《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》阅读练习及答案
2023-2024学年江苏省常州市七年级下册期中语文调研试卷(附答案)
2023-2024学年江苏省常州市七年级下学期期中语文调研试卷一、积累与运用（共21分）1．（2分）把文中加点字的注音和拼音所表示的汉字依次填在指定方格内。
我想起红布似的的高粱，红玉的脸páng_____斑斓_____的山雕……我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，原野上怪诞_____的狂风……当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的jiāng_____液，这声音便是从那里来的。
在那gèn_____古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。
汉字 拼音 2．（5分）名著《骆驼祥子》。
（1）下列有关名著的表述，不正确的两项是 （2分）A.《骆驼祥子》着力刻画了一个为争取生存权利而奋斗挣扎最终走上自我毁灭道路的下层劳动者形象。
B.祥子最大的梦想是有一辆自己的新车，他买的第一辆车因给虎妞办丧事而被卖掉。
C.祥子到曹家拉包月，不小心把曹先生摔伤了，但曹先生严厉地责备他，祥子很难受。
D.在胡同里恶言恶语顶撞了刘四爷，祥子感到万分痛快，他决心与过去告别，于是重新有了活力。
E.《骆驼祥子》的语言俗白、亲切、活泼，是从地道的北京口语中提炼出来的文学语言。
（2）《骆驼祥子》中有多处展现祥子命运突然发生起落转变的情节，试举一例解说。
（3分）3．（2分）请模仿甲漫画中的文字，也用一句富含哲理的话揭示乙幅漫画的寓意。
甲画寓意：不知道转弯的人走不远。
乙画寓意： 4．（2分）阅读下列文字，选出分析错误的一项（ ）①在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。
②河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。
③稻禾的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……④没有人能够忘记她，我必定为她战斗到底。
A．句①用排比句回忆我在故乡的美好往事，读来富有气势，“在那稻颗上”的“在”是介词。
B．句②中“欢喜的声音”赋予空气以人的情态，形象写出了故乡春天的焕然一新使作者无比喜悦欢喜。
2023-2024学年初中语文部编版七年级下第四单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年部编版初中语文单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、填空题（本大题共计5小题每题3分共计15分）1.根据拼音写出相应的词语①紫色的大条幅上泛着点点银光就像 bèng jiàn（）的水花②有了这责任那良心便时时刻刻jiān dū（）在后头③我认识奥本海默时他已四十多岁了已经是fù rú jiē zhī（）的人物了④这个方面情况就jiǒng hū bù tóng（）而且一反既往了【答案】①迸溅, ②监督, ③妇孺皆知, ④迥乎不同【解析】①“bèng jiàn”应写作“迸溅”②“jiān dū”应写作“监督”③“fù rú jiē zhī”应写作“妇孺皆知”④“jiǒng hū bù tóng”应写作“迥乎不同”2.根据下面一副对联的上联对出下联上联夏荷濯清涟出淤泥而不染下联 ________【答案】冬梅做霜雪远群芳以无争【解析】根据对联要求字数相等、结构相同、词性相对、内容相关的要求可知“夏荷濯清涟”是主谓结构可用“冬梅做霜雪”与之相对“出淤泥而不染”是对夏荷品质的概括可用“远群芳以无争”总结冬梅的特点这样就符合对联的基本要求3.根据拼音写出相应的词语①但当我āi dào（）隐鼠给它复仇的时候一面又在渴慕着绘图的《山海经》了②但到zēng wù（）她的时候——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候就叫她阿长③我常常跟别人说“叶老既是躬行君子又能学而不厌 huì rén bù juàn（）所以确是人之师表”④那仁人志士的忧民忧国那诸圣诸佛的bēi tiān mǐn rén（）虽说他是一辈子苦痛也都可以【答案】①哀悼, ②憎恶, ③诲人不倦, ④悲天悯人【解析】①“āi dào”应写作“哀悼”②“zēng wù”应写作“憎恶”③“huì rén bù juàn”应写作“诲人不倦”④“bēi tiān mǐn rén”应写作“悲天悯人”4.从括号里选择合适的词语填在横线上在我认识的一些前辈和同辈里 (尊重重视) ________语文努力求________ (完美完整) 并且________ (以身作则现身施法) ________ (始终如一鞠躬尽瘁) 叶圣陶先生应该说是第一位【答案】重视, 完美, 以身作则, 鞠躬尽瘁【解析】本题主要考查学生对近义词的区分首先理解词意①尊重:敬重;重视重视:认为重要而认真对待②完美:完备美好完整具有或保持着应有的部分,没有损坏或残缺③以身作则:以自己的行动做出榜样现身施法:以亲身经历和体验为例来说明某种道理④始终如一:自始自终一个样子指能坚持,不间断鞠躬尽瘁:指恭敬谨慎竭尽心力总之这几个词语是近义词,要结合具体的语言环境来判定用哪一个词语更恰当根据句子的意思:在我认识的一些前辈和同辈里,重视语文,努力求完美并且以身作则现身施法鞠躬尽瘁,叶圣陶先生应该说是第一位5.小江、小岩和小路在期末复习时组成了一个学习小组主题是“感受语文魅力弘扬传统文化” 以下是他们的交流过程咱们与他们一起来完成学习任务【汉字魅力】小江我在学习中发现了一种辨识字形的方法就是根据形声字形旁表义的特点来判断比如“眼花缭乱”的“缭” 因为丝绞缠在一起才让人感觉很乱所以是绞丝旁的“缭”小岩按照你这个方法我很快记住了下面这个词语“（liào）________望” 因为________ 小路我最大的问题是古诗文名句默写老是写错别字比如崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树”的下一句我就写成了“________”小江关键是理解意思是理解了书写就不容易写错画线句正确的写法是“________” 因为________【答案】瞭, “瞭望”是登高远望的意思跟眼睛有关所以是目字旁的“瞭”, 芳草凄凄鹦鹉洲, 芳草萋萋鹦鹉洲, “萋萋”意思是草木茂盛的样子跟草有关所以是草字头的“萋”【解析】小岩瞭“瞭望”是登高远望的意思跟眼睛有关所以是目字旁的“瞭”小江芳草萋萋鹦鹉洲“萋萋”意思是草木茂盛的样子跟草有关所以是草字头的“萋”二、默写题（本大题共计4小题每题15分共计60分）6.（1）荡胸生层云 ________ （杜甫《望岳》）6.（2）________ 后不见来者（陈子昂《登幽州台歌》）6.（3）飞来山上千寻塔 _______ （王安石《登飞来峰》）6.（4）《爱莲说》选自________ 作者通过描写莲的形象赋予莲以美好的品质进而以花喻人揭示作者________、________的品质【答案】（1）决眦入归鸟【解析】（1）决眦入归鸟（重点字眦）【答案】（2）前不见古人【解析】（2）前不见古人（重点字见）【答案】（3）闻说鸡鸣见日升【解析】（3）闻说鸡鸣见日升（重点字见）【答案】（4）《周敦颐集》, 不慕名利, 洁身自好【解析】（4）《爱莲说》选自《周敦颐集》卷三作者是周敦颐北宋哲学家“出淤泥而不染濯清涟而不妖”意思是莲花从积存的淤泥中长出却不被污染经过清水的洗涤却不显得妖艳作者用“莲”的品质象征自己的品质表现了作者自己不慕名利、洁身自好的品质7.根据提示默写填空①万籁此都寂 ________②________ 寂寞沙洲冷③杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“________ ________”的呐喊表现了诗人崇高的理想和济世情怀④韩愈《马说》的主旨句是“________？________！”【答案】①但余钟磬音, ②拣尽寒枝不肯栖, ③安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜, ④其真无马邪, 其真不知马也【解析】此题考查的是名句的默写需要注意“磬”、“拣”、“厦”、“庇”的书写理解型默写（3）抓关键词“崇高的理想和济世情怀” （4）的关键词是“主旨”8.（1）_______________ 弹琴复长啸（王维《竹里馆》）8.（2）杨花榆荚无才思 _______________ （韩愈《晚春》）8.（3）《逢入京使》中表达诗人对家乡亲人无限眷念的句子是 ______________________________8.（4）《陋室铭》中描写“陋室”环境雅致的句子是 _______________ _______________ 8.（5）《爱莲说》中比喻君子志洁行廉庄重而又令人敬佩的句子是 _______________ _______________【答案】（1）独坐幽篁里【解析】（1）注意“篁”的书写【答案】（2）惟解漫天作雪飞【解析】（2）注意“惟”的书写【答案】（3）此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情【解析】（3）根据“表达诗人对家乡亲人无限眷念”可推知答案注意“闻”的书写【答案】（4）苔痕上阶绿, 草色入帘青【解析】（4）根据“描写‘陋室’环境雅致的”可推知答案注意“苔”的书写【答案】（5）亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉【解析】（5）根据“比喻君子志洁行廉庄重而又令人敬佩”可推知答案注意“亵”的书写9.（1）荡胸生曾云 _______________9.（2）_______________ 弹琴复长啸9.（3）念天地之悠悠 _______________！9.（4）_______________ 柳暗花明又一村9.（5）落红不是无情物 _______________9.（6）_______________ 关山度若飞9.（7）_______________ 自缘身在最高层9.（8）苔痕上阶绿 _______________【答案】（1）决眦入归鸟【解析】（1）注意“眦”的书写【答案】（2）独坐幽篁里【解析】（2）注意“篁”的书写【答案】（3）独怆然而涕下【解析】（3）注意“怆”的书写【答案】（4）山重水复疑无路【解析】（4）注意“疑”的书写【答案】（5）化作春泥更护花【解析】（5）注意“作”的书写【答案】（6）万里赴戎机【解析】（6）注意“戎”的书写【答案】（7）不畏浮云遮望眼【解析】（7）注意“遮”的书写【答案】（6）草色入帘青【解析】（8）注意“帘”的书写三、现代文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）10.说说你对下面句子中加下划线词语含义的理解记得那是旧历丁卯年除夕晚上得知这消息外面正响着鞭炮万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了心里立即罩上双层的悲哀【答案】一是指叶圣陶先生不能共度除夕佳节 ,在这团聚的特殊日子里离开人世;二是失去了一位中国的语言大师,这是中华文化上的一大损失【解析】依据课文内容不难理解,双层的悲哀:一是指叶圣陶先生不能共度除夕佳节,在这团聚的特殊日子里离开人世:二跌去了一位中国的语言大师,这是中华文化.上的一大损失。
《关于传统文化》非连续文本阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题，有建议指出，要在中高考中增加传统文化的考试内容。
这其实还是“考什么就教什么，教什么才学什么”的应试思路。
表面上看，这可以提高学校、家长、学生对传统文化教育的重视程度，但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。
学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考试考出来的。
我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。
学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。
要让学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用。
而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互，从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价。
学校教育也不能囿于教材、课本，而应该采取多种方式，借助丰富多彩的课外活动、社团活动等，引领学生走向社会，了解社会，多感悟优秀的传统文化，进而帮助其做一个承继传统的人，成为有根的中国人。
（《中国教育报》2017年03月07日第2版）材料二：日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。
鼓励媒体开办主题专栏、节目。
利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。
这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
谈及传统文化，言必及深邃与厚重。
同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。
古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。
”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。
正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。
正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
部编版七年级下册语文第一单元检测卷(含答案)
第一单元学情评估何以中国？何以中国人？这看似宏大的命题，却为一代代青少年反复追问。
2023年的《开学第一课》通过“行走的课堂”充分诠释了在各个领域“强国复兴”的征途中“如何有我”和“何以有我”。
节目从传统文化、生态文明、乡村振兴、国防教育、科技创新等方面，在“行走的课堂”中鼓励青少年以昂扬向上、不懈奋斗的姿态接过强国建设、民族复兴的历史接力棒。
一、读·书(12分)【书法·匠心瓷韵里的中华文化】1．一个大英博物馆，半部中国文物史。
一篇名为《请大英博物馆无偿归还中国文物》的文章一经刊登，便引发网友的热烈讨论。
随后，有网友留言“没有一个中国人能笑着走出大英博物馆”。
请从下面的选项中为甲、乙两幅作品分别选出最适当的评价。
(2分)A．“家国永安”属于楷书，古朴典雅，与光滑圆润、端庄大气的瓷器相得益彰。
B．宋代瓷枕上“家国永安”四个字传递出人们对家国安宁的深切企盼。
C．“春寿”属于篆书，古朴典雅，与光滑圆润、端庄大气的瓷器相得益彰。
D．“春寿”二字一波三折，其造型和题文内容，体现了精巧的艺术构思与中华文化韵味。
【诗文·感受经典诗文中的家国情怀】2．泱泱华夏、浩浩诗海，一撇一捺是脊梁，一山一水皆风骨。
请根据所学内容，完成下表。
(10分)作者及出处诗句感悟李商隐《夜雨寄北》(1)____________，____________。
“西窗剪烛”间遥想团聚之乐。
岑参《行军九日思长(2)____________，“故园菊”中感悟思乡、安故园》____________。
忧民、盼和之真切。
陆游《十一月四日风雨大作》(其二) (3)____________，____________。
风雨梦境里体会报国之志及拳拳之心。
诸葛亮《诫子书》(4)____________，非宁静无以致远。
(5)____________。
通过梳理，我们发现每个人的生命体验都与家国紧密相连，“家国情怀”已经植入我们的灵魂深处。
《从优秀传统文化中汲取人文精神》阅读答案及解析
论述类文本阅读（此题共3小题， 9 分）“观乎人文，以化整天下。
”人文精神是中华文化最醒目的表记之一。
中华优异传统文化是中华民族的文化根脉，其包含的思想看法、人文精神、道德规范，不单是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。
我们要坚持创建性转变、创新性发展，从中华优异传统文化中吸取人文精神养分，使之与现代文化相融相通，更好实现以文化人。
尊敬人品。
中华文化从西周以来就确定了人本理念。
《论语》记录，孔子家的马棚失火，孔子第一问：伤着人了吗？对人的重视可见一斑。
正是鉴于对人的尊敬，孔子给予“仁”这个看法丰富的伦理涵义：“仁者，人也”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。
仁的外在表现是礼，礼的精神内核是“敬”，《礼记》所谓“毋不敬”。
孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”“敬”不单是对别人、对见礼对象的敬爱，并且是自己人品尊严的表现。
落落大方是尊敬别人，也是自尊自重。
党的十九大报告提出，保护人民人身权、财富权、人品权。
这就需要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相联合，让践行社会主义核心价值观蔚然成风。
塑造人品。
仁是儒家思想系统中的最高范围和核心理念，包含对己和对人双方面内容，所谓“躬自厚而薄责于人”。
对已主假如克己，以求达到仁的境地；对人主假如爱人。
每一个人不论出身怎样，都应不停修身，以臻于至善之境。
儒家经典《大学》中写道：“大学之道，在显然德，在亲民，在止于至善”“显然德”，就是弘扬光明磊落的道德；“亲民”包含“新民”，教人去恶从善、弃旧图新。
由个人、家庭到国家与天下，由爱亲人、爱别人到爱国家与天下，将家庭、社会和国家融为一体，天下情怀与爱国主义双管齐下、相辅相成。
仁义礼智信、温良恭俭让、公宽信敏惠，对于此中表现的思想精髓、优异品行，我们要联合时代要求进行创建性转变、创新性发展，自觉用于提高人品境地和道德涵养。
天人合一。
中华人文精神的伟大，还在于它将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体。
2018苏州中考语文试卷解析版
苏州中考语文试卷第一部分（26分）阅读下面一段文字，按要求答题。
（ 分）中华民族有着优良的读书传统。
闲来读书是一种良好的习惯，勤学善学之风更是一脉相（ é ） 。
孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆” 杜甫的“读书破万卷，下笔如有神” 苏轼的“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，于谦的“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”……无不体现了中国人对阅读的推崇。
书籍，能描（ ì） 浩瀚天地间千恣百态的风俗和人情，能传递（ à ） 长岁月里灿烂美好的理想和智慧。
人生几十年光阴，居然能弛骋古今，经天（ ě ） 地，至少有一半要归功于阅读。
⑴根据汉语拼音，写出相应的汉字。
①一脉相（ é ） ②描（ ì）③（ à ）长 ④经天（ ě ） 地⑵文中有两个错别字，把它们找出来并改正。
① 改为 ② 改为【解析】面对今年的字词题，一个词，欣喜。
根据拼音写汉字和改错别字都便于上手，且不易失分。
①“一脉相 é ”的“ é ”是“传承”的“承”，④“经天 ě 地”的“ ě ”就是“经纬”的“纬”啦。
至于“描绘”、“漫长”、“千姿百态”和“驰骋”就无需再讲了。
你别说没认出题目材料中的“弛”是“松弛”的“弛”哦。
哼哼！默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。
（ 分）①蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人， 。
（《诗经·蒹葭》）② ，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》）③ ，长河落日圆。
（王维《 》）④何当共剪西窗烛， 。
（李商隐《夜雨寄北》）⑤无言独上西楼，月如钩， 。
（李煜《相见欢》）⑥ ，燕然未勒归无计。
（范仲淹《渔家傲》）。
⑦子曰：“ ，可以为师矣。
” 《论语》）⑧ ，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（ 《桃花源记》）【解析】古诗词考核已谈多次，不再赘述。
技巧就是理解、背诵和默写。
当然，死记硬背也能解决此类问题。
本题所涉皆为名句，且无明显易错字，怎么说呢？还是记不住、默不出，你简直……唉！上答案：①在水一方②海日生残夜（拟人手法，“生”，非“升”）③大漠孤烟直、《使至塞上》④却话巴山夜雨时⑤寂寞梧桐深院锁清秋（如人被幽囚，故“锁清冷的秋”）⑥浊酒一杯家万里⑦温故而知新⑧土地平旷、陶渊明。
《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列小题。
从优秀传统文化中探寻幸福真谛幸福是人们孜孜以求的生活状态。
早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。
2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受，追求精神快乐。
幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。
那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。
因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。
老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。
孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。
孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。
在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。
今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。
《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。
孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。
荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。
”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。
老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。
[题目]阅读下面的文字.完成下面...
![[题目]阅读下面的文字.完成下面...](https://img.taocdn.com/s3/m/710d157f001ca300a6c30c22590102020740f207.png)
试题答案【答案】【1】B【2】D【3】B【解析】【1】本题考查语⾔表达简明、连贯、得体的能⼒。
此类试题⼀般根据上下⽂的语境，填上与前⽂或后⽂相照应的语句即可。
根据前⽂“⼈们在多姿多彩的节⽇内容中品味中华⽂化的远⾹”可知，括号中的内容承接前⽂，讲⼈们在端午节的收获，即“品味中华⽂化的远⾹”据此可知，括号中句⼦的主语应是“⼈们”，根据主语保持⼀致的原则，排除AC；对⽐B、D两项，B项的句式与前⽂“⼈们在多姿多彩的节⽇内容中品味中华⽂化的远⾹”保持⼀致，表述更简练，更符合⼈们的语⾔习惯，⽽D项与前⽂句式不⼀致，排除D项。
故选B【2】本题考查正确使⽤词语（包括熟语）的能⼒。
此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语⾔环境；注意对近义成语的分析辨别。
辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。
⾸先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系⽇常习惯⽤语，推断词语意义及⽤法。
第⼀处，⽔乳交融：像⽔和乳汁融合在⼀起,⽐喻关系⾮常融洽或结合⼗分紧密。
浑然天成：形容诗⽂结构严密⾃然,或⽤词运典毫⽆斧凿痕迹,也形容⼈的才德完美⾃然。
“⽔乳交融”指的是两种事物之间的关系，⽽“浑然天成”使⽤的对象是⼀件事物或⼈。
句中形容家国情怀与民族精神关系，应⽤“⽔乳交融”；第⼆处，交相辉映：各种光亮、⾊彩等互相映照；也多针对抽象事物或者事物的抽象部分，强调事物之间某些⽅⾯的融和⼀体。
相得益彰：指互相帮助,互相补充,更能显⽰出各⾃的好处；侧重良好的协调和在协调配合中发挥事物的优点和长处。
上⽂“风⼟民情与传统民俗”均为抽象事物，且强调它们之间的融和，应⽤“交相辉映”；第三处，兼容并蓄：把内容不同、性质相反的东西都吸收进来。
包罗万象：内容丰富，应有尽有。
结合下⽂“恰如清明节从慎终追远的情愫中⾛来，融⼊绿⾊祭扫、踏青远⾜等内容”可知，强调吸收，应⽤“兼容并蓄”；第四处，物换星移：景物改变了，星⾠的位置也移动了，指节令变化,时间推移。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
阅读下面的文字，完成1-3题。
从优秀传统文化中探寻幸福真谛
黄亚果
①幸福是人们孜孜以求的生活状态。
早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。
2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
②不沉溺于物质享受，追求精神快乐。
幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。
那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。
因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。
老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。
孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。
孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。
在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。
今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
③将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。
《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。
孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。
荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。
”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。
老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。
墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。
这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
④以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。
孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。
只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。
先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。
这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。
正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。
这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。
（节选自《人民日报》2016年7月22日）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（▲）（3分）
A．先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观，被许多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
B．先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神层面的快乐则是必需的，是更应该追求的内容。
C．墨子认为，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。
这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对先秦各国形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
D．先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念念不忘。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（▲）（3分）
A．文章从物质享受和精神快乐两个方面来审视幸福，并较为深入地阐述了精神快乐这一方面。
B．文章在论证中大量运用了例证法，先后列举了先秦诸子中的孔子、老子、孟子、墨子、韩非子、庄子、荀子等名言，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。
C．文章在论证中以大量篇幅引用了先秦诸子的幸福观，并由此指向了当今社会的幸福观。
D．对于幸福真谛的探寻，文章先从先秦诸子的典籍中列举了幸福有着的内涵，再到结合自身与他人、社会的幸福关系，最后得到今天仍值得大力传承与弘扬。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（▲）（3分）
A．孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界提升人的精神境界方面有重要意义。
B．荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。
”他主张形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下为社会谋福利。
C．在先秦诸子看来，只有不因外在诱惑而丧失气节，不因外在压力而改变主见，才有真正的快乐真正的幸福。
D．苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，所以，先秦诸子才有责任意识与担当精神。
答案：
1．C （将“先秦各国”改为“当下社会”）
2．B（先秦诸子中没有韩非子的名言）
3．D（因果颠倒，“所以”后面的内容与前文互换。
）。