“传统节日”非连续性文本阅读训练及答案
人教部编版六年级下册语文期末复习非连续性文本阅读专项训练(一)(含答案)
六年级下语文小升初非连续性文本阅读专项训练一一、阅读非连续性文本，完成练习。
材料一：元宵上市，春节的又一个高湖到了。
正月十五，处处张灯结彩，整条大街像是办喜事，红火而美丽。
有名的老铺都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水水浒传》故事。
这在当年，也是一种广告。
灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观。
晚上灯中点上烛，观者就更多。
材料二：中国的年画色解艳，文化内函キ富，具有极高的艺本价值。
春节来临之际，家家户户在门上张贴年画，借此寄托人们对风调雨顺、家和人顺的新盼。
材料三：风等是中国人发明的。
相传墨程以木头制成木鸟，研制三年而成，这是人类最早的风筝。
后来，其学生鲁班用竹子改进墨翟的风等材质，演进成今日的多线风争。
当今我国的放风筝活动，在发展旅游事业、对外文化交流、加强与世界各国人民友谊等方面发挥着重要作用。
材料四：剪纸是中国古老的民间艺术，它题材广泛，造型生动活波，是中国民间艺术百花圆中的一朵奇葩。
剪纸往往选择福禄寿诞、五谷丰登等题材，寄托人们对美好生活的向往。
材料五：戏曲是中国传統的戏剧形式，历史悠久。
据不完全统计，我国的戏曲种类，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。
比较流行的剧种有京剧、昆曲、越剧、刷等五十多个，龙以京剧流行最广，適及全国，不受地区所限。
1.请用简洁的语言概括材料一的主要内容。
2.下列是材料一的前三句话的中心词，你认为最不合适的一项是（）A. 元宵上市张灯结彩各形各色B.春节高潮红火美丽各形各色C. 元宵上市张灯结彩几百盏灯D.春节高潮办喜事彩绘故事3.画波浪线的句子里有四个词语意思相似，分别是、、和。
4.材料二、三、四、五分别介绍了中国的年画、风筝和。
5.将上面五则材料作为板报的内容，要取一个好的标题，下面哪个最合适．．．？（）A.元灯市寓意多B.民间艺术在元宵C.中国老玩意儿得传承D.中国民间传统艺术6.在一场以“民间艺术该不该保留”为主题的辩论赛中，你作为观点为“民间艺术该保留”的正方，请根据以上材料写一段词。
专题29 非连续性文本阅读综合训练(四)-2023年小升初语文真题汇编(全国版)
专题29 非连续性文本阅读综合训练（四）一、（2022·滦南县）阅读提供的材料后完成练习。
材料（一）2月4日，大年初四，中国传统节气中的立春，也是2022北京冬奥会开幕的日子。
开幕式倒计时以二十四节气作为设计灵感，凸显中华传统文化令人震撼之美。
每一个节气除了标注对应英文，其中更有不少节气专业门配合了一句诗文来解读。
从“随风潜入夜，润物细无声”的雨水，到“露从今夜白，月是故乡明”的白露，最终行至“立春”。
二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
随着时代发展，二十四节气也被赋予了更多的时代意义和文化功用。
除了依旧结合农时，对农业活动有参考意义外，二十四节气已经被更密切、更广泛地融入了饮食、养生、医疗、特色旅游等领域，并具有更多文化内涵。
许多节气，也是中国乃至东亚地区的传统节日。
材料（二）2008年北京奥运会主题口号“同一个世界，同一个梦想”至今仍被人铭记。
2022年，北京将成为世界上首个既举办过夏奥会，又举办冬奥会的城市。
这次的主题口号又是如何诞生的？两者之间又存在何种关联？北京冬奥组委自2020年5月起启动了主题口号创作征集工作，通过定向委托创作的方式，面向清华大学、北京大学、中国人民大学、中国传媒大学和中国社会科学院等单位征集主题口号创意。
经过多轮评审，听取有关方面和专家意见，并和国际奥委会、国际残奥委会取得一致后，最终决定将“一起向未来”（英文为：“Together for a Shared Future”）作为北京冬奥会、冬残奥会主题口号。
“向未来（for a Shared Future）”表达了人类对美好明天的憧憬，传递了信心和希望：“一起向未来（Toether for Shared Future）”是态度、是倡议、更是行动方案。
倡导追求团结、和平、进步、包容的共同目标，追求更快、更高、更强、更团结奥林匹克精神的中国宣扬，表达了世界需要携手走向美好未来的共同愿望。
浙江省高考语文加练半小时第一章实用类论述类阅读专题一单文精练三传统节日非连续性含解析
单文精练三传统节日(非连续性文本)下边的文字，达成文后目。
资料一：端午，吃粽子不过此中的内容之一，它更是除病的生，也是人、运、女儿，除了吃粽子，要挂菖蒲、舟、祭屈原。
中，在端午天女儿回娘家探，家人喝雄黄酒，艾叶、菖蒲和大蒜，比武、球、秋千，儿童涂雄黄、戴香囊⋯⋯祛病消灾、祭祀祈福、回家、身健体。
千百年来，我的先人从些美好的生活梦想出，端午造出多佳人的俗，是承的文化富。
“分端午自言，万古屈原。
”端午风俗发源法众多，但屈原无疑是端午最醒目的文化符号。
他的国情、高理想、着毅仍旧在代人心中激起巨大反响。
文化是端午的灵魂，在一天，正能够重温史的厚重、文化的神韵，筑牢民族精神与家国情。
日的真意，经常需要依靠于生活的体来悟。
“虎符臂，佳又端午。
前艾蒲翠绿，天淡舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”，些，平时生活有了更多的式感，也所以端午增加了更多的雅趣，人领会到此中天人和的度与美感。
从史深深情回望，端午的文化内涵向来都在不停地丰富和展。
自己也是文化跟着在不停地生，并在代社会得了“重生”。
不方式怎么化，只需文化的根和魂在，我的日就会不停地接承，通一代代人的心，人供给心灵的滋润和精神的安慰。
(摘自李思《在端午品尝文化的芬芳》)资料二：20世，整个人入了由耕文明向工文明的渡，耕代形成的文化开始崩溃。
特别是我国，在近百年由封走向开放的程中，日文化——特是城市的日文化遇到代文明与外来文化的冲。
人深切地感觉到日行，日淡漠，并今生。
⋯⋯千百年来，我的先人从生活梦想出，每一个日造出多人的俗。
人用1烟花鞭炮，惊邪，迎接新年；把天上的明月化手中的月，象征人的；在寒减退、万物复的初春，赶到野外去打墓地，告慰亡灵，表达心中的，同戴花插柳，踏青春游，切地抱大地山川⋯⋯些意化的日俗，使我一代代人的心灵得了多么美好的宽慰与安静！自然，俗是在不停化的，但我民族的精神是不的。
就是美好生活不懈的追求，大自然的感恩与敬畏，家庭与世和永久的盼望。
(摘自才《我什么要》)资料三：跟着的推移，一些的日式慢慢地淡出了人的野，多天的文化内涵不人所重。
“春节文化的精神内涵”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，一般认为它从腊月初八开始，直至正月十五才结束。
其习俗包含祭神、敬祖、祈年、拜年、爆竹、联欢等活动。
从岁首祭神的上古时代到今天瞬息万变的信息时代，春节的内容和形式不断发生变化，但其诸多精神内涵却一代代传承至今。
从很大程度上讲，春节就是一场感恩的仪式。
“万物本乎天，人本乎祖，祈年祭祀，敬天法祖，报本反始也。
”起源于上古祭祀的春节，蕴含着深邃的文化内涵。
古人一般从腊月开始拜神祭祖，祭祀的神灵很多，包括传说中的女娲、伏羲以及想象中的风神、雨神、山神、水神等等。
到后来，祭祀的对象变为与人们现实生活联系更加紧密的灶神（灶王爷）、门神、财神和家族祖先。
到了近现代，虽然神灵信仰逐渐淡化，但年俗中拜神祭祖的传统在各地仍或多或少地保留了下来。
拜神祭祖的仪式，各地虽有些许差别，但目的和意义却是大体一致的：慎终追远、固本思源、礼敬祖先，感谢他们赐予阳光、雨露、粮食，感谢他们除旧布新、驱邪攘灾；感恩祖先开创的家业家风，祈求祖先庇佑子孙后代平安健康、繁荣昌盛、诸事顺遂。
“家”的观念是中国人最浓厚的传统观念，这种观念在春节习俗中表现得最为明显。
“回家过年”，是许多人一年到头的最大心愿。
说“团圆”是春节文化的核心内涵，相信多数人都会认同。
“一年不赶，就赶三十晚”，在许多地方，除夕夜就直接叫“团圆夜”，而一年一度的年夜饭也称“团圆饭”。
“团圆饭”是以家庭为单位进行的民俗文化活动，充分表现出了家庭成员的互敬互爱与天伦之乐。
这种互敬互爱，使一家人之间的关系更为紧密；这种天伦之乐，把尊老爱幼的传统美德表现得淋漓尽致。
对于中国人来说，除夕团圆饭不仅仅是一场欢乐的聚会，更是一场精神的仪式，强化着家族成员间的认同感和凝聚力。
春节还是中国人普天同庆的狂欢节。
整个节日期间，除了家人团聚、亲友拜年之外，还有一系列丰富多彩、充满欢乐的年俗活动，比如挂年画、挂灯笼、贴春联、贴福字、舞龙灯、逛庙会、逛灯会……这些传统年俗除了增添节日气氛外，无不寄托着人们对未来的美好希望与梦想。
“从文化记忆角度谈谈广南壮族皇姑节的意义”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:传统节日研究中，节日起源是热点，也是难点。
从文化记忆的角度讲，传统节日的起源并不是“有据可查的历史，只是被回忆的历史。
”出埃及是以色列人的起源神话，这与它是否具有历史真实性毫无关系。
在逾越节上它被当作起源神话，它已进入到这个民族的文化记忆之中。
通过回忆，历史变成了神话。
由此，历史不是变得不真实了，恰恰相反，只有这样，历史才拥有了可持续的规范性和定型性力量，从这个意义上讲，也才变得真实。
因此，从文化记忆视角讨论传统节日起源，不在于传统节日起源的历史真实性，而是强调传统节日起源的文化记忆如何转变成传统节日主体生活中有意义的历史，如何发挥“可持续的规范性和定型性力量”，这才是传统节日起源解释层面上的真实意图。
在民众看来，他们对于传统节日起源的解释是有意义的历史。
湖南省资兴县茶坪村瑶族盘王节，是为祭祀、追忆瑶族祖先盘王而设立的。
盘王是否是真实的历史人物，不同支系的瑶族有自己的解释，但是，盘王的来历以及围绕盘王诞生的盘王节是历史的，这些历史究竟始于何时、何地并不确定，其间贯穿了瑶族民众选择性的文化记忆。
传统节日起源的文化记忆不断被文献记录，由此成为传统节日起源的可靠性依据。
比如端午节食粽子习俗最早出现在南朝吴均的《续齐谐记》中，后来又被诸多文献转录记述，于是，人们依据《续齐谐记》的记录，肯定端午节及食粽子习俗起源的明确时间。
然而，文献记录的记忆只是确定端午节食粽于习俗在南朝已经出现，但并不意味着它在这一时期才诞生。
传统节日起源于民众集体性的仪式活动，以仪式为核心形成民众生产生活秩序的结构化，这种结构化的循环生活在历史延续中不断融入神话、传说及习俗，在内容上是“发生在绝对的过去”，在形式上是具有“高度成型”的庆典仪式性的社会交往和节日，媒介是以文字、图像、舞蹈等形式进行的传统的、象征性的编码及展演。
这些仪式活动将生活固化在记忆里，并且年复一年地重复上演，所以，每次节日活动的传统就是对于节日起源及其相关人物、事件的文化记忧的“重复”。
《关于清明节》非连续文本阅读练习及答案
（一）阅读下列材料，完成文后12--14题。
（6分）【材料一】清明节原为二十四节气之一，时间在农历的三月，是冬至后的第105天，在公历的4月5日左右。
作为二十四节气之一的清明，是标志季候和农业活动的节气。
清明节的名称与此时天气物候的特点有关。
西汉时期的《淮南子•天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。
”“清明风”即清爽明净之风。
《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。
”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。
到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。
所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。
农谚说“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。
东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室。
”说的是这时开始准备养蚕。
其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
清明节气在时间和天气物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
清明后来演化为民俗节日。
由于其主要风俗活动是祭祀，故又称鬼节、冥节；由于其还有踏青郊游的风俗，故又称踏青节。
踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。
四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。
中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
【材料二】清明节成为纪念祖先的节日与寒食节有关。
寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。
流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。
随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。
2020高考语文复习练【“传统节日”非连续性文本阅读】附答案解析
2020高考语文复习练【“传统节日”非连续性文本阅读】阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：端午节，吃粽子只是其中的内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体。
千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。
“虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生活有了更多的仪式感，也因此让端午节增添了更多的雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断地丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断地生长，并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断地接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
(摘编自李思辉《在端午品味文化的芳香》)材料二：20世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。
尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。
……千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。
人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。
初中语文非连续性文本阅读讲与练6(解析版)
非连阅读图片类例：为鼓励广大青少年编创、制作、传播优秀微电影作品,积极弘扬和践行社会主义核心价值观,共青团中央启动2014“向上·向善”中国青少年微电影大赛活动。
下面是此次大赛的宣传画,请说明该画面的内容。
要求：①采用总分的结构方式。
②运用合理的说明顺序。
练习：1.中国农历年的岁首称为春节,它是中华民族最隆重的传统节日。
你所在的班级准备开展一次以“喜迎新春”为主题的班级活动,班委们想用“中华春节印”的标志图案(见下图)布置活动会场,请你为大家介绍它的构图特点及寓意。
2.下图是名著阅读小组的徽标,请你用简洁的语言描述徽标的内容及含义。
内容：含义：3.下面是我国颁布的“中国环境标志”，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。
4.阅读以下材料，按要求回答问题（4分）。
为进一步塑造和凸显广州“云山珠水，吉祥花城”品牌形象，作为广州花展重头戏之一的第28届广州园博会将于2021年2月9日--18日在海心沙正式拉开帷幕。
本次展览以“湾区花开”为主题，以引导生活态度为核心，创新性地将空间艺术美学与园林、花艺、植物相互融汇，以多种类的艺术形态，新颖的布展形式，传达园林设计的魅力，是一场呈现“自然美学”导向下的城市记忆、地域文化、人文特色以及园林景观元素的观感盛宴。
（甲）园博会组委会设计了园博会会徽，如甲图所示，请简要说说它的设计理念。
（2分）（乙）园博会组委会设计了园博会吉祥物标志，如乙图所示，请为乙图的吉祥物取名，并为其写一段介绍词。
(2分)5.下面是中国邮政为保护地球水环境发行的邮票中的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。
（6分）参考答案：例：【思路点拨】此题考查考生对图徽的分析理解及表达能力,题干已经指出图标的主题,要求我们“说明该画面的内容”,并采用“总分的结构方式,运用合理的说明顺序”。
这就要求我们在表述时要注意语言风格、说明结构和说明顺序。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
阅读下面的文字，完成 1--5 题。
材料一：
一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。
端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。
他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。
有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。
诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。
这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变化，只要传统文化根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
（李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二：
20 世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。
尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。
千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。
这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。
人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静？
当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。
这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。
（冯骥才《我们为什么要过节》）材料三：
随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。
今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。
一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。
这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。
中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统
文化的具体代表。
因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。
否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。
中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。
文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。
如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。
这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。
一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。
在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。
（范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）
1. 下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（）（3 分）
A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。
B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。
C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。
D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分）
A.习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。
B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。
C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。
D.挖掘、整理传统节日的文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。
3.下列对材料相关内容的理解和分析，下列说法不正确的一项是（）（3 分）
A.生活体验可以帮助人们领悟节日真意，让人们体悟到节日中天人和谐的态度和美感，使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉。
B.我们民族的传统精神，有对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆的企望等等。
C.西方节日让人们在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感，而中国传统节日挖掘内涵同样可以做到。
D.我们不断地挖掘春节、重阳节等传统节日的文化内涵，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
4. 请概括现代文明与外来文化对传统节日冲击的具体表现。
（4 分）
5. 请根据上述材料，分析我们为什么要重视传统节日。
（6 分）
参考答案：
1. 选项 C，“导致传统文化精神的消亡”无中生有，缺乏依据。
原文说“习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。
2. 选项 B，A 项“无法”以偏概全，原文是“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。
C 项“成了必然趋势”无中生有。
D 项关系倒置，应是“为了使传统节日能符合现代社会的价值标准”。
3. 选项 A，根据原文“我们的传统节日就会不断地接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉”，使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉的应是传统节日。
4. (1)传统节日渐行渐远，日趋淡薄； (2)许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。
5.(1)文化层面的意义：①传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀；②传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展。
(2)人的精神层面的意义：传统节日为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉(或“可以使一代代人的心灵获得美好的安慰与宁静”)。
(3)国家层面的意义：向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。