小学学生书法校本教材分析

小学学生书法教材

书法校本教材-----前言

“世人公认的中国书法是最高艺术，就是因为它能显示出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡……”（沈尹默）

具有数千年悠久历史的中国书法，是中华民族传统文化的一个重要组成部分。

书法是一个文化，一个过程，人们在学习书法，欣赏书法以及进行书法创作时，可以展开思想的翅膀自由飞翔。获得极大的乐趣，进入忘我的境界，净化我们的心灵。

书法是一门艺术，通过线条的浓淡枯湿，结体的收束舒展，章法的疏密错落等动静虚实，阳刚阴柔的各种形态，表现出潇洒飘逸，古雅拙朴、妩媚俊秀、雄强伟岸等艺术美的内涵，赋于文学的生命，给读者带来美的享受。

学习书法的重要环节就是临摹。由临摹打基础，由临摹进乎创造。书法临摹的道理同于绘画写生。书法“写生”就是向书法史上的所有优秀碑帖学习。

书法临摹的道理同于音乐。学习书法要临习名家字帖，这与学音乐要唱名曲相似。

编写本教材，旨在于培养学生学习书法的兴趣，打下良好的书法基础；在于培养学生发现美、欣赏美的能力；培养学生良好的艺术情操。

书法校本教材-----目录前言

1、多姿多彩的中国书法 (1)

2、古今书法家小故事 (5)

3、文房四宝 (8)

4、书法名词解释 (10)

5、写字姿势及执笔方法 (12)

6、如何临摹 (14)

7、章法与篇幅格式 (26)

后记

一、多姿多彩的中国书法

书法是中国所特有的艺术珍宝，它有着悠久的历史。千百年来，我们的祖先，在不同的历史时期，创造出不同的书体。书坛名家辈出，流派纷竞，佳作如林。书法以它独特的艺术魅力，为我们留下了丰富的艺术遗产，供我们学习与欣赏。

1、甲骨文

关于汉文字的起源，人们往往要从甲骨文谈起。十九世纪末叶，在河南安阳县小屯村（殷商故都遗址）发掘出许多龟甲和兽骨，上面刻有文字，这就是甲骨文字。经过考古学家和文字学家研究，证明它是殷朝后期王室占卜记事的文字，即卜辞。（占卜是测算“凶吉”的一种迷信活动。把测算结果记录下来就是卜辞）。这些文字是刻在龟甲、兽骨上的，笔画单细、挺直，转向时以方折为主。在今天看到的汉字中，甲骨文是最古的文字。

2、钟鼎文

因为古代铜称作金，又称作金文。主要是指商代早期至西周时期，在青铜器上刻或铸的铭文。文字字体凝重，行笔方整，有竖行无横行，如《大盂鼎》。到西周盛世及后期，青铜器制作日益精美，钟鼎文也更加成熟，行笔上变方整为圆匀，结体也更紧密、平正、稳定，且竖有行横有距，如《散氏盘》、《毛公鼎》等。

3、石鼓文

唐朝初年，在陕西凤翔县发现了十个象普通小圆桌那么大的鼓形石墩（现藏故宫博物院），上面刻有文字，人们称它们为石鼓文。每

个石鼓上刻有一首四言诗。石鼓上的文字是我们现在能见到的最早的籀文（籀，zhòu，即大篆）。据考古研究，这些石鼓是春秋末到战国初年秦国的产物。石鼓文，笔画圆劲，大小均称，为秦朝统一文字打下了基础。

4、小篆

公元前221 年，秦始皇统一了中国。为了巩固政权，发展经济与文化，秦王朝采取了一系列措施，其中之一就是要求“书同文”。把原来六国的文字废除，规定以小篆为全国统一的标准字体。小篆的笔画粗细均匀，字形略长，注重对称，是秦代官方的正式文字。如《泰山刻石》、《琅琊刻石》等，相传是秦朝宰相李斯写的。

5、隶书

在秦代官方篆书盛行的时期，还有一种叫“隶书”的书体在民间流行着。传说秦代有一个叫程邈的狱吏把篆书进一步简化，变圆为方、变曲为直，以加快书写速度，形成一种新的书体。当时书写公文的都是“徒隶”一类的小官吏，因此被称为“隶书”。随着秦代的灭亡，小篆作为官方标准字体也随之结束了它的使命。而隶书到了汉代却逐渐成熟，逐渐流行起来，所以它也往往被称为“汉隶”。隶书形成了相背开张的字势，用笔上出现波磔（zhé）的笔画。汉隶代表作品有《石门颂》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《张迁碑》等。

6、章草

草书是指文字书写的简便草率，因此，从某种意义上来说，无论

哪种字体都有它的草体。三国时期还出现了为学习草隶而编写的习字范本《急就章》。汉章帝非常喜欢当时书法家杜度写的这种草书，并准许他用草隶写奏章，后来，人们就称这种经过规范化的隶草为“章草”。可以说，章草是对隶书的简约。

7、楷书

三国以后，文字发生了很大的变化，这就是楷书逐渐产生。虽然隶书已经规范而定型，但正规的汉隶仍不便于书写。因此又开始了简化汉字的过程，字画上出现了点、撇、钩等，使汉字逐渐形成一种形体方正、笔画平直的新书体——楷书。“楷书”又叫“正书”和“真书”。平时人们常说的“魏碑”和“唐碑”是楷书的两大体系。魏碑代表作品如《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《张黑女碑》、《龙门二十品》等；唐碑代表作品如欧阳询《九成宫醴泉铭》，虞世南《夫子庙堂碑》，褚遂良《雁塔圣教序》，颜真卿《多宝塔碑》、《勤礼碑》，柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》等。

8、今草

所谓“今草”，是相对“章草”而言的。如果章草是隶书的简写，那么今草就是楷书的草写简写。代表作有东晋著名书法家王羲之的《十七帖》、唐代孙过庭的《书谱》等；今草中还有“大草”、“狂草”，如唐代张旭的《古诗四帖》、唐代怀素的《自叙帖》等。

9、行书

行书是介于楷书和草书之间的一种书体。流行于三国后期至今，行书是楷书的简便写法，既不像楷书那样法度森严，又不像草书那样

难记难认，因此显得美观而简单。其书写接近楷书的叫“行楷”，接近草书叫“行草”。行书作品有王羲之的《兰亭序》堪称“天下第一行书”，颜真卿的《祭侄文稿》称为“天下第二行书”，苏东坡的《黄州寒食诗》为“天下第三行书”。另外行书名帖还有宋代米芾的《苕溪诗》、《蜀素帖》，黄庭坚的《松风阁》等。

二、古今书法家小故事

1、王羲之与《兰亭序》

王羲之出身于一个书法世家。字逸少，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，世称“王右军”，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。

东晋有一个风俗，在每年阴历三月三日，人们必须去水边嬉游，以消除不祥或灾祸，这叫做“修褉”。永和九年的三月三日，王羲之和谢安、孙卓等四十一人，聚会于山阴（今浙江绍兴）的兰亭，到河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。作完了诗，大家把诗搜集起来，合成一本《兰亭诗集》，公推王羲之写一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字，记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，其中有二十多个“之”字，写法各不相同。据说王羲之后来再写正稿时总不如意，最后还是决定将涂改过的草稿作为正稿。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。

2、勤奋学书的王献之

王献之，字子敬，王羲之第七个儿子，官至中书令，人们都尊称他为“王大令”。王献之自幼喜好书法，十来岁时，他自认为字写得不错了。一天，他问父亲：“我的字再练三年就够好了吧？”王羲之笑而不答，走到窗前，指着院内的一口大缸说：“你呀，先写完这样