4古诗文朗读节奏划分方法
古诗文朗读节奏的划分标准

#古诗文朗读节奏的划分标准古诗文的朗读是一种独特的艺术形式,通过声音的抑扬顿挫和节奏的起伏,传达出诗文的情感和意境。
而如何准确地划分古诗文的朗读节奏,是一项需要技巧和经验的任务。
本文将探讨古诗文朗读节奏的划分标准,并提供一些实用的指导建议。
## 1. 语句的划分在朗读古诗文时,首先需要明确句子之间的分界。
通常情况下,每一句都是一个完整的意思单元,因此在朗读时应该适当停顿,以示句子之间的衔接。
可以通过语气的变化或停顿的长短来实现这种分界,使听众更容易理解句子的含义。
## 2. 语调的把握古诗文的语调是指诗歌或文章的音调和音律。
在朗读时,需要准确把握每个字的音调,以使整体节奏更加流畅和准确。
可以通过加重或轻声、高调或低调来突出语句的重点或情感,从而提高朗读的表现力和感染力。
## 3. 篇章的连接古诗文通常是由多个篇章组成的,每个篇章都有自己的主题和情感。
在朗读时,需要将各个篇章之间的逻辑关系和情感线索进行连接,以使整体朗读更加连贯和完整。
可以通过语速的控制和语调的变化来实现篇章之间的过渡,使听众更容易跟随叙事的线索。
## 4. 韵律的呈现古诗文的韵律是指诗歌或文章的音乐性和韵律感。
在朗读时,需要注意句子之间的韵律搭配和节奏变化,以使整体朗读更加生动和有趣。
可以通过声音的高低起伏和音节的延长省略来呈现句子的韵律,从而提高听众的审美感受和理解能力。
#结语古诗文朗读节奏的划分是一项细致入微的工作,需要朗读者具备良好的语感和表现力。
通过对语句的划分、语调的把握、篇章的连接和韵律的呈现,可以使古诗文的朗读更加生动和有趣。
希望本文的探讨能够给朗读古诗文的爱好者提供一些帮助和启发。
古诗文朗读节奏划

重视基础训练
强化实践练习
教师在教学中应强调基础语法和词汇的学 习,帮助学生理解诗句的结构和意义,从 而更好地掌握朗读节奏。
鼓励学生多进行古诗文朗读实践,通过反 复练习,培养语感和节奏感。
引导审美体验
创新教学方法
教师在教学中应引导学生深入感受古诗文 的韵律美和意境美,提升学生的文学审美 能力。
教师可以尝试采用多样化的教学方法,如 配乐朗读、情境模拟等,激发学生学习兴 趣,提高教学效果。
古诗文朗读节奏的重要性
正确的朗读节奏能够使听者更好地理解古诗文的意义和内涵,增强听者的 感受力。
通过节奏的变化,可以更好地表现出古诗文的情感和意境,使听者更容易 沉浸其中。
正确的朗读节奏还能够使听者更好地感受到古诗文的韵律和美感,提高听 者的审美能力。
02 古诗文朗读节奏的划分方 法
根据音节划分
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词的朗读节奏
01
词的节奏较为灵活多变,可以根据词牌和内容进行划
分。
02
一般来说,词的节奏以“二二一二”或“二一二一”
的形式为主,如“明月几时有?把酒问青天”。
03
词的节奏要注意情感的表达,读出深沉、婉约或豪放
的感觉,如“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”。
曲的朗读节奏
曲的节奏较为自由,可以根据曲牌和内 容进行划分。
借鉴传统吟诵方法
传统的吟诵方法能够更好地表现 古诗文的韵味和情感。可以借鉴 传统吟诵的技巧,如拖腔、颤音 等,来增强朗读的表现力。
05 古诗文朗读节奏的案例分 析
《静夜思பைடு நூலகம்的朗读节奏分析
《春晓》的朗读节奏分析
• 《春晓》是唐代诗人孟浩然的一首佳作,全诗如下:“春眠 不觉晓,/处处闻啼鸟。/夜来风雨声,/花落知多少。”这 首诗的朗读节奏主要依据诗句的含义和语调来划分。例如, “春眠/不觉晓”,“处处/闻啼鸟”,这样的划分方式使得 诗句的语调和含义更加清晰,同时也更能体现出古诗的韵律 和情感。
划分古诗文朗诵节奏的方法

【导语】要借助语法知识。
在弄懂⽂⾔句意的基础上,可以⽤语法知识分析句⼦的结构。
先判断⼀下构成句⼦的词或词组,在句⼦中各充当什么成分,这样也能把握古诗⽂句⼦的⾃然停顿。
详细的古诗⽂朗诵节奏的⽅法就让⽆忧考来告诉⼤家,欢迎阅读! ⼀、主谓之间要停顿。
如:1、⼀狼/洞其中。
2、君之病/在肌肤。
3、宋/何罪之有。
⼆、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。
如:1、忘/路之远近。
2、恐/前后受其敌。
3、衔/远⼭,吞/长江。
三、动词与后⾯状语(它的补语)间常常要停顿。
如:1、骈死/于槽枥之间。
2、⽣/于忧患,死/于安乐。
四、句中转折连词前⼀般要停顿。
如;1、可远观/⽽不可亵玩焉。
2、鸣之/⽽不能通起意。
五、前置状语和主语之间稍加停顿。
如: 1、尝/与⼈佣耕。
2,俄⽽/百千⼈⼤哭。
六、有些议论、推断、反问、总结等语⽓句⼦,若前⾯有“顾、夫、盖、其、且、⾄若”等词领起,在该词后⾯应稍加停顿。
如:1、且/⼈患志之不⽴。
2、其/真⽆马邪?3、⾄若/春和景明。
4、顾/不如蜀鄙之僧哉? 七、句⼦中间成分省略处要停顿。
如:1、问/(渔⼈)所从来。
2、再/(⿎)⽽衰,三/(⿎)⽽竭。
⼋、并列承接词组前后两部分之间要停顿。
如:1、泉⾹/⽽酒洌。
2、扁鹊望桓侯/⽽还⾛。
3、⽃折/蛇⾏。
4、属予作⽂/以记之。
九、骈句排⽐句的朗读节奏上下、前后句是相同的。
如: 1、七⼋个星/天外。
两三个⾬/⼭前。
2,沙鸥/翔集,锦鳞/游泳。
⼗、古词句⼀般还按⾳节划分朗读节奏。
五⾔诗句⼀般按“212”或“221”的⾳节划分。
如:1、故⼈/具/鸡⿉,邀我/⾄/⽥家。
2、绿树/村边/合,青⼭/郭外/斜。
七⾔诗句⼀般按“2、2、2、1”或“2、2、1、2”的⾳节划分。
如: 2、沉⾈/侧畔/千帆/过,病树/前头/万⽊/春。
3、春蚕/到死/丝/⽅尽。
蜡炬/成灰/泪/始⼲。
总之,能否准确地给古诗⽂划分朗读节奏,关键在于对句意及层次结构的理解。
掌握⼀些古诗⽂的朗读停顿知识,古诗⽂就会变得好读好记好理解了。
古诗文朗读节奏

近几年,不少省市的中考语文试卷出现了古诗文朗读节奏划分题。
这种题型涉及到文字、词义、语法以及古代文化常识,它综合考查了学生的文言语感,是中考文言文命题的一种好形式。
看来,古诗文节奏划分题将会越来越受命题者的青睐。
因此掌握古诗文朗读节奏划分很有必要。
古诗文朗读节奏划分,常见的有以下几种方法:一、按音节兼顾意义来划分。
例⒈故人具鸡黍。
解析:按"二一二"的节奏形式可以划分为:故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为:故人╱具鸡黍。
例⒉谁家新燕啄春泥。
解析:按"二二三"的节奏形式可以划分为:谁家╱新燕╱啄春泥。
也可以按"二二一二"的节奏形式划分为:谁家╱新燕╱啄╱春泥。
二、连在一起的两个单音词,朗读时须读断。
例⒈天将降大任于是人也。
解析:"于是"是两个单音词,不得连读,这句话的节奏应该划分为:天╱将╱降╱大任╱于╱是人也,而不能误读为:天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。
例⒉率妻子邑人来此绝境。
解析:"妻子"是两个单音词,朗读时它们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应划分为:率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境,不要误读为:率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。
三、句首语气词之后要停顿。
例⒈若夫日出而林霏开。
解析:"若夫"是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读节奏应划分为:若夫╱日出╱而╱林霏开。
例⒉盖大苏泛赤壁云。
解析:"盖"是句首语气词,这句话的朗读节奏应划分为:盖╱大苏╱泛赤壁云四、根据古代文化常识,正确划分节奏。
例⒈虞山王毅叔远甫刻。
解析:"虞山"是山名,朗读时其后要停顿,"王毅"是姓名,"叔远甫"是字,姓名和字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的朗读节奏应划分为:虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。
如果缺乏古代文化常识,就很难正确划分这句话的节奏。
古诗文朗读节奏划分详解

古诗文朗读节奏划分(详解)一、关于古诗(包括词、曲)节奏的划分1.古诗的声律(节拍)节奏《诗经》的时代,主导的诗歌形式是四言。
在它的影响下,古诗逐渐形成了以两个音节(即两个汉字)为一节拍的声律特点。
如:“昔我/往矣,杨柳/依依;今我/来思,雨雪/霏霏”(《诗经小雅采薇》),体现出整齐匀称、琅琅上口的韵律美。
五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主,但与四言、六言不同的是,五言、七言除了几个完整的节拍外,还有一个畸零的单音节,五言是两个节拍外加一个畸零单音节,七言是三个节拍外加一个单音节。
为什么需要这样一个单音节呢有两个作用:一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。
五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。
第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。
二二一和二二二一因此就分别成为五言与七言诗基本的,也是经典的声律节奏。
汉以后的诗人写诗,一般都遵循这样一种经典的声律节奏来造句,如:潮平/两岸/阔,风正/一帆/悬(王湾《次北固山》)。
孤山/寺北/贾亭/西,水面/初平/云脚/低(白居易《钱塘湖春行》)。
2.古诗的意义结构五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式,还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。
人们发现,各句中那个畸零的单音节如此显眼,以致它很自然就成为表达的中心。
于是,许多诗人都把功夫放在单音节的锤炼上,从而使五七言诗的时代,从某种意义上成为锻造名句的诗歌时代。
当然,根据意义的需要,单音节的位置就不仅可以置于句末,也可置于句中。
如:馀霞/散/成绮,澄江/静/如练。
喧鸟/覆/春洲,杂英/满/芳甸。
(谢脁《晚登三山还望京邑》)。
这样,古诗就出现了两种常见的意义结构:一,单音节在末尾。
五言诗为二二一,七言诗为二二二一,这是符合自然的、经典的声律节奏。
第二种,单音节在句中。
五言为二一二,七言诗为二二一二,这也是比较常见的。
如:海内/存/知己,天涯/若/比邻。
(王勃《送读少府之任蜀州》)春蚕/到死/丝/方尽,蜡炬/成灰/泪/始干。
古诗朗读节奏划分的方法有哪些

古诗朗读节奏划分的方法有哪些
古诗在中国文学中占有重要地位,其运用韵律和节奏表达思想感情,为诗人的
思想情感提供了独特的表现形式。
在朗读古诗的过程中,正确的节奏把握是十分重要的,它能够帮助读者更好地理解古诗的含义和氛围。
那么,古诗朗读的节奏划分方法有哪些呢?下面将从音律、停顿和语气等方面进行介绍。
音律
古诗的音律是指诗句中的韵律和音节。
古诗的音律变化丰富多样,有平仄、押
韵等要素,这些都会对句子的节奏产生影响。
在朗读古诗时,应该注意把握这些音律,保持句子的韵律感,这样才能够更好地表现古诗的美感和节奏。
停顿
在古诗朗读中,停顿是非常重要的节奏划分方式。
停顿的长短、位置的不同会
影响句子的节奏感和表现力。
恰当的停顿能够使古诗的节奏更加生动和有韵律感。
在朗读时,应该根据句子的意义和情感适时地进行停顿,不要过长或过短,使句子的表现更加自然。
语气
古诗中每个字都蕴含着深刻的意义和情感,正确地表达语气可以使古诗的节奏
更加清晰和准确。
语气的变化可以通过声调的高低、音量的大小等来表现,这些都是影响节奏的重要因素。
在朗读古诗时,应该根据句子的情感和语气适当调整声音的高低和音量,使节奏更富有韵律感。
综上所述,古诗朗读节奏的划分方法主要包括音律、停顿和语气。
只有正确把
握这些要素,才能够准确地表现古诗的意境和情感,使朗读更具有感染力和艺术性。
在朗读古诗时,应该注重这些方面的训练,并且不断地提高自己的朗读水平,以更好地传承和弘扬中华传统文化。
古文节奏划分的五个方法

古文节奏划分的五个方法古文是中国传统文化的重要组成部分之一,而对于古文的节奏划分,也是学习古文必须掌握的关键技能。
在古代,人们在朗读或诵读古文时,会根据古文的韵律、语调、停顿等特点将文章划分为若干个小节,这种划分被称为“古文节奏划分”。
五个方法是划分古文节奏的一些基础方法,下面就具体介绍。
一、顿号分节法顿号是一种表示句子成分之间顿然而止的符号,在古文中常常用来表示长句的分割点。
因此,顿号分节法就是根据古文中的顿号来划分古文的各个节奏点。
当然,句子层次不同,顿号的使用也不同,我们需要根据古文的内涵、情感和语气来进行综合考虑。
二、韵律分节法古文中的韵律特点是很明显的,由于每个字的音调不同而形成了一种独特的韵律,这种韵律也是音、韵等应有之义的一种表现形式。
因此,韵律分节法就是根据古文中的韵律节奏来划分古文的各个节点。
划分的依据是诗句和文句中的韵律重心,对于长句来说,是多段小句的独立组合体。
三、意义分节法意义分节法是根据古文中的意义、逻辑关系,将文章分段,然后再根据各段所体现的核心意思和情感表达,将段落进一步分割。
往往在古文中含有对比、转折、衔接等特殊的修辞手法时,可以使用这一方法来划分古文的节点。
四、句式分节法古文的句式丰富多样,有些句式比较固定,例如“主语+谓语”、“时间+地点”等等,这些句式在古文中出现的频率较高,因此可以根据句式的特点来划分古文的节点。
在划分时,需要根据句子的重心和语气来进行判断,划分的节点要符合句子的意思,同时也要符合整篇古文的语境。
五、文体分节法古文的文体不同,其语言风格和表达方式也不同,因此在划分古文节奏时,要考虑到其文体特点。
比如,在古诗词中节律是很重要的,需要注意一句话结束的位置,而在古文中需要注意某个词的重音位置,判断是否要划分成一个新的节点。
以上是古文节奏划分的五个方法,在实际应用中,不同的方法会有不同的优点和局限性,需要综合考虑古文的整体结构和语言特点,结合实际情况来选择合适的方法进行划分。
古诗文朗读节奏划分(详解)

古诗文朗读节奏划分(详解)一、关于古诗(包括词、曲)节奏的划分1.古诗的声律(节拍)节奏《诗经》的时代,主导的诗歌形式是四言。
在它的影响下,古诗逐渐形成了以两个音节(即两个汉字)为一节拍的声律特点。
^ 口:“昔我/往矣,杨柳/依依;今我/来思,雨雪/霏霏”(《诗经•小雅•采薇》),体现出整齐匀称、琅琅上口的韵律美。
五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主,但与四言、六言不同的是,五言、七言除了几个完整的节拍外,还有一个畸零的单音节,五言是两个节拍外加一个畸零单音节,七言是三个节拍外加一个单音节。
为什么需要这样一个单音节呢?有两个作用:一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。
五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。
第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。
二二一和二二二一因此就分别成为五言与七言诗基本的,也是经典的声律节奏。
汉以后的诗人写诗,一般都遵循这样一种经典的声律节奏来造句,如:潮平两岸/ 阔,风正/一帆/悬(王湾《次北固山》)。
孤山/寺北/贾亭/西,水面/初平/云脚/低(白居易《钱塘湖春行》)。
2.古诗的意义结构五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式,还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。
人们发现,各句中那个畸零的单音节如此显眼,以致它很自然就成为表达的中心。
于是,许多诗人都把功夫放在单音节的锤炼上,从而使五七言诗的时代,从某种意义上成为锻造名句的诗歌时代。
当然,根据意义的需要,单音节的位置就不仅可以置于句末,也可置于句中。
如:馀霞/散/成绮,澄江/静/如练。
喧鸟/覆/春洲,杂英/满/芳甸。
(谢眺《晚登三山还望京邑》)。
这样,古诗就出现了两种常见的意义结构:一,单音节在末尾。
五言诗为二二一,七言诗为二二二一,这是符合自然的、经典的声律节奏。
第二种,单音节在句中。
五言为二一二,七言诗为二二一二,这也是比较常见的。
如:海内/存/知己,天涯/若/比邻。
(王勃《送读少府之任蜀州》)春蚕/到死/丝/方尽,蜡炬/成灰/泪/始干。
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古诗文朗读节奏划分方法古人云:句读之不知,学之不解。
学习古文首先要学会断句,准确掌握句子中的停顿,这对理解文章名单句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助。
古诗文朗读节奏划分,常见的有以下几种方法:一、按音节兼顾意义来划分。
例1.故人具鸡黍。
解析:按'二一二'的节奏形式可以划分为:故人/具/鸡黍.也可按’二三'的节奏形式划分为:故人/具鸡黍。
例2.谁家新燕啄春泥。
解析:按'二二三'的节奏形式可以划分为:谁家/新燕/啄春泥。
也可以按'二二一二'的节奏形式划分为:谁家/新燕 /啄/春泥。
二、连在一起的两个单音词,朗读时须读断。
例1•天将降大任于是人也。
解析:'于是'是两个单音词,不得连读,这句话的节奏应该划分为:天/将/降/大任/于/是人也,而不能误读为:天/将/降/大任/于是/人也。
例2.率妻子邑人来此绝境。
解析:'妻子'是两个单音词,朗读时它们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应划分为:率/妻/子/邑人/来/此绝境,不要误读为:率/妻子/邑人/来 /此绝境。
三、句首语气词之后要停顿。
例1若夫日出而林霏开。
解析:'若夫'是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读节奏应划分为:若夫/日出/而/林霏开。
例2盖大苏泛赤壁云。
解析:'盖'是句首语气词,这句话的朗读节奏应划分为:盖/大苏/泛赤壁云四、根据古代文化常识,正确划分节奏。
例1虞山王毅叔远甫刻。
解析:'虞山'是山名,朗读时其后要停顿,'王毅'是姓名,'叔远甫'是字,姓名和字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的朗读节奏应划分为:虞山/王毅/ 叔远甫/刻。
如果缺乏古代文化常识,就很难正确划分这句话的节奏。
例2.侍中侍郎郭攸之。
解析:'侍中'、'侍郎'都是官职名,朗读时其后要停顿,即,侍中/侍郎/郭攸之。
五、'也'用在句中作语气词,其后应停顿。
例如,余闻之也久。
解析:这句话应这样划分节奏:'余闻之也/久' 。
如果误将' 也' 看作是谓语前面的副词状语,就容易误读为'余闻之/ 也久'。
六、根据语法结构划分节奏。
例1.先帝不以臣卑鄙。
解析:'先帝'是主语,'以'是谓语,臣卑鄙'是宾语,'不'作'以'的状语,故这句话的节奏可以这样划分:先帝/不/ 以/臣卑鄙。
如果不知道这句话的语法结构,很容易误读为:先帝/不/以臣 /卑鄙。
例2.此庸夫之怒也。
解析:'此'是这句话的主语,'庸夫之怒'作谓语,因此,这句话的节奏可以划分为:此/庸夫之怒也。
不能误读为:此庸夫/之怒也。
七、读骈句,节奏必须整齐划一,凡四字句皆两字一顿。
例1.不以物喜,不以己悲。
解析:这是四字骈句,应该两句一顿,即:不以/物喜,不以/己悲。
例2居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
解析:这是一个非四字骈字句,可按意义划分节奏,即:居/庙堂/之高/ 则忧/其民,处/江湖/之远/则忧/ 其君。
八、根据文意确定停顿。
例1医之好治不病以为功。
解析:'不病',没有生病的人。
'以为功',即,以之为功,把治好病作为自己的功劳。
根据文意,这句话的节奏可以划分为:医之好治不病/以为功,而不能误读为:医之好治/不病以为功。
例2.而不知太守之乐其乐也。
解析:前一个'乐',用作动词,以——为乐;后一个'乐',名词,乐趣、快乐。
' 乐其乐' 就是以其乐为乐。
据此,这句话可以这样划分节奏:而/不知/太守之 /乐其乐也,而不能划分为:而/不知 /太守之乐/其乐也。
例3.其一犬坐于前。
解析:'其一',其中一只狼。
'犬',修饰动词'作',即'像狗一样'。
因此,这句话的节奏可以这样划分:其一/犬坐/ 于前,而不能划分为:其一犬/坐于前。
下面提供一些古诗文朗读停顿方法,供参考:一、按意义兼顾章节来划分四言诗,按意义或节奏可划分为“二二”如:人生/几何,去日/苦多。
五言诗,按意义单位可划分为“二三” 如:问女/何所思。
按节奏单位可划分为“二二一” 如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如:举头/望/ 明月。
七言诗按意义可划分为“四三”如:两岸青山/相对出。
若按节奏可划分为“二二二一” ,如:春风/不度/玉门/关;或“二二一二”如:人生/自古/谁/无死。
二、借助古汉语词语特点,做好停顿。
1、借助古汉语中多单节词,做好停顿。
例如:天将降大任于是人也。
正确的朗读节奏:天/将/降/大任/于/是人也。
2、借助词的古今义做好停顿。
例如:率妻子邑人来此绝境。
“妻子” 的古义是指“妻子和儿女”,不是今天所说的“妻子” 。
这句的朗读节奏为:率/ 妻/子/邑人/来此绝境。
又如:可以一战。
“可”是可以,“以” 是“凭借”。
不同于现代汉语中的能愿动词“可以”,朗读时的节奏为:可/以一战。
其他祖/父积,子/孙弃者无/论焉。
3、句首语气词之后要停顿。
在文章中,有表示议论、推断、反问等语气的句子,若前面有:“夫、盖、其” 等词语领起时,在这些词后稍加停顿。
例如:若夫日出而林霏开。
“若夫”是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读的节奏为:若夫/日出而林霏开。
如还有:(1)、若夫/霪雨霏霏。
(2)、其/如土石何?(3)、盖/大苏泛赤壁云。
(4)、盖/追先帝之殊遇。
(5)、故/君子有不战。
4、“也”用在句中作语气词,其后应停顿。
例如:余闻之也久。
此句朗读时的节奏是:余闻之也/久。
若误将“也”看作是谓语前面的副词状语时,就容易误读为:余闻之/也久。
5、在转折连词“而”前,一般要稍加停顿。
(1)后/狼止而/狼又至。
(2)人不知/ 而不愠。
(3)先帝/创业未半/而中道崩殂。
三、借助语法结构,做好停顿。
读古文时,在理解句意的基础上,可以分析句子成分结构,并判断构成句子的词或短语在句子中充当什么成分,从而把握句子的停顿处。
主谓之间应加停顿。
如:(1)先帝/不以臣卑鄙。
(2)吾/视其辙乱。
在动宾短语中,动宾之间应做停顿。
如:(1)恐/前后受其敌。
(2)愿/陛下托臣以计贼兴复之效。
介宾短语后置的文言句式,朗读时在其前后应稍加停顿。
如:(1)受任/于败军之际。
(2)愿陛下托臣/以讨贼兴复之效。
4、提前的状语,在朗读时应在其后做停顿。
如:(1)今/天下三分。
(2)今/南方已定。
四、根据文意,做好停顿。
例如:1、其一犬坐于前。
“其一”,其中一只狼。
“犬”修饰动词“坐”,即“像狗一样”。
这句话朗读时的节奏为:其一/犬坐/于前。
类似的还有:“医之好治不病/以为功。
而/不知/太守之/乐其乐也。
(前一个“乐” 用作动词,以……为乐;后一个“乐” 是名词,乐趣、快乐。
乐其乐,就是“以其乐为乐”)五、掌握古文化知识,做好停顿。
古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称,官名、文体名称等。
若遇到这些情况要做停顿。
如:陈胜者,阳城人也,字/涉。
2、捕蛇者/说。
3、陋室/ 铭。
4、爱莲/说。
5、出师/表。
6、马/说。
7、汉/丞相/诸葛/武侯祠。
{题型练习}用“ /”标出下面句子的朗读节奏参考答案:1、余/ 得遍观群书2、然则/何时而乐也3、晶晶然/如镜之新开/而冷光之乍出/于匣也4、今/齐地/方千里5、干戈/寥落/四周星6、盖/竹柏影也7、故/君子有不战,战/必胜矣、日星/隐月,山岳/潜行。
9、予/独爱/莲之出淤泥而不染。
10、中/间/力拉崩倒之声。
11、南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
12、下车/引之。
13、生/亦我所欲在新课标实施的大背景下,文言文的考查也出现了新变化。
即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查,而不再把测试重点放在词法、句法上。
文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一,也是考查的一项重要内容,应引起考生的关注。
哪些地方非停不可?古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处,我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。
1. 句首的关联词和语气助词后要停顿。
如:(1)虽/鸡狗不得宁焉。
(2)故/ 君子有不战。
(3)盖/一岁之犯死者而焉。
例(1)中的“虽”和例(2)中的“故”是连词,例(3)中的“盖”为语气助词。
2. 句首状语后要停顿。
(4)已而/夕阳在上。
(5)曩/与吾祖居者。
(6)中/轩敝者为舱。
例(4)(5)中的“已而”“曩” 是状语,表时间,例(6)中的“中”也是状语,表方位。
3. 主语和谓语间要停顿。
7)滕子京/谪守巴陵郡若/毒之乎?(9)吾父/死于是例(7)中的“滕子京”是名词,作主语;例(8)中的“若”为代词,作主语;例(9)中的“吾父”是偏正短语,作主语。
4. 谓语与宾语、补语间要停顿。
(10)乃重修/岳阳楼。
(11)予尝求/古仁人之心。
(12)予将告/于莅事者。
例(10)中的“岳阳楼”是名词,作“修”的宾语;例(11)中的“古仁人之心”为偏正短语,作“求”的宾语;例(12)中的“于莅事者”是介宾短语,作“告”的补语。
5. 并列短语间要停顿。
(13)山肴/野蔌。
(14)有良田/美池/桑竹之属。
例(13)中的“山肴”与“野蔌”,例(14)中的“良田” “美池”“桑竹” 三个短语之间都是并列短语。
哪些地方不可停顿?一般来说,以下两种短语间不能停顿,否则会影响古文原来的意思。
1. 偏正短语(15)而/乡邻之生/日蹙。
(16)得道者/多助。
(17)然而禽鸟知/山林之乐。
例(15)中的“乡邻之生” ,例(16)中的“得道者”,例(17)中的“山林之乐”都是偏正短语,均作句子的主语,所以它们都应连读。
2. 介宾短语18)不足/为外人道也。
19) 其/如土石何例(18)中的“为外人”是介宾短语,作“生”的补语;例(19)中的“如……何”是特殊的固定用法,相当于“把……怎么样”的意思,不能拆开, 必须连读。
值得注意的是,上述只是停顿的基本规律,不应死搬硬套,而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。
只有这样,才能顺当地找到正确答案。