如何看待国外文化对中国文化的冲击和影响
如何应对西方文化对中国文化的冲击问题
如何解决改革开放以来随着经济的发展西方文化对中国文化造成的冲击问题自1978年党和国家做出改革开放的重大战略方针政策以来，我国开始全面进行大范围的改革开放。
自实行改革开放政策以来，我国发生了质的变化，无论经济、科技、教育、军事等方面还是农、林、牧、渔、副等行业都注入了新的活力，发生了天翻地覆的变化。
各种经济体制在我国如雨后春笋，飞快地发展了起来。
随着我国改革开放的进行，在经济全球化和文化全球化的大时代背景下，使得美国等西方文化纷纷涌入我国。
一方面，这些外来文化与我国的传统文化发生频繁的融合；另一方面，这些外来文化也使得我国的传统文化受到冲击。
中国的现代化程度越高，与世界各国文化的联系和交流就越密切，因此，如何解决西方文化对我国文化的冲击问题，便显得极为重要。
我们必须在谋求经济发展的同时也要积极探索对待这些问题的策略！一、西方文化对中国文化冲击的表现1、文化影响着经济经济发展是文化发展的基础，同时文化发展对经济的发展也有能动作用。
随着改革开放的进行，各种经济体制在国内出现，使得中国经济发展呈现多元化的特征。
尤其是在加入世贸组织以后，中国经济与世界经济的联系越来越紧密，这种特征就变得更为明显。
与此同时，国内文化也与世界各国的文化发生频繁的碰撞和融合，使得中国文化发展也呈现多元化的特征。
这就使得中国文化与外来文化造成的摩擦越来越多，而文化之间的摩擦难以通过实施经济策略来克服，只能通过文化调整来解决，因此对我国的经济文化市场产生了极大的困扰。
2、传统文化主体地位面临挑战中国文化的发展在上下五千年的积淀中形成了重视集体利益、讲究道德规范、重视实用性的文化特点；西方文化的发展多是重视个体利益、讲究现实科学、重视思想和辨析。
这两种截然不同性质的文化发展特点，决定了东西方文化交流不同发展取向的整体差异。
而在现如今，明显西方文化的影响更加深入。
这一点在青少年身上体现的尤为明显，主要表现为娱乐、饮食以及节日方面的影响。
浅谈西方文化对中国文化的对冲
从欧洲中世纪的“文明在东方”到中国清王朝后一百年的“西学东渐”；从五·四运动推崇“德先生赛先生（科学民主）”、“打倒孔家店”到马列主义作为唯一真理；最后到了现在论必言“与国际接轨”，谈必说“西方先进”。
这是中国传统文化和价值体系从强势转为弱势最终导致自我否认、自我抛弃的一个过程。
从社会进化的角度讲，一个5000多年形成、延续、发展的传统文化体系不可能没有精华。
无论自然科学和生产力怎么进步，也不管人的意识形态怎么变化，中国传统的文化价值体系是在社会进化的漫长历史中形成的，肯定有它适应中华民族生态环境的一面，这是我们必须尊重的一个前提。
离开这个前提去谈传统文化和西方文化的价值冲突，得出的结论显然是不准确的。
西方文化与中国传统文化的冲撞是中国现代社会学研究的一个热门话题，虽然因为政治和社会背景的不同会出现繁荣时期和萧条时期，总的来说这种研究是没有间断过的。
基于对现有学说的粗浅理解，笔者先就中西文化冲撞的两种模式进行简要的探讨，再对中国传统文化的出路进行简单的分析。
中西方文化冲撞简单分类可以分成正常的冲突和不正常的冲突。
所谓正常的冲突是指和平的文化思维之间的接触、碰撞、交流、融合；不正常的文化冲突则是指因为侵略、战争、革命等因素带来的违反常规的剧烈的文化冲突。
西方文化与中国文化的交流自古就有，但是晚清时期（1840年前后—1911年）成为文化交流方式转变的一个分水岭。
在鸦片战争之前，中国与西方的文化交流基本是输出式的，对西方主要是输出科学技术和手工业商品，而对周边国家的影响则包括了经济、政治制度、文化思维、礼仪等方面，可以说这种文化输出是建立在发展程度差距之上的一种自然文化流动，它以和平交往为主要的方式，军事征讨往往只是为了建立朝贡关系，并不是文化传播的主要方式。
随着西方生产力革命和社会体制的改变，西方国家从中世纪的黑暗进入工业文明，逐渐缩短并最终大幅度超越了中国的生产力水平。
再加西方列强逐渐认识到依靠武力打开市场并获得原材料的重要性，中国原有的文化体系和文化传播方式的优势被打破。
西方文化对中国的影响
西方文化对中国的影响近几十年来，中国不断接受西方文明的影响，在社会、政治及经济等各个领域都有着明显的变化。
中国的文化也受到西方文化的影响，从而影响人们的思想和行为。
西方文化在中国的渗透一方面，西方文化对中国的文化造成了巨大的冲击，即“外来文明冲击”。
近几十年来，西方文化的冲击更加强烈，其中包括西方的商业文化、科学文化、精神文化、宗教文化、休闲文化等等。
西方文化正在不断渗透到中国社会生活中，影响着中国人的思想观念、思维习惯、价值观念、行为习惯等等。
另一方面，西方文化对中国文化也产生了正面的影响。
中国欢迎外来技术、思想等等，以便开拓自己的文化，提高自己文化的水平。
在这方面，西方文化提供了一些有用的思想和方法，比如商业广告、科学技术、新闻媒体等，可以用来创新中国的文化。
西方文化受到中国的影响西方文化也受到中国文化的影响。
中国文化融入西方文化，影响着西方文化的发展。
例如，现在西方文化中有许多受到中国文化影响的元素，比如古典音乐、功夫拳术等。
此外，中国的哲学思想、文学作品也被西方大量使用，丰富了西方文化的内容。
西方文化对中国文化的影响最终，西方文化对中国文化的影响是一种交流与互动的过程，它们都在不断接受、吸收和交流，互相促进。
西方文化提供了一种新的思想、新的思维方法、新的文化内容，带给中国新的理念和观点，令中国文化在创新中更上一层楼。
另一方面，中国文化也接受了西方文化的一些有益的影响，对西方文化提供了独具特色的东西。
这种相互影响、相互促进的过程，使西方文化和中国文化更加融合、更加完善。
综上所述，西方文化已经对中国文化产生了重大影响，这种影响既可以产生正面的作用，也可以产生负面的作用。
如果我们能够有目的地消化西方文化，只挑好的，把它们运用在中国文化的发展中，那么就可以使西方文化对中国文化的影响更加有益，促进中国文化的发展和完善。
从日常生活各方面来分析西方文化对中国文化的冲击
从日常生活各方面分析美国文化对中国文化的冲击“文化侵略”是与经济、政治侵略相平行的一种侵略方式，是强势国家（或者民族）为了达到同化控制它国（或者民族）的目的，而采取的对它国（或者民族）文化的排斥和挤压。
它以否定原有文化的核心思想与价值观念、鼓吹自身文化的先进优秀作为主要手段，并在具体情境中通过一系列方式来伪装侵略的本质。
“文化入侵意味着是一种狭隘的现实观，一种固定不变的世界观和把某种世界观强加于另一种文化之上的野蛮行径。
它意味着侵略者的‘优势’和被侵略者的‘劣势’，以及前者占有后者又担心失掉他们而强行灌输自己的观念准则。
”在人类文明的发展中，侵略者的行为在利益的推动下不断强化，引起了受侵略国家和人民的警觉。
随着西方强势文化的源源渗入，引发了国人文化上的忧患意识。
“文化侵略”可谓帝国主义最新的形式，西方文化向东方的输入，本质上说是现代西方世界对东方世界的一种精神上的征服与侵略。
在某种程度上文化的侵略与征服，要比武力侵略与征服更容易达到目的。
每个国家都有自己的文化底蕴，文化底蕴的存在也就是民族精神的体现形式，中华文明自传说中的盘古开天辟地以来，历经三皇五帝秦皇汉武唐宗宋祖等等时代的酝酿，形成了中华民族的传统文化。
中华文明的起源、发展、发达受到了当时当地的情况制约，可能现在看来很多文明的成分都已不足取，但至少这些文明历经岁月的洗刷和磨练，对中华民族的发展壮大起到了不可磨灭的作用。
下面我们从日常生活各方面对美国文化对中国文化的冲击做一分析。
一、饮食饮食方面我们以麦当劳为例，汉堡包是整个美国最集中或者说最具凝练性的唯一象征。
和汉堡包一样，美国也由几个不同的部分组成：政府——世界上最强大的政府；政策；美国企业；然后是美国的世界观所独有的一些观念，哲学思想或精神；最后还有美国人自己。
他们怀有独特的自信，似乎对世界其他地区不屑一顾，并认为自己的生活方式是最好的，最伟大的。
和汉堡包一样，这种多层面的美国也浓缩成一种品牌，一种标准化的批量生产的和被包装了的品牌，也不难窥见世界上有多少国家都是按照美国的模板来复制他们的政治，经济，文化制度。
外来文化对中国传统文化的冲击与影响
外来文化对中国传统文化的冲击与影响随着全球化的快速发展和交流方式的广泛应用，外来文化对中国传统文化产生了深刻的冲击与影响。
这种冲击与影响在各个领域和方面都能够体现出来，不仅包括音乐、电影、时尚等大众文化，还体现在生活习俗、价值观念甚至是精神层面上。
虽然外来文化对中国传统文化的冲击在某种程度上会引发一些文化认同危机，但同时也为中国文化的创新与发展带来了机遇。
首先，在音乐和电影领域，外来文化的冲击在中国文化中尤为明显。
西方流行音乐和好莱坞电影的影响让中国年轻人对华语音乐和电影产业的关注度减弱。
许多中国青年更喜欢追随西方音乐和电影的潮流，而忽视了自己国家的音乐和电影艺术。
尽管中国音乐和电影依然在不断进步和发展，但它们在国内市场的竞争力却相对较弱。
对传统音乐和电影的冲击不仅损害了中国文化产业的发展，还可能导致中国的文化自信心的不足。
其次，外来文化对中国生活习俗产生了深远的影响。
现代化的生活方式和西方品牌的普及让中国人的生活方式发生了翻天覆地的变化。
传统的饮食习惯被快餐和外卖所替代，传统节日的庆祝方式也被商业化和外来文化元素渗透。
例如，过去的中秋节是家人团聚、赏月、吃月饼的时刻，但现在随着商业化程度的提高，中秋节被视为送礼的机会，月饼的味道和制作方式也发生了巨大的变化。
这样的变化不仅改变了中国人的生活方式，还对传统的价值观念带来了冲击，缺乏了传统文化的根基。
然而，外来文化的冲击也带来了一些积极的影响。
首先，它为中国文化的创新与发展提供了机遇。
通过吸纳外来文化的元素和创意，中国的文化产业得以蓬勃发展。
许多中国音乐家、电影导演和时尚设计师开始将传统文化与现代元素相结合，创作出具有国际影响力的作品。
这不仅吸引了国内观众的关注，也在国际舞台上树立了中国文化的形象。
其次，外来文化的冲击还推动了中国文化的多元化和包容性。
中国曾是一个相对封闭的国家，传统文化在这种环境下得以保持纯粹和传承，但也因此错过了与世界其他文化交流和创新的机会。
外来文化对中国文化发展利大于弊
外来文化对中国文化发展利大于弊苏格拉底曾说:我宁可不说话也不说没有逻辑的话，而对方辩友今天的表现是我明知没有逻辑还要不停地说话。
但是，我们仍要感谢对方辩友，因为对方更使我们大家明白了一个浅显的道理:外来观点，哪怕是像对方辩友那样针锋相对的反面观点，对于我方观点的进一步完善和阐述也是利大于弊的。
从而是我方更坚信:外来文化对民族文化发展利大于弊。
首先，我想指出对方辩友在今天的辩论中的几点偏颇之处:第一，对方辩友一味将文化的正常交流融合与文化侵略等同起来，将外来文化的影响等同于对民族文化的毁灭性打击。
对于对方辩友忧国忧民的情绪我们表示十二万分的钦佩。
但对方辩友的忧虑背后时理性思考的欠缺，是对民族文化强盛生命力的无视，是对民族文化命运的过分悲观。
第二，对方辩友一直说不反对外来开放、不反对吸收外来文化。
但对方辩友一直无法解释为什么我们要主动去吸收弊大于利的东西，那无异于是服毒自杀啊对方辩友〜下面，我将从三方面总结我方观点：第一，文化发展具有历史性。
孔子日:君子和而不同。
文化亦是如此。
求同存异，文化的发展本身即是个性和共性的统一。
世界上有古希腊学习亚洲文明而强大，文艺复兴吸收罗马文化而繁盛，而中国有汉唐开放而盛，也有明清因闭关锁国而衰。
人类文化的发展史表明，只有开放地吸收外来文化，民族文化才具有更强大的生命力。
第二，对于外来文化去粗取精地吸收时新时代新形势下的迫切要求，也是全球化时代的必然走向。
我们追问，在新世纪的地球村里，开放的中国应该承担什么样的使命呢,联合国文化政策大会上我们这样回答世界:加强国际间文化交流与合作，促进民族文化与世界文化同时发展。
江泽民在十六大报告中也指出:要着眼于世界文化发展的前沿，吸收世界各民族文化的长处，把握先进文化的前进方向。
第三，外来文化对于民族文化的发展时必须的，其弊大于利的结果也是注定的。
季羡林先生告诉我们：“没有文化交流，人类社会就无法进步。
”外来文化是民族文化发展的必要条件，也是民族文化健康成长的有利促进。
外来文化对中国文化的影响弊大于利
外来文化对中国文化的影响弊大于利第一篇：外来文化对中国文化的影响弊大于利外来文化对中国文化的影响弊大于利刚才对方辩友说的外国文化对我国影响有利的地方，我不可全盘否认，但是在我方看来，比起不利影响来看，是瑜不掩瑕。
人无远虑必有近忧，说道影响，要看看对我国未来的影响。
第一：外国文化植入。
日本当年侵略中国的时候打出的旗号就是建设东亚新秩序，共同繁荣体，看看他们都做了什么，不让中国人学中国文化，一定要学日语，从文化上侵略中国。
再看看我们现在的体制，英语重要不言而喻，但是过分强化英语的重要性已经严重影响到我们自己文化的传承。
中文系的同学英语比中文好，是说他学识高呢还是说他忘根了呢？第二：劣根文化影响祖国下一代。
哈韩哈日风太流行了，现在说道90后，人人都觉得是脑残的代言词，为什么会这样，去看看那些被说成脑残的同学，无一不是哈日哈韩文化的代表，他们是祖国的未来，是中国的未来，绝不是日本韩国的未来。
第三：人才流失。
中国人才外国文化的渴望已经可怕，这种可怕是中国未来高端人才的绝对流失，美国每年以交换生、自助培养等手段吸引着高材生，而他们大多去了就不回来，我们本来要对中国文化产生影响的高材生都出去了，你说我们还拿什么拯救我们自己的文化，所以外来文化的影响已经相当可怕，没有辨别能力的同学拿什么抵抗这样的侵入？传统文化是中国之根，没有中国之根中国就不成中国了第二篇：外来文化对中国文化的发展利大于弊外来文化对中华文化的发展利大于弊谢谢主席！大家好。
首先我想明确一下文化的概念，文化是一种包括物质和宗教，科学知识等精神层面的一系列人为认识和创造整体系统，中华文化即中华民族的文化汇总，外来文化则是指正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，文化本无优劣之分，在今天的讨论范围中，对待外来文化，我们评定其利弊的标准是它是否能对中华文化的发展有利，我们并不否认外来文化的传入对中华文化有不利的一面，但相比外来文化对中华文化发展的促进，我方认为其利是大于弊的。
如何看待美国文化对中国文化的冲击和影响？
一、如何看待美国文化对中国文化的冲击和影响；冷战结束以后，政治、经济、军事等传统因素在国际关系中的影响地位下降，文化因素的作用凸显。
信息传播技术的革新使得世界各国间的文化交流变得比以往任何时候都更加方便和密切。
经济的快速发展使中国融入世界的步伐大大加快，中国和世界各国的交流日益频繁和密切，这种变化在文化领域里同样有所反映，给我国的国家文化安全带来了新的机遇和挑战。
美国拥有强大的经济科技实力，这使其在对外交往中使用文化手段维护和实现国家利益时更加有利。
冷战的胜利让美国更加确信自己的社会政治制度和文化价值观念的优越，把推行西方民主制度和价值观念看作是自己国家利益的组成部分。
美国积极推行文化霸权对他国进渗透和入侵，企图使其他国家接受并认同美国的政治制度、意识形态和价值标准。
中国作为世界上最大的社会主义国家，自然是其文化霸权所指的首要目标。
近年来，中美之间的文化交流有了长足的发展，两国人民之间的相互了解也日益加深。
但是由于中美双方在文化固有观念上具有差异，意识形态的影响因素依然存在，加之国家利益的不同诉求，文化斗争在两国关系中还会长期扮演着一定程度上的角色。
改革开放以来，中国正缓慢接受美国等西方文化的影响。
文化观念的变化往往跟随于经济生产的变化，这就是在经济全球化已成为现实的今天，文化的多元化与之并行的重要原因之一。
人们谈论跨国公司的同时，也在谈论文化，但是关于跨文化的谈论往往是与文化的多元化联系在一起的。
当前人们之所以谈论跨文化的另一个原因，则是一方面对美国的多元文化有浓厚兴趣，另一方面担心本民族的民族性文化特性的丧失。
经济越全球化，人们越担心丧失本民族的民族性，于是越加强维护本民族的文化传统，国际性的文化多元化的呼声由此而日益高涨。
在当代，外国资本势力大举“入侵”中国，同时也带入了西方文化与价值观。
面对这股强大“魔力”，许多人被“蛊惑”住了，以拙劣的模仿西方生活方式为时尚，比如根本就不是基督教徒也不了解基督教文化，就跟风过“圣诞节”、“万圣节”等西方节日。
外国历史文化遗产的保护对中 国文化有何影响
外国历史文化遗产的保护对中国文化有何影响外国历史文化遗产的保护对中国文化的影响在全球化的时代背景下，各国之间的交流日益频繁，文化的相互影响也愈发深刻。
外国历史文化遗产的保护作为世界文化领域的重要组成部分，对中国文化产生了多方面的影响。
这种影响不仅体现在文化观念的转变上，还涉及到保护方法的借鉴、文化产业的发展以及文化自信的塑造等多个层面。
外国对于历史文化遗产的重视和保护，首先为中国带来了观念上的冲击和启发。
在过去，中国的文化保护意识相对薄弱，对于一些古老建筑、传统技艺等的价值认识不足。
然而，当看到其他国家不遗余力地保护自己的历史文化遗产，将其视为民族精神的象征和国家软实力的重要组成部分，中国也开始重新审视自身文化遗产的重要性。
这种观念的转变促使中国社会各界更加重视文化遗产的保护，不再仅仅将其视为陈旧的过去，而是宝贵的文化财富。
在保护方法和技术方面，外国的经验也为中国提供了有益的借鉴。
例如，欧洲国家在古建筑修复方面拥有悠久的历史和成熟的技术体系。
他们强调对历史建筑的原真性保护，尽可能使用传统材料和工艺，以恢复其历史风貌。
中国在修复古建筑时，可以学习这些先进的技术和理念，避免过度现代化改造而破坏了原有的文化韵味。
同时，一些国家在文化遗产数字化保护方面取得了显著成果，通过建立数字档案、虚拟现实展示等手段，让更多人能够了解和接触到珍贵的文化遗产。
中国可以借鉴这些数字化技术，拓展文化遗产保护和传播的渠道。
外国历史文化遗产的保护对中国文化产业的发展也起到了推动作用。
随着全球旅游业的兴起，各国的历史文化遗产成为吸引游客的重要资源。
许多国家通过精心打造文化旅游品牌，将历史文化遗产与旅游产业相结合，创造了巨大的经济效益。
中国可以从中汲取经验，挖掘自身丰富的文化遗产资源，开发具有特色的文化旅游产品。
例如，借鉴法国卢浮宫的运营模式，加强博物馆的展览策划和营销推广；学习日本对于传统手工艺品的产业化发展，将中国的非遗技艺转化为具有市场竞争力的商品。
美国文化对中国文化的影响和冲击
美国文化对中国文化的影响和冲击关键字：文化冲击，文化渗透，网络文化。
一：文化对中国文化的影响和冲击主要通过对青少年进行化渗透进而影响中国的下一代。
1，利用产业文化的优势进行文化渗透。
20世纪90年代，美国文化随着经济全球化形成了一股强大的美国式力量，向世界各国辐射，对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式的单方面输出，并施加影响。
目前美国的文化产业居世界首位，成为最大的文化输出国，繁杂的美国文化商品超越地域、时空限制，到达五大洲的每个角落。
可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、CNN（美国有线新闻网）、MTV流行音乐风行全球，好莱坞电影更是深得青年人的青睐。
面对美国消费文化，尤其是媒体冲击着中国文化市场，中国青少年的价值观念就会潜移默化地西方化或美国化。
目前中国在经济、技术等方面与西方发达国家还有很大距离，文化产业不够发达，不能够满足有些青少年衣食住行高标准的需求，使青少年对美国产生崇拜、向往之情。
一部分青少年的文化价值重心偏向西方文化，“西化”思想在这些青少年中深受欢迎。
此外，美国还将其他国家和民族的文化资源拿来，根据自己的需要对其他文化加以改造，即进行“美国化”之后，据为己有，再重新推广到世界各地，不仅为其带来高额利润，而且达到宣扬美国民族主义和文化至上观念的目的。
2.，利用网络文化的垄断地位进行文化渗透。
络技术迅速发展的今天，网络的公开性、全球性使美国等西方发达国家能够十分方便地突破国界和地域限制来推行文化霸权，渗透价值观念，扩张文化影响，从这个意义上说，网络文化成为实现霸权主义和强权政治强有力的“武器”。
美国凭借网络资源方面的优势，在国际互联网上到处推销“网络影视”、“网络图片”等思想文化，这些思想文化反映了美国的国家形象、生活方式和价值取向等，以潜移默化的方式影响着“网民”的政治倾向、道德品质、人生价值和文化素质，甚至民族的感受和价值判断。
美国网络文化的强大冲击，中国青少年如果过多地接触可能会产生亲近感、信任感，甚至认同和依赖。
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（1）民族文化包括了民族语言、民族传统文化等人文文化不同民 族的优秀传统文化，包括人口较少民族的语言和民族口头传承文 学等均有其特定内涵和特定价值。从不同民族语言表现形式以及 语言结构、语言文化和口头传承文学中，往往能够了解到不同民 族的不同的历史背景、不同的生存环境和社会条件、不同的发展 过程、不同的思维模式，而且对现代化和科学化的社会主义建设， 尤其是对社会主义文明建设和构建和谐社会，有不可替代的重要 意义。
近年来，越来越多的人开始热衷于过洋节日、崇拜洋文化，目前 这种趋势正在愈演愈烈，甚至影响到了我们生活的方方面面，与 此同时，中国此表示担忧。
在调查中，记者发现，不光是学生和年轻人，许多成年人也热衷 于这种洋文化。在大街上给父母、给恋人买苹果橙子的比比皆是。 一些酒店、商店也都时兴过洋节，一些单位开联欢会、布置会场 圣诞气氛也都很浓。过洋节已经成为大多数人的新时尚，这种浪 潮大有愈演愈烈之势，相比之下，我国自己的传统节日却正在逐 步淡化。
值得欣慰的是，目前我们国家已经把清明节、五月节、中秋节等 民族传统节日纳入了法定假日之中。我们是社会主义国家，每个 中国人都要多一些理性思考，增强对洋文化的鉴别能力，不能一 味地叫好，一味地接受，该抵制的就抵制。中国人就要有中华民 族的传统，而且这种传统还要不断继承和发扬下去，只有这样我 们才能无愧于祖先，无愧于子孙后代。
（2）不同民族语言的表现形式和口头传承文学，往往代表着劳动人民 同自然界的接触、交流中产生的思维规则和表述方式，代表着劳动人民 服务于人民，也是代表着广大人民群众的高尚思想品德和永恒追求美好 生活的坚定信念，是净化广大人民群众的精神世界，给他们带来精神享 受，精神教育、精神力量的产物。它也在教育现代人，提高民主自信、 自尊、自爱、自强、自觉，促进各民族间的文化交流，增强民族团结等 方面发挥着重要的作用。传统文化是中华民族世代相传的文化财富，是 我们建设社会主义现代化强国的精神资源与民族根基，是民族团结、国 家强盛的内在动力。 （3）同时民族文化还能带来经济方面的好处，如少数民族的民族特色 每年都吸引着大批游客的到来，这种经济方式不仅没有消耗自然的资源， 反而宣传了本地的文化，同时也带来了可观的经济效益，这种可持续发 展的经济方式正是我们现在提倡的经济方式。可见保护民族文化不仅可 以带来精神方面的好处，同时也可以带来经济效益。
随着现今全球化的迅速发展，经济文化领域的交流近几年明 显加快，虽然全球化给我们的生活带来了许多的方便，快捷， 但我们同时也应注意外来文化对我国传统文化的冲击以及影 响。甚至改变和同化我们的文化以及生活。我们正在逐渐淡 化我国的传统文化意识，我们应该注意到这些，并积极宣传 我国的本土文化，增强文化自我保护意识。
梁启超说过：“少年智则国智，少年富则国富。”现在我们的一 些青少年把国家之责任不放在心上，只知道娱乐、消遣和时尚。 那么我们如何应对这些洋文化给我们带来的冲击呢？ 我们应该让青年和小学生了解我们的传统文化，要对他们进行革 命传统和传统优文化的熏陶教育，让他们传承这些优秀的本土文化。
作为中国人，我们要牢固树立正确的人生观、世界观和价值观， 增强我们中华民族自豪感、凝聚力，坚持传统文化不动摇，坚守 我们的中国特色的文化阵地，有效防止洋节日的侵袭。同时也要 加强正确的舆论导向，引领广大青少年对传统节日的回归，对中 华传统文化的回归。其次也要加大对一些商家的管理，防止出现 过度的炒作行为。