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台湾民俗音乐南管和北管

台湾民俗音乐南管和北管（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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台湾民歌

台湾民歌所属分类：中国民歌添加摘要台湾民谣大约在１６世纪初随闽南移民传入台湾。

大致可以分为童谣、情歌、劳动歌、生活歌、故事传说歌、习俗歌、劝善歌和乞食歌等。

童谣的流传极为广泛，几乎所有的闽南人都会哼几句儿时学的“月娘月光光，起厝田中央”，或是“一的请你葱，二的请你菜，三的锵锵流通（水开锅，喻热闹），四的妙米粉”等等，其中充满了儿童的想象力和东趣。

较为有代表性的童谣有《耶罗耶》、《摇仔摇》、《草蜢公》、《人插花你插草》、《打铁歌、演铜锣》、《龙眼干》、《天上一块铜》等。

情歌在民谣中所占比重相对较少，而且欢乐的少、悲凉的多，著名的有《偷寻哥》、《丢丢铜》、《看牛歌》、《长工歌》、《作田歌》、《行船歌》、《过番歌》、《九月秋风来》等。

传唱较多的民间传说故事歌有《陈三五娘》、《山伯英台》、《孟姜女》等。

日本统治时，有名的民谣作品有《天黑黑》、《望春风》、《丢丢铜仔》、《白牡丹》、《心酸酸》、《雨夜花》、《补破网》等，它们都是台湾同胞苦难心声的表达。

现在，民谣仍是台湾民间所喜爱的一种表达感情的方式目录 [隐藏]∙ 1 台湾民歌的定义∙ 2 台湾民歌三十年∙ 3 台湾民谣之父----- 胡德夫∙ 4 台湾民歌-----福老系民谣∙ 5 相关链接台湾民歌-台湾民歌的定义"台湾民谣"基本上应具备下列三个要素：一、台湾风：必须附有台湾的本土气质和传统精神。

二、民俗性：必须是民众的集体创作，且具有在民间流传久远，沿袭成性的事实。

三、歌谣：必须是可咏唱的歌或念诵的谣，不包括仅用於演奏的乐曲。

是故，所谓"台湾民谣"指的是：由民众集体创作，作者无可考，在台湾民间流传久远，具有本土气质和传统精神，而可用以咏唱或念诵的歌谣。

民谣、创作民谣与流行歌一般而言，台湾民谣可包括"传统自然民谣"、"创作民谣"与"流行歌曲"三类。

美丽岛歌曲历史背景介绍

美丽岛歌曲：闪耀文化符号的历史背景
美丽岛歌曲是台湾流行文化中的一条经典线索，其历史背景既是
两岸关系的政治背景，也是文化自觉与身份认同的表现。

1976年4月10日，国民党政府以《集会游行示威条例》为由，阻挡了台湾民众在
台北市举行的“反对美日干涉台湾独立、争取人权自由大游行”，武
力镇压，导致大量民众被捕、关押甚至受到酷刑迫害。

这一事件激发
了台湾民间反对政治迫害、争取自由和民主的声音，美丽岛歌曲也因
此应运而生。

作为一种政治文化符号，美丽岛歌曲的歌词和旋律表达
了台湾人民对政治剥削、文化压制的反对和愤怒，它在台湾流行音乐
中独具代表性地体现了台湾文化自觉、历史记忆与身份认同。

同时，
美丽岛歌曲也成为了两岸关系的重要历史见证，它象征着两岸文化、
政治差异的深刻反差，也展现了台湾人民在自我认同和意识形态上的
坚守与坚定。

美丽岛歌曲不仅是台湾自我认同和文化自觉的重要表现，也是台湾民主化历程中的重要文化符号。

它象征着自由、平等、民主
的精神，反映了民众对政治迫害、文化压制的反对与坚持。

随着台湾
社会的进步发展和两岸关系的不断调整，美丽岛歌曲的意义和价值也
在不断演变和释义。

然而，无论未来如何变化，美丽岛歌曲所象征的
文化自觉、历史记忆和身份认同永远是台湾人民团结和奋斗的重要标志。

森林狂想曲分享

母带经FURUTECH RL-30专业消磁器处理，音色通透纯净。《森林狂想曲》拥有全世界第一张台湾大自然音乐。
荒野探险家徐仁修、自然录音专家刘义骅、自
然观察家杨雅棠、留美制作人吴金黛、金曲奖制作人及演奏音乐奖得主范宗沛，全心全意为台湾森林量身打造的自然音乐创作！制作过程耗时5年，深入全台山林实地录音，共收集台湾鸟类、蛙类、蝉类、虫类、山羌、猕猴、飞鼠、溪流…等近100种台湾自然声音；新颖并充满创意的制作概念，使乐曲中的自然音源与音乐的节奏、调性相合无间～如「夜的精灵」里动物与蛙虫组成的打击乐团、「野鸟情歌」中的台湾画眉、「水径」的溪水声与大提琴弦音水乳交融、「日安，亚热带」中段钢琴和水声谱成的宁静……，让整张专辑呈现自然声音与音乐融合的最高境界！
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14 巴丹绣眼 15 红嘴黑鹎 16 五色鸟 17 小鷿鹈 18兰屿角鸮 19 褐鹰鸮 20 白腹秧鸡 21 环颈雉 22 头乌线 23 山羌 24 飞鼠 25 台湾猕猴 26 日本树蛙 27 面天树蛙 28 莫氏树蛙 29 白颔树蛙 30 中国树蛙
• CD2:
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31 腹斑蛙
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32 贡德氏蛙
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33 小雨蛙
基本信息：专辑名称：森林狂想曲艺术家：听见自然系列音乐类型：New Age 音乐介质：CD 发行地区：台湾专辑语言：纯音乐发行日期：1999年唱片公司：风潮唱片公司制作人：吴金黛
专辑简介：
月光下，朦胧中，这是一张极其精彩的自然与音乐融合的CD，通过它，再一次体味到我们对于自然的渴望和羡慕，同时，感受到中国的传统乐器和自然糅合后带给我们一种清凉而又纯净的空间，同时，大碟中附加了二首不带一点修饰，不带一点剪辑的纯自然声息。那是小鸟的鸣唱，那是自然的呼吸，那是我们所向往的天堂。。

台湾摇滚音乐的起源.doc

台湾摇滚音乐的起源由于特殊的历史原因，台湾流行音乐其实是一个不同文化交汇的产物。

这其中既有台湾原住民的音乐元素，同时也不同程度受到了旧上海、日本、美国等诸多文化的影响。

如果单纯地从语言上，可以将台湾的流行音乐划分为国语和台语（闽南语）两大版块。

而在这两者间台语音乐的发展肯定是最为久远。

传统意义上的台湾台语民谣源自于我国东南沿海赴台的先民。

他们当年在开疆拓土之余，更多的借助音乐来传达对故乡的思念。

这些歌谣经过辗转流传，逐渐深入了大众，从而孕育出了真正的台湾本土歌谣。

像曾广为流传的思想起草螟弄鸡公、青蚵仔嫂、高山青等等抗战期间，台湾涌现出了周添旺、杨三郎、邓雨贤、陈达儒等一批台湾歌谣的前辈创作者。

他们的出现，结束了台湾民歌在民间自生自灭的发展历史。

这些人的作品通过描述男女离别之情，来控诉日本对台湾的殖民统治和对祖国大陆的期盼。

当时像望春风、心酸酸等作品，都隐隐地唱出了抗战时期台湾民众的心声，在社会大众中深植民心，引起了广泛的影响。

在抗战时期诸多的台湾歌谣创作者中，杨三郎与邓雨贤是其中最为突出的，也是最具影响力的两位。

杨三郎本名杨我成，十八岁时他拜日籍音乐家清水茂雄为师。

赴日本潜心钻研乐理、作曲和编曲。

抗战初期，学成后的杨三郎回到台北并组建了黑猫合唱团。

他们除了在酒店中演奏欧美音乐外，同时还创作了台北上午零时秋风夜雨等闽南语歌曲。

抗战结束后，台湾人民所期待的祖国，所给予台湾人民的却依就是不平的待遇。

1947年，当二二八抗暴在国民党政府的镇压下，烙印成无法磨灭的历史记忆之时，日式的哭调成为当时台湾民众的歌曲的主流。

杨三郎此时创作的望你早归、苦恋歌等悲歌，从另一个角度反映出了当时社会大众的心声，因而迅速风靡了全台湾。

1954年以后，杨三郎在音乐上有了很大的转变，更加强调于作品的乡土气息。

1957年，杨三郎与周添旺合作的在作品孤恋花完全抛开了日式哭调的影响，并在音乐上大量引入了中国的五声音阶，融汇出一种极具特色的台湾歌谣典范。

台湾流行音乐百张最佳专辑

55. 杨芳仪、徐晓菁《杨芳仪、徐晓菁重唱专辑》
56. 黄舒骏《雁渡寒潭》
57. 潘越云《桂花巷》
58. 叶佳修《叶佳修作词作曲主唱专辑》
59. 王海玲《偈》
60. 郭子《儿童乐园》
61. 顶尖拍档《顶尖拍档》
62. 吴俊霖《爱上别人是快乐的事》
在这十八年间，台湾歌坛历经了民歌、校园歌曲、乡土摇滚、台语民谣、商业流行等数度创作风潮的更替，推出了数千张风格各异的专辑，可谓精彩纷呈。为了纪念台语歌坛这一段闪亮的日子，向所有为之过的音乐工作者致敬，也为了向年轻一代的歌迷推介他们不一定会注意到的这些优秀音乐，台湾著名电台节目主持人陶晓清女士发起了“台湾流行音乐百张最佳专辑”的评选活动。此次评选的范围是从1975年杨弦的专辑《中国现代民歌集》开始到1993年1月出版的所有专辑，前后两次的评审共邀请了台湾音乐界、传媒界及其他有关人士约150多人参与，而评选的标准以整张专辑在原创性、词曲、演唱等多方面的综合表现为考量，以务求评选的公正性与客观性。对于此次评选，所有的参与的人员都投入了极大的热忱并付出了艰辛的劳动，从而使得最终出炉的这份榜单显得尤为珍贵和极具价值。
71. 包美圣《捉泥鳅》
72. 周华健《让我欢喜让我忧》
73. 齐秦《狼的专辑》
74. 薛岳《灼热的生命》
75. 陈升、黄连煜《新宝岛康乐队》
76. 费玉清《梦驼铃》
77. 娃娃《四季》
78. 张洪量《祭文》
79. 罗大佑《原乡》
63. 薛岳《摇滚舞台》
64. 黄韵玲《平凡》
65. 黄莺莺、小虫《葬心》
66. 王杰《一场游戏一场梦》
67. 郑怡《心情》

音乐60-70年代的中国台湾流行音乐

音乐60-70年代的中国台湾流行音乐60年代，台湾流行音乐开始崛起，其原因主要来自两方面，其中外部原因是60年代中后期，香港流行歌曲的衰落，为台湾流行音乐的起提供了一个平台，很多台湾歌手纷纷在香港走红。

内部原因是60年代台湾的经济发展促进了流行音乐的繁荣。

60年代，台湾广泛地引进外资，使台湾经济迅速上升，经济的发展使人民生活水平得到提高。

带动了唱片业的繁荣，从而使流行音乐得到了进一步发展。

60年代以前，台湾流行歌曲的创作数量非常少，当时流传的许多歌曲都来自“上海时期”或“香港时期”的作品，如《夜来香》、《何日君再来》《绿岛小夜曲》、《不了情》等。

夜来香邓丽君 - 一封情书何日君再来邓丽君 - 一封情书直到1966年，一首《意难忘》（美黛演唱）风靡东南亚，打开了台湾流行歌曲新局面。

随后姚苏蓉的一曲《今天不回家》正式掀起了台湾流行歌曲的热潮，以至很多人将60年代末70年代初，称为是“姚苏蓉时代”。

同时期，台湾出现了一大批本土流行歌手，如谢雷、青山、邓丽君，尤雅等，引起了很多人对台湾流行歌曲的关注。

台湾流行音乐的崛起从６０年代中后期到７０年代初，虽然只经历了短短的几年时间，但是影响却十分广泛，除了台湾本地之外，在香港、东南亚一带也造成了很大的影响，对香港的影响犹为显著。

从音乐风格上看，该时期的台湾流行音乐和“上海时期”的“时代曲”具有一脉相承的关系，基本上都是轻盈曼妙的，或深沉低调的。

其原因主要是国民党迁台后，将上海的“时代曲”带到了台湾，在台湾造成了很大影响，使上海“时代曲”成了台湾流行音乐崛起时的重要根基。

因此，该时期的台湾流行歌曲和五六十年代香港流行歌曲的风格，基本上也是相同的，都是基于上海“时代曲”发展面来。

由于根基相同，这也成了台湾流行音乐能在香港流行音乐衰落时，迅速占领香港市场的重要原因。

在上海“时代曲”的基础上，台湾流行音乐由于长期受到日本文化的影响，又体现出了某些自已的特证。

受到目本“哭调”的影响，该时期的台湾流行音乐经常体现出带哭腔的演唱特征，如姚苏容、谢雷、青山等歌手的演唱中就带有明显的“哭调”倾向。

台湾乐团苏打绿的简介

台湾乐团苏打绿的简介苏打绿(Sodagreen)，2001年由国立政治大学的学生组成，台湾乐团，2003年确立为6人阵容，2004年正式出道。

下面是店铺给大家带来台湾乐团苏打绿的简介，欢迎阅读!台湾乐团苏打绿的基本信息中文名：苏打绿国籍：中国职业：乐队，独立音乐签约公司：林暐哲音乐社主要奖项：金曲奖最佳乐团出道日期： 2004年5月30日经纪公司：林暐哲音乐社外文名： Sodagreen出生地：台湾毕业院校：台湾政治大学、台湾师大附中代表作：韦瓦第计划，你在烦恼什么，小宇宙，空气中的视听与幻觉音乐类型：独立音乐、Sodagreen主要成就：金曲奖最佳乐团台湾乐团苏打绿的音乐风格苏打绿之所以叫苏打绿，怪名字并非有什么深沉的涵意，纯粹只是因为团员觉得“苏打”的气泡感很适合用来形容自己的音乐，而主唱青峰喜欢绿色，“苏打绿”的名字就此拍案。

听全他们的专辑，你会发现苏打绿的音乐风格多元，并不局限于清新、摇滚、民谣等任何一种。

青峰把他们的风格归结为sodagreen[ n.] 一种慢性腐蚀心灵的旋律性饮料[ v.] 专指某种变调摇滚精神试着改变受众音乐习性[ adj.] 乍听之下令人难以忍受却又无力抗拒的[ adv.] 绵密而愉悦、轻松又带点温柔地这个想像力无穷，无法清楚界定曲风的乐团，带着一种台湾年轻乐团中罕见的早熟态度和技术，勇敢的挑战自我极限。

他们每一张专辑风格都不一样，韦瓦第计划中春·日光是清新民谣气息，夏/狂热用令人喘不过气的爆发力飙起了摇滚，秋：故事演绎着淡然的诗歌。

他们的演唱会中还运用了电子音乐。

“不是要做到最好，而是要做到不同”。

无论哪一种风格，苏打绿总能保有原来的华丽美感，永远带来猜不到的惊喜台湾乐团苏打绿的演艺经历2001年4月，苏打绿由主唱吴青峰(青峰)、贝斯手谢馨仪(馨仪)和第一任吉他手新哥组成，鼓手史俊威(小威)是馨仪泳队的学长，听了青峰的demo决定加入。

随后由于报名金旋奖的关系，由鼓手小威觉得符合乐团音乐特质的“苏打(舒爽气泡的清新感)”和青峰所附加上的“绿”字决定了团名“苏打绿”。

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