文言文-8年级上-《孟子》三则(教师版)
部编版八上22《孟子三章》知识要点+教师版
22.《孟子》三章·每课要点一、文学文化常识：孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，邹（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家，儒家学派的主要代表人物之一。
在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为“亚圣”。
其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。
他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想。
二、字音：畎（quǎn）亩胶鬲（gé）公孙衍（yǎn）米粟（sù）得道多助，失道寡助词语辨析与运用：1.实词：三里之城：方圆三里的内城。
城，内城。
环而攻之而不胜：环，围。
是天时不如地利也：这。
池非不深也：护城河。
兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。
兵，兵器。
革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
委而去之：弃城而逃。
委，放弃。
去，离开。
域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
域，这里用作动词，是限制的意思。
以，凭借。
固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
固，巩固。
国，国防。
威天下不以兵革之利：威，动词，震慑。
得道者多助：指能够施行治国的正道，即行仁政。
寡助之至：寡，少。
至，极点。
亲戚畔之：畔，同“叛”，背叛。
2.通假字：亲戚畔之畔，同“叛”，背叛。
3.古今异义：（1）城古义：内城今义：城市（2）池古义：护城河今义：水塘（3）委古义：放弃今义：委屈、不甘心（4）国古义：国防今义：国家（5）亲戚古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。
（6）去古义：离开今义：往、到（7）域古义：这里用作动词，限制。
今义：地域（8）是古义：这今义：判断动词（9）兵古义：兵器今义：士兵（10）然而古义：这样却今义：表转折的连词4.一词多义：（1）利天时不如地利：有利条件兵革非不坚利：锐利（2）城三里之城，七里之郭：内城城非不高也：城墙5.词类活用：（1）域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)（2）固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)（3）威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)翻译句子：1.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
八年级上册语文《孟子》三章教案设计范文三篇
八年级上册语文《孟子》三章教案设计范文三篇孔孟等伟人教育世人的话语流传已久，今天小编给大家带来的是关于八年级上册语文《孟子》三章教案设计范文，供大家阅读参考。
八年级上册语文《孟子》三章教案设计范文一一、理解分析第一段(注意：1、结合朗读;2、指导督促学生做好字句解释的笔记)(一)请学生说句子大意，间以师生质疑、释疑，指导学生根据上下文选择词典中的义项。
借助注释、学生的阅读积累及教师的讲解了解六个人物的故事。
(关键词：发、举、士、市)(二)师：这六个人物有什么共同特点?(板书：六个历史人物)生：出身卑微，有的是农夫，有的是囚犯、有的是奴隶……;后来都干出了一番大事业。
师：仅是“出身卑微”的地位相似?况且像管夷吾，并非生来就是囚犯，百里奚也非生来就做奴隶的啊。
看看他们的生活状态吧!农夫——面朝黄土，背朝天，锄禾日当午，汗滴禾下土;泥水匠、筑墙工——辛苦的体力劳动;鱼盐贩子——辛苦奔波，社会地位低;囚犯——徘徊在生死边缘;隐士——生活清贫;奴隶——失去尊严，自由掌握在主人手里。
(学生与教师应和着分析)生：他们生活艰苦，经历了磨难。
师：是的，他们都经历了一番磨难，经历了一番艰苦磨炼，而最后都干出了一番大事业，名垂青史。
从中我们可以悟出什么道理吗?生：要干出一番大事业，必须经过一番艰苦磨炼。
师：正是如此，逆境出人才，人才是在忧患中造就的。
(板书：人才在忧患中造就)二、理解分析第二段(一)教师提问关键字意思，提示“使动用法”，请学生试着解释句子大意。
难点教师给予帮助。
(关键字：故、是、苦、劳、饿、空乏、拂、乱、所以、动、忍、曾益)(二)师：经历磨难的好处是什么?用原文回答。
生：动心忍性，曾益其所不能。
师：要使他内心惊动，性格坚韧，增加他原本没有的才能，途经是——生：(必先)苦其心志，……行拂乱其所为。
师：是啊，必须让他在各个方面都经受一番磨难，由此磨炼出杰出的品格和才华。
这样，才能担当起上天赋予的重任啊!(板书：苦劳饿空乏拂乱——动心忍性曾益不能)(三) 师：这一段所说的中心意思可以怎么来概括?生：人必须经历一番艰苦磨炼才能成才。
八年级上册孟子三章原文注释翻译
八年级上册孟子三章原文注释翻译八年级上册孟子三章原文注释翻译如下：1.《富贵不能淫》。
原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。
一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫！”2.《生于忧患，死于安乐》。
原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
翻译：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
第23课《孟子》三章《生于忧患,死于安乐》《得道多助,失道寡助》课件2024-2025语文八年级上册
对比阅读
➢ 向孟子学习写议论文？
对比阅读
➢1.提出中心观点的三种方式
开门见山式 • 《得道多助，失道寡助》：天时不如地利，地利不如人和。
先破后立式 • 《富贵不能淫》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
此之谓大丈夫。
举例引出式 • 《生于忧患，死于安乐》：生于忧患，死于安乐。
对比阅读
《得道多助，失道寡助》
提出论点
天时不如地利，地利不如人和
多 助 进行论证
举例论证：战争需要人和
失
反面论证：治国需要人和
道 寡 得出结论 对比论证：得道多助，失道寡助
助
(得人和要施行仁政)
文章主旨
文章通过对天时、地利、人和 三个条件的比较，阐述了“人和” 对战争胜利的决定性作用，得出了 “得道多助，失道寡助”的论断， 阐明了施行仁政的重要性。
天时不如地利，地利不如人和。
2、作者又是怎样证明中心论点的？
本文列举了两个有关战争的事例。
其一：攻城失利一事 其二：守城失利一事 举例论证
深入研读
天时
攻城失利一事
不如
而
攻城 环
之
地利 攻 防守
天时不如地利
深 入 研 读 守城失利一事
米粟多
守
城
城
高
兵
革
攻
利
方
池深
委而去之 地利
不如
人和
地利不如人和
深入研读
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
运用举例论证，以国无忧患必灭亡的例子，论证了 “死于安乐”的观点。
文章从造就人才的角度转到治理国家的角度，国家 与个人一样，要在逆境中才能生存、发展、强大，这样 使论证更全面、更充分、更严密。
[初中语文++]+第23课《孟子》三章课件+统编版语文八年级上册
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君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心； 君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人； 君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同强盗仇敌。
拓展归纳
结合课文内容，说说你对“得道多助，失道寡助”的理 解，并举例来证明这个观点。
1.商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助 2.周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助 3.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助 4.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助 5.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助 6.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助 7.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助
轻生死 重兴衰 百年一梦多慷慨 九州方圆在民心 斩断情丝不萦怀 谁不想国家昌盛民安乐 也难料恨水东逝归大海 有道是得民心者得天下 看江山由谁来主宰 得民心者得天下 看江山由谁来主宰
得道多助，失道寡助
学习目标
1.反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。 2.理解中心论点，理清论证思路。 3.体会孟子的思想及社会意义。
翻译句子
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来 攻打它，却不能取胜。
翻译句子
夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。
(采用)包围(的方式)攻城，一定是得到有利于作战的天 气、时令了，这样却不能取胜，这是(因为)有利于作战的天 气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。
翻译句子
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲戚(都会)背叛他； 支持帮助他的人多到了极点，天下所有人(都会)归顺他。
翻译句子
以天下之所顺，攻亲戚之所畔， 故君子有不战，战必胜矣。
23《孟子》三章(新教案)2023-2024学年八年级上册语文(统编版)
教师活等方式，引出《孟子》三章的内容，激发学生的学习兴趣。
-讲解知识点：详细讲解《孟子》三章中的文言文理解和翻译，以及孟子的仁政、民本和义利观等思想。
-组织课堂活动：设计小组讨论、角色扮演、案例分析等活动，让学生在实践中掌握文言文阅读和孟子的思想。
7.孟子所处时代背景：
孟子生活在战国时期，这是一个诸侯割据、战乱频繁的时代。孟子的思想反映了当时社会的现实问题，如民生疾苦、政治腐败等。了解孟子所处时代背景，有助于更好地理解他的思想及其社会意义。
8.孟子的教育思想：
孟子主张教育应该以培养人的道德品质为核心，强调德育的重要性。他认为教育应该因材施教，注重培养学生的独立思考能力和创新能力。
9.孟子与孔子的思想比较：
孟子继承和发展了孔子的儒家思想，但也有所区别。孟子更加注重仁政和民本，强调君主要以仁爱之心对待百姓；而孔子则更加注重道德修养和个人品德的培养。
10.孟子的政治主张：
孟子主张君主应以仁政为核心，实行轻徭薄赋、不夺农时、保障民生等政策。他还主张君主应该尊重百姓的意愿，实行仁政，以实现国家的长治久安。
教学方法与手段
1.教学方法
（1）讲授法
在本节课中，教师可以通过讲授法，系统地讲解《孟子》三章的内容，包括孟子的仁政、民本和义利观等思想，以及文言文的理解和翻译等知识。通过讲授法，学生可以对知识有更全面和深入的理解。
（2）讨论法
教师可以组织学生进行小组讨论，让学生在讨论中深入理解孟子的思想，培养学生的思考和理解能力。同时，讨论法也可以激发学生的学习兴趣和主动性。
-拓展学习：利用老师提供的拓展资源，进行进一步的学习和思考。
-反思总结：对自己的学习过程和成果进行反思和总结，提出改进建议。
《孟子三章》文言文原文注释翻译
《孟子三章》文言文原文注释翻译作品简介《孟子三章》出自孟子，文章分别为：《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《鱼我所欲也》等，经典文言文。
具体可参考人教版八年级上册的语文课本，里面就有明确的叙述。
课文分别出自于《孟子·告子下》《孟子·公孙丑下》《孟子·滕文公下》《孟子·告子上》。
参考资料《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《鱼我所欲也》作品内容简介《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。
文章通过对"天时"、"地利"、"人和"，并将这三者加以比较，层层递进。
论证了"天时不如地利，地利不如人和"的道理。
淫，按古语正解，应释为“过分”，即整句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即整句意思为不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。
《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。
第23课《孟子》三章(教学课件)-2024-2025学年八年级语文上册同步备课系列(部编版)
作品简介
《孟子》是由孟子和他的弟子万章等合著， 记述了孟子及其弟子的言行、政治主张等思想 观点和政治活动的书，是儒家学派的经典著作 之一。
《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。 对话体散文《孟子》是语录体散文（《论语》） 向专题性论文（《庄子》）过渡的一种文学形 式。它通过对话展开辩论说理，相当于今天的 议论文。
以/天 下 之 所 顺，攻/亲 戚 之 所 畔。
故/君 子 有 不 战，战 /必 胜 矣。
聆听式朗读
诵读篇
得道多助，失道寡助
《孟子》
天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻 之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不 如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟[sù]/非 不多也，委而/去之，是/地利不如人和也。故曰：域[yù]民/不以封疆之 界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道 者/寡[guǎ]助。寡助/之至，亲戚/畔[pàn]之；多助/之至，天下/顺之。以 /天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
往之女家 （ rǔ ）
富贵不能淫( yín )
统编版八年级语文上册
23《孟子》三章
★ 得道多助，失道寡助 ★ 富贵不能淫 ★ 生于忧患，死于安乐
学习目标
1 借助注释及工具书，疏通文意、积累字词，把握文章的观点
。
2 朗读课文，梳理文章的论证思路，体会《孟子》的说理特点
。
3 增强文化自信，积累《孟子》中的名言警句并学会恰当运用
。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
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妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
8、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9、得志，与民由之；不得志，独行其道。
10、居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
11、这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
12、他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
阅读《富贵不能淫》与《郭永传》，完成12-15题。
（共1 1分）
富贵不能淫
景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”郭永传
刘豫①举济南来寇，大名孤城无援，永②率士昼夜乘城，伺间则出兵狙击。
【甲】……攻围益急，俘东平、济南人，大呼城下日：“二郡已降。
降者富贵，不降者无噍类③。
”益谦④辈相顾色动，永大言日：“今日正吾侪报国之时。
”【乙】……良久城陷，永坐城楼上，或掖⑥之以归，诸子环泣请去。
【丙】……金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫，易幅巾⑤而入，黏罕⑦日：“阻降者谁？”永熟视曰：“不降者我。
”金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖⑧永，永嗔目唾日：“无知犬豕，恨不醢⑨尔以报国家，何说降乎？”怒骂不绝。
金人讳其言，麾之使去，永复厉声日：“胡不速杀我死？当率义鬼灭尔曹。
”大名人在系者⑩无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。
乃杀之，一家皆遇害。
虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗⑩之。
（选自《宋史》）
注：①[刘豫]北宋叛臣，原济南知府。
投降后，协助金人攻宋。
②[永]郭永，大名府元
城人，北宋抗金官吏。
③[噍( jiào)类]指活着的或活下来的人。
④[益谦]指张益
谦，北宋将领，此役中降金。
⑤[幅巾]古代男子以全幅细绢裹头的头巾。
⑥[掖]拽
着别人的胳膊。
⑦[黏( nián)罕]金朝名将。
⑧[啖(dàn)]用利益引诱人。
⑨[醢
（hǎi）]古代的一种酷刑，指把人杀死后剁成肉酱。
⑩[在系者]指被俘虏的人。
⑩[瘗
(yì)]埋葬。
12.下列各组语句中加点词的意思相同的一项是( )（2分）
A．故天将降大任于是人也降者富贵 B．往之女家为之出涕
C．以君之力或掖之以归 D．命夸娥氏二子负二山相与负其尸瘗之
13．用现代汉语翻译下面的语句。
（2分）。