成功有天道人道商道!
天道酬勤,地道酬善,人道酬诚,商道酬信,业道酬精
天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。
得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
1、天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。
年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。
可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。
而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
2、地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。
”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
3、人道酬诚佛学中有“六道轮回”的说法,人道是六道轮回中其中一道。
经过儒家的不断发挥,人道一词被赋予了更高的人文含义。
人要真诚,做事如做人,先学做人、后学做事。
晏殊少年时,张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷,召至殿下,正赶上皇帝亲自考试进士,就命晏殊做试卷。
晏殊见到试题,就说“臣十天前已做过这样的题目,有草稿在,请另选试题。
”宋真宗非常赞赏他的诚实,便赐他“同进士出身”。
入朝办事后,当时天下无事,容许百官择胜景之处宴饮,当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会。
而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。
一天皇宫中给太子选讲官,忽然皇帝御点晏殊上任。
原来,皇上认为:“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮,只有晏殊与兄弟闭门读书,这么谨慎忠厚的人,正可教习太子读书。
商道古训四字
商道古训四字
商道古训四字：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚，商道酬信、业道酬精。
“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。
”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
红顶商人胡雪岩因官而商，因官而盛，也因官而败。
即使他的商业帝国遭到毁灭性打击后，他的药铺却屹立不倒直至今日。
究其原因，归功于他在创店之初，就立下“诚信”之本，卖药货真价实。
比如有一种药叫“金鹿丸”，制造这味药需取鹿的30多种东西。
为了保证原料质量，胡不惜血本开辟了一个养鹿场，以保证原料品质。
天道酬勤,地道酬善,人道酬诚,商道酬信,业道酬精
天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。
得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
1、天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。
年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。
可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。
而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
2、地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。
”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代着名的侠士之一。
3、人道酬诚佛学中有“六道轮回”的说法，人道是六道轮回中其中一道。
经过儒家的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义。
人要真诚，做事如做人，先学做人、后学做事。
晏殊少年时，张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷，召至殿下，正赶上皇帝亲自考试进士，就命晏殊做试卷。
晏殊见到试题，就说“臣十天前已做过这样的题目，有草稿在，请另选试题。
”宋真宗非常赞赏他的诚实，便赐他“同进士出身”。
入朝办事后，当时天下无事，容许百官择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会。
而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。
一天皇宫中给太子选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。
天道、地道、人道、商道
天道、地道、人道、商道天道;有“天”，天即承载万物生存之能量，有“道”，道即宇宙日月星辰运行之自然法则;言则“天道”即给予其天地万物生存之根本。
“天”用现代话讲有两层意思，一是指地球与太空之间这几万米的天，二指全宇宙的所有日月星辰;要在这么大的范围里行道乃是一件不容易的事，可事实呈现若不是有“道”也无有现在的谈论，我之浅薄，“天道”之博大，用我三言两语是道不尽说不明的，以例为凭阐述我几点薄见;人常说“听天由命”且不知这四个字的含义，说到底“听天由命”并非指向“天道”且说的是“地道、人道”，人无须天道安排后世，天道给予其生存能量，便安排了其生存之道，天道也只能如此，若不被物竞天择还须遵循其他之道;天道之大无法改变，地道之广须臾动之皮毛。
地道;有“地”，地乃承载天地万物生存之根本，有“道”，言之其地之道乃万物生灵生存之基本规律;于是乎“地道”则乃万物生灵存在之基础。
如果说地道算之道，是可以改变之道，我要说的是一个小小的天阳系有多少可以承载生命之“地”，我所说的地并非单指土地，而有其他一切可以承载生命生存发展的地，这里面有氧气、水、矿物质等诸多因素;地球则是遵循其道而有万物生灵;例如金星有水、矿物质、土地等，然则没有生灵，大家都知道他还缺乏氧气，示其严重，遵循了天道则屏弃了地道;又如医院大夫常说“听天命，尽人事”其内讲的就是遵循地道的自然法则用尽人道的自然规律;前几天在报纸上看到一节消息，说的是某国科学家研制出了可以延长人类寿命的一种新药，其内在含义用道来说究竟还是不能违背“道”，我之潜见把他归为“地道”也就是生物自然生长的规律，所谓的长生不老也就只是个神话！即有生灵之存在必须遵循“天道、地道”。
人道;有“人”，人，现行法则以人为先，即以人为本;地球以人为例，人是运行其发展之主体，言其“道”乃单个主体或人类主体自然发展之基本规律;最后有“人道”。
在中国古代儒学中，“人道”与“天道”相对应。
春秋时期随天人相人思想的逐渐发展而产生。
天道酬勤完整七句话
天道酬勤完整七句话
天道酬勤完整七句话如下：
“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精”
1、“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
2、“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
3、人道酬诚，它源于《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
”人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。
《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
”
4、“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
5、“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。
揭示勤学苦练、术业精进。
天道、人道、商道
天道、人道、商道超越---摘自《道法自然》之《家教革命》《温州一家人》让人认识了市场，更让人感受到了创业的艰辛。
聚会的时候，我经常拿它和几个当老板的同学聊天。
他们也有同感，并向我隆重推荐了《温州两家人》。
我看了第一集，感觉三猴子太张扬跋扈，不靠谱，远不如《温州一家人》接地气，兴致大减。
当然，我也不会以偏概全，春节放假我专门抽出两天时间，把36集《温州两家人》完完整整看一遍，感觉没有多少惊喜，商战奇谋虽纵放叠出，却也不是绝对想不到。
节后上班，讨论社区教育“家教大讲坛”的时候，脑海里偶然浮现出《温州一家人》、《温州两家人》，发觉其中的人物成长和家庭教育有共鸣之处，再仔细品品之后，我对这两部作品竟肃然起敬！一、人道：1、家教与成长周万顺为了阿雨成才，牺牲亲情把幼女送往德国。
表面上看周万顺冷酷无情，实际上是御情于理（制），养育儿女的大手笔！黄瑞诚始终能看到别人的长处，始终能看到自己的短处，始终能够做到不耻下问，取长补短，增加木桶的容量。
更为难能可贵的是面对他人长处，周瑞诚不是嫉妒、恨，而是羡慕、敬服！对侯三寿，黄瑞诚经常挂在嘴边的一句话是：“三猴子，人才啊！”就黄瑞诚父子关系，苏若冰没少给黄瑞诚难堪，黄瑞诚很难堪，但无不发自内心地接受，并不断改正自己，最后父子关系异常融洽，苏若冰固然功不可没，但黄瑞诚才是改变的根本因素，榜样的力量是无穷的。
2、爱情婚姻孝真美若天仙，清纯可爱，一下子就把小威的心给勾走了！小威通过为人所不能为，最终赢得美人心。
而灵子对小威是一见钟情，表面上处处粗野地“刁难”小威，暗地里是帮助小威改掉自身毛病，重树小威的能力与担当，让小威找回男子汉的自信与尊严，但是小威对灵子就是没有感觉！最终结局却是小威放弃了孝真，选择了灵子成就婚姻。
原因很简单：小威和灵子在一起不揪心，有事业、有追求，能体现男子汉的社会价值，有奉献社会的成就感、自豪感！而跟孝真在一起，只有揪心地百般呵护。
除此之外，便是无所事事，空虚、无聊，哪个男人受得了？所以，不能保鲜的爱情难长久。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、
我仍然相信爱，仍然相信你用快乐带动心情，用执着追求事业，用平淡对待磨难，用尽力追求幸福，用真诚对待朋友，用感恩对待生活。
2021-06-20 10:11转：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应坚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人以为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；本性刚，地性柔。
以为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义观点，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大坚毅而自强不息，要像地那样厚重广漠而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
天道酬勤完整五句话
天道酬勤完整五句话
天道酬勤完整五句话：“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、人道酬诚、业道酬精”。
1、“天道酬勤”取典于《易经》卦辞：“天行健，君子以自强不息。
”《尚书》：“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
2、“地道酬善”出自《易经》卦辞：“地势坤，君子以厚德载物。
”寓意助人行善，逢凶化吉。
3、“商道酬信”出自《论语》：“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
4、“人道酬诚”出自《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
”人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。
5、“业道酬精”出自韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉”。
揭示勤学苦练、术业精进。