科学技术读书笔记——读麦克莱伦第三《世界科学技术通史》
科学技术史读书报告2100字(共5页)
科学技术史读书报告2100字[范文仅供参考，自行编辑使用]科学技术史读书报告2100字伟大的变革——第二次技术革命的主要成果及其影响第一次科技革命实现了工业生产的全面机械化，促进了社会经济的迅猛发展；但也有它难以克服的缺点，如产生和使用不方便、长距离输送困难等等。
所以社会对动力提出了更高的要求。
而19世纪初电磁学领域的一系列发现，引发了新的科技革命。
第二次技术革命发生于19世纪中叶，它以电机的发明为起点，以电力的广泛应用为标志，不仅推动了生产技术由一般的机械化到电气化、自动化的转变，更深刻地改变了人们的生活方式。
随着电磁理论的建立及深入研究，电力技术得以产生和发展。
19世纪初，奥斯特和法拉第的伟大发现展示了电力工业的光辉前景，麦克斯韦电磁学又为电子工业和无线电工业的发展提供了必要的理论基础，现代电力技术就是在电磁学理论指导下发展起来的。
1821年，法拉第制作了一台带电导体围绕直立磁铁旋转的实验模型，1867年德国科学家和发明家西门子研制成功自激式直流发电机。
19世纪70年代，直流电机已实际上具有了近代电机的基本结构，直流电机供电已占主导地位。
19世纪后期，电机陆续伸向社会各个角落。
资本主义自由竞争迫使大企业，甚至中小企业采用经济实用、轻便灵活的新动力，电锯、钻床、磨床、车床、各种起重机、电梯、压缩机等都采用电力驱动。
1880年左右，电锤和岩石钻又相继问世，磨香料的磨、制冰机、洗涤机也用上了电动机，甚至还出现了牙钻电钻、缝纫机马达、家用吸尘器等，强大的社会需要极大的推动了电机工业的发展。
各种电气工业公司相继出现，交流电机也就在社会需要的积极推动下发展起来了。
而后随着电能生产和传输技术的大发展，为电力技术的普及和应用开辟了广阔前景，由此带来了工业技术乃至整个社会经济生活的深刻变革。
电力技术的广泛应用，极大地促进资本主义生产力的发展，迎来了电力技术全面发展的新局面，使资本主义大生产开始向自动化、电气化方向前进，掀起了远比蒸汽技术更广泛、更深刻的电力技术革命。
读《科学技术史》有感
读《科技发展史》
我们人类在古代，经历了漫长的探索。
从被动的适应自然界，逐渐学会打磨石器。
在石器的打磨中，也是由粗糙的打制发展到精细的加工。
这些工具被用来捕鱼狩猎和制作弓箭。
人们还钻木取火、制作陶器。
最终人们放弃了渔猎生活，进入农耕时代。
并伴随着铜器和铁器的铸造和使用，让人类的生产能力有很大的提高。
在古代有一神奇而充满魅力的地方，那就是古希腊。
那诞生了许多灿若星辰先贤哲人。
数学哲人毕达哥拉斯，关于火是世界本源的哲人赫拉克利特，反对多神教色诺芬尼，认为“没有事物是变化的”的巴门尼德以他的学生芝若为论证他的理论而穷其毕生精力，原子论者德莫克里特。
还有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德师徒三人，集古希腊哲学之大成。
经过了二千多年的封建帝王统治和宗教迷信的禁锢，终于在文艺复兴的时代，古代哲学家们又开始苏醒，培根、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹、洛克、贝克莱、休谟直到黑格尔，新哲学家又如超新星爆发一样，灿烂无比。
唯心和唯物，可知和不可知，辩证法和形而上学相互纠缠斗争，产生很多的有巨大价值的思想火花和光辉。
近代科学正是在这样的背景下孕育诞生，从牛顿对力学体系的建构、到麦克斯韦的电学体系的统一、再到爱恩斯坦的相对论、和量子理论的产生发展。
尤如一个被点燃的巨大烟花，
迸发出绚丽的色彩。
一部科技史，就是一场精彩的演出，让人感慨不已。
科学技术史读书报告
伟大的变革——第二次技术革命的主要成果及其影响第一次科技革命实现了工业生产的全面机械化，促进了社会经济的迅猛开展；但也有它难以克服的缺点，如产生和使用不方便、长距离输送困难等等。
所以社会对动力提出了更高的要求。
而19世纪初电磁学领域的一系列发现，引发了新的科技革命。
第二次技术革命发生于19世纪中叶，它以电机的创造为起点，以电力的广泛应用为标志，不仅推动了生产技术由一般的机械化到电气化、自动化的转变，更深刻地改变了人们的生活方式。
以电力技术为中心的第二次技术革命是一次广泛而深刻的社会大变革，电力技术不仅广泛改变了社会的生产方式，而且深刻地改变了人们的生活方式，它为社会提供了远比蒸汽动力更为方便而强大的动力能源。
从此，“蒸汽时代”让位给“电气时代”。
首先，它推动了生产效率和生产能力的提高。
其次，它使产业结构发生了变化，开展方向从轻纺工业为主转向了重工业为主。
从工业革命开始的工业化进程，在第二次技术革命的推动下得以完成。
再次，第二次技术革命也在生产管理方面引起了深刻的变革，科学化管理开始兴起。
生产组织和企业管理的变化还表达在某些大企业为了提高生产效率、降低本钱和提高质量，采用了标准化生产和流水线。
再次，第二次科技革命导致生产关系的调整。
第二次科技革命中产生的新产业需要大型生产设备和大规模生产，创立这类企业资本需求量大，靠个人积累获得资金，以及少数人合伙的传统方法已无法适应新的需求，股份公司遂被广泛采用。
在股份公司的形式下进行的联合和吞并活动，加速了生产和资本的集中，企业规模越来越大，更有需要、也有能力采用先进的设备和先进的生产组织、企业管理，生产效率和产品质量由此大幅度提高，生产出的产品在市场上更具竞争力，从而进一步排挤中小企业，导致生产和销售的垄断。
垄断组织的出现是生产力迅速开展的结果；也是对生产力开展的一种适应。
因此，19世纪末20世纪初，垄断组织逐渐开展成一种普遍现象。
第二次科技革命也引起了整个社会的变革。
科技史笔记
科技史笔记
1.工业革命时期的科技突破和进步，如蒸汽机、纺织机械等的发明和应用，彻底改变了人类生产和生活方式。
2. 电力革命时期的科技创新，如电灯、电话、无线电等的发明和应用，促进了现代工业和通讯技术的发展。
3. 计算机革命时期的科技进步，如ENIAC、IBM等计算机的发明和应用，推动了信息技术的快速发展，使人类的生活和工作更加便利。
4. 信息时代的科技进步，如互联网、智能手机、人工智能等的发展和应用，改变了人们的生活方式和社会结构，开创了数字化、智能化的新时代。
5. 科技进步对人类社会的影响和挑战，如环境污染、资源短缺、人口老龄化等问题的产生和解决，需要人们更加重视科技的发展和应用。
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科学史读书笔记
科学史读书笔记科学史读书笔记【篇一：科学史读书笔记】《科学史》读书笔记在科学史上，每一时代的科学家之间，或因为志同道合，或因为学术论争，而通过种种渠道互相交往。
西方医学和中国医学不同，特别是在外科方面。
西方较早拜托了亚里士多德的水、火、土、气等，从自然哲学中分化出来，并以严格的解剖学为基础。
中医虽然早在战国时期就笼统的提出了人体的血液循环，但是没有摆脱自然哲学思想的舒服，缺乏解剖学和生理学的严格论证，虽有许多秘方真传，但多属经验性的。
近代自然科学的革命哥白尼的日心说尼古拉.哥白尼n. copernicus, 1473-1543,出生在波兰的一个商人家庭。
学习过医学、数学、法律，天文学、希腊语言和哲学。
在意大利还接受了人文主义思想的影响，特别是意大利人文主义的领导人、天文学家诺瓦拉的思想对他的影响最大。
经过30多年的努力，他写成了一部六卷本的不朽著作《天体运行论》。
成书后，由于社会原因无法刊行，一直到哥白尼70岁时，才得以出版。
但此时的哥白尼已重病在身，一直到去世也没能再读一遍。
哥白尼的《天体运行论》中的日心说，完全否定了《圣经》上肯定的托勒密的地心说，即否定了把地球置于宇宙中心的宗教教义，建立了科学的宇宙观。
从此，自然科学就从神学中解放了出来。
《圣经》的一贯正确和绝对真理的画皮被撕碎了，人们的精神枷锁也随之被打碎了。
此，哥白尼从柏拉图和比柏拉图更早的数学家兼哲学家毕达哥拉斯那里寻找哲学依据。
因为，毕达哥拉斯早在公元500多年就认为，大地是圆的，它绕着“中心火”运转，而且是沿着和谐的圆形轨道。
柏拉图也认为世界是和谐优美的。
维萨里的《人体构造》维萨里a. vesalius, 1514-1564，出生于比利时布鲁塞尔的一个医生家庭。
维萨里把他对解剖学的研究成果，用图文并茂的形式，写成《人体构造》一书。
这本书真实地描述了人体的结构，纠正了盖伦以来的一系列错误，是对医学、生理学一个最杰出的贡献。
《人体构造》后来成为医学解剖学的经典。
《世界科学技术史》读后感
《世界科学技术史》读后感
纵观全书，从历史的脉络将人类科学与技术的发展娓娓道来，虽是基于时间轴推演全书进程，跟着作者走过一个又一个古文明来到近代社会，同时作者也能做到横贯中西，在某一个时点，讲述了平行宇宙中，全球不同地域的科技文明彼此独特的发展脉络。
是一个横切纵切面的交叉研究，广度至深，理论之细，着实令我叹为观止。
我似乎隐隐感受到了文明之光的闪耀，时而可能是云层间缝隙中透出的微光，时而又像是云开雾散后的阳光普照，总之，沐浴其中而心生温暖。
书中讲述了科学与技术之间割裂发展的历史，也提到了彼此融合对世界的贡献。
从流域的农耕文明讲到赛博空间的信息文明，从远古的占星术到天文学，从结绳记事到文字的出现与演进，从生命的探究到生物学领域基因技术的广泛应用，从化学元素的发现到核试验与核战争，从电灯的发明到电力系统构建与电能的传输，从科学计算到电子信息时代互联网经济带来的变迁，从人类文明的起源到工业革命的发展，既是一部科学史，也是一部智人的生存发展进步史。
人类一步步攀登科学顶峰的同时，与此相伴的技术也突飞猛进、一路高歌，以至于科技在我看来已合二为一，这就如同理论与应用的关系，彼此互为促进（当然，作者书中还是严格区分科学与技术的不同之处）。
同时，我们也看到，科技的进步离不开一代又一代科技工作者持之以恒的探索和坚持，不仅需要过硬的科
学素质，更需要批判与创新，既站在巨人的肩膀上，也要有从0到1的突破，在确定与不确定间，人类文明的列车终将开往科学与技术的更高阶段，而这是全人类共同智慧的结晶，也是全社会的福祉所在。
世界科学技术通史笔记
世界科学技术通史第一章人类的出现：工具和工具制造者史前期从200万年以前的人类的生物学发端直到大约5000年前在近东地区最早出现文明，在传统上，是把进入文明和出现文字记载当做开始有准确历史的标志，人工遗迹为石器骨器和陶器。
其中，旧石器时代持续了200万年，以用来采集和加工野生食物原料的粗糙石器为标志，新石器时代，大约开始于12000万年前的近东地区，留下复杂得多的石器，进行屋旁种植和畜牧，以粗放的方式来进行经济生产。
能人出现：大约400万年前，在非洲出现了一类“猿人”——南方古猿。
直立人大约在200万年前。
现代人的古代原型出现于晚于50000年左右，以尼安德特人为代表。
进化序列表明，人类进化是一个事实，我们来自于一些相当原始的祖先，进化的重要指标是脑量的演进，另一个标志性特征是两足的形成。
技术起源根植于生物性，非人属动物也在制造和使用工具，作为一种代代相传的文化过程，猴群和猿群中也常常见到。
但人类似乎是能够造出工具来制造另一些工具的物种。
生物种型和所用工具之间的关联是很松散的。
制造和使用工具以及技术的文化传承，乃是人类生存模式的基础，而且为一切人类社会所实践。
人类自身进化的成功，在很大程度上是有幸掌握了工具的制造和使用并使之传承下去，因此，人类进化史的基础是技术史。
尼安德特人就地取材，生产的都是一般化的多用途的简单工具，而我们现代人则开始生产五花八门的专用工具。
火的作用：提供温度，得以迁徙到寒冷的地方，开辟出大量的栖息之地；提供人工照明，夜晚得以继续活动，进入洞穴之类的黑暗场所；免受野生动物袭击；烧煮食物，易于进食和消化，而且缩短了时间；有了通过火烤成型的木制工具；成为人类进行社会和文化交往的纽带和中心。
语言：从动物的鸣唱或喊叫进化而来的，也可能与大脑中新的连接线的形成有关。
采集为生：距今200万年前至12000年前左右的最近一次的冰川期结束这一段时间作为旧石器时代。
采集食物是这一时代的本质特征，即狩猎者——采集者社会，一种生存经济和公有社会，社会基本平等，性别角色比较模糊，到后期有了弩和弓箭，狗（狼）得到了驯化，产生了保留至今的绘画和石刻，开始举行葬礼，有了我们称之为宗教或者精神皈依的形态。
世界科技文化史笔记
1、以科学技术为研究对象的三个重要学科：科学技术史、科学哲学、科学社会学。
（前者为后两者的历史基础）2、研究规律：学科史→综合史，思想史→社会史。
（中心观点：内、外史相结合，以文化为切入点考察科学技术的发展历程。
）3、文化：人类在物质、精神生产活动中所获得的能力及其全部产品。
科学技术：人类认识和改造世界以及使人的生活方式不断发生变革的特殊能力活动和产品。
4、科技文化的特点：①系统性（包括器物、制度、行为规范、价值观四个层次）我国传统文化的问题以及中国历史上，技术超越欧美国家，而科学相当落后的原因：重视器物层次而忽视其他层次。
②国际性③基础性④创新性。
5、科技文化的发展阶段：①古代科技文化、②近代科技文化、（包括由哥白尼开始到牛顿结束的第一次科技革命和蒸汽革命，以及以电磁理论为标志的第二次科技革命和电力和内燃机革命）近代科技革命不仅包括器物层次上的进步而且包括其他方面的进步，近代科技文化初步完成了科学与技术的社会建制化过程，在近代科学传统当中逐渐确立了由逻辑理性、数学理性和实验理性所构成的科学理性精神，从而为科学知识的条理性，精确性和可靠性提供了保障。
历史表明，近代科技文化不是最理想的文化形态，它本身蕴含深刻矛盾。
（卢梭，近代马丁·海德格尔）③现代科技文化法兰克福学派以及罗马俱乐部1、学习科学文化史的意义：①从历史的角度加深大学生对科学技术发展规律的理解。
技术悲观主义：（蕾切尔·卡逊，环境运动、环境思潮的开创者之一，《寂静的春天》认为科学技术对人类和社会进步起破坏作用。
《只有一个地球》环境破坏）如何看待技术悲观主义思潮，它是否完全消极？技术万能论：与技术悲观主义相反，认为科学技术在当今可以解决社会的一切问题，如失业、犯罪、经济危机。
认为未来世界属于科学家和技术权威而不是产业工人（即精英统治观点）②对青年一代和全国公众进行科学精神、科学传统、科学方法、科学知识教育和普及的重要手段。
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科学技术读书笔记——读麦克莱伦第三《世界科学技术通史》Part1.我对这本书的理解学习科学技术史，不得不读麦克莱伦第三的这本《世界科学技术通史》，虽然中国人民大学出版社、北京大学出版社都有这本书，但是，我还是被作者的睿哲深深吸引，选择了这一本。
谈起史书，都是一种鸿篇巨著、晦涩难懂的感觉，但是麦克莱伦第三先生这位当代职业科学史家为非专业的读者和大学生们编写的一本世界科学技术通史教材，旨在提供一幅“全景图”，以满足那些受过良好教育的人士的需要，这幅“全景图”，十分轻松地就让科学技术史的全貌展现在我们面前。
我也把这本书当做枕边书来读。
通览全书，可以说是科学史领域的一本全新视角的新书，作者从宏观大视角的角度客观阐述科技发展，这点与著名历史学家汤因比的大历史观相类似。
读完这本书，我认为作者的观点是：人类的每一点进步都是由于受到挑战而产生的。
比如说，旧石器时代的人们长时间停滞不前，仅仅是因为那样的生活方式足可以维持；但是当人口增长到一定的数量，现存的资源不足以让他们按照原先的方式生活的时候，他们就不得不迈入了新石器时代。
同样的情况发生在世界各地，比如四大文明的发祥地。
这些古代文明无一例外起源河流的附近，这显然不是巧合。
对此的解释是，无论是灌溉还是防洪，这些地方都需要水利工程，而浩大的水利工程只有中央政府才能负担，这样就迫使这些地方的人类产生出集权政府，进一步——或者说同时——产生文明。
这种观点应用在中华民族的身上，显然又和黄仁宇不谋而合。
但是这里有个问题：希腊。
为什么希腊会产生不同于其他任何地方的、非实用的科学？这本书没有给出完美的解释。
不过对于欧洲为什么会继承希腊的传统，作者们给出了自己的观点：欧洲有充沛的雨水，它们不需要中央政府来兴修水利，于是“独特的生态条件”、“独一无二的技术创新”，“必然产生出现代科学”——可惜我看不出来。
这样的归纳未免太过简单。
当然，随后的推理还是很有说服力的。
人口的增长导致土地压力，于是引发十字军东征（作为缓解压力的一种手段）；骑兵成为最具威力的兵种，但是装备的昂贵费用使得只有大地主才能负担，由此形成欧洲式的封建制度（骑士-领主）；大炮的出现同样给地主带来经济压力，他们不得不向集权政府转化——正是在这样的压力下，欧洲才出现了集权式的政府。
Part2.柏拉图柏拉图认为行星应该（这两个字应该再次强调）以匀速圆周方式运动，而观测到的行星运动却不是那个样子；反过来说，我们本来可以认为行星就是如我们观测的那样运动，这样他们的观测方式根本就不成为难题——就像我国古代的史官年复一年的做法那样，只记录，不解释。
于是，柏拉图首次在自然哲学中为一个难题的解决作出了界定：天体运动的模型，必须能够用匀速圆周运动来解释表面观测到的非均衡运动，初次之外，别的答案都不能算是解决了这个难题。
让我想想，爱因斯坦说的，“宇宙最不可理解的就是它可以被理解”，也包含着这样的意思吧。
书中的另一个主要观点我竟然一直都没有提及：科学和技术是完全不同的两个概念。
其实一直到近代，人类社会的发展主要都是由技术推动，而非科学。
Part3，伽利略与牛顿时代，神学与科学的冲突伽利略，致大公夫人克里斯蒂娜的信，1615，关于如何使用《圣经》中涉及科学问题的引文：信仰和理性不应对立，因为《圣经》是上帝的话，而自然是上帝的造物。
但在似乎出现了对立的时候，就所讨论的关于自然的问题，科学要代替神学。
因为《圣经》是语言，可以作不同的解释；而自然是一个已然的实体，无法更改。
这就是说，在伽利略看来，如果科学家揭示出自然的某些情形与《圣经》冲突，那么神学家就应该以此来重新诠释《圣经》文字的意思。
这种文字当然会引起神学家的强烈反对，再加上随后的一系列事件，伽利略最终的结局大家都很清楚了。
关于这一段历史，作者评论道：不管政治环境如何，关键在于让科学共同体保持独立性。
无论民主社会还是非民主社会，社会体制同科学的发展其实没有多少关系。
这一章节中还有一些其它的东西，比如伽利略的实验。
作者强调的是，伽利略的实验和如今普遍的做法不同，他做实验只是为了证实他的原理与感官的经验是一致的。
他并不给出实验数据，而后人重复他当年的实验时也不能得到满意的结果。
这一点让我想起爱默森验证相对论时的情况。
据说那时的实验结果也是粗糙的，并不能真正作为相对论的有力证据。
与其说科学界是被实验说服的，还不如说是被理论本身的美说服的。
话题回到书上。
伽利略之后，一种观点开始出现：科学应当应用于社会。
这种思想有好几个历史根源。
其一是法术、炼金术和神秘主义，它们相信人可以控制自然的力量；其二是由于培根的影响（“知识就是力量”）；其三则是笛卡尔所倡导的“实用哲学”（“知识应该为所有的人谋福利”）。
这样的思想当然是进步的，但是其中也隐含了掠夺和蹂躏自然的意思。
培根即说，“必须把自然锁住”。
这大概可以说是近现代环境问题的思想根源。
除此之外，书中提到，这种新思想更符合欧洲新出现的中央集权国家的利益，也跟有利于商业资本主义的发展。
而我想，这些东西应当是相互影响的。
或许本来有一种最基础的影响力，比如经济发展，它导致了各方面的变化，然后引发了更进一步的发展——一种正反馈？这里也写到了技术与科学的关系。
作者们指出，在伽利略所作的弹道计算之前300年，炮手和军事工程师们就已经搞出了很多使用规则。
也就是说，如果一定要说科学和技术之间的关系，那么应该是技术更多的影响科学而非相反。
牛顿的确是个不世出的天才。
他不但引领着整个近代的科学研究，而且更引领着整个近代的思想启蒙运动。
他将上帝构想成伟大的钟表师，我们的世界按照上帝的意愿有序地走动。
据作者们说，“人人生而平等”的政治主张，其实就是牛顿体系的政治翻版。
当然，我们也不应回避他的狭隘与癫狂，也许这正是创造力所带来的代价。
这一章里作者们再次提到了实验的作用。
在17世纪，科学家们对此的态度并不相同。
来自炼金术的传统将实验当作证实那些秘方之类的实用“秘密”的方法；培根认为实验是为了提供事实以便日后的归纳分析；笛卡尔则主张哲学化的演绎，轻视实验的作用，他认为实验主要是为了在多种可能的理论中进行选择。
事实上，在那个时代，重复实验和重复实验的结果也难以预料，而公众的立场和态度往往会起到非常重要的作用。
作者们说，我们可以从中清楚地看到，产生新知识的过程基本上是一个社会性过程。
Part4.美丽的新世界。
这本书和其他的介绍科学史的书籍的不同之处大概在于它没有把自己的视线局限在科学和技术的层面上。
作者们始终关注经济的、政治的、文化的等等各个层面的动向，整理出其中千丝万缕的关系。
经济生活是由于许多活动环环相扣联结成的一个过程，某一个方面出现短缺，就会导致整个系统的崩溃——但这只是旧系统的崩溃，同时也预示着新系统的建立。
工业革命也就是遵循着这样的规律而发生的。
教科书上的著名例子就是纺纱和织布的相互促进；而本书则给出了炼钢、采煤、铁路之间相互促进的例子。
工业革命一旦发生，人类社会便发生了不可逆转的变化：工厂出现，新的劳动阶级（工人阶级）形成。
新兴的工业文明促使新的思想观念出现，其中以宣传自由贸易的亚当·斯密和反对资本主义的马克思最为著名。
和前文一样，作者们指出，18和19世纪当中，科学仍旧没有起到实际的作用。
作者们举出了18、19世纪之交的伦敦建造泰晤士河上的桥梁的例子来说明这一点：议会组建了两个委员会，一个由科学家组成，另一个由工匠组成。
显然工匠一方由于缺乏理论知识而注定失败，但科学家的一方甚至更加让人失望。
作为读到这个故事的读者，我想，这说明的是科学与经验的结合不是一件容易的事，特别是面临一个极端复杂的大型工程的时候，它需要的绝不仅仅是某一方面的知识，而是需要各个方面的统筹配合——甚至这一配合本身也足以成为一种科学。
所以，尽管19世纪的数学其实已经超出了如今一般大学理科的学习范围（当然不包含数学系），但是那个时候的数学家们依旧不能拿出一个完整的模型来解决这种复杂的实际问题。
其后的内容大都是我很熟悉的，包括达尔文的进化论在内。
不过关于“社会达尔文主义”，倒是有必要再说几句。
这是个臭名昭著的词，但是我们无法否认生物个体之间的差异。
我并不是要给种族灭绝作辩护，我只是想说，社会达尔文主义应当研究人的差异性，而不是去研究什么人中的优劣。
其实根据相对论的哲学观点，优劣本身就是相对的。
某一个角度的优势就是另一个角度的劣势。
甚至文化也是这样。
比如西方的掠夺性文化占据了当今世界的主流地位，但是如果这种文化最终只能将全人类带入同归于尽的深渊，那么东方文化大概就会成为更具优势的选择。
显然每个人都会从19世纪末的物理学危机进入到伟大的爱因斯坦的时代，但是本书更关注的是爱因斯坦和牛顿之间根本性的差别——特别是为了纠正传统教科书的说法：“牛顿物理学是爱因斯坦物理学的特例”。
书中指出，爱因斯坦和牛顿有着截然不同的时空观，在F=ma和E=mc2的背后完全是两种截然不同的物理学。
这里也讨论了量子物理学。
关于测不准原理，我理解的是，观测行为本身会影响观测对象。
就像我上初中的那会儿，把一包石蕊试纸扔到小便池里，从而导致了小便池中液体的PH值改变一样。
这一观点的深层含义是，观测行为本身也成为了观测对象的一个组成部分。
而所谓的“观测导致概率波‘坍缩’为被观测实体”其实就是指，当我们在看时，我们就是在一个确定的范围内进行寻找；我们不在看的时候，除了概率云，什么都没有。
作为本章的结束，作者们又一次指出，对于大统一场、宇宙模型之类的研究来说，它们几乎毫无实际的用处，其价值主要在于满足智力和精神的需要。
Part5.今天的科学和技术。
即使在今天，即使应用科学和技术之间的区别不再像以前那样明显，但差异依然还是存在。
科学只是解决范围很窄的课题，而技术则为了满足实际的需要而不得不涉及一系列难题（一项复杂的工程！）。
另外这句话也很有意思：“当代科学的大部分产出都消失在文献的黑洞里（不过这个比例比起人文学科来还是要小得多）。
”最后，作者们指出，政府关注的是实际的科学，那些耗资巨大的纯科学很难得到支持。
也许这就是他们在结束语中所说的“科学的终结”的论据之一？总之——这是我的总结——技术是人类改善自身生活的手段，科学是人类了解世界的手段。