门楼玉辇经
风水水法的主要流派，十二长生水法
风水水法的主要流派，十二长生水法风水水法的主要流派十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。
水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。
水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。
水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。
此为杨公十二长生水法。
如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。
凡天造地设的真龙城局必有水口地户。
二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。
凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。
羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。
杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。
若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。
得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。
若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。
如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。
杨公水法，精简快捷，真假立辨。
雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。
所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。
雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。
正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。
山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。
“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。
综合二十四山四十八局真诀之“未山丑向”
综合二十四山四十八局真诀之“未山丑向”未山丑向:此向兼丁癸三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐井二八向斗二三度，透地龙丁未，坐豫虚七十二龙癸未丁丑，兼此分金犯廉贞之凶，虽是少女配中男因犯此煞，防巳酉丑年丁财两凶也。
兼坤艮三分，坐辛未向辛丑分金，宿坐井二十四向斗十七度，透地龙巳未，坐晋虚，七十二龙丁未辛丑，兼此分金，乃是少男配少女之美，巳酉丑年丁昌财盛，山泽通气，人杰地灵，艮乃财库之地，必主牛马满栏，旺财田地丰禄也。
水法：左水倒右，右水倒左，走壬申水吉。
山峰：艮辰戌峰主科甲，乾丑乙寅四峰贬才，辛癸两峰旺丁。
黄泉艮：曜卯劫癸亥杀辰生酉旺巳八宅宜开艮乾兑门吉。
玉辇经巽壬寅门吉。
门楼经巽辰亥乙门吉。
放水宜放壬癸艮水吉，辰空。
丑向癸甲门路吉，壬乙水路可追求，若逢艮位频招祸，乾亥卯宫灾祸愁。
作灶乾巽癸乙方；井庚酉方；牛栏乾巽方；猪栏辰戌方；马房丑未方；羊栈丁癸方；鸡栖甲庚方；砻碓碾磨丑艮方；厕寅子方吉。
未山丑向下卦坐度：205.5-214.5度兼丁丁未分金巽卦正线己未分金井卦兼坤辛未分金井卦未山、丁山、巽卦、巽为风、一数、巽宫第一卦、属木顺爻井宿十八：一爻、人丁大旺、三十年大富贵，妻贤子孝，山合吉爻。
井宿十七：二爻、阴阳配合、长房出贵，房房均发，益外甥、三房出愚。
井宿十六：三爻、度爻皆吉、阴阳合、丁财俱发、出忠厚之人。
井宿十五：四爻、度爻不吉、代代单传、五六房出瞎眼、脚跛、四十年宫非临。
线上一度：五爻、三四年后克财丁、巳酉丑年犯人命，酉年女淫、丑年打雷。
井宿四十：六爻、正未字小两仪、六十年伤丁、并官非、七十年败尽。
未山、井卦、水风井、六数、震宫第六卦、属木逆爻井宿十三：六爻、不有交后，阴静无边，代代单传。
井宿线度：五爻、太阳临爻冲动日月，出人淫乱、翁媳同床，代代都有一人。
井宿十二：四爻、阴阳配合、先凶后吉，五十年富贵出众卿、官为清正。
井宿十一：三爻、阴多阳少、人丁不旺，先富后贫，四十年出贼。
井宿十度：二爻、子孙不旺、三十年出别乡死亡，四十年出乱。
风水流派、格局和水法
风⽔流派、格局和⽔法流派在理⽓的⽅法上，⼤致可分成两个⼤的流派，下统诸多分⽀。
直接采⽤⼋卦卦理理⽓的流派是卦理派。
包括⼋宅派、⽞空飞星派（内有六个⼤的派系，统百多个⼩的派别）、奇门风⽔、河洛风⽔、⼤三元易理派、⾦锁⽟关等。
采⽤河图、洛书和先后天⼋卦的阴阳五⾏原理理⽓的流派是五⾏派。
包括赣南杨公风⽔术、新三合派、命理风⽔、正五⾏风⽔术等。
中国风⽔学已经发展为多流派的风⽔学，每⼀派的风⽔学都有不同的理论，下⾯为你详细介绍：形势派：（1）峦头派、（2）形象派、（3）形法派；理⽓派：（1）⼋宅派、（2）命理派、（3）三合派、（4）翻卦派、（5）飞星派、（6）五⾏派、（7）⽞空⼤卦派、（8）⼋卦派、（9）九星飞泊派、（10）奇门派、（11）阳宅三要派、（12）廿四⼭头派（13）星宿派、（14）⾦锁⽟关派；命理派：根据⼈的出⽣时间阐述地理环境对⼈产⽣的影响。
格局乾⼭乾向⽔朝乾，乾峰出状元；卯⼭卯向卯源⽔，骤富⽯崇⽐午⼭午向午来堂，⼤将值边疆；坤⼭坤向坤⽔流，富贵永⽆休此明元空⼤卦向⽔兼收之法，举四⼭以例其余，皆卦内之清纯者也。
共有⼋局，此处列出四⼤局，另外四⼤局定可依法推出。
风⽔⽔法风⽔实践中最主要的是⽔法，所谓⽔法就是调整建筑物朝向与流⽔之间的关系，使之处⽔最佳位置，现代风⽔中的“⽔”则泛指⼀切流动的⽓场，如道路，⽔管等。
下⾯列举风⽔⽔法的主要流派。
⼗⼆长⽣⽔法⽔⼝在：丁未坤申庚⾣，⽣在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。
⽔⼝在：癸丑⾉寅甲卯，⽣在庚⾣，旺在巽已，墓在癸丑。
⽔⼝在：⾟戌乾亥壬⼦，⽣在丙午，旺在⾉寅，墓在⾟戌。
⽔⼝在：⼄⾠巽已丙午，⽣在壬⼦，旺在坤申，墓在⼄⾠。
此为杨公⼗⼆长⽣⽔法。
如：未⼭丑向，⼄⾠⽅来⽔，⽔⼝在乾亥：⾟戌乾亥壬⼦，⽣在丙午，旺在⾉寅，墓在⾟戌，所以⼄⾠⽅来⽔为冠带⽔论。
四⼤救贫⽔法杨公⽔法四⼤局，阴阳四局⾠戌丑未四墓库。
凡天造地设的真龙城局必有⽔⼝地户。
⼆⼗四⼭四⼗⼋向，四局四墓之内，龙凡养、⽣、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公⽈：⾦龙。
子山午向癸山丁向八运旺财宅相图说
子山午向癸山丁向八运旺财宅相图说2010-12-27 09:46向七三五34 88 16六八一25 43 61二四九79 97 52山此局山向挨星，八白令星双双会于向首。
为财旺丁稀之立向，若向首有仓板之水，大门正开，以吸纳向上八白旺财之气，远处更有双座小圆山，或祖山作应，可许财丁两旺。
若宅相外有一水路从兑方而来流经坤申方（不见有山）后转至向上开洋停蓄，或池湖水圹，（池湖后有双荐贵人峰），如此宅相，可三元不败，富比石崇，而且多主忠孝传家，兄弟同科，富贵寿考。
若艮方更见有远水而开小门者，更是暴发财禄，亿万富翁。
（因合七星打劫之故）。
坎，艮两宫挨星七九，九七，九紫离为本运的生气，故坎之九紫宜实，有山或高楼均喜，但不能高压，喜作卧室。
艮宫宜虚，最宜宅外远外有一圆亮的小水池湖，开后门于此，大吉之宅。
主荫生俊男美妇，佳丽名人，法官、律师、电视节目主持、电影名星、外交家、名嘴、化学家、军事家。
若此宫之形气相反，艮实坎虚，再有冲射之形象物体者，必主火灾，血症、色痨、性病、伤残、毁容，或吸毒、中毒、女同性恋、少妇肺疾痰喘，口舌恶疾等症，《玄空秘旨》云：“午酉逄而江湖花酒”。
《飞星赋》云：“赤紫兮、致灾有数”。
“赤连碧紫，聪明亦刻薄之萌，”。
“紫黄毒药，邻宫兑口休尝”。
《紫白诀》云：“七九合轧，常招回禄之灾”。
《太极数》更云：“离山兑水不相宜，立宅安坟有事非。
骨肉相看如陌路，家徒四壁不胜悲。
”乾、震两官挨星二五，五二.二黑病符，五黄毒药凶星会聚，见形见气均忌。
切忌门路暗巷。
光线要充足，宅外更忌见高山恶水，激流三叉。
否则，损主伤丁在所难免。
《紫白诀》云：“二五交加，罗死亡更生疾病”。
《秘本》云：“黄黑交错，家长有凶。
”巽宫可用城门诀，开门见水不忌，当运发财。
中宫挨星三四，为本运最凶煞气星难神，该方最忌作楼梯，电楼、玄关，否则，损主及小口，久则绝嗣。
或同室操戈，兄弟姐妹交争，肝脾受损，“碧星入艮卦，郭氏绝贾相之嗣”。
“震配艮，有斗粟布尺之讥。
◇ 解慧寺三门楼赞（并序）
◇解慧寺三门楼赞（并序）◎李宥宥，大历中人。
官藁城县主簿。
◇解慧寺三门楼赞（并序）後魏兴和二年置寺，名之静观。
大随开皇十一载也，改创解慧为文。
北近滹沲大川，西负井陉巨镇，山势逦迤，依依目前，河流潺?，缭绕金刹。
定殿昔立，长廊旧成，门之不修，梵宫未备。
去如意年中，有高僧日宝，弃世从道，秉心安禅，悟真如，达无生，白日雨天花为香，清夜拥毒龙为卫。
愿修佛事，随喜兴功，大圣启心，群生响应。
乃亲自仗锡，诣乎山林，寻乔松，求巨石，良工度木，剡之为栋，山神指石，石化为柱。
既人神乎戮力，乃何往乎不济。
然後雕朱粉，镂文彩，基上为门，门上为楼，三门之义，其大矣哉！是将化群俗，崇善因，悲火宅之将焚，引凡愚於净界，双林之地，宝楼化域，有千般蕙草，明媚於前，列百丈乔林，郁盘於後。
清心一陟，如登刁利之天；梵宇遍游，悉获菩提善果。
顷北虏南侵，河朔惊震，城郭宫室，列火而焚，父子兄弟，挥刃而死。
大师楼上陨身而下，毫发无伤。
口诵佛顶神经，刀仗乃向身而断壤；心持救苦之念，宝楼乃火不能烧。
胡晓□群，启颡而□。
北有雁塔，建乎齐朝，香剥上凌青云，登陟迥超三界，为苍生大筏，令迷津自达彼岸，镇滹沲巨水，乃河龙不敢南侵，此乃宝公前生所造，人传圣迹，悉有明徵。
寺内耆德璨海，童子出家，清心入道，为梵宫之主，继前圣之心。
上坐崇俊，小年披衣，□立大功，建宝堂於常住；精持般若，开释教於苍生。
同力禅宫，俱成佛事．维那法广、性明、了智、通惠，为僧众之领袖，秉伽蓝之纪纲。
合寺僧徒，悉皆清净，少长有礼，威仪不忒。
持钵同归，想祗园而目睹；洗足圆坐，如释迦乎斯在。
余一尉於此，又簿於是向五稔焉，春秋廿有四也。
性狂简，非佛法，忽经戎，傲三宝，出入以渔猎为乐，膳食以酒肉为味，□逸其性，三涂业成。
有大法师曰珠言，余之义兄也，身长七尺，江目海口，心明玉镜，色净莲花，演大乘经，救苍生於此邑。
至四月初，结夏兹寺，招余往来。
初言祸福之门，再指吉凶之道，愍我如是，令归善因。
余知昔非，稽首从命。
丁山癸向风水
丁山癸向风水
l卯十一向二八度，透地龙癸未坐离其，七十二龙戊午，壬子，此分金乃大禄之分金，大吉兆，申子辰年丁财并发t
丁山癸向兼未丑三分，坐庚午向庚子分金，宿坐柳四向女二度，透地龙乙未，坐革翌，七十二龙辛未乙丑，兼此分金犯廉贞之凶，有翻官受郭之象，又犯举刃之凶，防有刀伤药毒防身亡之忠，三房尤甚，子孙有黄重之病，予随娘出嫁不归宗，真验如神，用者慎之
水法：左水倒右，右水倒左，乾癸丑甲丁未吉。
山峰：壬甲卯峰旺丁，子寅巳峰旺财，癸峰出现打少亡。
黄泉：艮坤。
曜：亥。
劫：寅。
杀：壬。
生：酉。
旺：巳。
开门：八宅宜开坎震巽门吉。
1、玉辇经宜开辛壬乙门吉。
2、门楼经宜开酉寅乙门吉。
放水：宜放甲癸壬乾乙水吉，辰空。
癸向癸门亦可宗，外门甲乙寅辛宫。
水流甲乙壬方吉，丑艮卯酉四门凶。
作灶：酉辛乾巽卯乙方；
井：庚酉方；
牛栏：巽乾方；
猪栏：辰戌方；马房：丑未方；
羊栈：丁癸方；鸡栖：甲庚方；
砻碓碾磨：丑未方；
厕：寅子方吉。
门楼经宜开壬酉门吉。
放水宜放壬甲癸乾辛水吉，申空。
子向子门辛申艮，辛壬水路未祯祥。
若逢乾艮黄泉位，损害人才有祸殃。
《古代女子诗词曲丛抄》(16)[唐代部分]
![《古代女子诗词曲丛抄》(16)[唐代部分]](https://img.taocdn.com/s3/m/d7773c15bb68a98271fefaae.png)
《古代女子诗词曲丛抄》（16）[唐代部分]注：①合欢床：指供夫妻同卧的双人床。
注：①北邙：山名。
因在洛阳之北，故名。
东汉及魏晋的王侯公卿多葬于此，后因以借指坟墓、墓地。
晋陶潜《拟古》诗：“一旦百岁后,相与还北邙。
”②剑履：古代朝廷重臣，经帝王特许，上朝时可不解佩剑，不脱履，以示殊荣。
因以“剑履”作为朝廷重臣特殊荣誉的标志。
唐钱起《陪郭常侍令公东亭宴集》诗：“盛业山河列，重名剑履荣。
”歌尘：谓歌舞时扬起的尘土。
借指歌舞。
注：①鸿雁岳阳回：鸿雁从南方飞回来。
岳阳，当为“衡阳”之误。
传说衡阳有回雁峰，雁至此峰而不过，遇春而回。
②玄禽：谓燕子。
晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“玄禽解阴阳，蛇蚁远泉流。
”逼社：谓临近社日。
古代多以立春后的第五个戊日祭祀土神，称为社日。
注：①白公：指唐代著名诗人白居易。
据白居易《和燕子楼诗》序：“徐州张尚书有爱妾盼盼，善歌舞，雅有风姿。
余为校书郎时，游淮泗间，张尚书宴馀，酒酣，出盼盼以佐饮，欢甚。
余因赠诗，落句云：‘醉娇胜不得，风袅牡丹花”。
尽欢而去。
尔后绝不复知，些一纪矣。
昨日司勋员外郎张仲素绘之访余，因吟新诗，有《燕子楼诗》三首，词甚婉丽。
诘其由，乃盼盼所作也。
绘之从事武宁军累年，颇知盼盼之始末，云：张尚书既没，彭城有张氏旧第，中有小楼，名燕子。
盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十馀年，于今尚在。
”②舍人：指白居易。
白居易于长庆元年十月，由主客郎中转中书舍人。
③讶道泉台不去随：惊讶地说不跟随到泉台去。
泉台，谓墓穴；阴间。
唐白居易《和燕子楼诗》有“今日有客洛阳回，曾到尚书墓上来。
见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰”句。
注：①红绡：红色的薄绸。
多指绢帕。
唐白居易《琵琶行》：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
”②长门：汉代宫名。
武帝时，陈皇后失宠，令别居长门宫。
据汉司马相如《长门怨序》：陈皇后失宠，别居长门宫，愁闷悲思。
听说蜀郡成都司马相如工为文，名闻天下，因以黄金百斤为相如、文君取酒，求解悲愁之辞。
坐山分金
坐山分金1、壬山丙向兼亥巳2、子山午向宜正向3、癸山丁向兼丑未4、丑山未向兼癸丁5、艮山坤向兼寅申6、寅山申向兼艮坤7、甲山庚向兼卯酉8、卯山酉向兼甲庚9、乙山辛向宜正向10、辰山戌向兼巽乾11、巽山乾向兼辰戌12、巳山亥向宜立正13、丙山壬向兼午子14、午山子向兼丙壬15、午山子向兼丁癸16、丁山癸向兼午子17、未山丑向兼坤艮18、坤山艮向兼未丑19、申山寅向兼庚甲20、庚山甲向兼申寅21、酉山卯向宜正向22、辛山乙向兼戌辰23、戌山辰向兼辛乙24、乾山巽向宜正向25、亥山巳向兼壬丙耕田的山里人（2012年整理）坐山分金一、壬山丙向:1、壬山丙向兼亥巳分金，坐丁亥向丁巳分金，宿坐室三度向翌三度，七十二龙癸亥，丁巳大利，乃是少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺，丙禄在巳乃火禄之分金，子孙名成利就，若丙方峰起是带禄之山峰又名赦文杀无凶祸吉也，富贵科甲秀才有书香，若水充巳便是水破向，若穴录丙巳水来立丙巳向皆大吉利也。
壬山丙向若兼子午三分，非常不利，因两火相射，阴阳复杂，寅午戌年防火灾，丁财渐退，又犯廉贞，出执傲忤逆之人，受火瘟皇吐血凶死。
水法左水倒右，走丁未，吉。
右水倒左，走丙乙辰甲，吉。
山峰丙峰财丁，巳峰主大贵。
黄泉巽曜辰劫申杀乾生申旺子八宅宜开离震巽门吉。
玉辇经宜开卯丁坤酉门吉。
门楼经宜开卯巳未门吉。
放水宜放丁丙乙巽坤水吉，申空。
辰戌丑未方不可开井。
丙向丙位甲庚门，乙丁放水艮加吉。
若逢卯酉震巽位，军贼枷锁祸千般。
作灶宜乙辛子癸方；井宜申子方；牛栏宜艮坤方；马房宜辰戌方；猪栏宜丑未子午方；羊栈宜乙辛方；鸡栖宜壬子丙午方；砻碓碾磨宜辰巽方；厕宜卯巳方。
二、子山午向:2、子山午向宜立正向不宜兼不怕空亡。
子山午向左兼丁亥三分坐庚子向庚午，宿坐虚六向星六度，七十二龙庚子丙午，虽是房分均匀，因午是阴火，左右俱是阴火，兼丁者是兑卦之少女，午是离卦之中女，谓之二女同居又犯禄砘，故曰禄存行事多狂妄，必性顽纯为，道僧之流，离祖过房，人绝嗣鳏寡退败，生淫乱，破亡或难产最多刑亏人各为残废。
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门楼玉辇经门主灶气运第一节安门的方法一、秘传《门楼玉辇经》及其在阳宅风水上的应用门楼、或大门、总门，为一宅小老小出人之口，如人之嘴巴，言语之门，吸收之具，万物造化之美。
又为外，心之外户，赏罚之所出，是非之所会。
门是一栋宅子的气口。
气走平地，门一打开气随即而来。
吉方吉位开门所入之气，自然是吉气，进入宅舍庭院之后而形成的好气场，使人平安健康。
如果方位错了，在凶方凶位开门，所来之气必然是恶煞恶气，如人吃错了东西，或有害物质而灾病不断，从而影响主人及其宅舍的衰败没绝。
故建造阳宅时首先考虑立门，而后立向。
负责任的地师自古以来都十分认真处置，不敢盲目造次。
地理书云：宁为人家造十坟，不为人家立一门，可见门的重要性有多么大。
这里所授的"门楼玉辇经"，世间流传极少，而江西赣南真正祖上留传的风水之术，一般都秘密应用，由于祖规之严，一般很少外传。
故在书摊上的很多风水书籍也少有提及。
即使有提及，其用纳卦，也是错误的，真害人不浅。
门楼玉辇经，是专门论述宅子大门的一门学科。
二十四山之中设了二十四头门，各主吉凶。
大凡发福久远之宅，基本上都能符合门楼玉辇经的法度。
但其中也有弊，里面只论以山定门之方位取其吉凶，而将形势以及人这个重要因素冷落一旁。
其法是：以阳宅坐上取定门之方针。
如坐子山向午山，以子山定门方位。
门楼玉辇经曰：乾亥戌山从巳起，坎癸壬地向申求。
兑庚辛位随酉走，坤未申山壬上流。
离丙丁山丁上起，巽巳龙身申为首。
丑艮寓山逢亥位，甲卯乙人寅上游。
文中"坎"为子山，"兑"为酉山，"离"为午山，"龙"为辰山。
二十四门的顺序是：1、福德2、瘟疫3、进财4、长病5、诉讼6、官爵7、官贵8、自吊9、旺庄10、兴福11、法场、颠狂12、口舌13、旺蚕14、进田15、哭泣16、孤寡17、荣昌18、少亡19、娼淫20、姻亲21、欢乐22、败绝23、旺财。
二、二十四门所主吉凶1、福德安门大吉昌，年年进宝得田庄，家中子弟得科甲，此门后代不寻常。
2、瘟疫之位莫安门，三年五载染病瘟，更有阴人来自缢，女人生产命难存。
3、进财之位是财星，在此安门百事兴，六畜田蚕人丁旺，加官进爵振家声。
4、长病这位疾病重，此位安门立见凶，家长户丁目疾患，少年暴死牢狱中。
5、诉讼之方大不祥，安门招祸惹灾殃，田园口舌阴人耗，时遭官讼脑肚肠。
6、安门官爵最高强，德业荣身入帝乡，庶士当年财大旺，千般吉庆自荣昌。
7、官贵位上好安门，定主名扬爵位尊，田地资财人口旺，金银财宝不需认。
8、自吊位上不相当，安门立见有灾殃，刀兵瘟火遭横事，离乡自缢女人伤。
9、旺庄安门正是良，进财进宝及田庄，田农丰收来送喜，大获蚕丝财利旺。
10、兴福安门寿命长，年年四季少灾殃，仕人进职加官禄，家人发福置田庄。
11、法场位上不堪当，若安此位受刑伤，官灾牢狱带枷锁，徒刑发配出他乡。
12、颠狂之位不可夸，生离死别及颠邪，田地消退人口散，水火瘟疫绝灭家。
13、口舌安门最不祥，最惹无辜横灾殃，夫妇相煎逐日有，兄弟无端争斗强。
14、旺蚕位上好修方，此位安来家道昌，六畜丝蚕皆大利，坐收米谷满仓箱。
15、进田位上福绵绵，能招财宝子孙贤，更主外人来寄物，金银畜积富园田。
16、哭泣之门不可开，年年遭祸败家财，横死少年男与女，悲号流泪日盈腮。
17、孤寡之方灾大凶，修之寡妇坐堂中，六畜田蚕俱损财，更兼人散走西东。
18、荣福位上正堪修，安门端的旺人稠，发积家庭灾祸灭，富贵荣华事业兴。
19、少亡之位不可谈，一年之内哭声惨，好酒之人多误死，家门伤子死外边。
20、娼淫之位不堪修，修必淫乱事无休，闺女怀胎随人走，举家老少不足羞。
21、姻亲位上好修方，修之亲戚尽贤良，时日往来多吉庆，金银财宝盈满箱。
22、欢乐门修更进财，常有佳音人送来，田蚕六畜皆兴旺，发福声名响似雷。
23、败绝之方不可修，修必零落不堪愁，人丁损灭无踪迹，父子东西各自投。
24、旺财门上要君知，富贵陛迁任发挥，显达人丁家旺盛，一生丰厚寿齐眉。
凡开门放水大小不同，乡俗国度不一定，有以五音论者，有以八卦论者，有以生气吉星贪狼论者，有以山向风水入龙论者。
有以来路爻象年命吉星，一白、六白、八白星论者，用法不同，取用不一，也可以随乡入俗。
但有一个宗旨是不能随意变动的，门楼玉辇经的安门方位首选山川形势，如龙砂水不能配合成局仍不可取，龙吉水吉砂吉又能取用门楼玉辇经的吉利方位，必发福非常，万无一失。
另外：从上面可以看出，门楼玉辇经比之八宅法要具体些、精细些，也多一些选择的余地，也为术家提供了更宽广的英雄用武之地。
用其断事也可以断得更具体更细致、更准确一些。
三、门、主、灶居室平安发福最佳气场布局法气场，指气的纯阳真气和与道教或神仙相结合之气，带有其原初生命，先天或天帝上仙等神秘难于捉摸的色彩，简言之是先天的，上天的，原初生的。
"气"字则表现后天、自然界或人间的非神秘色彩。
气字充满了"仙风道骨"的诸味，而"气"字则明露着"凡夫俗味"。
"气"字是个宗教字，"气"字是个世俗字。
但是实际上，先天之气不仅上天有，后天时人身上也同样有，在人的身上同样充满了能够"天人合一"，"天人感应"的气，许多气功层次较高的人在这方面的感应是很敏感的。
正是由于这种天人合一，相互感应，才形成了一个阳宅的气场。
一个阳宅气场的形成，从自然科学说，古人认为气场分布的主要能量辐射来自于天上北斗七星。
实际北斗是九星还有左辅木星属阴，右弼，所属无定。
其他星宿如九大行星同时也起相互影响的作用。
近代科学研究认为行星对大自然和人的影响很大，比如月亮引起海水潮汐，妇女月经的来潮，山坡南面长的果子大，熟得较早，山坡北面的果子长得较小，比南面的果子也熟得较迟些等等。
古人研究气场是不动的恒星为准，与北斗七星联系在一起，七个星分别代表生气，属木。
天医，属土。
祸害，属土。
六煞，属水。
五鬼，属火。
延年，属金。
绝命，属金。
是各个场的性质信息代号。
场的性质信息代号不同，发出的能量也不同，反映到地球上人类生活、生产的气场分布上则表现为吉和凶的问题。
掌握了七星的性质、作用、所主，对阳宅门、灶、主人居室及家人平安发福最佳气场的布局，就有了个初步的认识。
论吉凶星位：1、延年：吉位。
凡"夫妻正配"为延年，乾和坤，老夫老妻相配，震如巽，长男长女相配；坎和离，中男和中女相配；艮和兑少男少女相配。
如乾门，韩位是延年；坤门乾位是延年，兑门，艮位是延年，艮门兑位是延年；震门，巽位是延年；巽门、震位是延年；坎门，离位是延年，离门，坎位是延年。
2、生气：吉位。
其特点有异性、相生、相比，即有少女老父，中男长女，少男老母，长男中女。
乾门兑位是生气，少女老父，坤门艮位是生气，少男老母；艮门坤位是生气，老母少男；兑门乾位是生气，老父少女；震门离位是生气，中女长男；巽门坎位是生气，中男长女；坎门巽位是生气，长女中男；离门震位是生气，长男中女。
3、天医：吉位。
其特点是相生。
有老母少女，老父少男，中男长男，中女少女。
乾门艮位是天医，老父少男，坤门兑位是天医，老母少女；艮门乾位是天医，少男老父；兑门神位是天医，少女老母；震门坎位是天医，长男中男；巽门离位是天医，长女中女；坎门震位是天医，中男长女；离门巽位是天医，长女中女。
里面都是土金相生，木火相生，水木相生的关系。
4、绝命：凶位。
其特点是异性相克。
有老父中女，少女长子，长女少男，老母中男，中女老父。
乾门离位是绝命，老父中女，火克金；坤门坎位是绝命，老母中男，土克水；艮门巽位是绝命，少男长女，木克土；兑门震位是绝命，少女长男，金克木；震门兑位是绝命、长男少女，金克木；巽门艮位是绝命，长女少男，木克土；坎门坤位是绝命，中男老母，土克水；离门乾位是绝命，中女老父，离火克乾金。
5、祸害：凶位。
其特点有相克，也有相生。
老父长女，老母长男，少男中女，长男老母。
乾门巽位是祸害，老父长女。
金克木：坤门震位是祸害，老母长男，木克土，艮门离位是祸害，少男中女，火土相生；兑门坎位是祸害，少女中男，金水相生；震门坤位是祸害，长男老母，木克土；巽门乾位是祸害，长女老父，金克木；坎门兑位是祸害，中男少女，金生水；离门艮位是祸害，中女少男，木生火。
6、五鬼：凶位，其特点都是相克。
老父长男，老母长女，少男中男，少女中女。
乾门震位是五鬼，老父长男，金克木，坤门巽位是五鬼，老母长女，木克士：艮门坎位是五鬼，少男中男，土克水；兑门离位是五鬼，少女中女，火克金；震门乾位是五鬼，长男老父，金克木；巽门坤位是五鬼，长女老母，木克土；坎门艮位是五鬼，中男少男，土克水。
离门兑位是五鬼，中女少女。
7、六煞：凶位。
其特点是相克、相生。
老父中男，老母中女，少男长男，少女长女、中老老父，中女老母。
乾门坎位是六煞，老父中男，金生水；坤门离位是六煞，老母中女，火生土；艮门震位是六煞，少男长男，木克土；兑门巽位是六煞，少女长女，金克木；震门艮位是六煞，长男少男，木克土，巽门兑位是六煞，长女少女，金克木；坎门乾位是六煞，中女老父，金生水；离门坤位是六煞，中女老母，火生土。
从以上可以知道，相克一定不好，一般以相生为好，但有时相生也不一定好。
顺其自然之生才好，如土生金，水生木、木生火，相互关系很好，不自然之生不好，如金生水，火生土，相互关系不好，是灾难性的、破坏性的，就产生不了好结果。
同时也可以看出一个规律："坎离震巽"凡东四宅属于一个大家庭，里面吉位都是水木自然相生，一家之中随便选其中开门，余其几位都属吉位。
凡"乾、坤、艮、兑"西四宅，属于一个大家庭，里面吉位都是土金自然相生的关系，随便选其中开门，其他几位也都是吉位，那么，结论就已很明确了，那就是无论是东四宅还是西四宅，其门、灶、主人居室都应该设在这个大家庭里方能吉利。
这是一个大致的原则，照此去造宅建房也为失为一条路子，一个方法。
但能否真正营造一个好场气，那倒不一定。
要能真正达到一个宅子的好气场、好风水，使主人和家人居之都能平安吉庆，除了外部结构条件首先能基本符合法度外，必须首先取准主人的四柱用神、生年太岁纳音，人的用神方位又能与三吉位相叠，家人中妻子、儿孙也按各人的四柱用神及纳音，经福元飞星或以大门飞星力求重叠在三吉位，这样主人、家人均可以临吉星吉位，这就是最佳气场的布局。
现举一例：如中元甲子男命一九四三年癸未生为宅主，癸未纳音为木，生在巳月，四柱木弱，造宅坐子山向午兼壬丙。
坐为天医吉方，向为生气吉方，且正好属巽，路道从巽方来，在巽方开大门，立子山兼壬，向午山兼丙，中元癸未巽方为武曲吉方，所立大门坐向亦为天医和生气吉方。