梅花三弄是什么意思 有什么特殊的意义
《梅花三弄》的历史典故
《梅花三弄》的历史典故《梅花三弄》又名《梅花引》，《梅花曲》和《玉妃引》等。
汉族古琴名曲之一。
它最早载于1425年出版的《神奇秘谱》。
今天小编就来讲讲《梅花三弄》的历史典故。
《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。
《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。
王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。
恰巧桓伊在岸上过，桓伊与王徽之原本并不相识。
这时船上一位客人道，“这是桓野王(桓伊字野王)。
”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。
”桓伊此时已是高官贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。
桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。
吹奏完毕，桓伊立即上车走了。
宾主双方没有交谈一句话。
晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。
根据《晋书》的介绍，桓伊是武将，被封为右军将军，都督豫州诸军事。
也许是音乐陶冶了他的心性，桓伊为人谦虚朴素，个性不张扬，曾立大功而从未招忌。
正是由于这样的性格，他才能静的下心来精研音乐。
《晋书》称赞了他这方面的突出才能，“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。
有邕柯亭笛，常自吹之。
”东晋太元八年(公元383年)后秦苻坚摔大军进攻东晋，时任中郎将的桓伊与冠军将军谢玄，辅国将军谢琰共破苻坚于淝水(即历史上著名的“淝水之战“)。
而丞相谢安也因立下存晋之功而进官至太保。
后来晋孝武帝之弟司马道子与谢安发生权争，屡进谗言，对谢安极尽诽谤。
晋孝武帝对谢安有了猜疑之心，渐渐开始冷落谢安。
桓伊为此很是不平。
在一次宴会上，桓伊为晋孝武帝演奏一曲悲歌《怨诗》，诗中唱道：“为君既不易，为臣良独难。
忠信事不显，乃有见疑患。
周旦佐文武，《金縢》功不刊。
推心辅王政，二叔反流言。
”其“声节慷慨，俯仰可观”。
使晋孝武帝甚有愧色。
谢安也为之动容。
梅花三弄典故里的另一位主角王徽之，是大书法家王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。
梅花三弄是什么意思 有什么特殊的意义
梅花三弄是什么意思梅花三弄其一梅花三弄：中国古曲。
又名《梅花引》、《玉妃引》。
曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。
谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。
后人以琴为三弄焉”。
此说源于《晋书。
列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。
郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。
今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。
关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引﹒忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。
《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。
今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。
关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感内容不同。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。
其二琼瑶的著名小说三部曲。
分别为《梅花烙》、《鬼丈夫》、《水云间》。
梅花三弄之一:梅花烙主演：马景涛陈德容硕亲王府的福晋雪如为了能在侧福晋之前生下一个儿子，为了保住自己的地位，偷龙转凤，把自己的女儿送走，为了日后可以相认，雪如用王爷送他的梅花簪在女婴的右肩上烙下了一个梅花印记。
换来的儿子皓祯带给雪如的是幸福，是荣誉。
十二岁时就和皇上一臣狩猎时活捉了一只白狐，只割了一丛狐毛就放了它，这只通灵的白狐三回首后才离开。
这件事一时传为佳话。
一曲梅花三弄,几多班建情怀
一曲梅花三弄，几多班建情怀梅花三弄是中国古代著名音乐家郑吉所创作的一首琴曲，作为中国古典音乐的经典之一，梅花三弄以其深情的旋律、清幽悠远的意境，成为了代表中国古典音乐的经典之一。
这首琴曲流传至今已有数百年，深受人们的喜爱。
梅花三弄又称圆相振，是被普遍认为是表现梅花傲雪的象征性琴曲。
歌曲的前两段，分别以描写梅花花瓣的薄薄几片、静闻梅香的愁怆之声为主线，纵横交织，开头的三首气势磅礴，二、三首则按照花径一径空，折取还来满手红梅花为主调展开。
此曲的丰富的情感表达，更是符合了梅花所代表的坚贞和自由不羁的性格特点。
梅花三弄的旋律优美，起伏跌宕，充满着琴韵的美感。
这首曲子最初旨在展示梅花的坚贞和侠骨，后来则成为了表达中国人自由自在、不顾传统规矩的精神象征。
这将曲子的音乐表达和文化内涵有机结合起来，使其成为了中国音乐文化中不可缺少的一部分。
然而，梅花三弄不仅是一首表达梅花深情与自由不羁的曲子，更是一首代表着中国古典音乐文化的珍品。
在不断的传承中，梅花三弄不断地演绎出新的韵味。
其旋律易于推广，流传于民间，深受人们喜爱，成为了中国古典音乐文化的象征之一。
除此之外，梅花三弄的旋律也弘扬了传统文化的气息。
琴曲的高低起伏、音符的刚柔并济，体现了中国传统文化的韵味，使得梅花三弄成为了一只中国音乐经典，被视为是传统文化的重要代表之一。
总之，梅花三弄是中国古典音乐中不可或缺的一部分，它是代表着中国古典文化的卓越艺术品之一。
梅花三弄旋律优美高贵，配合着悠远神秘的环境，给人以清幽、凝重的感觉，令人心旷神怡，享受到一种高雅的生命情趣。
梅花三弄在音乐上的巧妙实现，也体现了中国人内心深处的情感世界，正是表现其民族文化内涵的一个漂亮的象征。
著名琵琶曲--梅花三弄赏析
著名琵琶曲--梅花三弄赏析古典曲⽬《梅花三弄》是中国著名⼗⼤古曲之⼀，⼜名《梅花引》、《⽟妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。
古典曲⽬《梅花三弄》是中国著名⼗⼤古曲之⼀，⼜名《梅花引》、《⽟妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。
《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲。
后由笛曲改编为古琴曲，全曲表现了梅花洁⽩，傲雪凌霜的⾼尚品性。
此曲借物咏怀，通过梅花的洁⽩、芬芳和耐寒等特徵，来颂具有⾼尚节操的⼈。
此曲结构上采⽤循环再现的⼿法，重复整段主题三次，每次重复都采⽤泛⾳奏法，故称为《三弄》。
体现了梅花洁⽩，傲雪凌霜的⾼尚品性。
全曲共⼗段，分为两⼤部分∶⼀、溪⼭夜⽉；⼆、⼀弄叫⽉，声⼊太霞；三、⼆弄穿云，声⼊云中；四、青鸟啼魂；五、三弄横江，隔江长叹声；六、⽟箫声；七、凌云戛⽟；⼋、铁笛声；九、风荡梅花；⼗、欲罢不能。
前六段为第⼀部分，后四段为第⼆部份。
《梅花三弄》是⼀⾸最古⽼的古琴曲，它旋律优美流畅，形式典雅独特，通过对梅花凌霜傲雪神态的描写，赞颂⽂⼈⾼洁的品格，艺术价值很⾼。
作者桓伊系东晋“淝⽔之战”名将。
《梅花三弄》乐曲主题表现梅花，三弄实际是三个变奏，古代有：⾼声弄，低声弄，游弄之说。
全曲共分⼗段，两⼤部分，第⼀部分，前六段，采⽤循环再现⼿法，后四段为第⼆部分，描写梅花静与动两种形象。
梅花三弄，曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。
谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。
后⼈以琴为三弄焉”。
此说源于《晋书·列传第五⼗⼀》，但未写明是以梅花为题材。
郭茂倩《乐府诗集》卷第⼆⼗四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。
今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝⾄唐间，笛曲《梅花落》较为流⾏。
关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐⼈颜师所作《江梅引·忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。
梅花三弄
同样地，无论是绘画还是 音乐，并非仅仅注重对形象 的接近原貌的描摹，而更多 地通过“传神”也就是通过 展现其精神气质、意蕴来体 现其审美意义和价值。音乐 作品《梅花三弄》就是其中 的典型代表之一。
Hale Waihona Puke 乐曲名称由来于音乐中 代表梅花形象的曲调在不同 的段落中反复出现三次，由 此称《梅花三弄》。
琴曲《梅花三弄》中“ 三弄”是主题以泛音形式在 不同的弦段、徽位上出现三 次，而移植改编后的筝曲则 具有更为丰富的表现力。主 题第一次以泛音形式出现， 第二、第三次是左右手的协 调、配合，左右手所奏出的 乐音交织、碰撞，使原本单 纯线性的音符流动更添一份 深厚之感。
《梅花三弄》是中国著名 十大古曲之一，又名《梅花 引》、《玉妃引》，是中国 传统艺术中表现梅花的佳作。
相传原是晋代桓伊所奏 之笛曲，后经唐代名琴家颜 师古移植为琴曲。乐曲表现 了梅花昂首挺拔的不屈姿态 以及傲雪斗霜的高尚品格， 并借梅花洁白、芬芳和不畏 严寒的特性来抒发人们对坚 贞不屈之秉性、高尚情操的 赞美。
乐曲曲调优美，旋律优 雅，格调清新，历来深受人 们的喜欢。
梅花一弄戏风高，薄袄轻罗自在飘。 半点含羞遮绿叶，三分暗喜映红袍。
梅花二弄迎春曲，瑞雪溶成冰玉肌。 错把落英当有意，红尘一梦笑谁痴。
梅花三弄唤群仙，雾绕云蒸百鸟喧。 蝶舞蜂飞腾异彩，丹心谱写九重天。
【奇诗欣赏】梅花三弄
【奇诗欣赏】梅花三弄梅花三弄《梅花三弄》是琴曲名。
弄，可指奏乐，也可作量词，用于乐曲，一曲曰一弄。
三弄，就是三支曲子。
这组《梅花三弄》从形式到内容都给人以美的享受。
破读之法，试从花心处“梅”字开始，沿着花瓣的边缘作逆时针方向转动，一个花瓣便转出一句诗语，每一弄是五句诗，恰是一朵梅花的瓣数。
还有一个特点，那是每一句都以“梅”为首字，正像每片花瓣都是从花心处长出来的一样。
第一弄：梅花落向笛中吹，梅开庾岭杏为妃。
梅绽寒宫柳作姬，梅吐正闻香世界，梅飘还见玉阶墀。
（写梅绽、梅飘，吐放清香。
）第二弄：梅烟澹瘦绛唇尖，梅露轻盈粉泪掩，梅月横斜宜映水，梅风漂泊喜侵帘，梅偏霜雪暗香添。
（写梅在烟里、露中、月下、风前，姿美味香。
）第三弄：梅种孤山小隐家，梅芬东阁斗诗葩，梅清珠珮楼东影，梅点春妆额上鸦，梅比仙人萼绿华。
（写梅秀美清丽。
引用了宋代诗人林逋以梅为妻的典故。
）梅蕊娇柔破雪天，梅姿漫妙舞风前。
梅香醉倒观花客，梅瓣飘飞望月泉。
梅绽幽林腊不寒。
梅分三色红黄白，梅喜风霜润粉腮。
梅报春光催岸柳，梅携紫气降天台，梅迎祥瑞进家来。
梅骨铮铮旷域间，梅魂倩影烁仙寰。
梅情妩媚梅神俊，梅语铿锵憾玉乾，梅意坚贞藐雪烟。
梅花七弄梅披白缎静开妍，梅斗寒风毅志坚。
梅被冰埋红秀蕾，梅讥雪序奈何怜。
梅辉带喜宣春入，梅望银峦盖玉旋。
梅醒苏眉观苍野，梅招百媚有谁先。
梅枝立鹊跳喧曲，梅喜闲云逛碧天。
梅听江川狂豹吼，梅闻紫气暖空渊。
梅牵羽戏开心赋，梅显腮红醉一边。
梅岭南山仙裸浴，梅居北域睡梦娟。
梅虬托萼芯欣乐，梅牵冰魂洗鬓鲜。
梅透芬芳睁眼笑，梅花秀色指弹胭。
梅芽张嘴迎天对，梅秀临前透玉贤。
梅站如仙娇贵骨，梅心掀丽粉妆牵。
梅峰立足观曦日，梅蕾红星引雾穿。
梅醉壑弯馨意送，梅飞绒芷如烟翩。
梅随风戏枝岚寄，梅伴歌声醉意绵。
梅瓣落亭融泥土，梅花翻坠谁读笺。
梅居山壑闲中笑，梅除妖斜雅粒圆。
梅迎百花牵手渡，梅丽依锦美春巅。
梅情雪葬娇颜尽，梅恨柔春扬羽鸢。
梅招万丽醒梦季，梅张萼脸奈何烟。
梅花三弄含义
梅花三弄含义
梅花三弄，指的是梅花的开放、衰败、重生，也代表了一种生命的轮回，每个人都会经历开放的喜悦、衰败的悲伤、重生的希望。
因此，梅花三弄就成为了一种哲学思想，让人们懂得珍惜和感恩，更好地去面对生活，而不是被生活所支配。
无论是喜悦、悲伤还是希望，都是生活的一部分，也是生命的一部分。
开放的喜悦，像梅花一样绽放在夏天的阳光下，温暖的阳光照耀着它，让它的美丽更加完美，也让人们受到温暖的启发，珍惜眼前的每一天。
而悲伤，像梅花一样在雨中凋零，也带给人们一种深刻的反思，让人们懂得珍惜生活中的每一份幸福，而不是放任自己的情绪在痛苦当中沉沦。
最后，希望，像梅花一样在春天重新绽放，也让人们懂得希望永远不会绝望，生活总有新的开始，只要我们愿意，就能够重新出发，再次面对人生。
梅花三弄，让我们懂得接受生活，也懂得感恩和珍惜，接受生活的种种变故，从容面对，不再受到生活的压力所支配。
让我们学会像梅花一样，走过喜悦、悲伤和希望，活出精彩的人生，活得更加精彩、快乐。
梅花三弄一弄二弄三弄的意思
梅花三弄一弄二弄三弄的意思梅花三弄是指：梅花，弄梅，雪月，梅雪之间的关系。
梅花，弄梅，雪月，梅雪之间的关系。
一弄：红梅弄影。
古诗有云：“已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声”。
早晨起来看到床前的枕头和窗户上的玻璃都积满了白白的冰霜，夜里知道雪下得很大了。
这就是所谓的“红梅弄影”。
二弄：疏影暗香。
北宋词人林逋隐居杭州孤山，种梅养鹤，悠然自得。
忽然有一天，朋友马怀素从远方寄来梅花，分外欣喜，便与好友分享这份喜悦，即兴作《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
”此为林逋所咏之《山园小梅》，后来即成为咏梅绝唱。
三弄：冰雪情操。
柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”一位老翁在漫天大雪中垂钓，显得更加孤独。
唐末五代词人毛文锡，曾以“寒”、“孤”、“独”三字入词，却因而使之名留千古。
第一弄，红梅弄影；第二弄，疏影暗香；第三弄，冰雪情操。
“独立寒塘，望穿秋水，只为那人。
梅花弄影，斜横水际，只盼伊人。
楼台映照，遥映银河，只愿君心似我心。
”梅花多么渴望拥有春天般温暖的爱啊！假如它能够开放，世界就会展现在面前。
然而，它却一直含苞待放，没有勇气迎接春天的到来。
寒冬，那么漫长，又那么短暂。
我们每个人都像梅花一样，在自己的季节绽放光彩。
第二弄，疏影暗香。
雪花翩然飞舞，梅花也缓缓绽开笑脸，雪白的梅花，散发出阵阵幽香，沁人心脾。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，清冷的月光，柔和的梅影，梅花一朵一朵竞相开放，真美呀！有的像黄莺展翅飞翔，有的像蜜蜂采蜜，还有的像兔子蹦蹦跳跳……梅花树的枝条上缀满了粉嘟嘟的花骨朵儿，真让人赏心悦目。
她的枝干瘦弱、光滑，仿佛经过了人工精雕细刻一般，我猜想它肯定是经历了无数个风雨寒暑才变成今天这副模样吧？你瞧，那些调皮的孩子爬上去摘花呢！他们把花瓣扔进溪流，溪水溅起了晶莹剔透的珍珠，煞是好看！这景象，简直令人陶醉其中，流连忘返。
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梅花三弄是什么意思
梅花三弄其一
梅花三弄：中国古曲。
又名《梅花引》、《玉妃引》。
曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。
谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。
后人以琴为三弄焉”。
此说源于《晋书。
列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。
郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。
今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。
关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引﹒忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。
《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。
今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。
关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感内容不同。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。
其二琼瑶的著名小说三部曲。
分别为《梅花烙》、《鬼丈夫》、《水云间》。
梅花三弄之一:梅花烙主演：马景涛陈德容硕亲王府的福晋雪如为了能在侧福晋之前生下一个儿子，为了保住自己的地位，偷龙转凤，把自己的女儿送走，为了日后可以相认，雪如用王爷送他的梅花簪在女婴的右肩上烙下了一个梅花印记。
换来的儿子皓祯带给雪如的是幸福，是荣誉。
十二岁时就和皇上一臣狩猎时活捉了一只白狐，只割了一丛狐毛就放了它，这只通灵的白狐三回首后才离开。
这件事一时传为佳话。
皓祯带着一文一武两个心腹小寇子和阿克丹偷偷跑出王府去龙源楼喝茶听曲，遇见了一个可怜的卖唱女吟霜，被她的清秀和聪慧打动了，在白老爹死后租了个四合院给吟霜住，又找了一个小丫头香绮来陪伴吟霜。
但他却不能把吟霜接进王府去，因为皇上已经赐婚兰公主给他做妻子，而他竟然新婚五天都没有圆房。
雪知道了儿子的心事，冒险把吟霜和香绮接进王府做了丫头，不料却被公主知道了，把吟霜讨了去，日日折磨。
一切都因吟霜有了身孕而改变，吟霜得到了全府人的承认，做了白姨太。
这让公主更加由妒生恨，设计摔倒吟霜，吟霜流产了，雪如看到了那个梅花烙印，二十一年前失去的女儿又回来了。
公主为了赶走吟霜，说她是九年前被放走的白狐变身，为了证明吟霜不是白狐现而是人，二十一年前偷龙转凤一事被翻了出来。
这给硕亲王府带来了来灭顶之灾，皓祯和王爷、福晋将被处以极刑。
吟霜认定了：“生相从，死相随，午时钟响，魂魄与你相会，天上人间，必时相聚”然而在她香魂归去之时，公主向皇上求情特赦了硕亲王府。
等皓祯回来时已经太迟了。
梅花三弄之二：鬼丈夫靠山的村子猎户多，每当旧历年终，这里总要举行一年一度的祭天谢典，感谢老天爷让大家在即将过去的一年满载而归。
乐梅和表哥宠达瞒着家人跑到雾山村来看热闹。
为救一只白狐——猎人们祭天的猎物而受了伤。
柯起轩在杨万里帮她包扎伤口，看到了她手腕上的梅花胎记，认出她就是和自己从小订了亲的袁乐梅。
却不敢相认。
十八年前，因为水灾，袁家和柯家一起逃难，途中遭劫，反抗混乱中袁怀玉死了，而刺死他的那把刀柄却在柯士鹏手上。
映雪认定了就是柯士鹏杀死了自己的丈夫，乐梅的父亲。
起轩和乐梅却相爱了，以死明志。
映雪终于点了头。
就在成亲前两个月，
起轩被一场大火烧死重伤，面目全非，还瘸了一条腿，起轩不愿让乐梅跟着他这个无用之人，让所有的人骗乐梅他已经在火灾中丧生。
然而乐梅情愿嫁给他的牌位。
起轩可以骗乐梅，却骗不了自己的心，他爱乐梅。
他每天徘徊在乐梅的窗前，却不敢面对乐梅，就当乐梅发现了他的存在时他还骗她说自己是一个守园的老人，他认训乐梅支不久改嫁。
紫烟却在为两个人传递信息，让乐梅以为赶轩的魂魄在落月轩里住着。
两个人就这样传达着自己的爱意。
直到杨万里知道了这件事，他一开始就认为骗乐梅嫁给牌位是一个错误，而现在起轩再去招惹乐梅更是错上加错。
起轩决定离开落月轩，离开柯家大院。
失去了起轩的一切消息的乐梅也失去对生活和希望。
映雪看着奄奄一息的乐梅，终于忍不住了，把一切真直告诉了乐梅，起轩却怎么也不肯和乐梅相认。
乐梅用她的爱，她的温柔，她的善解人意来打动了起轩。
在所有人热切的呼声下，起轩终于肯回到了柯家大院，回到了乐梅的身边。
梅花三弄之三：水云间梅若鸿和杜芊芊第一相遇是在苏堤上一个叫做“望山桥”的地方，梅若鸿被杜芊芊的美丽惊呆了，他迫不及待地要把芊芊带回“醉马画会”给朋友们看。
在这里，芊芊看到了她有生以来看过的最新奇的一群人：汪子默、汪子旋兄妹和一奇三怪。
她爱上了若鸿；爱上“醉马画会”；爱上了若鸿的水云间。
然而若鸿不敢接受芊芊，却把她推给了汪子默——这个年轻有为的画家为芊芊打破了终生不爱的誓言。
看着芊芊和子默在一起，若鸿又无法抑制自己的心。
他爱芊芊，却把默默爱了他三年的子旋当成了芊芊。
爱情的力量之强大令人不敢相信，芊芊为了若鸿在胸前纹上一朵红梅花，若鸿终于还是冲破杜家上下、醉马画会全体人员的反对接受了芊芊。
这时，子旋却怀上了若鸿的孩子，险些流产住进了医院，这让子默非常地疯狂，以致于做出了令人意想不到的举动：他雇人到画展上买下若鸿二十幅心血之作，然后到杜家大院在庆祝的人群面前烧掉它们。
若鸿为救画双手受了伤，然而受伤更重的是他的信心、他的斗志和芊芊的心以及所有人的心。
子默想透了，让若鸿重新振作起来，重新拿回画笔，收拾起自己的信心。
若鸿和芊芊以天地为证结了婚。
不久，翠屏——若鸿十年前的妻子，一个得了重病的女人，带着若鸿从没见过面的孩子画儿来了。
芊芊伤心欲绝，离开了水云间，回到了杜家。
失云了芊芊的若鸿为了治翠屏的病，只得以卖画为生，日子很苦，心更苦，善良的翠屏为了成全丈夫和芊芊，在深夜投湖自杀了。
若鸿再次掉进了谷底，无人能叫醒他。
提问者评价
谢谢你的回答我明白了
参考资料：/lemma-php/dispose/view.php/4442.htm
评论(2)|5
keanwen爱钱哨|四级采纳率20%
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其他1条回答
2006-06-23 12:52淡粉娃娃|四级
梅花三弄：中国古曲。
又名《梅花引》、《玉妃引》。
曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。
谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。
后人以琴为三弄焉”。
此说源于《晋书。
列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。
郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。
今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。
关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引。
忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。
《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。
今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。
关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感内容不同。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质
为表现内容，今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。
另外"梅花三弄"也有人把之比做像征着梅花花开三度,每度都含有不同的韵味。
一度开花稀少，欲露还藏；二度开花大片绽放，满树飘白；三度开花稀落，有绿芽相伴，象征着冬去春来。
而在梅花的花期内，一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。
早上的梅花含苞欲放，晶莹洁白，幽香阵阵；午时的梅花繁华盛开，灿烂芬芳，笑脸迎人；而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。
后来有琼瑶的小说“梅花三弄”代表三个故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水云间。
梅花一弄断人肠梅花二弄费思量梅花三弄风波起。
参考资料：/f?kz=1907656。