2017高考北京卷古诗文译注

2017年高考北京卷古诗文译注文言文阅读选文秦初并天下，丞相綰等言: “燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。

”始皇下其议，群臣皆以为便。

廷尉斯曰: “周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。

今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。

天下无异意，则安宁之术也。

置诸侯不便。

”始皇曰: “天下共苦战斗不休，以有侯王。

赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也。

求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。

”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。

时非圣人之所能为也，能不失时而已。

三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。

周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千余里，其势足以建侯树屏。

至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。

久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。

汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。

高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。

然卒王韩信、彭越、英布、卢綰，岂独高帝所为，子房亦与焉。

故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。

”昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。

故吾取其说而附益之。

曰:凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。

封建者，争之端而乱之始也。

自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。

至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其余卿大夫不世袭者，盖未尝有也。

近世无复封建，则此祸几绝。

仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

【注释】1、綰，秦初丞相王綰。

2、置王，这里指分封诸侯，把皇帝的子弟、亲属、功臣封为王侯。

置，设置。

3、下其议，把这个建议交给朝臣们讨论。

4、以为便，认为很合适。

便，合适，适宜。

5、廷尉斯，担任廷尉的李斯。

廷尉，秦汉时期的最高司法长官。

6、诸侯更相诛伐，各个侯国交替互相攻打。

更，交替。

7、甚易制，很容易控制。

8、无异意，这里指没有争夺天下的野心。

9、树兵，引起战乱。

10、郡置守、尉、监，郡里设置太守、太尉、郡监，分别掌管行政、军事、司法。

11、为时，创造时机。

12、失时，失去时机。

13、三代之兴，夏、商、周三个朝代兴盛的时候。

14、罢侯置守，取消诸侯设置太守，即取消分封制实行郡县制。

14、建侯树屏，分封诸侯，把诸侯国作为保护自己的屏障。

15、守宰，太守和县令。

16、然卒王韩信、彭越、英布、卢綰，可是最终还是封韩信、彭越、英布、卢綰为侯王。

韩信等四人都是刘邦手下的高级将领，势力膨胀后都曾拥兵自重，想割据一方，要挟中央政府，甚至谋反。

为稳住其心，刘邦不得不封他们为王。

汉朝政权巩固后，韩信、彭越、英布被刘邦诛杀，卢綰流亡匈奴。

17、子房亦与焉，为稳住四人之心，暂时封其为王，连主张废封建置郡县的张良都参与了。

张良，字子房，劝刘邦废封建置郡县，但为稳住韩信等人的心，又劝刘邦暂时封其为王。

作者举出这个例子是为了说明“封建非圣人意也，势也”，封土建君不是圣人的本意，是为形势所迫。

18、封建，封土建君。

夏商周三代，把除了京畿地区外的国土，分别封给子弟亲属和功臣，各自建立诸侯国家，称为“封土建君”，简称“封建”，是一种管理国家的政治制度，不是近代所说的封建制的生产关系。

【现代汉语译文】秦朝刚刚统一了全国，丞相王綰等人就说: “燕（今河北北部）、齐（今山东）、荆（楚国，今湖南湖北）等地区距离京城（长安，今西安）遥远，不设置诸侯国，就无法镇守，请陛下分封各位皇子为诸侯王。

”秦始皇把这个建议交给大臣们讨论，大家都认为这个建议很合适。

廷尉李斯说: “周文王、周武王把众多的子弟分封为同姓诸侯，可是后来亲属关系疏远，就像仇敌一样互相功击，诸侯国家交替互相进攻，天子无法禁止。

现在，依赖陛下的神武英明，全国统一，都应成为中央直辖的郡、县两级地方政府，各位皇子与功臣可以用国家的赋税给以丰厚的赏赐，这样皇帝就很容易控制全局。

天下英雄豪杰（对皇帝）没有二心，这才是使天下长治久安的谋划。

分封诸侯不合时宜。

”秦始皇说: “天下人都以无休止的战争而感到痛苦，就是因为有诸侯王。

依赖先人在天之灵的庇佑，天下刚刚安定，又要去建立诸侯国，这就等於再次挑起战乱。

想使天下安宁，难道不是很困难吗！廷尉的建议正确。

”于是，把全国划分为三十六个郡，郡里设置行政长官太守、武官太尉、法官郡监。

我的看法是，圣人不能创造时机，同时也不会坐失时机。

时机不是圣人所能创造出来的，只是他们能够不失去时机而已。

夏商周三代昌盛的时候，诸侯若没有犯罪，其地位封号土地权力是不能被剥夺削减的，所以君主即使想罢免诸侯设置郡守，能够做到吗？这就是上面所说的不能创造时机。

周朝政权衰败后，诸侯互相兼并，齐、晋、秦、楚等大国都拥有方圆一千多里的土地，其权势实力足以分封诸侯，树起屏障。

最终七国诸侯都先后称王，像天子一样发号施令，可是最终仍未分封诸侯。

世人害怕分封诸侯造成的祸患已经很久了，不只是李斯、秦始皇懂得这个道理。

秦始皇统一全国，划分郡县，设置郡守县令，事理本来就是这样，就像冬天穿皮裘夏天穿薄葛，适应气候的变化一样，并非是那个自作聪明的人的见解，这就是所谓不失时机者，可是却常常受到学者和士大夫们的指责批评。

汉高祖刘邦要立六国国王的后代为王，张良人为不可以，李斯的看法与张良相同。

刘邦接受了张良的建议，知道不能再分封诸侯，这是明摆着的事实。

然而他最终还是封韩信、彭越、英布、卢綰为王，不只是他一个人的主意，张良也劝他这样做，（因为此四人拥兵自重，不如此不能抑制其野心）。

所以柳宗元说: “封土建君不是圣人的本意，而是形势所迫。

”古代主张封土建君的人很多，柳宗元（关于否定封土建君）的理论问世后，学者士大夫们（赞同封土建君）的理论就被否定了，即使是圣人出现，也不能改变这种情况。

所以我接受了他的理论，并且想作进一步的阐述。

我的看法是，凡是有血性的人必定有竞争之心，竞争必定是因为利益，利益没有比被封为可以世袭的王侯更大的了。

封土建君是竞争的开端并且是祸乱的根源。

自从有文字记载的历史以来，臣下弑其君，儿子弑其父，父子兄弟互相残杀，有不是因为继承封号争夺王侯地位的吗？自从夏商周三代圣人用礼乐教化天下，以至于刑法被放弃不用，可最终还是不能消除为了篡位而弑父弑君的祸患。

从汉代以来，君臣父子互相伤害残杀的，都是王侯的子孙，其他不能世袭的卿大夫，不曾有过。

近世不再封土建君，这样的祸患几乎不再发生。

仁人君子，难道忍心再开启这样的局面吗？所以，我认为李斯、始皇（关于废除封土建君）的言论，柳宗元的主张，应当为后世遵循效法。

古代诗歌阅读选诗译注晓际投巴峡，余春忆帝京。

晴江一女浣，朝日众鸡鸣。

水国舟中市，山桥树杪行。

登高万井出，眺迥二流明。

人作殊方语，莺为故国声。

赖多山水趣，稍解别离情。

（王维《晓行巴峡》）【注释】1、晓际，天刚亮。

2、余春，晚春。

3、浣，洗（衣）。

4、万井，千家万户。

井，古代八家为一井。

井，特指聚居之处，村落。

5、二流，长江和嘉陵江。

6、殊方，不同的地方。

【语译】拂晓时分我乘船来到了巴峡江面上，时值晚春，我思念着帝京长安。

万里晴空的江边，一位姑娘在浣洗衣服；旭日冉冉升起，无数只雄鸡引吭长鸣。

水乡的居民在船上设市交易；山峦间架起的桥梁，宛然是铺设在树稍上。

登至山顶高处，千万村落尽收眼底；眺望远方，长江和嘉陵江清晰可见。

这里的居民操着（与帝京）不同的口音；黄莺的啼叫却与故国相同。

幸而眼前有趣味的山水，可以稍微缓解对故乡与帝京的思念。

【古代诗歌阅读试题所涉及的古代诗歌注释】王昌龄《古意》桃花四面发，桃叶一枝开。

欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。

清筝向明月，半夜春风来。

【古意，犹言拟古、仿古，唐人模仿乐府诗所创作的古体诗常以“古意”为题。

桃树在春天先开花，后长出绿叶，花期又很短。

桃花盛开了，可枝条上已经长出了绿叶。

抒情女主人公（应该是一位怀春的少女）看到此景，傍晚（欲暮，傍晚）又听到了黄鹂婉转的啼叫（黄鹂是春末夏初来到北方的候鸟），联想起青春短暂，韶光难留，不禁对镜自怜，伤心地流下了眼泪。

她面向明月，坐在清筝旁，纤指拨动筝弦，在夜半的梦境中沐浴着姹紫嫣红的春光······】晁补之《吴淞道中》晓路雨萧萧，江乡叶正飘。

天寒雁声急，岁晚客程遥。

鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。

孤舟宿何许，霜月系枫桥。

【为了赶路，天刚拂晓就在萧萧的雨声中启程；江南水乡也已飘下了秋叶。

天空寒云密布，大雁在急迫的啼叫中南飞；这一年的日子已经不多了，我依然漂泊在遥远的异乡。

飞鸟遇到征帆，连忙避开；游鱼碰到荡桨，惊慌地跳走。

我的小船今晚停在那里？停在秋月之下的枫桥镇吧！】张耒《感春·其八》浮云起南山，冉冉朝复雨。

苍鳩鸣竹间，两两自相语。

老农城中归，沽酒饮其妇。

共言今年麦，新绿已映土。

去年一尺雪，新泽至已屡（已屡至新泽，照应首联“冉冉朝复雨”，春天又屡降好雨）。

丰年坐可待，春服行欲补（可以为你增添一件春装了。

行欲补，将可以增添。

行，将）。

杨万里《和仲良春晚即事》笋改斋前路，蔬眠雨后畦。

晴江明处动，远橱看来齐。

我语其雕朽，君诗妙斫泥。

殷勤报春去，恰恰一莺啼。

【一场春雨过后，竹笋陡长，改变了斋前之路，菜蔬匍匐在田畦上。

春雨洗净了空气中的尘埃，蜿蜒的江水在晴空下流淌；远处商家整齐的橱窗如在眼前。

我的歪诗，如朽木之雕（其，多么）；您的佳作，如匠石运斤成风（《庄子·徐无鬼》: “郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。

匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。

郢人立不失容。

”斫泥，用斧头砍掉对方鼻尖上的垩泥，比喻手法熟练，神乎其技）。

一只黄莺在树上恰恰啼叫（恰恰，莺的叫声），频频急切地报向人们报告着春天就要离去的消息。

王诗写少女怀春，晁诗写客中思乡，张诗写翁媪相语，杨诗写诗家惜春。

第16题选B项。