【最新2018】民间剪纸的阅读理解和答案-范文word版 (3页)
《方寸之内尽显锦绣乾坤》阅读练习及答案
阅读下文，完成下列小题。
方寸之内尽显锦绣乾坤①“方寸之内尽显无限创意，双指之间玩转一纸乾坤”。
剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一。
每逢过节或新婚喜庆，人们便将鲜艳美丽的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。
②准确的讲，剪纸艺术应该是在纸张发明之后才出现。
从有关的出土考古文物当中发现，一批绢布、金属、铜片、陶片上的图案能看出剪纸的图案，可见实际在纸张发明之前，剪纸已经有了他的造型。
在一千五百多年前的北朝时，剪纸艺术已相当成熟。
隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。
唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。
《采胜》诗写道：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。
叶逐金刀出，花随玉指新。
”描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出花草鸟虫的美丽效果。
到了宋朝，剪纸开始普及，出现了剪纸行业和剪纸名家。
周密《志雅堂杂钞》中记载，有个叫俞敬之的人就专擅名家的字。
明清时代是剪纸的高峰期，流传下来的剪纸实物和文献资料比前朝都要多。
③在过去，剪纸通常出于农村的妇女和姑娘们之手。
一把剪刀，一张纸，就可以传达她们生活中的喜怒哀乐。
由于她们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象的观察，全凭纯朴的感情和直觉的印象为基础，形成了剪纸艺术浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格。
反映了农民们那种朴实无华的精神。
④从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现着所要表现的形象。
劳动妇女和民间艺人频信自己的聪明才智，在长期的生活实践和艺术实践中，将这一艺术形成锤炼得日趋完善。
形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等。
使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。
细可知春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。
其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。
⑤剪纸艺术能够得以长久广泛流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。
地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美好幸福生活的渴求。
人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸表达出来。
陕西民间剪纸阅读答案
陕西民间剪纸阅读答案xx年陕西省初中毕业学业语文试卷一、积累和运用（共6小题，计17分）1. 下列各组词语中，加点字的读音全部正确的一组是（）（2分）A.俯瞰(kàn) 混沌（hùn）胚胎（ pēi）影影绰绰（chuò）．．．．．B.唱和（ha）遒劲（jìn）灯盏（zhǎn ）苦心孤诣（zhǐ）．．．．．C恣情（zī）苋菜（xiàn）屏气（bǐng ）不卑不亢（háng）．．．．D.追溯（shuō）薄暮（bó）浸润（qīn）自力更生（gēng）．．．．2. 下列各组词语中，汉字书写全部正确的一组是（）（2分）A. 合拢能奈如火如荼重峦叠障B. 嘹亮温训司空见贯郑重其是C. 隽永号淘开天辟地昂首挺立D. 调剂辐射一泻千里融会贯通3. 请从所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。
（2分）（1）校训根植于传统文化，是学校精神的凝练表达。
校训中传递的价值观念，（结合契合融合）着中华民族优秀传统文化和时代精神。
（2）陕西作为古丝绸之路起点和丝绸之路经济带新起点，在“一带一路”建设中的文化优势明显，文化先行（不言而喻无懈可击责无旁贷），必须抢抓机遇、积极作为。
4.经典诗文默写〔在第（1）～（7）题中，任选五；在第（8）-（10）题中任选一题〕6分）．．．．．．．．（1）树木丛生，。
（曹操《观沧海》（2）兴，百姓苦；。
（张养浩《山坡羊潼关怀古》）（3）其真无马耶？。
（韩愈《马说》）（4），浑欲不胜簪。
（杜甫《春望》）（5），衡阳雁去无留意。
（范仲淹《渔家傲》）（6），行道之人弗受。
（《鱼我所欲也》）（7）客路青山外，。
（王湾《次北固山下》）( 8) 望长城内外，雪》）（9），是跳舞，是音乐，是诗！（郭沫若《雷电颂》）（10），我的泪很快地流下来了。
（朱自清《背影》）5.阅读语段，按要求完成下面的题目。
（3分）①接受帮助是成长的便捷之路。
语言文字运用一则练习及答案474
三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用Ⅰ(本题共 3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成18～20题。
剪纸是中国民间的传统艺术，有着悠久的历史。
剪纸用的材料和工具很简单，只需纸和剪刀。
（）办婚礼、过春节的时候，红颜色的剪纸是门窗装饰的首选。
民间剪纸的题材非常丰富，体裁样式相对稳定，某些纹样还较为可信地保持着初始的基本形态。
由于纸质物品的保存极为困难，使我们很难看到从流传下来的古代剪纸实物。
贴在窗户上的剪纸，人们称其为“窗花”。
令人惊奇的是，窗花几乎都是在冬天贴上去的。
冬天是少花的季节，在无花的日子里，窗花却在窗格上或调皮喧闹，或平和优雅地展示自己。
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3 分）A..红色象征着吉祥、喜庆、四季红火，剪纸的颜色多为红色。
B.象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色，剪纸的颜色多为红色。
C.剪纸的颜色多为红色，因为红色象征着吉祥、喜庆、四季红火。
D.剪纸的颜色多为红色，因为象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色。
19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3 分）A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
B.寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
C.巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
D.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
20.文中画横线的语句有语病，请修改。
（3 分）【分析】（1）本题考查语言表达的简明、连贯、得体。
“语言表达简明、连贯、得体”中“简明”即语言表达要“简要”“明白”，使人能明白无误地理解，不会产生歧义。
“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。
“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。
（2）本题考查正确运用常用的修辞手法，本题着重考查拟人的修辞手法。
拟人就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。
（3）本题考查病句辨析修改。
所谓“病句”，是指不符合现代汉语语法规则、不合逻辑事理的句子。
剪纸阅读参考答案
剪纸阅读参考答案剪纸阅读参考答案剪纸是中国传统文化中的一项独特艺术，通过剪纸艺术可以表达出丰富的寓意和情感。
剪纸作为一种传统手工艺，已经有几千年的历史，而今天，它仍然被广泛地传承和发展。
剪纸的起源可以追溯到中国的古代，最早的剪纸作品可以追溯到汉代。
剪纸的技艺在古代是由妇女们传承的，她们利用剪刀和纸张，将各种各样的图案剪出来，用来装饰家居和庆祝节日。
随着时间的推移，剪纸逐渐发展成为一种独特的艺术形式，被广泛地应用于宫廷、寺庙和民间。
剪纸的制作过程非常繁琐，需要经验丰富的艺人进行精心的设计和剪裁。
首先，艺人需要选择合适的纸张，一般来说，红色或黑色的纸张是最常用的，因为它们能够更好地突出剪纸的效果。
然后，艺人需要根据设计的要求，用剪刀将纸张剪成所需的形状。
这个过程需要非常精细的操作和耐心，因为一旦剪错了，整个作品就会被毁掉。
最后，艺人需要将剪好的纸张展示出来，通过灯光的照射，使得剪纸的效果更加鲜明。
剪纸的图案多种多样，可以是花鸟、人物、动物等各种形象。
每个图案都有其独特的寓意和象征意义。
比如，花鸟图案通常被用来表达吉祥和美好的愿望，人物图案则常常用来表达对英雄和伟人的崇敬。
剪纸作品不仅仅是一种装饰品，更是一种艺术表达和文化传承的载体。
剪纸艺术在现代也得到了广泛的发展和应用。
除了传统的纸质剪纸外，现代的剪纸艺术家还将剪纸与其他材料相结合，创作出了更加多样化的作品。
比如，一些剪纸艺术家将剪纸作品与玻璃、陶瓷等材料相结合，创作出了独特的艺术品。
此外，剪纸艺术也被应用于设计和装饰领域，比如在建筑物的外墙上，可以看到剪纸艺术的影子。
剪纸艺术的传承和发展离不开对传统文化的尊重和理解。
在当今社会，越来越多的人开始重视传统文化的保护和传承。
剪纸艺术作为中国传统文化的一部分，正逐渐受到更多人的关注和喜爱。
一些学校和机构也开始开设剪纸艺术的课程，以便更多的人了解和学习这门艺术。
总之，剪纸艺术作为中国传统文化的瑰宝，不仅仅是一种手工艺，更是一种艺术表达和文化传承的方式。
中考题《山西民间剪纸流淌在刀尖上的舞蹈》答案
•《山西民间剪纸——流淌在刀尖上的舞蹈》说明文阅读（15分）山西民间剪纸——流淌在刀尖上的舞蹈①民间剪纸是山西最为流行的民间艺术之一。
一把小小的剪刀，上下翻飞，运转灵活，将人类美好的情思、才华和心愿都刻在一张张雪白的宣纸上。
山西民间剪纸艺术，被誉为流淌在刀尖上的舞蹈。
②山西人将“剪纸”称为“铰花花”。
贴在窗户上的叫“窗花”，贴在墙上的为“墙花”，挂在院门上的称“门签”，贴在神龛上的曰“神幔”。
③山西民间剪纸作品创作的内容极为丰富。
它往往与日常生活中的生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日紧密相连,伴随着丰富的民俗事象，装点着老百姓多彩的生活。
春节时，剪纸把窗户、白墙映衬得红彤彤的。
屋里屋外，院内门外，春意盎然，气象万千；二月二，家家门上贴龙，祈求龙王降雨；端午节兴贴“虎除五毒”的剪纸。
戏曲人物、草虫鱼兽等图案活灵活现，栩栩如生，美不胜收，深为群众喜爱。
④更为可贵的是，这些剪纸能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成极具寓意的艺术画面。
如“龙凤呈祥”象征婚姻的美满与神圣；“柿子和如意”表示四时如意、平安幸福；“鱼和鸡”，暗喻“吉庆有余”；而虎可能和中华民族对虎图腾与虎宇宙观的崇拜有关；肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，以比喻“多子”；新媳妇怀里抱娃娃，表示“得子”等等。
在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借他们丰富的想象描绘出理想的世界，以形传神，表达这一份巧意、一份新意和一份美意。
⑤山西民间剪纸的风格总体来说，具有粗犷豪放、简练淳朴的特点。
但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的不同，各地剪纸大同中仍有小异。
山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷、雄浑、博大之气；晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点；雁北的广灵、灵丘剪纸凝重而艳丽，既有塞外之野趣，又存关内之隽秀；而地处山西腹地的晋中剪纸，则呈圆润秀丽、纤巧精细的风格。
其中晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷；而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇。
民间剪纸的艺术阅读答案
民间剪纸的艺术阅读答案《民间剪纸的艺术》阅读材料语言艺术家喜欢把艺术表达的方式比喻为艺术语言，剪纸作为一种艺术形式，当然也有自己的艺术语言。
所谓剪纸，顾名思义，一把剪刀，几张纸片，其基本造型手段不过是在一张平平的薄纸上剪出种种形状，其形式的制约性很大。
然而艺术形式的特色恰好蕴藏在工具性能的局限性中，从特性中生发出特长来。
剪剪贴贴的剪纸艺术，由于工具的限制，不长于表现物象的“体积、深度和迎面而来的起伏”的所谓“第三空间”，就避其所短，扬其所长，另辟天地。
它偏偏是用写实派绘画所忌讳的平面眼光去看世界，以两度空间观念作为形象思维的基础，物象在作者眼中都成了没有体积，没有空间，不讲求“近大远小”的透视比例关系的剪影式形象，无限的空间像是被“压扁”在一个平面上。
形形色色的造型艺术形式，各有所长，在表现物象时并非面面俱到，而常常是各取几组线条，持两度空间观念的剪纸在观察对象时更注重其“轮廓”，借体现在轮廓上的形态、动势等富有特征的形象来传达情意。
轮廓仅是剪纸造型的基本骨架，还需要各种细节，如动物的眼、衣服的花、鸟雀的翎毛等使之充实、丰富、美化。
拿农村大娘的话说“先铰个大样，再刻”。
剪纸的艺术效果最后正落在这个“刻”上。
值得注意的是，剪纸的“刻”一方面要用圆卷形、水滴形、锯齿形等近乎符号的程式手法再现诸如动物的眼、衣服的花、鸟雀的翎毛之类的“形”，更着重于各种程式的点、线、面在平面布列错落中求得节奏关系。
剪纸多以单纯为美。
细细品味那些最优秀的作品，单纯中又包含冲突、矛盾和对立，以单纯求丰富，以对比求和谐。
单纯而失丰富易单调，丰富而失单纯则紊杂。
这是多样统一的艺术辩证规律在剪纸艺术中的体现。
装饰目的决定了剪纸艺术的装饰性。
高明的民间艺人很懂得剪纸艺术的这一特性。
剪人物，很留意衣纹的花饰，它们像一曲曲无标题的音乐，以音律节奏使人陶醉，虽然不一定说出它是什么，而艺术韵味却是无穷的。
由于以上种种特性，剪纸造型对于“准确”二字就别含新意。
《剪纸》阅读练习及答案
剪纸①剪刀和纸是我们日常生活中十分普通的物品,但是它们却在历史发展中碰撞出了令世人惊异的绚烂火花一一剪纸,凝聚着人民群众的智慧和喜乐,是人类非物质文化遗产重要组成部分。
②剪纸艺术有着悠久的历史,真正意义上的剪纸,是汉代发明造纸术后才出现的,魏晋南北朝时期,随着造纸技术的提高和农耕文化的演进,剪纸艺术也得以飞速发展,宋代时,造纸业十分发达,纸张种类不断丰富,是剪纸艺术发展的关键时期。
元代时,具有完整艺术构思的剪纸作品不断出现,多有文人为之题咏,明代以后,剪纸艺术的应用更加广说,在形式上也有很多创新之处,清代是剪纸艺术普及、发展乃至鼎盛的时期,此时不但剪纸种类繁多,而且工艺精巧,名家辈出。
③接照功能和形式的不同,剪纸可分为美化环境类,人生礼仪类、刺绣花样类等类别。
④一是美化环境头,这是纸接照张贴位置的不同,又可分为窗花、墙花、门笺等几类,窗花是在窗产或门成精上的剪纸,是最能体现剪纸艺术特点和审美特征的品类,是民间剪纸艺水的典型代表,墙花是在室内墙上起装饰作用的剪纸。
门笺又称“门彩”“喜笺”“挂笺”“挂钱”等，是农历春节时悬挂在门上的剪纸。
⑤二是人生礼仪类剪纸。
这类剪纸按照用途的不同,又可以分为喜花、礼花等,喜花是我国民间婚嫁时用来装饰各种器物的剪纸,色彩多为大红色,用以寄托美好的视桶,喜花在使用时一般不粘贴,只是摆放在器物上。
礼花是摆放在糕饼、寿面等礼品上的剪纸这类剪纸色彩鲜艳悦目,图案多吉祥喜气,比如松鹤延年、花团锦簇等,表达了送礼者内心的祝福。
⑥三是刺绣花样类剪纸。
我国古代的劳动妇女在五六岁时就要开始女红的训练了,刺绣和剪纸是她们必修掌握的技艺。
在刺绣之前,一般要先画好图样,剪成相应的形状以作依据,因此也就催生了一种剪纸门类一一刺绣花样。
按照应用对象的不同,刺绣花样类剪纸还可以细分为鞋花、帽花、衣袖花、枕头花等。
图案亦多带有吉祥寓意,表达绣者内心深处的某种情感。
⑦民间剪纸的使用面极广,因此形成了不同的地域风格和流派。
民间剪纸阅读答案
民间剪纸阅读答案【原文】民间剪纸①司马迁在《史记》中记载的“剪桐封弟”的故事，大约是我国关于剪花艺术最早的文书记载。
②已知的中国现存最早的剪纸作品，当属二十世纪六十年代左右出土于新疆维吾尔自治区吐鲁番地区阿斯塔那古墓中的五幅麻料剪纸，根据同时出土的高昌章和十一年（公元541年）文书可以推测，这五幅“骨灰级”的剪纸作品是南北朝时期的遗物。
③剪纸用纸大体可归为三种。
第一种是普通的单色纸、蜡光纸等。
老艺人常用“毛边纸”来剪一些短期使用的纸样，它价格低廉，柔软、吸水性强且硬度适中，耐磨、耐折叠，还可以染色。
第二种是生宣纸、连史纸等。
这些中国传统手工纸能够保证纸张在经过剪刻后还能进行点色等工序。
第三种是用作衬色剪纸母本的金箔纸、银箔纸等。
箔纸带有金属色，尤其在年节剪纸中特别能渲染喜庆的气氛。
④尖头剪刀是剪纸最主要的工具，大的剪刀用来剪外形，小的剪刀则用来剪细处。
此外还需许多辅助刻制工具，很有些“十八般兵器”的阵势。
正所谓“工欲善其事，必先利其器”。
⑤剪纸是装点生活的民间艺术品，既可以是【】，也可以是【】，还可以作为【】。
⑥如今，中国北方还基本保留着春节期间贴窗花的习俗，而南方往往是只在婚庆时张贴剪好的“喜”字。
门花是张贴在门上的剪纸作品；它也是中国北方农村保留下来的春节习俗之一。
除此之外，其他节庆时门花也是必不可少的纸质装饰品。
⑦覆盖在各种赠礼上的剪纸礼品花体现了中国人含蓄又细致的性格。
“八件”是广东佛山常见的礼品花剪纸，在同一张剪纸中有多个花卉、瓜果等图案，在需要装饰婚嫁聘礼和嫁妆或庙会、张贴红榜等情况下，人们就会把整幅“八件”上的各个物品分别剪裁下来，用它们装点礼物或布置环境。
⑧把白纸剪成的绣花样子贴在衣服或鞋帽、肚兜、袜子上，再针线绣缝，绣好后白纸样会被细密的丝线依样覆盖住，从此绣样便与上面的绣线相伴，直到双双老去，绣样里寄托的美好祝愿都不会褪色。
（选自2013年2月4日《东方早报》，有删改）【问题】14.第②段中加点的“骨灰级”在文中的具体含义是【】（2分）15.“十八般兵器”、“工欲善其事，必先利其器”和“喜”这几处引号的用法依次是（2分）A.特殊含义、引用、着重强调B.着重强调、引用、特殊含义C.引用、着重强调、特殊含义D.引用、特殊含义、着重强调16.请将A.精美的“商标”，B.居室“软装潢”，C.传家的'珍藏，填入第⑤段横线上，正确的顺序应是：（）（）（）（填字母即可，3分）17.⑴选文从【】、【】、【】和【】四个方面对我国民间剪纸进行了介绍。
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民间剪纸的阅读理解和答案
阅读能够充实一个人，将小学生爱闹爱玩的多余精力运用到阅读中，使他们徜徉在书的海洋里。
以下是民间剪纸的阅读答案，欢迎阅读，
中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民
族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民
众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。
因此，它是我国
传统文化不可忽视的一部分。
民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。
从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。
民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入
在其中。
他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。
这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。
所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和
利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。
因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。
从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。
它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。
从中国民间剪纸的纹饰寓意中,
我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。
它是我们探寻本民族的民族渊源和原始
文化的活证。
例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保
护下,茁壮成长,美满幸福。
需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民
间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。
但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国
上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原
始崇拜敬仰之地位。
就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利
于我们探索原始文化的演变。
中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。
它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。
在它的意象符号
中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的生命繁荣旺盛的审美理想。
这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。
在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如凤穿牡丹莲花多子鸳鸯戏荷福寿双全瓜瓞绵绵如意似锦葫芦五毒等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。
6．下列关于中国民间剪纸艺术的表述，不正确的一项是（）
A．中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。
B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。
C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的。
D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它属于精神文化的范畴。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。
B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，物就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。
C．蛙作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。
D．蛙因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。
B．民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式上不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也会随着形式而变化。
C．凤穿牡丹等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐、追求人生的幸福圆满、健康长寿、祈求多子、丰收安乐的美好愿望。
D．民间剪纸融入到各种民俗事象活动中，能满足广大民众精神心理上的需求，扶持人类的生存，追求民族、人类群体的强烈审美理想。
参考答案
6.C（没有任何功利目的有误，原文说但有生活方面的功利意识潜入在其中）、
7.D（因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，强加因果）
8.B（原文的表述为民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今）。