最新高考作文材料——淡泊名利
淡泊名利高考作文
淡泊名利高考作文•相关推荐淡泊名利高考作文（通用25篇）在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。
那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的淡泊名利高考作文，希望能够帮助到大家。
淡泊名利高考作文篇1舍得了名利，却舍不了真情与对文学的热爱，人们哀叹世界欠他一个诺贝尔文学奖，他却笑称“足矣足矣”。
一个温润如玉的老人，用笔抒写那个时代的伤痛。
从《茶馆》到《骆驼祥子》。
与其说时代造就人，不如说你为我们留住了时代。
老舍，我愿与你同行。
不是因为你的名气与影响力，更多的是你那颗淡泊的心。
你喜欢小动物，偶尔在写作乏了时，逗逗小猫。
猫是只调皮的小猫，但却会看时事，你写作时，它极乖的，睡个觉，伸个懒腰，你总是笑眯眯地看着它，一双眼睛眯了缝，皱纹一层层的。
我也爱猫，人说猫能通灵，看得清前世今生，不知它会不会算得了，看得清。
你是有才识的大师。
你是文学家，也是哲学家，教育学家。
你会写文章，也会书法、茶艺、园艺。
你能把家打理得井井有条。
与你同行，我便如同置于你那古老整洁的四合庭院内，浇浇花，谈谈古今，说说伤心事，笑笑乐事，好不快活。
你是慈祥和蔼的老爷爷。
总是喜欢一个人在家写写书，偶尔出去走动走动，联络联络感情，写写随笔，赏赏美景。
你心中从未有名利，而是装着大爱，对那个时代的人民百姓的爱，你的心胸在起伏，热浪在翻滚，你要把这些说出来，告诉后代，告诉我们你们的痛，告诫我们珍惜现在。
我多想听你亲口再说一遍当年事，再谈一遍当年情。
我手抚你的茶茗，静听着，陶醉着，感受着，时而微笑，时而皱眉，时而落泪，时而抚额，时而……这时我正抱着你刚刚写的随记，久久不能忘怀。
你是淡泊名利的文学家。
“什么诺奖提名，我文章还没写完呢？”我仿佛听见了你在电话里的言谈。
眉宇间一阵难受，你在咳，狠狠地咳，咳破了嗓，惊了天，动了地。
我想起拿茅盾文学奖时，你尴尬的面容和冷冰冰地笑，你惯不了那个场合，你应付不了媒体，你知道的，你不看重那些，这些我都懂。
淡泊名利作文800字（通用14篇）
淡泊名利作⽂800字（通⽤14篇） 在⽇常学习、⼯作或⽣活中，⼤家都经常接触到作⽂吧，作⽂是由⽂字组成，经过⼈的思想考虑，通过语⾔组织来表达⼀个主题意义的⽂体。
你所见过的作⽂是什么样的呢？以下是⼩编为⼤家整理的淡泊名利作⽂800字（通⽤14篇），仅供参考，⼤家⼀起来看看吧。
淡泊名利作⽂800字篇1 淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着⾃⼰洁雅的操守，放弃了⼤红⼤紫的追逐；淡泊是暖春三⽉奋然抽芽的⼩草，坚守着⾃⼰平淡的品格，远离了⾼⼤雄伟的追求；淡泊是⾦秋时节独握锄头的陶潜，坚守着⾃⼰质朴的⼼灵，抛弃了污浊官场的屈膝。
淡泊可以使⼀个⼈的素质得到提升，灵魂得到净化。
⼀颗远离扰扰凡尘的⼼。
可以感悟出世间的美好。
诸葛亮寄居于南，品读诗书，感受⾃然，终成⼀代名仕；雷锋寄⼼于平淡，助⼈为乐，⽆私奉献，终成时代楷模；沈浩托⼼于⼩岗村，⼀⼼为民，排忧解难，终成时代先锋。
假如诸葛亮⼀⼼追求权贵，⼀⼼想拥有⾼官厚禄，他⼜怎么会领悟到天⼈合⼀的境界？假如雷锋想成为“⼀品⾼官”，放弃⾏善，他⼜怎么会成为⼈⼈效仿的模范？假如沈浩渴望⾦钱利益，总是追逐着最⾼的官职，他⼜怎么会赢得⼀⽅乡亲的爱戴和尊敬？只有将⾃⼰的⼼灵回归平静，才可能会成为“⼀品百姓”。
淡泊可以培育⼀个良好的社会风尚，营造⼀个美好和谐的社会。
⼀个⼈的宁静，可以使⼀群⼈致远。
吴孟超沉⼼于肝脏研究之中，以医德治愈了⼀位位病⼈，社会上也逐渐有了⼀种“医德为先”的治病潮流；⽩⽅礼投⾝于慈善事业之中，以爱⼼帮助了⼀位位学⼦，于是越来越多的⼈开始效仿⽩⽅礼⽼⼈的善举。
只有不断⽴⾜于平凡⼤众的⽣活中，吴孟超才会赢得⼈们的赞誉，⼈们也才会以其为⾃⼰⾏事的榜样。
只有不断奉献⾃⼰爱⼼，追求⼀种平淡的⽣活，⽩⽅礼才会成为后⼈⼼中的⼈杰，社会上才会不断涌现出更多的⽩⽅礼。
淡泊可以帮助⼀个国家的繁荣强⼤。
“亲贤⾂远⼩⼈，此先汉之所以兴隆也；亲⼩⼈远贤⾂，此后汉之所以倾颓也。
”真正的贤⼈是不会计较得失的，因为他们⼀⼼投⾝于事业之中；⽽⼩⼈是百害⽆⼀利的。
高考作文素材：淡泊名利
⾼考作⽂素材：淡泊名利(1)引⾔淡泊于名利，是做⼈的崇⾼境界。
没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼⼒，是万难做到的。
淡泊于名利，⽅能成⼤器，⽅能攀上⾼峰!在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向⾃⾃⼰既定的⽬标前进!(2)事实论据关麟征辞官隐居关麟征是黄博军校⼀斯期⽣，曾在******军队中历任要职。
他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透⾃⼰前半⽣争名夺利的官场⽣活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出******军界，拒绝接受随蒋介⽯飞往台湾的命令，借故在⾹港隐居下来。
从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝⼀切与党政军故旧的联系，整⽇以读书、写字为乐。
其间蒋介⽯、蒋经国你⼦曾数度邀请他去台湾任职，并许以⾼官厚禄，他都婉⾔谢绝。
从44岁⾄85岁逝世，他⼀直过着淡泊的隐居⽣活。
钱钟书终⽣淡泊名利当代⼤学者钱钟书，终⽣淡泊名利，⽢于寂寞。
他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东⽅之⼦》栏⽬的记者，曾千⽅百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不⽆遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先⽣坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿⼤学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，⼀共只讲12次，酬⾦16万美元。
⾷宿全包，可带夫⼈同往。
待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名⼩说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，⽽且在国外反响也很⼤。
新闻和⽂学界有很多⼈想见见他，⼀睹他的风采，都遭他的婉拒。
有⼀位布什国⼥⼠打电话，说她读了《围城》探测切想见他。
钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。
钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要⼀定认识那只下蛋的母鸡呢?”1991年报11⽉钱钟书法家80华诞的前⼣，家中电话不断，亲朋好友、学者名⼈、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书⼀概坚辞。
居⾥夫妇视名利如浮云居⾥夫妇都是世界上知名的科学家，居⾥夫⼈是世界上唯⼀两次获得诺贝尔奖的⼥科学家，但他们⽣活俭朴，不求名利。
淡泊名利优秀作文素材
淡泊名利优秀作文素材淡泊名利优秀作文素材1在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。
(摆出两种鲜明对比的态度。
) 名缰利锁，古往今来，不知有多少人受制于它。
(引例得法)赵括为追求良将之名，而身死军灭，留下纸上谈兵的千载笑名;项羽沽名钓誉纵虎归山，终演乌江自刎的悲剧;李斯在长有封侯的利诱下，参与沙丘之谋，拥立胡亥为帝，被利益腐蚀成一个跪着的侏儒。
自去年以来，中纪委查处的落马官员达18.2万人，如李春城、刘铁男、倪发科、郭永祥等。
这一大批高官被名利之箭射中纷纷落马。
(选例得当、叙例得体。
)顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
这些“蝼蚁人”为蜗角虚名，蝇头小利，终将被永远地钉在历史的耻辱柱上。
(议例得力，驳斥追逐名利。
) 但如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。
没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。
没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。
如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。
(优美的语言阐述名利的重要性。
)“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”只有淡泊名利才能明确我们的志向。
但淡泊名利，绝不是不追求名利。
如果世人都清心寡欲，那将是怎样一个世界?(剖析淡泊名利的含义。
)世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。
我们常羡慕：陶渊明采菊东篱下，悠然见南山;李白人生在世不称意，明朝散发弄扁舟;苏轼小舟从此逝，江海寄余生。
殊不知，这正是他们受到当朝权贵排挤而愤然遁世，他们的作为正好说明虽出世，但心却入世。
(证明世上没有不为名利的超人)姜太公钓鱼，愿者上钩，结果钓上了雄才大略的文王。
诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。
他们追求名利，却没有委心屈从名利，他们等到了真正可以让他们施展才华的明君。
(说明只有善待名利的智者。
) 古人云：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
关于高中淡泊名利议论文通用【5篇】
关于高中淡泊名利议论文通用【5篇】关于高中淡泊名利议论文通用篇1人生的价值，是如马云等为梦想事业奋斗而有所体现还是摒弃杂念，平淡人生?当然，人生的价值应是如禅语所言，人生所求，归隐人生，终淡泊明志。
小草的种子在冬季藏于土壤只为初春染绿大地;幼虫不断吐丝默默忍受蜕变的痛苦只为破茧成蝶;落花无言不拘于泥只为“化作春泥更护花”。
正如那句禅语所言：人生本修行，万般皆身外，何必苦苦相争?万物如此，人生的价值何尝不是如此。
三毛，一位不受世俗纷扰的女作家。
她远离都市，与丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，开创了浪漫散文。
“何必那么劳累自己，心里怎么想，就怎么做啊。
”是啊，归隐如她，淡泊人生。
淡泊人生，无望繁华，使人生价值崇高致远。
林肯曾言，不要让世俗的喧嚣掩盖灵魂的音乐。
面对青春文学，小清新文学的不断流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小说里阐述着一段又一段饱含人生百态的故事。
终于，他的小说被人挖掘。
而他，莫言，宁静中沉潜，蓄势待发。
淡泊人生，宁静致远，使人生价值在沉潜中体现。
庄子，不愿当一国之相，人生逍遥是他的理想，“至人无己，神人无功，圣人无名”是他的追求，“庄公梦蝶”是他对淡泊宁静生活的体现。
道法自然，而他，将道家法则不断完善。
淡泊人生，化无为而有为，使人生价值上升到另一境界。
是以，诸葛亮所言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是为人生百态求得一份安宁;泰戈尔“生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美”是为了在繁华中感悟静美得真谛;雪小禅所说“简洁的生活如禅”是指按照自己的本意生活而获得心灵上的轻松……“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”，人生的价值，自是如此。
反之，范进一生追求功名利禄却在得知中举后得了“疯病”;商鞅追求荣华富贵担任丞相提出变法，最后却惨遭“车裂”;夸父为实现目标追到太阳而不断向前奔跑，最后渴死在路中。
因此，“悠然见南山”之情，简简单单亦是美。
人生，应是淡泊明志，宁静如风，无论归期何处。
淡泊人生，应如辛弃疾所言：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
淡泊名利议论文素材5篇
淡泊名利议论文素材5篇淡泊名利议论文素材（篇1）道德：道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。
它客观存在，左右社会和人类的发展。
顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。
社会和人类需要发展。
在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。
德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。
所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
道德定义道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。
（这里说的人的自然属性，实质就是动物性。
）道德应该是合于天理的行为规范。
由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。
道德，指衡量行为正当与否的观念标准。
一个社会一般有社会公认的道德规范。
只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。
人类的道德有共通性。
不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。
高中淡泊名利的议论文【三篇】_高中议论文作文_
高中淡泊名利的议论文【三篇】【篇一】高中淡泊名利的议论文在这个日益物质化的社会里，人们变得现实起来，有了钱不够还要有利，有了权还不够还要有名，有了名还不够还要超过别人。
我们正在被追名逐利的价值所感染。
我们人生观、价值观受到金钱名利的诱惑。
虽然有些人得到了金钱名利，但是他们真的快乐吗？他们不感到累吗？生活真的美好吗？为此，我们要淡泊名利，让生活更美好。
有一位千万富翁和一对夫妇，富翁整天闷闷不乐，担心哪一天自己的钱会变成别人的钱，于是终日奔波劳累，疲备不堪，那叫一个累。
而夫妇整天有说有笑，小日过得可舒坦，虽然没钱，但简简单单的生活让他们觉得很幸福，因为他们拥有彼此，一天富翁给了夫妇一百万让他们花，这对夫妇当天整就忙起来，一百万都不知道要放在哪儿最终他们把钱放在自己的视线中，也不笑了，烦恼来了，他们把钱还给富翁，他们又继续在一起幸福美好的生活。
有了“金钱名利”有的人还是不高兴，而有的人没有“金钱名利”反例过得快乐、幸福、美好。
“淡泊名利，非宁静而致远”。
有陶渊明“不为五斗米而折腰”才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸志，有了陈子规的陶士，才有钓鱼台的清幽高雅。
淡泊名利，让生活更美好。
生活其实很简单，我们只要少些尔虞我诈，多一些真诚相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要过以物质的追求，只要够用就可。
我们不需要过于物质的享受，要让自己过得开心，快乐，才是我们一直不变的追求，抛开这些“金钱至上”的庸俗观，确立正确的人生观、价值观、生活更需要的是一份恬静，一份舒心、一份满足、一份真诚。
过自己开心的生活方式，请认准淡泊名利，让生活更美好。
【篇二】高中淡泊名利的议论文何为“淡泊”？就是能置个人得失于度外，视名利如粪土，心态平和，操守清廉。
居里夫人获得第一次诺贝尔奖之后，专心研究，终于又荣获了第二次诺贝尔奖。
有一天，一位朋友来她家做客，看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章，大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。
高中议论文淡泊名利800字_高中议论文作文_
高中议论文淡泊名利800字【篇一：淡泊名利，宁静至远】淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着自己洁雅的操守，放弃了大红大紫的追逐;淡泊是暖春三月奋然抽芽的小草，坚守着自己平淡的品格，远离了高大雄伟的追求;淡泊是金秋时节独握锄头的陶潜，坚守着自己质朴的心灵，抛弃了污浊官场的屈膝。
淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。
一颗远离扰扰凡尘的心。
可以感悟出世间的美好。
诸葛亮寄居于南，品读诗书，感受自然，终成一代名仕;雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模;沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难，终成时代先锋。
假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有高官厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界?假如雷锋想成为“一品高官”，放弃行善，他又怎么会成为人人效仿的模范?假如沈浩渴望金钱利益，总是追逐着的官职，他又怎么会赢得一方乡亲的爱戴和尊敬?只有将自己的心灵回归平静，才可能会成为“一品百姓”。
淡泊可以培育一个良好的社会风尚，营造一个美好和谐的社会。
一个人的宁静，可以使一群人致远。
吴孟超沉心于肝脏研究之中，以医德治愈了一位位病人，社会上也逐渐有了一种“医德为先”的治病潮流;白方礼投身于慈善事业之中，以爱心帮助了一位位学子，于是越来越多的人开始效仿白方礼老人的善举。
只有不断立足于平凡大众的生活中，吴孟超才会赢得人们的赞誉，人们也才会以其为自己行事的榜样。
只有不断奉献自己爱心，追求一种平淡的生活，白方礼才会成为后人心中的人杰，社会上才会不断涌现出更多的白方礼。
淡泊可以帮助一个国家的繁荣强大。
“亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也;亲小人远贤臣，此后汉之所以倾颓也。
”真正的贤人是不会计较得失的，因为他们一心投身于事业之中;而小人是百害无一利的。
因为他们只会追名逐利。
钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制之中，终使中国国力发展，生活水平提高。
没有像钱学森这样于淡泊中明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛起?正因为祖国中少了一些汲汲于名利，只为做高官的小人，祖国才会不断发展，不断繁荣。
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陶渊明
山脚下，斜倚着五柳先生残破的小屋，在世人皆沉湎于金钱权势时，陶渊明选择了恬淡处之，吟诵着“少无适俗韵，性本爱丘山”的诗句过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静生活。
正是这种恬淡的生活使他成为了田园派的创始人。
如果陶渊明没有回归这种恬淡的生活，想必他也不会专注于感受美好的田园生活，更不会从这平静的生活中感悟人生，他也就不会成为田园诗的创始人从而实现自身的价值，正是这份恬淡实现了陶渊明的理想。
因此，恬淡处世帮助我们成就自身的价值。
秋阳杲杲。
南山，小路，蜿蜒；东篱，阳光、洒满。
一个身影，白须、白袍，白色的衣角随风轻轻地摆动，折下一盏金菊，抬头仰望远处的夕阳，拭去额头的汗珠，挥罢衣袖，他轻声吟道：“少无适俗韵，性本爱丘山。
”
他选择了掩埋记忆，忘掉所谓的功名利禄，忘掉所谓的封官拜爵，他醉心于田园之间，却得到了“悠然见南山”的宁静和“复得返自然”的恬淡。
掩埋了记忆，他得到了内心的宁静。
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365——427）字元亮，一说名潜，号“五柳先生”，死谥“靖节”，浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。
他是我国第一位田园诗人。
曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。
后世称靖节先生。
有《陶渊明集》。
陶渊明隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是远
李白
青莲居士，在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。
他选择了掩埋记忆，忘掉官场的尔虞我诈，忘掉当朝的浮云蔽日，他纵情于山水之中，却得到了“李白斗酒诗百篇”“诗仙美名千古传”的美誉。
掩埋了记忆，他实现了自己的人生价值。
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。
诗风雄奇豪放。
他与杜甫并称为“大李杜”，且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。
李白祖籍陇西成纪（现甘肃省平凉市静宁县南），公元701年2月28日（武后长安元年夏历正月十六）生于四川省江油市青莲乡。
另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。
其父李客，生平事迹不详。
李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。
他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去
实现政治理想和抱负理想。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。
李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。
他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。
直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。
李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。
不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。
晚年漂泊东南一带，依族叔当涂县令李阳冰，不久即病卒。
苏轼
赤壁下，飘荡着苏子的扁舟。
被贬后的苏子并未借手中的笔无尽的诉说着不被认可的苦闷，恬淡的他只是借了几分酒力信口吟出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的名句，也由此得出“渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾”的人生哲理。
若是他没能恬淡处世，而是一味的排遣狭隘不能自拔之情，纵然文丽词美也无法吟咏间成为绝唱，更不会在叹息间得出人生真谛。
正是恬淡面对围攻他诬陷他的政敌，使苏子于骇浪波涛间得出人生真谛。
我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。
我听见远去的呐喊穿越时空，激荡回旋这黄色的浑流。
当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是，乱石穿空，惊涛拍岸——那是历史的心跳与呼吸。
而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。
还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野；还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。
只是千年前那场著名的战役，已找不到它的一丝一缕的痕迹。
而我的心，亦迷惘而空灵。
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。
汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。
北宋著名散文家、书画家、词人、诗人，美食家。
苏轼
是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟苏辙同登进士。
苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家（韩愈，柳宗元，欧阳修，王安石，苏轼，苏洵，苏辙，曾巩）。
史书记载苏轼“身长八尺三寸有余，为人宽大如海”。
苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
1080年（元丰三年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”，人称“苏东坡”。
哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。
大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。