中医诊断学名词解释
中医诊断学重点名词解释
中医诊断学重点名词解释整理人：20针五一班庞伊霖1、得神：得神即有神，是精充气足神旺的表现。
在病中为轻病、脏腑功能不衰、预后良好。
2、失神：无神，是精损气亏神衰的表现。
属于病情严重阶段。
3、少神：少神又称为神气不足，是指精气不足，神气不旺的表现。
介于得神与失神之间，常见于虚证患者，或病后恢复期病人。
3、假神：濒死患者出现精神暂时好转的假象，是临终的预兆，阴阳即将离绝的表现。
4、主色:肤色、面色一生不变者，称为“主色”。
5、客色：由于生活条件的变动，人的面色肤色发生相应变化，称为“客色”。
6、萎黄：面色淡黄枯槁无光，常见于脾胃气虚气血生化不足者。
7、黄胖：面黄虚浮，常见于脾气虚衰，湿邪内阻。
8、黄疸：面目一身俱黄，常见于湿热熏蒸（阳黄如橘皮）、寒湿瘀阻（阴黄如烟熏）。
9、囟陷：小儿囟门下陷。
多属虚证，可见于吐泄伤津、气血不足、脾胃虚寒、先天不足等。
10、囟填：小儿囟门高凸。
多属实热，可见于温病火邪上攻、风热湿热。
11、解颅：小儿囟门迟闭骨缝不合。
多属肾气不足或发育不良，可见于小儿佝偻病。
12、镜面舌：舌面光洁如镜光滑无苔，由胃阴枯竭、胃气大伤引起。
13、腐苔：苔质颗粒疏松，粗大而厚，形如豆腐渣，揩之可去，多见于食积痰浊，也可见于内痈和湿热口糜。
14、腻苔：苔质颗粒细腻致密，揩之不去，刮之不脱，油腻状粘液，多由湿浊内蕴引起。
15、剥落苔：若舌苔全部褪去，称为“光剥苔”；若舌苔剥落不全，剥脱处光滑无苔，余处斑斑驳驳残存舌苔，称为“花剥苔”；若剥落处并不光滑称为“类剥苔”。
16、金实不鸣：多因外感风寒或风热，寒热交相袭肺；或肺气不宣，清肃失职。
17、金破不鸣：因精气内伤，肺肾阴虚，虚火灼金，以致津枯肺损，声音难出。
18、谵语：神志不清，语无伦次，声高有力为谵语，为实证。
19、郑声：神志不清、语言重复、时断时续、声音低弱为郑声，为虚证。
20、主诉：主诉指患者就诊时自觉最痛苦的症状、体征、及持续时间。
21、自汗：日间汗出，活动尤甚者。
中医诊断学概念
中医诊断学概念
中医诊断学是中医学中的一个重要学科，它研究中医诊断的理论和方法。
中医诊断学包括了辨证论治和辩证分型两大方面。
辨证论治是中医诊断的核心内容之一，它主要是通过观察、问诊、望诊、切诊等方法，收集患者的症状、体征，了解病因、疾病发展过程及病情变化规律，诊断出患者的证候，然后针对不同证候制定相应的治疗方案。
辩证分型是中医诊断的另一个重要内容，它是根据患者的主要病证表现，将疾病进行分类、划分，并据此制定治疗方案。
中医药的治疗借助于病机辨识和辩证论治两大技术方法之一，它的着眼点是疾病的本质和发展动态，以辨别疾病的本虚实，局部或全身病变，分析病因，判断病机，从而预测疾病的转归，并制定相应的治疗方案。
中医诊断学是中医学的基础学科，具有丰富的理论体系和实践经验。
它继承了中医学的传统理论，并发展出了独特的诊断方法和理念，对中医的临床实践和诊疗水平有着重要的指导作用。
中医诊断学名词解释83494
中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释中医诊断学是中医学的重要分支之一，是通过对患者病情的综合分析和判断，运用中医理论和诊断方法进行疾病诊断的学科。
下面将对中医诊断学中的几个重要名词进行解释。
1. 望诊望诊是中医诊断学中的一种方法，指医生通过观察患者的面色、舌苔、舌体、脉象、眼底等特征，以及各种症状的变化，来判断患者的病情和病机。
通过望诊可以了解患者的体质、病情轻重、病因等信息，对疾病的诊断和治疗起到重要的指导作用。
2. 闻诊闻诊是中医诊断学中的一种方法，指医生通过听取患者主诉的症状、病史和自述，以及进行问诊，从中获取与疾病相关的信息。
通过闻诊可以了解患者的症状表现、病情变化、病位病因等，帮助医生做出正确的诊断。
3. 问诊问诊是中医诊断学中的一种方法，指医生通过与患者进行交流，询问患者详细的病史、症状以及身体感受等信息，以获取有关患者的疾病情况。
通过问诊可以了解到患者的病情特点、发病原因、病史等重要信息，对疾病的诊断和治疗具有重要意义。
4. 切诊切诊是中医诊断学中的一种方法，指医生通过触诊患者的脉搏来获取有关患者病情的信息。
中医认为，人体的脉搏反映了人体的生理状态和病理变化，通过触诊脉搏可以判断患者的脏腑功能、气血状况，以及病情的变化。
切诊是中医诊断的重要手段之一，对于指导疾病的诊断和治疗具有重要的作用。
5. 辩证施治辩证施治是中医诊断学的核心内容之一，它是通过对患者的整体状况进行综合分析，找出疾病的病因、病机和病理变化，再根据中医理论中的辨证施治原则，制定个性化的治疗方案。
中医辩证施治注重于治疗疾病的根本原因，强调“因病而治”，具有针对性和综合性的特点。
在中医诊断学中，医生还会借助其他辅助检查手段，如九窗望诊法、唇色、目色、声音等，来进一步辅助判断和诊断。
值得注意的是，中医诊断学强调病因、病机和机体整体状况的综合分析，注重从整体上把握疾病的本质，与西医的病因病理学和病理生理学有所不同。
总结起来，中医诊断学是一门以望诊、闻诊、问诊、切诊为主要方法，通过辩证施治发现疾病本质和机体整体状况的学科。
中医诊断学名词解释(精)
中医诊断学名词解释名词解释题01. 中医诊断学——是根据中医理论,研究诊察病情 , 判断病症的基础理论,基本知识和技能的学科。
02. 主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03. 壮热——病人高热不退, 但恶热不恶寒, 多见于里热证极期阶段。
04. 潮热——病人定时发热或定时热甚,如潮汐之有定时。
05. 气虚发热——长期低热,烦劳则甚,兼见少气自汗,倦怠乏力,因脾虚气陷,郁而发热。
06. 寒热往来——恶寒与发热交替而作,见于半表半里证或疟疾病。
07. 自汗——经常汗出不止, 活动后更甚者, 多见于气虚、阳虚。
08. 盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证。
09. 战汗——病势沉重时,先见全身战栗抖动,而后汗出者,是邪正相争,病变发展的转折点。
10. 消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易饥,是胃火炽盛所致。
11. 除中——久病之人,本不能食,突然欲食,甚至暴食,是脾胃之气将绝之象。
12. 里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,是湿热痢疾主症。
13. 癃闭——小便不畅,点滴而出为癃;小便不通,点滴不出为闭,统称癃闭。
14. 崩漏——不在经期, 突然阴道大量出血, 或持续淋漓不断出血者。
15. 得神——人之两目灵活,面色荣润,表情自然, 体态自如, 言语清晰, 意识清楚者, 是精充气足神旺的表现。
16. 失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神情萎糜, 身重迟钝, 语声断续, 意识朦胧者, 是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18. 善色——病色有光泽者,称为善色,说明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。
19. 戴阳——久病重病,面色苍白,但时泛红如妆者,是阴盛格阳之假热证候。
20. 萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者, 是脾虚精亏的表现。
21. 阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致。
22. 瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽上下移动,多因肝郁气结痰凝所致。
中医 诊断 名词解释
中医诊断学名词解释难点恶寒：自觉怕冷，加衣取暖不可以缓解畏寒：自觉怕冷，加衣取暖可以缓解。
恶风：遇风觉冷，避之可缓。
有一分恶寒就有一分表证：恶寒是发汗的前奏，外邪侵犯肌表，无论自觉发热与否，恶寒为必有之证。
日甫潮热：下午3-5时热势较高者。
骨蒸发热：有热自内向外透发的感觉者。
疰夏：小儿夏季炎热时长期发热，兼有烦渴，多尿，无汗等，自秋凉自愈者。
心悸：自觉心跳不安的证状，包括怔仲与惊悸。
怔仲：无明显外界诱因，心跳剧烈上至心胸，下至脐腹，悸动不安者。
惊悸：因受惊而心悸，或心悸易惊者。
腕痞:病人自觉胃脘不舒的症状。
不仁：病人自觉皮肤发麻或皮肤感觉减退甚至消失的症状。
又称麻木。
重听：病人自觉听力有所减退，听力不清，声音重复的现象。
目眩：亦称花眼，指病人自觉视物旋转动荡，如坐舟车，或眼前犹如有蚊蝇飞动的症状。
目昏：指视物昏暗，模糊不清的症状。
雀盲:亦称夜盲，雀目，鸡盲。
白昼视力正常，黄昏以后视力减退，视力不清。
歧视：视一物成二物而不清的症状。
口不渴饮：口不渴，亦不欲饮。
消渴善饥：病人食欲旺盛，进食过多，但食后不久就感到饥饿的症状。
亦称多食易饥。
除中：病危之人，本来毫无食欲，突然索食，食量大增。
完谷不化：指大便中有较多的未消化的食物。
里急后重：指大便之前腹痛，急迫欲便，便时窘迫不畅，肛门坠重，便意频繁的症状。
大便失禁：指大便不能随意控制，滑出不禁，甚至滑出而不自知的症状。
癃闭：小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭。
崩漏：指非正常行经期间阴道出血的症状。
戴阳：重病之人，本来面色晦暗，一时面色似有华，但俩颧泛红如妆，游移不定。
恶色：病人面色异常，且枯槁晦暗。
阴脏人：指体型偏于矮胖，头圆颈粗，肩宽胸厚身体姿势多后仰，平时多喜热恶凉；阳气较弱，而阴气偏旺，患病易从阴化寒，多寒湿痰zhu内停。
阳脏人：指体型偏于瘦长，头长颈细，肩窄胸平身体姿势多前屈，平时喜凉恶热；阴气较亏而阳气偏盛，患病易从阳化热，导致伤阴伤津。
中医诊断学名词解释说课材料
中医诊断学名词解释中医诊断学名词解释名词解释题01.中医诊断学——是根据中医理论，研究诊察病情,判断病症的基础理论，基本知识和技能的学科。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
中医诊断学名词解释
中医诊断学名词解释名词解释题01、中医诊断学——就是根据中医理论,研究诊察病情,判断病症的基础理论,基本知识与技能的学科。
02、主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03、壮热——病人高热不退,但恶热不恶寒,多见于里热证极期阶段。
04、潮热——病人定时发热或定时热甚,如潮汐之有定时。
05、气虚发热——长期低热,烦劳则甚,兼见少气自汗,倦怠乏力,因脾虚气陷,郁而发热。
06、寒热往来——恶寒与发热交替而作,见于半表半里证或疟疾病。
07、自汗——经常汗出不止,活动后更甚者,多见于气虚、阳虚。
08、盗汗——入睡时汗出,醒后汗自止,多见于阴虚内热证。
09、战汗——病势沉重时,先见全身战栗抖动,而后汗出者,就是邪正相争,病变发展的转折点。
10、消谷善饥——食欲过于旺盛,多食而易饥,就是胃火炽盛所致。
11、除中——久病之人,本不能食,突然欲食,甚至暴食,就是脾胃之气将绝之象。
12、里急后重——腹痛窘迫,时时欲泻,肛门重坠,便出不爽,就是湿热痢疾主症。
13、癃闭——小便不畅,点滴而出为癃;小便不通,点滴不出为闭,统称癃闭。
14、崩漏——不在经期,突然阴道大量出血,或持续淋漓不断出血者。
15、得神——人之两目灵活,面色荣润,表情自然,体态自如,言语清晰,意识清楚者,就是精充气足神旺的表现。
16、失神——病人目光呆滞,面色晦暗,神情萎糜,身重迟钝,语声断续,意识朦胧者,就是精衰气脱神亡的表现。
17、主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18、善色——病色有光泽者,称为善色,说明精气未衰,胃气尚荣,预后较好。
19、戴阳——久病重病,面色苍白,但时泛红如妆者,就是阴盛格阳之假热证候。
20、萎黄——病人面色淡黄,枯槁无华者,就是脾虚精亏的表现。
21、阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者,因寒湿内停,困扰脾阳所致。
22、瘿瘤——颈前颌下喉结之处,有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽上下移动,多因肝郁气结痰凝所致。
23、瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核,形状累累如珠,历历可数者,多因肺肾阴虚,虚火灼痰,结于颈项。
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中医诊断学名词解释
01.中医诊断学——是论述中医诊断疾病，辨别证候的基本理论、方法和技能的一门课程。
02.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。
03.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。
04.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。
05.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而发热。
06.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。
07.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。
08.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。
09.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的转折点。
10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。
11.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。
12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。
13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。
14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血，或持续淋漓不断出血者。
15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。
16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。
17. 主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。
18.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。
19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。
20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。
21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。
22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝郁气结痰凝所致。
23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚火灼痰，结于颈项。
24.解颅——小儿囟门迟迟不能闭合，是肾气不足，发育不良的表现。
25.乳蛾——咽部两侧红肿突起如乳突者，是肺胃热盛，外感风邪凝结而成。
26.斑——点大成片，色红或紫，平摊于皮下，摸之不碍手者。
27.热深厥亦深——是内有真热而外见假寒的证候，其内热愈盛则肢冷愈严重。
28.肌肤甲错——皮肤粗糙如鳞，抚之涩手者，是血虚挟瘀所致。
29.透关射甲——小儿指纹透过风、气、命三关，一直延伸到指甲端者，提示病情危重。
30.染苔——若因某些食物或药物，致使舌苔染上颜色。
染苔并非疾病所致，无临床意义。
六、问答题
01.简述中医诊断学的基本原则及诊法合参的理由。
01.答：中医诊断的基本原则是：一、整体察病，即在诊病的过程中，从整体上了解疾病的病因病机和脏腑气血阴阳的变化，从而全面地认识疾病。
二、诊法合参，即在诊察疾病时，将望、闻、问、切四诊合参，综合分析病情资料。
三、从病辨证，即辨病与辨证相结合诊断
疾病。
诊法合参的理由是：疾病的过程是一个复杂的过程，其表现是在多方面的，而四诊正是从不同角度检查病情，只有四诊并用才能全面、详细地获取所需临床资料；此外，在复杂的、有时甚至出现“假象”的病证中，只有四诊并重，才能去伪存真，鉴别真假。
02.中医诊断学包括哪些内容？
02.答：包括四诊、辨证、诊病和病案四大部分。
四诊包括望诊、闻诊、问诊、切诊四个方面；辨证包括八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证和三焦辨证等八种辨证方法；诊病主要包括对疾病诊断的基本知识，如命名、分类等进行阐述；病案包括对医案和病历的读写。
03.何谓主诉？记录主诉时应注意什么？
03.答：病人就诊时所陈述的最主要症状或体征及期持续时间称为主诉。
记录主诉注意事项是：①抓准主诉；②问清主诉所述症征的部位、性质、程度、时间；③不要使用病名和病程，文字要精炼。
04.恶寒和发热同时并见有何临床意义？
04.答：恶寒与发热同时并见是外感病初期（即表证）的重要诊断依据。
根据恶寒、发热的轻重不同，临床又可分为：①恶寒重，发热轻，主风寒表证；②发热重，恶寒轻，主风热表证；③发热轻，兼恶风自汗，是太阳中风证。
05.如何从恶寒发热的轻重判断邪正之盛衰？
05.答：一般来说，若恶寒发热均较轻者，是邪轻正衰；若恶寒发热俱重者，则邪正俱盛；若恶寒重，而发热轻者，则为邪盛正衰。
06.何谓壮热？试述壮热的原因、机制和兼症。
06.答：壮热是指病人高热不退，身热如灼，不恶寒反恶热的一种症状。
其原因可以是风寒之邪入里化热，或风热之邪内传成里实热证。
壮热的机制是因正盛邪实，邪正剧争，邪热鸱张，阳气亢奋，充斥于体内外所致；其兼症常有面赤，口渴饮冷，大汗出，脉洪大等症。
07.表证有汗与无汗各见到哪些情况？
07.答：①表证无汗，多属表寒证，因寒性收引，汗孔闭塞。
②表证有汗，有三种情况。
其一，属外感风邪之证，因风性开泄，腠理疏松而汗出；其二，外感风热之证，因热性升散，使腠理疏松而汗出；其三，为气虚外感之表证，因卫阳不足，肌表不固而汗出。
08.亡阴、亡阳之汗各有何特点？为什么？
08.答：亡阴之汗是大汗不止，汗出如油，热而粘手，由于体内津液枯涸，相对浓缩，邪热通过粘稠阴液从汗而泄，故热而粘手；亡阳之汗是大汗淋漓，汗稀而凉，因阳气将绝，元气欲脱，卫外不固，故津液自泄而见汗稀而凉。