5~1寸;宜灸。
甘肃卫生厅举办了为期9天"真气运行学骨干
培训班",声称41名学员打通了"任督二脉"。 而根据《倚天屠龙记》、《连城诀》等金庸 小说记载,古人自行打通任督二脉,大都需 要数年时间习武修行,例如张无忌用了8年, 狄云至少12年。相比之下,9天真算是快的。
甘肃中医学院一位长期从事针灸研究的专家
一、督脉 (一)经脉循行
起于小腹内,出会阴,经长强沿骶、 腰、背、项正中上至风府,入属于脑。上巅 顶,下前额,经鼻柱,止于上唇内。
(二)主治概要
神志病:不寐,痫证,癫狂,昏迷,惊风。 热 病:中暑,高热,疟疾,感冒。 外经病:脱肛,腰骶痛,项背痛,鼻渊。
(三)腧穴
本经共28穴:长强、 腰俞、腰阳关、命门、悬 枢、脊中、中枢、筋缩、 至阳、灵台、神道、身柱、 陶道、大椎、哑门、风府、 脑户、强间、后顶、百会、 前顶、囟会、上星、神庭、 素髎、水沟、兑端、龈交。
表示,中医讲究中庸之道,阴阳平衡,推广 养生方法也一样,不能过度地渲染,更不能 神化,否则会误导大众。
任脉主血,督脉主气,为人体经络主脉。任

十四经脉的循环路线

十四经脉的循环路线

十四经脉的循环路线十四经脉循行路线十四经脉为十二经脉及督脉,任脉的总称。

十二经脉是经络系统中的重要组成部分,它们的特点是:各条经脉的分部位有一定的规律,每条经脉都有内属脏腑与外络肢节两个部分,每条经脉录属于一个内脏,在脏与脏之间有表(腑)里(脏)相互属、络关系:每条经脉在经气发生病里变化时都有其特殊的症候群表现:各条经脉在体表相应处都有腧穴的分布等。

各经脉对于维持人体生命活动,调整机体虚实,治疗疾病等方面有重要的意义。

一、手太阴肺经共11穴所属经穴:中府、云门、天府、侠白、尺泽、孔最、列缺、经渠、鱼际、太渊、少商。

二、手阳明大肠经共19穴所属经穴:商阳、二间、三间、合谷、阳溪、偏历、温溜、上廉、下廉、手三里、曲池、肘骨髎、手五理、臂灞、巨骨、天鼎、扶突、禾髎、迎香。

三、足阳明胃经共45穴所属经穴:承泣、四白、巨髎、地仑、大迎、颊车、下关、头维、人迎、水突、气舍、缺盆、气户、库房、医翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门、天枢、外陵、大巨、水道、归来、气冲、髀关、伏兔、阴市、梁丘、犊鼻、足三里、下巨虚、条囗、上巨虚、丰隆、解溪、冲阳、陷谷、“内庭、厉兑。

四、足太阴脾经共13穴所属经脉穴:隐白、大都、太白、公孙、照海、商丘、三阴交、漏谷、地机、天溪、胸乡、周云、大包。

五、手少阴心经共9 穴所属经穴:极泉、青灵、少海、灵道、通里、阴郄、神门、少府、少冲。

六、手太阳小肠经共19穴所属经穴:少泽、前谷、后溪、腕骨、阳谷、养老、支正、小海、肩贞、腾腧、天宗、乘风、曲垣、肓外俞、肓中俞、天窗、天容、颧髎、听宫。

七、足太阳膀胱经共66穴所属经穴:晴明、攒竹、眉冲、曲差、五处、承光、通天、络却、 . 枕、天柱、大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、气海俞、大肠俞、关元俞、小肠俞、膀胱俞、中膂俞、白环俞、上髎、次髎、中髎、下髎、会阳、附分、魄户、膏肓、神堂、意喜、膈关、魂门、阳纲、艺舍、胃仑、育门、志室、胞盲、秩边、承扶、殷门、浮郄、委阳、委中、合阳、承筋、承山、飞杨、跗阳、昆仑、仆参、申脉、金门、京骨、通谷、至阴。

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小周天的任督二脉巡行路线
小周天运行路线,其基本路径为:下丹田-会阴-尾闾-命门-夹脊-大椎-玉枕-百会-上丹田-鹊桥-重楼-中丹田-下丹田。

顺便说下,道不同,法自然迥异,通与不通,气行深浅,全在其理法认知层次的深浅,此图仅为简便通俗好理解而已。

本义指地球自转一周,既昼夜循环一周;后经引申,被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周,即内气从下丹田出发,经会阴,过肛门,沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关,到头顶泥丸,再由两耳颊分道而下,会至舌尖,与任脉接,沿胸腹正中下还丹田。

因其范围相对较小,故称小周天。

又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。

小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段,即练精化气的过程,也称百日筑基。

内丹术认为:人到成年,由于物欲耗损,精气已不足,必须用先天元气温煦它,使后天精气充实起来,并使之重返先天精气,这就是小周天练精化气的目的。

完成这步功法,就可防病去病。

内丹术,是要求内气在身体内按经络路线,循环周转。

早期曾称为“金液还丹”(宋。

翁葆光《悟真篇注序》),也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》),根据“天人相应”的观点,借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。

也有把运转的路线,称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。

小周天就是指内气从下丹田开始,逆督脉而上,沿任脉而下,经历尾闾、夹脊、玉枕三关,上、中、下三丹田和上下鹊桥,上鹊桥在印堂、鼻窍处,下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。

内丹术中,特别重视任督两脉,正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的:“任督两脉,人身之子、午也。

乃丹家阳火阴符升降之道,坎离水火交媾之乡。

”故小周天又称子午周天,或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。

子时为阴气已极阳气始动之时,午时则阳气至极转衰,阴气初萌。

故子午代表天体的日月,人体的心肾,卦象中的坎离,方位中的南北。

元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。

因为小周天要求后天返还先天,内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。

所以着眼点放在坎、离两卦上。

而坎离两卦在后天八卦图中,处于子、午、水、火、日、月等地位,因此有了以上多种名称。

进行小周天功法的锻炼,内气感觉在督任脉上流走,开始于活子时。

在活子时之机,下丹田气动,产生小药,又称真种子。

而后开始督任两脉的流转,并正确地掌握进阳火、退阴符,沐浴等要求,周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字,顺次各鼻吸口呼,默念字音各六次,共计三十六次。

小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。

练法
首先,选一清净之室,开窗阖户,空气新鲜,避免风向,然后宽衣解带,静坐床上或沙发上,平直其身,脊骨不曲,端正不歪。

静坐姿势分双盘、单盘、自然盘,任选一种。

坐时要做到三折式,即臀部略向后,腹部稍鼓起,胸部微前俯,不故意做作,以舒适为度。

双手相握置于腹下。

然后微闭双目,安然入静,不思,不看,不听,不动,舌抵上鄂,口中津满随即缓慢咽下。

初练者往往杂念纷纭,时灭时起,可采取随息法消除之。

呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长,若有若无,一似龟息。

呼气时,意识随气息经胸胃直达小腹,心窝略内陷(即心窝下降法)。

这时,练功者有气息下沉的感觉,即气贯丹田。

意识若不随之而下,即无此感觉,也即有了杂念。

所说随息、心窝下降、气贯丹田,全是意识暗示,现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼,仅在呼气时意识暗示气贯小腹,用此法沉气既可避免产生杂念,又可避免久练后出现胃满胸梗之弊,可谓一举两得。

如此练习三月,小腹必然产生热气,此时即可运气,使通小周天。

小周天有一定线路,即任督二脉,从后上经前下,来回不止,循环不息。

具体操作方法如下:用意识假想丹田有一股热气,由丹田下行,循小腹,抵脐下四寸中极穴,经会阴,过谷道(肛门)至尾闾,沿夹脊棘突中上行,达头顶百会穴,再下颜面,过喉,由胸腹正中线入丹田中。

略顿一顿,仍循前法,周而复始,循环不已,至练功毕时为止。

小周天所说丹田,为脐下一寸五分之气海穴。

练小周天时切忌用力吸气,或拱背挺肩低头使后颈用力提升,否则易生流弊。

必须以意识暗示缓慢引气上升,若无上升感觉,多练多引自然成功。

务必顺序渐进,不急不噪,因势利导。

急躁冒进,要产生偏差。

小周天通达后,即可运用此法治病,但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系,然后才能引气循经运行,气攻病所,取得预计的效果。

例如,足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒,即可引气循足少阳胆经运行。

具体运行线路,用意识暗示丹田有热气下行,过小腹,绕阴器,过谷道,到尾闾,即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行,抵后颈大椎穴会合,上达头顶百会穴,下颜面,向两肩的肩井穴去,然后入腋下三寸渊液穴,至乳前第二肋骨期门穴,斜向脐旁九寸章门穴,直下至环跳穴,再下经风市而至膝下外侧阳陵泉,达踝上三寸悬钟穴而抵终点足底涌泉穴止。

另一种小周天治病运气法,不经过小周天迂回老路,而是以意领气,抄直就捷,直达病所,医治疾病。

此种方法若顺其势,可气到病除,若逆其势,则弄巧成拙,增加病情。

不论是静坐吐纳,周天运气或运气治病,都必须在收功前气沉小腹,然后微开双目,轻伸手足,缓慢移步;切勿匆促,然后按摩八会穴,辅助周天运气之不足。

八会穴是指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓等八个聚会穴。

这八个聚会穴是脏会章门穴、腑会中脘穴、气会膻中穴、血会隔俞穴、筋会阳陵泉穴、脉会太渊穴、骨会大抒穴、髓会绝骨穴(穴位部分请参见针灸书籍)。

方法是在练功完毕后搓热手指,揿住穴位,徐徐摩搓至热,或搓36遍。

运气治病者可根据病情选穴。

如胃病属腑,腑会中脘,即摩搓中脘穴至热,或36遍。

肺病属气,气会膻中,即摩搓膻中穴。

肝病属脏,脏会章门,搓章门穴,如此类推。

此外,另有八个穴位也可摩搓:1,拇指背拭目去心火;2,拇指擦鼻润肺;3,拇食指擦耳补肾;4,左右掌心擦面健脾;5,双手掩耳鸣天鼓清头脑;6,左右手搓玉枕关治神经衰落;7,左右掌摩擦腰眼治腰痛,8,摩擦左右足心治高血压、失眠。

最后,双手抱肩摇动全身,使气血流通。

如此练习,每日早晚各一次,也可早晨练一次晚上不练,每次40-60分钟。

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