中西语言文字与文化关系比较
中西文化比较答案
中西文化比较答案(总24页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--审美递增递减律（一）1在（）时期，国人对于国粹和西化同时持有排斥态度。
A、五四时期B、改革开放时期C、新生活运动时期D、文革时期正确答案： D2关于人对事物的好恶，说法错误的是（）。
A、最初的喜好更多地是冲动B、很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由C、人的好恶是无法被自身控制的D、对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择正确答案： C3从文学和审美的角度来说，（）更具有内在的高度。
A、格律诗B、白话诗C、古体诗D、现代诗正确答案： A4文学作品的创作中，更加强调摒弃规律与制约，这样才能更加展示创作的独特性。
（）正确答案：×5审美递增递减规律指的是，对于某种东西的爱好或者逐渐递增，或者逐渐递减，不可能在不同阶段产生不同的趋向。
（）。
正确答案：×审美递增递减律（二）1对于审美的改变，说法错误的是（）。
A、审美是可以改变的B、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的C、人的喜好是受传统影响的D、审美可以在短时间自行改变正确答案： D2辜正坤老师认为，艺术最终应该是为（）服务的。
A、大众B、精英C、个人D、特定人群正确答案： A3长期来看，人对于事物的喜好，最容易被（）影响。
A、事物的外表B、蕴含的意义C、接触的频率D、他人的喜好正确答案： C4任何文化都有正面和负面的内容，人们可以全盘接受一种负面较少的文化来提高自身的审美水平。
（）正确答案：×5审美活动中既存在效用递减律，也存在递增规律。
（）正确答案：√阴阳二级对立转化律1村山节和浅井降的《东西方文明深思录》中提出，世界文明的周期是（）年一转折。
A、B、C、D、正确答案： C2《易经》运用的是数与（）的结合。
A、气B、道C、象D、规正确答案： C3《周易·序卦》中自然界的始基不包括（）。
人类文化演变的九大定律
第九定律：万物五相选择律 什么是万物五相选择律
万物的发展往往有五个方向。人类文化也是一 样，可以是彻底中国文化的、以中国文化为主 西方文化为辅的、西方文化为主中国文化为辅 的、中西文化减半的、彻底西方文化的。
象形文字想问题直观具体综合性强形象思维突出阴科学发达把人的本身当作实验仪器来体征体验体察某种规律性的现象如卜辞神农尝百草太极西方文字印欧语系文字流线型单向的想问题条分缕析逻辑抽象抽象思维阳科学发达把事物归类从一个点演绎出一个系统具有很强的逻辑性第三定律
人类文化演变的九大定律与中西文化比较
第一定律：生态环境横向决定律
第八定律：阴阳二极对立转化率（哲理方面） 什么是阴阳二极对立转化律？
阴阳二极对立转化律是指事物发展到一个极端就会走向 反面。这里特指中西文化对立转化律。
审美递增递减律→喜新厌旧→厌烦中国传统文化→全盘 西化→喜旧厌新→重新看待中国传统文化 物质方面：中西文化产生的自然环境和相关条件很难转 化。
心理方面（观念）：民主制
人生下来就有权欲。权欲原动力指的是人类一种权势 欲、一种控制欲、一种希望比别人优越的感觉。权欲 强有力地推动人类文化发展。 权欲→政治、军事文化
权欲与知识：追求知识实质也是追求一种权欲。 中国的军事文化为什么比西方落后？
中国的军事文化为什么比西方落后？
（1）中国得天独厚的地理条件使得人们获得了安居乐 业的生活模式，因此产生了反战、厌战倾向。
（2）中国的主流思想道家和儒家都反对战争、主张天 下太平，认为兵者乃不详之器。
（3）中国有很长时间提倡知识分子读经书、取功名、 诗书礼乐都与并无缘。 (4)西方人在强有力的权欲的驱动下使得其军事力量不断 发展，军事技术不断进步。
第七定律：审美递增、递减律
中西方语言文化对比
中西方语言文化对比摘要语言是人们日常交流的主要工具，利用语言之间的交流可以领悟彼此之间在情感、意境、思想等多个方面的感悟。
我国是历史悠久的东方文明古国，与西方国家相比，中国在历史发展变革历程中逐渐形成属于自己的文明特色。
各种历史因素之间的差异导致了中西方语言文化各具特色，这种特色促进了中国对外交流活动的广泛开展，让西方国家被中国文化深深吸引。
鉴于此，本文主要分析了中西方语言文化的特点，并针对相应的情况进行对比研究。
1中西方语言文化差异性特点的成因语言是人们日常交际的必备工具，通过不同的语言可以传达不同的含义或思想。
中西方语言文化对比最大的特点在于“差异性”，两种截然不同的语言之间摩擦出的文化差异是许多语言爱好者或研究者追求的重点。
语言文化特点的差异不仅呈现了东西方文明的特色，也让世各国之间的交流往来更加频繁，促进了人类社会文明的多元化发展。
导致中西方文化差异性特点的因素是多方面的，其应当结合历史变革及社会发展等方面剖析。
（1）历史因素。
我国是社会主义初级阶段的发展中国家，经济、政治、文化等事业均处于发展阶段。
而西方国家的变革发展更早于中方，无论是经济、政治或科技、文化等事业均比中方发达。
①历史因素对后期中西方语言文化差异性的影响不容忽略，两个国度人员的交流往往会受到历史环境的约束，从而形成明显的语言差异。
（2）发展因素。
发展是促进一切事物变动改革的核心因素，也是中西方语言文化差异的关键要素。
毋庸置疑，尽管西方国家承接着资本主义发展模式，但其与中国的社会主义阶段更加先进。
西方国家在各个行业领域的发展水平均超出中国许多，国家发展因素引导了语言文化交流的方向，中西方发展水平的巨大反差造成了语言文化上的明显差异。
（3）文化因素。
面对强烈的国际竞争，中国正忙于经济、政治等事业发展，对于文化事业并没有给予足够的重视。
而西方国家在长期变革发展中已经形成相对完善的文化体系，不仅积极发展了本国的文化特色，对海外先进文化也积极吸收学习，更加巩固了西方文化的深厚基地。
中西方文明比较概论-语言文字对中西文化的影响-大纲
第四讲语言文字与中西文化1、语言是文化形成的根底语言的词汇和规则一旦形成系统，就以其独特的象征作用建立起第二信号系统。
不断将感觉、信号、物象情境等转化成语言，同时又能将语言在观念中复原成他们所代表的具体事物。
因而人类就有了暂时离开感觉所及的具体事物具体情境，具体实践而进行思维和想象的能力了，就可以用语言来指称一切抽象和具体的各种概念与事物来展开互动了。
2、文字的产生树立起文明文化开展的一个界碑文字是人类用来记录语言进行交际的符号系统它既记录了语言，有突破了语言在空间与时间上的局限，增进了语言的抽象化程度与思维表达形式的能力，推动了一个民族由具象思维向抽象思维的转化。
3、语言文字是社会文化的符号和向导，语言文字是一种社会建制。
4 西方与东方：语音中心主义与文字中心主义〔参见陆扬?解构之维?〕法国学者德里达〔Drrida〕的?论文字学?(De La Grammatologie〕1967年出版,标志了与西方传统诠释理论的"语音中心论"、逻各斯中心论〔logocentrisme〕相对立的诠释观念的形成, 这种新的观念可称之为"文字中心论"。
德里达立足于"文字"的解释体系强有力地冲击了西方传统的诠释学与语言学。
对于我们理解汉语汉字体系对中国文化的影响也提供了帮助。
逻各斯〔Logos〕是古希腊哲学及神学的术语，是西方哲学的核心概念。
逻各斯在哲学上表示支配世界万物的规律性或原理；在神学方面则表示上帝的旨意或话语。
在西方文化史上，逻各斯有语言或“理性〞的意义，也具有事物本质的意思。
西方各门科学如词尾的“学〞字〔-logy/-logie〕,均起源于逻各斯这个词，“逻辑〞〔logique〕一词也是由它引申出来的。
我们可以将logos视为一个包含语言和理性的概念。
德里达在该书中提出一个观点，即中国文明是"在一切逻各斯中心主义之外开展起来的伟大的文明"。
中西文化比较
中西文化比较第一讲人类文化演进九大律物理：1.生态环境横向（暂时临时）决定率（地理、气候、资源）2.语言文字纵向（时间上）诱导暗示律3.科技、工具媒介横向催变律（当代世界过分考虑之）生理：4.物（食）欲原动力律食、色、性也。
——孟子5.情（性）欲原动力律心理：6.权欲原动力律（以上三欲论）7.审美递增递减律哲理：8.阴阳二极对立转化律东方、西方科举—推荐9.万物（五行）选择律下面是具体解释：1．环境横向决定性影响1)环境横向决定性影响2)纵向（历史发展）递减（影响变3)中国文化与西方文化是各自环境的产物4)环境影响与历史发展进程呈2．语言文字纵向诱导暗示律1)语言文字的稳定性导致其影响的长期性文字→中：整体性具体性直观性综合看问题2)长期性特点导致其纵向因素较强→西：流线型单向分门别类3)语言的诱导、暗示作用“妈妈”的普遍性—多语言与文化关系现象4)语言→（控制）思维→行动→文化语言是思考的本质部分，制约思维与心态，“催眠术”自主性是很小的3．技术社会：正面与负面强调技术的同时要考虑到道德的弥补媒介：新闻、出版、网络受误导制约因素是否建立？媒介篡权：从编辑作用看公仆作用向皇权的转移；权威与非权威4．马克思主义——经济决定论《资本论》5．情（性）欲原动力律1)文学艺术的内在源泉2)弗洛伊德：文明发展与压抑情欲的升华（人类之所以有文明是因为性压抑造成的）局限性鲁迅文学创作3)佛教与弗洛伊德：弗洛伊德的基本思想都可以在佛教原理中找6．优越感、名誉——控制欲——祸福的杠杆对知识的执着是权欲（权欲也可以是好的）（以上为三欲论）《三欲论与一国多制互补论》《三欲原动力论与人类文化的发展》科学依据：巴甫洛夫（性反射、防御反射、食物反射）→无条件发射自我防卫：一切侵略者都需要保护别人理论依据：马克思的三个需要：生存需要（食欲）、享乐需要（性欲）、发展需要（权欲）恩格斯的引证7．喜新厌旧——喜旧厌新西化与国粹文学艺术（新旧）（诗歌小说散文）英国建国茶与咖啡川菜与麦当劳8．东西互进文学哲学科举与选举艺术西方美术从文艺复兴后9．神秘的五1)神秘的五：五指五分五德五蕴五运六艺五味五方五肢2)裤管的形状3)作文：起、承、发、转、回应4)社会阶段：五阶段论人类文化演进原因系统论1.主根：实根→阳根（物理性）原因特定场合实在虚根→阴根（精神性）原因总体系统纵向单因横向辅因2.副根：副根A、副根B、副根C……N根原因3.近根：主、副（也不是真理）太阳是宇宙的中心近根原因4.远根：主、副地球是宇宙的中心远根原因5.纵向：纵向物理、生理、心理、哲理原因6.横向中西文化演进七大律中西文化互根互构互补互彰互抗互证律阴阳循环促进根源互相建构，强加于对方存在矛盾本课结论1)中西文化互根互构互补互彰互抗互证阴阳循环促进律2)中西文化发展出路：合而不融—因时选择—循环取用—阴阳互泽——二元标准—此生彼克（不是融合而是拼合）对不同人不同文化有不同态度→二元标准三个层次：科技层次儒家西方人文主义层次佛家道家层次3)世界文化——中西，中西文化拼合互补论第二讲、中西地理与文化比较一、宇宙天体循环与地球气候循环二、文化大循环三、地形、气候、资源三要素1、中西地形比较中国地形（平原）西方地形（地中海→古希腊文化）时间越前影响越大，时间越近环境对人类影响越小，环境所在，相应的文化现象存在山、水、平原：北纬30——40之间的地区，是环境变迁最敏感的地带，文化变迁也最敏感●中国隔绝机制（天然屏障）利弊：不想扩张领土，只为传播文化，中原一带发展辉煌，农耕文化未被灭亡对外开放程度不够，自大的心态，缝补家族社会→开放心态，原意接纳其他民族、其他思想●西方：开放机制利：易与其他国家交流、互通贸易，商业易于发展→（商业文化vs农耕文化（中国））交往多易造成摩擦、战争●环境与心态改变环境可以改变心态，一定的环境造就一定的文化环境与人类的心理、生理是同步相关的，与心态是相互呼应的例：中：“门虽设而常关”隔离、障碍西：没有围墙没有门例：防范心理不严2、中西气候比较1)中原一带：内陆性气候：夏季湿润、雨量丰沛；拥有大量的森林、耕地阔叶雨林—阔叶林气候→农耕文化2)地中海一带：海洋性气候：夏季干燥、雨量不多；森林稀少，被河流搬运到农田和海洋的有机质有限；农作物、海生物贫乏西方只有贫瘠的土地和沙化的海洋贫穷的海——硬叶林文化→游牧、商业3)以喜马拉雅山为界，东西两侧的冬夏气候特征刚好相反a)夏：东南亚、中、日、韩降水量大，气候湿润阿富汗、土耳其、地中海反之b)冬：喜马拉雅山以东各国干燥，以西湿润3、中西资源及文化取向比较●远古时期：黄河流域的土壤肥力远超过了长江流域→北方是中心●阔叶林森林文明土地肥沃：顺应自然→农耕+畜牧业+家庭小工业+内陆贸易→农业文化的倾向性（再生性、循环性）静态、稳定性、安居乐业，追求天下太平，重血缘关系→家族主义●硬叶林草场文明土地贫瘠：征服自然→畜牧业+农耕+商贸（海上）→商业文化的倾向性（征服性、破坏性）动态、流动性、冒险性，进取尚武，掠夺性，好战好斗，重个人主义→帮派主义●家族主义→反对党派（孔子）→礼教家国主义（强化王权→血缘关系造成的离心力的弥补）（义务至上）重农抑商→价值观系统：儒（仁义礼智信）与道（道法自然，反人智）仁：人、爱●帮派主义→主张党派→契约分权制→抑制抗争（限制王权）（权利、利益）重商抑农→价值观系统：重商主义与耶教（勇敢、智慧、节制、正义、谨慎）缺乏人与人之间真正的关爱●文化的兴衰与地理气候变迁距今一万年前：全新世气候上升，第四冰期结束，人类走向冲积平原，第一次农业文明☆距今（5000—4000年前后）：尼罗河流域埃及文明、两河流域苏美尔文明、印度河流域哈拉帕文明、黄河流域中国文明、地中海古希腊文明●古代中国气候与文化？中国的文明起源于黄河流域：8000—3000年前温暖湿润文化发展最适宜期？为什么西方的奴隶制非常发达？地理气候→商贸“战争”及由此而塑造成的人性、文化至少一般社会人口处于奴隶阶层奴隶来源于战争奴隶制发达→战争的频率高将战俘作为奴隶中国：奴隶制不发达，甚至没有虽有奴隶现象，但无奴隶制度环境→农耕社会：“天下太平”天然屏障人性家族社会结构对待战俘要求以道义为主，认同“一家人”的价值观马克思主义的社会形态分类是以西方（古希腊、罗马）为典型的辜：中央集权式国家：知识分子精英与皇帝分享权力“学而优则仕”（经济地位差异的变化大）阶级成分相比西方要小得多中国无法实行资本主义：家族社会人际观念强农耕社会而资本主义要求有高度的竞争心、冒险心、扩大市场如果，则中国传统文化将不复存在，分化成多个多国资本的积累剥削狼性丛林法则？为什么中国会产生周期性的南北战争周期性的地理环境气候发生周期性的变化→侵略长城的意义：没有战争的潜在能力战争是不得已而为之“不战而屈人之兵，善也”从民族心理结构来看，中国南方与北方的关系类似于整个中华民族与西方民族的关系家族结构→热爱和平鸦片战争的必然性：两种经济模式的冲突荷马史诗——欧洲对亚洲或西方对东方的最著名的侵略战争描写西方：海盗式地理、资源、人口压力与殖民西方人进行领土扩张与殖民侵略的内在动力与最好借口人权：生命权、生存权**商业、市场→扩张：1500 欧洲人控制着世界9%的土地1800 35%1878 67%1914 85%（第一次世界大战之初）二战后，欧洲的殖民主义被迅速瓦解中国的风水科学→科学性：氡、地磁场、宇宙射线、阴阳向背日本、韩国将把风水作为自己国家的文化遗产，并申请为世界文化遗产为风水正名：三大协调作用协调促进身心健康（命运）协调人际关系（势运）协调经济发展（财运）第三讲、中西语言与文化比较语言文字是纵向的影响因素，判断独立的民族可以由独立的语言文字来判断精通母语、外语和相应的外汉翻译技巧，是精通西方文化的极为重要的前提语言文字对于文化比较的影响是重大的（母语→有色眼镜）语言文字的影响根深蒂固语言→（影响）思维→（影响）对接受思想的选择→（影响）思想指导行动→文化一、语言的起源问题（禁区）1866 巴黎语言协会宣布对其的研究是非法的1901 强调此法律有效一般学者观点心理需要●劳动起源说：恩格斯：劳动改造类人猿的器官，可能会发出复杂的音节●其他起源：摹声说（拟声说）：亚里士多德海岱尔●感叹说：发泄情感的需要伊壁鸠鲁●契约说（社会约定说）：卢梭、亚当斯密（发展一定时候）●手势说：[德]冯特[丹]金涅肯[苏联]马尔[丹]拉斯克●语言主要是有声语言●原因系统说：辜：（将各种理论整合为一个系统，用不同的理论解释不同的现象；前面的学说只认为“唯一正确”，而辜认为都正确）1)物理条件：生理结构生活模式（群居）环境条件（森林里有声条件，海上则有可能手势，当遮蔽物多，手势不方便，应对环境条件产生相应语言2)心理条件（三欲论对语言）a)食欲（生存需要）“妈妈”的来源b)权欲（自我保护需要）声音本身有价值，有作用恐吓对方c)性欲（种族繁衍需要）华美、柔和的诗歌语言来源●语言最初的形式是多种形式并用身体语言、声音、他心通感知形式（人类之间不用任何方式也可以交流）颜色、光、实物表达二、中西语言、文字举隅语形、语音、语义、语法——不同语言有不同四种形式，因此产生了不同文化的存在形式→文化虽受“八大”制约但受语言重要影响2.1字形：中国汉字：甲骨文：带有明显象形特点——象形文字，思维模式受象形引导，把真理直接显示出来金文附：甲骨文常识1)15万片，总数5000个，40%被认识，2000字左右。
东西方文化对比
谁也不会否认， 西方是一种理性 饮食观念，不论 食物的色、香、 味、形如何，而
了。这说明，中国人对饮食追求的是一 种难以言传的“意境”，即使用人们通 常所说的“色、香、味、形、器”来把 这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难 涵盖得了的。
营养一定要得到
保证，讲究一天
要摄取多少热量、
维生素、蛋白质
等等。
住
系"为称,体现"天人合一"的理念,注重二维空间,纹意的寓意表达,写意的,如中国
的传统国画. 例如:旗袍是中国女 性着装文化的典型 标志,它不仅在整体 造型的风格中符合 中国艺术和谐的特 点,同时又将具有东 方特质的装饰手法 融入其中,其独特魅 力在于它所包容的 文化内涵.
西方则强调主观世界与客观世界 分离,明确提出主观为我,客观为 物,"物"与"我"是相对立的,不容混 淆的,致使他们习惯于理性观察世 界和探讨规律,并形成一种追求自 然法则以获得真理的作法.因而, 表现出以一种理性的或科学性的 态度对待服饰.服饰在西方常被看 作是人体艺术的一个组成部分,在 服装造型上强调三维空间效果,故 有"软雕塑"之称.在结构处理上,以 立体裁剪为本,注重试缝,修订和 补正,以求最大程度上的合体,使 身体与纤维衣料之间的空隙极小, 追求用服饰突出人体的曲线美,讲 究服饰的外轮廓线,使服装成为科 学性与艺术性的综合反映. 西方 服饰渊源于古希腊,古罗马文化, 受当时浓厚的哲学思辩思想,雕塑 等造型艺术的深远影响,历来崇尚 人体美,注重三维效果,是具象的, 写实的,如西方的油画.
的 行 在 媒 生记
中 国
家
中
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发之
印 象 纷 纷 呈 现 给 欧 洲 读 者
《中西文化对比》第二章 第一讲 汉英文化比较_OK
东西方文化差异
• 1、最根本的差异在于渊源不同：
• 西方文化的主源有：希腊文化、犹太宗教和现代工业主义， 具体可以用柏拉图、旧约全书和加俐略来代表西方文化的三种 渊源。
• 西方人的文学、艺术、哲学、纯数学及世界观主要源于古希 腊文化；西方人的信仰、道德、伦理及民族主义主要受犹太教 的影响；西方人的权力及权力观源于现代工业主义。此外，发 源于尼罗河的埃及文化及发源于幼发拉底河和底格里斯河的巴 比伦文化也曾对西方文化产生过重要影响。而西方文化的三种 渊源没有任何一种曾对中国传统文化产生过重要影响。
8
语言和文化密不可分 • 语言是文化的一部分，文化又无时无刻影响着语言。 • 语言是文化的载体，又是文化的写照。 • 语言文字当中，处处都打有文化的烙印，语言活动
过程中，时时可觅见文化的踪迹。一个译者必须是 真正意义的文化人，不仅熟悉两种语言，更重要的 是使用这两种语言的人们在文化背景，渊源，风俗， 习惯，政治经济制度及宗教信仰等方面的差异。因
东方形成了以血缘和婚姻家庭为纽带的中国传统社会，自给自 足的自然经济条件下形成了安土重迁，老死不出乡的民族心态。 “家天下”的宗主统治、事君如事父的忠孝思想及大一统的家长式专 制体制。限制了黎民百姓的个人自由和民主权利。
西方形成了以地缘政治为基础的希腊城市邦联诸国。长期不断 迁徙和商业海洋冒险破坏了以血缘为基础的社会组织，形成了以 地区划分和财产多寡差别为基础的国家体制。为了保护私有财产而 强调民主与独立自由等权利。
2.这是我第一次看着一个女人流泪，而且不必对她的眼泪负责。
3 .If other’s hate is a mountain, WangGui ‘s hate is the sky.
2019年《中西文化比较》课后测试题
2019年尔雅《中西方文化比较》课后测试题1.1审美递增递减律（一）已完成成绩： 75.0分1【单选题】在()时期,国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。
A、改革开放时期B、新生活运动时期C、文革时期D、五四时期我的答案：C得分： 25.0分2【单选题】以下错误描述人对事物的好恶的是()。
A、很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由B、对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择C、好恶的原始冲动是可以被控制的D、最初的喜好更多地是冲动我的答案：C得分： 0.0分正确答案: B3【判断题】审美递增递减规律的意思是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。
()我的答案：×得分： 25.0分4【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性,就更要强调摒弃规律与制约。
()我的答案：×得分： 25.0分1.2审美递增递减律（二）已完成成绩： 100.0分1【单选题】辜正坤老师认为,艺术最终应该服务于()。
A、精英B、个人C、特定人群D、大众我的答案：D得分： 25.0分2【单选题】下列选项中错误描述审美改变的是()。
A、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的B、人的喜好是受传统影响的C、审美可以在短时间自行改变D、审美是可以改变的我的答案：C得分： 25.0分3【判断题】审美活动中,效用递减律与效用递增律同时存在。
()我的答案：√得分： 25.0分4【判断题】任何文化都有正面和负面的内容,人们若想提高自身的审美水平,可以全盘接受一种负面较少的文化。
()我的答案：×得分： 25.0分1.3阴阳二级对立转化律已完成成绩： 100.0分1【单选题】《易经》运用要结合数与()。
A、道B、象C、规D、气我的答案：B得分： 25.0分2【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期为()年一转折。
A、600年B、800年C、1200年D、300年我的答案：B得分： 25.0分3【多选题】《周易·序卦》中自然界的始基包括()。
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30分【期中开卷，随堂，1个小时左右，3到问答题】加平时成绩10分【签到等】
期末要求较严格，闭卷，机器阅卷。
中西语言文字与文化关系比较
目前没有找到一种语言是没有局限性，没有一种文化是没有局限性的。
因为语言就是一种文化
语言比较悠久，文字较为短暂，但是文字出现后一般就不变动了，传输信息的准确性更高，但二者都是重要的。
辜正坤：原因系统说：
1.物理条件：生理结构；生活模式；环境条件
2.心理条件：1.食欲（生存需要）；2：权欲（自我保护需要）；
3.性欲（种族繁衍需要）
……
2、中西语言、文字举隅
语音、语法、书写形式【语形、字形】、。
这四个点是如何影响语言文字的。
【任何一种语言文字都是要有这四点】
2.1字形
汉字字形：甲骨文、金文
了解了语言文字上的中西差异就极为有助于了解中西其他方面的差异。
目前也有一些民族只有语言而没有文字。
所以把字形放在比较重要的地位上。
虽然说到中文，往往是指汉字，因为它最具有代表性，使用范围最广。
汉文化在很多情况可以代表找中国文化但是不等于中国文化。
图画文字：模仿外界。
发展为象形文字：不一定画的很像，图像性较弱。
在加入声音符号，就是形声字了。
有了偏旁，有结构，有的部分表示形状，有的部分表示声音。
目前85%左右是形声字。
不仅表形，还要表音。
汉字在这个意义上是一个巨大的进步。
中国文字是象形的、不是符号化的，不需要翻译，而西方的符号化文字需要翻译一下才行。
这就是象形文字的巨大优点。
印欧语字形：总印象：蚯蚓卷曲流线型。
欧洲人容易被误导暗示出一种模式，容易受到这种局限和制约，由于仅仅是符号，所以文字是可以被随意设计出来的。
中国人文字象形就不是这样，字早出来后很少有人再去造字。
2.1.1中西字形比较
中：象形综合性结构（附：六书（许慎东汉））【中国人考虑问题就是很全面的，整体的，综合性结构。
综合性结构往往是图化构成的，使得中国人形象思维能力很强，同图画思维的能力很强】【语言思维是声音、逻辑性概念为主】
指事、象形、形声、会意、转注、假借
上下、日月、江河、武信、考老、令长
西：完全符号化，平面流线型结构。
【使得理性思维强化，讲究reason 这方面比中国人强】中西文化效应:1）形象思维与理性思维【理性思维高度的符号化，将东西转化成许多的符号、概念，经过大脑翻译、推理过程。
但是中国人就不会这样，而是讲究直观地把握真理】；2）华丽性【象形文字，图画的东西，就自然很华丽，比如落霞与孤鹜齐飞；枯藤老树昏鸦……特别动人能够触动心里的东西产生共鸣。
怎么欣赏古代诗词曲呢？需要具备基本的能力，很强的呈像能力：面对大量诗词术语要能够生动的在脑海中想象出来。
汉字通过不同的排列组
合形成的效果是不一样的。
中国人写的诗是音美、形美……容易走向华丽性。
华丽性构成了中国文学作品一个相当突出的特点，这就给翻译造成了很大的困难。
西方就不是特别讲究文采，把西方的文学作品翻译过来时译者就需要进行一定的加工，把词汇弄得华丽一些。
汉译英和英译汉采取的态度方法就不一样】与叙事性（例如诗歌、散文等。
史诗问题）【西方文字是叙事能力强，善于把故事条分缕析地讲出来，不是像中国人一样特别注重抒情，而是擅长叙事，比如写史就是容易写成很长的史诗，一些著名的悲剧喜剧也是很长的。
史诗往往是史料加神话，又是像诗一样的东西。
西方即使是诗也会主要是宣传哲学原理，但是中国人不是特别强调】【19世纪浪漫派运动兴起时西方人发现写诗也应该是注重情感的，印象派也是注意到了。
中国人写诗讲究含蓄，以很少的东西表达尽可能多的信息，而西方的诗很多是直接抒发，过于直接】；3）整体综合思维（中庸）【中国人】与偏颇、极端性（二元对立）【西方人主张走向极端，二者必有其一的思维模式根深蒂固。
比如对于人与人之间矛盾，必然要到法院去裁定，所以西方法律发达，同时百姓对于一些事情都是要求助于律师，请教法律条文，这也导致了西方的人们对于真理的直观判断缺失了，本来应该服务于人类的法律却凌驾于人类之上，主宾移位/主客移位。
】；4）语言文字产生的必然性【中国人认为语言文字是有必然性的，因为是象形的。
其实就连汉字的声音也有一定程度的必然性】——语言文字产生的任意性【西方人认为文字是没有必然性的，是任意性为主的。
】。
●记忆与书写速度问题：全拼与五笔（26-125个偏旁部首）经过指法训练，每分钟可以
输入120-180个汉字。
● A Complete Works of Shakespeare 全拼击键数：27
●莎士比亚全集自然码：击键数：8
●英语记忆与书写：先快后慢【英文词汇会很多，因为词之间没有关联性。
中国常用的字
仅3000多个就可以，因为可以通过字之间的组合来产生新的词汇。
英文即使用到前缀后缀等也是不行的，还是会不断产生新的单词来满足需求，这就是英文的优点反而变成了缺点】
●汉字记忆与书写：先慢后快（其原理有如全拼与五笔输入法的差别）【之前汉字输入很
慢，但是科学家们研讨、发明各种编码，五笔发明后就可以很快了】
从文字的发音中就可以提现出民族的精神在里面，中国的声音具有高度的音乐性，因为是通过音调。
日本的语言发音带着武士道的精神，法语中带着优雅，德语中条分缕析，美国人发音随意……
问题：为什么中国的莎士比亚的翻译者一不小心就会在语言华丽性上超过原著？
为什么中国学者在同等条件下容易比西方人博学？
答：【前提：在大多数场合、在同等条件下：让中西方人阅读同一本书，是用两种文字印刷的，一本是汉语，一本是英文，中国人看中文，英国人看英文；中国人和英国人学历相同；聪明程度、智商、身体条件都差不多；书的内容都一样；看书时间一样；】谁先把书看完？常人认为应该差不多看完。
但是老师分析是中国人会提前看完。
不是因为聪明程度、智商等，而是因为由于文字的差异造成的。
中国人的汉字印出来的书即使内容一样，但是也会比较薄。
同样内容的书所需要的汉字会比英文少得多。
除此之外，还有因素强化了这种情况。
汉字本省的书写形式：汉字图像化，看起来适应性更强，大脑更容易接受。
否则大脑容易疲惫。
3.汉字是见字知意。
但是英文是需要看到文字后再“翻译”，汉字就节省了理解的时间。
4.汉字的书写是多种形式的，可以从左到右也可以从右到左。
但是英文只有从左到右。
5.书写大小。
汉字大，西方文字往往比较小。
西方文字容易造成近视眼。