八年之痒——评《知北游》之”道“
50个成语出处及典故整理材料
50个成语出处及典故整理材料——张帆1.恃才傲物【恃】：指仗着自己有才能看不起人，也指自高自大。
萧子显是南朝梁人，历官国子祭酒、侍中，迁吏部尚书。
他学问很好，然颇自负才气，很少有他看得上的人。
平常见各级的官员，从不答言，只举扇一挥而已。
可皇上非常敬重他。
四十九岁那年，不幸染病身亡，简文帝对他评价甚高，下令为他举哀。
将要入葬了，家人请求谥号，帝手诏“恃才傲物，宜谥曰‘骄’。
”“恃才傲物”是梁简文帝对萧子显的评价，尚带有褒奖之意，偏重在其才学之高。
后来这句话作为成语流传下来，则多用为贬义，偏重在自负其才而傲慢。
2.分道扬镳【镳】：分路而行。
比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
南北朝时代的北魏，国都原在平城，魏孝文帝时迁都洛阳。
据《北史》载，“洛阳令”即“京兆尹”元志，曾同“御史中尉”李彪发生过一件有趣的争路纠纷。
据说元志仗着自己有些才能，相当骄傲，对于某些学问不高的大官贵族，往往表示轻视。
有一天，他坐着车子正在街上走着，恰巧遇见李彪的车子迎面过来。
那时，官员出门总是前呼后拥的，官职越高，随行人马就越多，威风气派也就越大。
老百姓在街上遇见他们，老远就得回避。
官职低的官，也得让官职高的官先走。
如遇官职相仿，客气些的也就让道。
元志论官职是应该让李彪的，可是他瞧不起李彪，偏不相让。
李彪很生气，当场训斥元志。
元志不服，两人就争吵起来。
元志和李彪到孝文帝面前去评理。
李彪说，他是“御史中尉”，洛阳一个地方官，怎敢同他对抗，居然不肯让道。
元志说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人，都编在他主管的户籍里，他怎可同普通的地方官一样向一个御史中尉让道。
孝文帝听了，不愿意评判他们谁是谁非，便笑道：“洛阳是寡人的京城，应该分路扬镳。
从今以后，你们可以分开走，各走各的不就得了吗!”3.暴殄天物【殄】：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。
原指残害灭绝天生万物。
后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
【出处】：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。
知北游读后感
读《知北游》后感本假期要求读一本书，我读了一本比较奇特的书，这本书不属于散文论文，也不属于名著，而是一本玄幻小说，但是我很喜欢这本小说，它讲述了很多的处世态度与做人的方式。
男主角林飞是一个小人物出身，一次偶然的机会令其拥有了可以成为强者的机会。
他来到了一个奇幻的世界中，开始寻找自己的道与路。
他遇到了很多人，其中一个人叫吐鲁番，他们有过这样一段对话吐鲁番摇摇头，眼中闪过一丝惘然：“六千年前，我也和你想的一样。
凭什么裳蚜只能活一天？凭什么裳蚜不能活得更长久？然而到了今天，玄劫将至，我又觉得很困惑。
披上彩衣的感觉是什么样的？日落的这一刻，裳蚜是否活得比我更加灿烂？六千年和一天，到底哪一个更有意义？”我呆呆地看着他的模样，再仔细瞧瞧飞过的裳蚜群，颤声道：“难道你的原形是裳蚜？”“你知道裳蚜为什么只能活一天？”吐鲁番转过身，阳光映得影子又瘦又长，仿佛在清寒的秋风里颤抖：“因为它们吸食山谷的瘴气，到了黄昏，瘴气的毒性发作，裳蚜便会死去。
尽管如此，裳蚜还是犹如飞蛾扑火一般飞向瘴气，也正因为吸食了瘴气，丐陋的裳蚜变得绚丽多彩。
”他笑了笑，猛地咳嗽：“为了一瞬间的美丽，就要付出一生的代价。
其实，裳蚜只要能抗拒瘴气的诱惑，便可以活很久，很久。
比如说——六千年。
”这时林飞说了“我也不应该再是一个乞丏了。
可以昂首的时候，我将绝不低头！慢慢昂起头，我大步流星。
不是为了替师父报仇，也不是为了任何人。
只为我自己，我也要和云大郎决这未了的一战！彩霞满天，绚丽得如同山谷里的瘴气。
我仿佛看见一只只裳蚜披着彩衣，在霞光中飞舞。
日出而生，日暮而亡！是的，只为了那一刹那的灿烂！我们不必要面对生死抉择，但有时需要选择是庸庸碌碌的活着，还是去选择那充满激情的人生，是的，想要得到必须要付出，一味的畏首畏尾那么也许可以平平静静的活着，却难以看到那绚丽的辉煌。
彩虹总是在那充满雷电狂风暴雨的夜晚之后。
想要拔出那所向披靡的石中之剑，首先要有走过那充满荆棘的道路与去承担那把剑后尸山血海的罪孽的勇气，每一种得到都需要付出。
看图猜成语答案及注释
35
半新半旧 指不新不旧。
36
半信半疑 有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。
三国〃魏〃嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：‚苟卜筮所以成相，虎可卜而地可 择，何为半信而半不信耶？‛ 元〃马致远《青衫泪》第三折：‚这船上是什么人，半夜三更，大呼小叫的。‛ 宋〃苏轼《代侯公说项羽辞》：‚夫陆贾，天下之辩士，吾前日遣之，臹穷辞屈， 抱头鼠窜，颠狈而归，仅以身免。‛
56
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心像一个东西。形容言行和思想完全一致。
57
别出心裁 原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
58
冰天雪地 形容冰雪漫天盖地。
59
兵临城下 敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
60
并驾齐驱
并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑 南朝〃梁〃刘勰《文心雕龙〃附会》：‚是以驷牡异力，而六辔如琴；并驾齐驱， 。比喻彼此的力量或才能不分高下。 而一毂统辐。‛ 晋〃傅玄《口铭》：‚病从口入，祸从口出。‛
25
百发百中 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
26
百感交集 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
27
百里挑一 一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
28
百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
29
百依百顺 依、顺：顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。
序号
成语
解释
出处Leabharlann 1唉声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
明〃凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八：‚终日价没心没想，哀声叹气。‛ 清〃岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回；‚我想近来世界，不管什么英雄，什么 豪杰，都是爱财如命。‛
商洛方言中的文雅之词
商洛方言中的文雅之词我国自周代起就有了方言和雅言的概念。
雅言是国都通行语，亦称官方话。
方言即殊方异语，它是通行于某一区域的交际工具。
由于独特的自然地理环境和人文历史环境，商洛方言中蕴藏着大量的古代文雅之词，而且极富生命力和表现力。
笔者从丰富的商洛方言素材中，搜集考求一些使用率较高的典型的方言词汇，展示商洛方言的俗中之雅，探窥商洛文化的积蕴之深。
以浅陋之见，抛砖引玉，就教方家。
商洛方言中的文雅之词（之一）箸笼子。
商洛人（尤其是商州区的人）把筷子笼又叫箸笼子，这是一种用竹子编制的用于放置筷子的敞口圆柱形器具。
箸的本义指筷子，常用于对筷子这种餐具书面的文雅表述，如：《韩非子·喻老》说：“昔者纣为象箸而萁子怖”（商纣时的贤臣萁子发现纣王使用象牙筷而预感到天下灾祸将至）。
《汉书·周亚夫传》和《史记·降侯世家》都记载汉景帝给条侯赐食，只给一大块肉，“无切肉，又不置箸”（不切割也不给筷子）。
《世说新语·忿狷》中记载，性情急躁的王蓝田有一次吃鸡蛋，“以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地”。
商洛方言“箸笼子”保留了“箸”字的本义，但在使用过程中出现了音变。
商洛方言中的文雅之词（之二）携。
商洛人把照看小孩叫携娃。
“你在家干啥？”，“携娃哩么”。
又把对人的关照提拔叫承携，“今后还要靠你多多承携！”这个“携”字就十分典雅，它的本义是“提、带”，出现在不少古诗文中。
如，《诗经﹒大雅·板》：“天之牖民······如取如携”（老天诱导众百姓······如提如携来相帮）。
《庄子·让王》“于是夫负妻戴，携子以入于海”。
《世说新语·德行》记载，华歆、王朗乘船避难，捎带一人。
“后贼追至，王欲舍所携人”，经华歆劝说，“遂携拯如初”。
这里的“携人”、“携拯”和商洛方言中的“携娃”、“承携”，在语法、语义上均有内在联系。
2024年《人间词话》读后感_11
2024年《人间词话》读后感2024年《人间词话》读后感1（约1198字）《人间词话》是一部被人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。
初读《人间词话》就让我沉浸于那精简却又华美的词语中，王国维不仅将其深厚的美学功底尽展其中，而且段段匠心独运。
本书分为两部分，第一部分为作者的讲解，第二部分为人间词话原文。
读书人之所以读书就是为了明理，追求真理。
若不能自由追求真理，生活就是一种痛苦。
从书中可以看出，古往今来真正的读书人都有其气节在。
若是没有历史知识做背景，读本书只能领会诗词表层的含义，对于诗词里的深意，只有有心人才能领悟。
作为初读《人间词话》的我，对书中的每个语言符号的微妙作用，丰富的内容，只能领会其表层意思。
正因为这本书，让我真正懂了“词之言长”的含义，只有你用心去领悟，才能懂得诗词的内在含义。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”第一种境界是讲人生有时需要的是一种求孤独，求寂寞的心境。
慢慢人生路，无论在哪个人生阶段，都会遇到孤独、坎坷。
在那种惆怅的心境下，独自一人登上高楼，望尽远处的无尽之路。
在绝望或孤独的境界中，可以寻求精神上短暂的慰藉。
但是，我们必须坚持自己的信仰，勇敢走下去。
就如我现在，刚刚参加工作，许多事情还不能处理的非常到位;不应该害怕犯错，要勇敢面对自己的失败，在失败中才能成长的更快。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”第二种境界讲人生的种种，不是轻而易举就能得到的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直到人瘦带宽也不后悔。
不执著无以成，王国维正是凭借着这份执着与隐忍，才成就了他大师地位。
正如现在的我们，刚刚接触药品注册，需要学习的东西太多，不能因为一点点挫折就放弃，要凭着那份执着，守护患者用药安全的一道关卡。
要敢于发表自己的意见，在认真书写审评报告时，还要不断给自己充充电。
只有自己知识水平提高了，才能更好为公众用药安全服务。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
李白与《逍遥游》
李白与《逍遥游》鲍鹏山【摘要】从李白对庄子《逍遥游》接受(包括误读)的角度,论述李白人格气质与艺术风格中的庄子因素.李白人格中的自大倾向,与《逍遥游》中庄子对个体自足的超越性大的追求有着非常紧密的同质相关性.李白性格中的自由精神,狂放不羁、飞扬跋扈,以及对超常规晋身崛起的迷恋和向往,与《逍遥游》中人类经验、知识、观念的破除与嘲弄,也紧密相关.而《逍遥游》艺术上的大时空视野,以超越性意象的描摹,构建超经验世界,以实现对现实经验世界的超越与否定——这一手法,更是几乎被李白完全照搬并形成自己独特的诗风.【期刊名称】《安徽师范大学学报（人文社会科学版）》【年(卷),期】2011(039)006【总页数】9页(P663-671)【关键词】《逍遥游》;李白;庄子;大鹏;自大;自由【作者】鲍鹏山【作者单位】上海电视大学中文系,上海,200433【正文语种】中文【中图分类】I206.2《逍遥游》是庄子的名篇，最代表庄子的思想、境界，也代表庄子的文风。
在这篇文章中，他描摹的“大鹏”，更是成了一个文化符号，成了中国人精神世界中一个不朽的有关超越、伟大的象征。
这样的形象，不可能不被后世的作家反复演绎。
李白，就是其中最为突出的一位。
庄子《逍遥游》的主题，是揭示何为自由，以及是什么东西限制了我们，使我们不自由。
在庄子看来，正因为“有待”（有所待），才使得我们被所待之物局限，而导致不自由。
既然任何所待之物都是有局限的，那么，所待之物的局限也就必然成为我们的局限，因此，“无待”才能自由。
从这个主题上说，庄子《逍遥游》的主人公并非大鹏，而是“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”的至人、神人和圣人。
大鹏因为形体庞大，其飞翔之时，所待之物必然更多，“以六月息”才能启程，“抟扶摇”方可升天，“九万里则风斯在下”才可以“负大翼”，这样的依赖多多，何能逍遥［1］。
庄子《逍遥游》中的哲学意象分三类：第一类是大的意象，包括鹏、冥灵、大椿、彭祖等，与这些对应的人间人物是宋荣子、列子；第二类是小的意象，包括蜩与鸴鸠、斥鴳、朝菌、蟪蛄，与之对应的人间人物就是各级官吏、曲士；第三类是超越小大的意象，即至人、神人、圣人。
知北游
洛水随笔选——马桶上的黄金光阴
袁枚说，书非借不能读，然也。因为人对自己拥有的东西不会太珍惜，所以老婆总是别人的好。 很多书，是要逼着自己去读的。论语当然比不上寻秦来得香艳有趣，老庄也不如传鹰的纵马一跃更形象生动。与其看约翰克斯多夫，偶更想捧一本格林童话。然而，名著还是不得不看的，就好比你明知道海马鞭味道不好，但壮阳的功效无可替代。人参虽苦，但可以吊命。俗世的人活在庸俗的世上，是需要一点崇高的精神洗礼的，否则便是井中蛙似的悲哀。几十年来，我常在如厕的时候想起翻阅中外名著。因为平时可以尽情选择吃饭、踢球、下棋、泡妞，但坐在马桶上似乎看书是唯一的选择。（当然坐在马桶上和美女颠倒鸾凤也许别有滋味。） 上马桶的时间因人而异，便秘者长一些，痔疮者短一点，像我这样觉得释放是很愉快的享受的人，一般在半个小时左右。呜呼，一天短短半个小时，一年180多个小时，十年、二十年又是多少个小时？整个人生又是多少个小时？ 一天天的半个小时，不知不觉，大多数的世界名著便在马桶上翻过了。水滴穿石，诚不我欺。再晦涩的尤利西斯，再冗长的追忆逝水年华，再艰深的黑格尔和萨特，也因为人在马桶，身不由己地不得不阅了。 人是需要逼迫的。 只有当别无选择时，才懂得选择的珍贵。记得高三晚上在家背书，偶尔看到桌上一则宣传广告，便出神地看了半天。因为即便是无聊的广告，也比高三的书本好看啊。即便是无趣的名著，也比呆坐马桶，无所事事，任凭半小时半小时地流逝来得强啊。 光阴如黄金，名著如黄金，上马桶时又盛产黄金。 三金尽在一刻交汇。
物理学中四维，第四维，四维空间，即“四维空间”的时间理念；中国古代文学中管仲“四维”说，对后世影响深远；同时在中国古代风水学中，八卦中分四维四隅；八十后作家郭敬明的笔名“四维”。
物理学中的四维
基本概况
在 物理学 和 数学 中，一个n(n可以为非整数)个数的 序列 可以被理解
形容石头很美的句子精选95句
形容石头很美的句子精选95句形容石头很美的句子精选95句1. 这枚被誉为“希望之星”的蓝宝石产自斯里兰卡，是一颗重达160克拉的星光蓝宝石，素面椭圆形，大小状如鸡卵，颜色鲜艳饱满蓝中略微带紫，6条星光舒展明亮完美无缺。
2. 一石一世界，一景一大千3. 江流石不转，遣恨失吞吴。
——杜甫《八阵图》4. 然而在众多的黄山奇石中，有座山峰，我们把它称作“仙女弹琴”。
5. 如星光折射到海洋，透露着冷冽的锋芒。
海蓝般的眼睛，紧紧的锁定你，牵引你的心一起律动。
6. 爱此一拳石，玲珑出自然。
——曹雪芹《题自画石》7. 他山之石，可以攻玉——《诗经·小雅·鹤鸣》8. 我就像一快石头，挪也挪不走，那么坚韧。
9. 不屈不挠。
10. 桂花只有米粒那么大，小巧玲珑。
仔细看你会发现开放的桂花有四瓣儿，花蕊很细，淡黄的颜色更给它增添了几分柔嫩。
桂花这么小，花期刚到时，若你不经意是发现不了它的：它就像个害羞的小女孩，把自己藏在桂树深处，还不忘蒙上一层面纱。
但随着秋意渐浓，它就会绽放出夺目的光彩。
这时的桂花又好似一颗颗金色的宝石，镶嵌在绿松石般的树上，十分耀眼。
11. 蓝宝石的蓝给人一种安静沉稳的华丽感，拥有神秘的力量。
12. 近处，一条飞奔直下的小溪正在欢快的流着，溪水正在欢快的流着，溪水打在石头上，飞溅着团团浪花，啊，我仿佛听到了溪流在唱歌，声音是那么清脆悦耳。
你看，溪水多么清，清可见底，小溪两旁的野花在风中摇曳着，仿佛在欢快地起舞。
13. 坚硬的身躯随处可见，灰色的身影在阳光下投入一片阴暗。
14. 若你眯起眼睛，把这块石放在眼前，石便会渐渐变大，或成一巨石，或成一座山15. 黄山怪石，星罗棋布，点缀在波澜壮阔的黄山峰海中。
它们形态别致，或大或小，争相竞秀，意趣无穷。
16. 河里的石头像少女的脸颊，圆润光滑。
17. 这些巧石，或叫怪石，大的就是一座山峰, 如仙桃峰、笔锋，老人峰等，这些亦峰亦石的景观，它们之所以能成为称奇于世的奇峰，盖由于这些峰上形象生动的怪石而得名；小的如同盆景古玩如“猴子观海”上的“猴石”，“鳌鱼吃螺蛳”中的“螺蛳石”等，块石大小均在3米以内，如雕如塑，妙趣横生。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
八年之痒——评《知北游》之”道“2006年，《知北游》创刊。
我，小学六年级。
2009年，《知北游》断更。
我，初三。
2012年1月，《知北游》复更，5月，断更，我，高三。
2013年，5月23日，生日当天，《知北游》复更。
2013年，11月9日，《知北游》完本，我，大二。
整整八年。
曾经一次一次地点击刷新，看见的只是自己早已翻烂的最后一个章节，那时自己也曾想过要放弃，可终究还是等来了。
从来没有一本小说，给过我像《知北游》一般如此强烈地震撼，作者天马行空的想象力，羚羊挂角般的遣词，充满奇幻未知的世界，对于”道“的最原始的探寻，无不深深吸引着我。
可以说，《知北游》伴随着我的童年。
我，同千万读者一样，也紧系着作者的牵挂。
我知道，一篇好的书评，是绝对不能带有过于充沛的感情色彩的，所以，我从一开始，便不奢求能得到大家的认可。
可能有些人会对网络小说不屑一顾，有些人会对其中的内容嗤之以鼻，但，权当我自己对这八年之痒的一个慰藉吧。
————始话洛水的《知北游》，显然是从庄子处受到某种启发的，无始说：“道不可能听到，听到的就不是道；道不可能看见，看见了就不是道；道不可以言传，言传的就不是道。
要懂得有形之物之所以具有形体正是因为产生于无形的道啊！因此大道不可以称述。
”从一开始，《知北游》便背负着一个巨大的命题——关于天道的阐述与人对于天道的追寻，一个奇幻玄妙而众多写手从没有想过触及的命题。
洛水构建出了一个更加深奥复杂的世界——北境，来承载这一命题，宇宙茫茫，谁知道在我们之外就没有其它一方天地呢？北境又分为九重天，分别为红尘天、清虚天、罗生天、魔刹天、黄泉天、色欲天、灵宝天、吉祥天以及传说中的自在天。
红尘——茫茫人海，鱼龙混杂。
清虚——太虚幻境，自命清高。
罗生——包罗万象，奢华瑰丽。
魔刹——妖魔横行，魔根深种。
黄泉——万物归一，命丧黄泉。
色欲——七情六欲，罕宝奇珍。
灵宝——生气蓬勃，天地玄黄。
吉祥——统领北境，天地法则。
自在——返璞归真，至爱至恨。
和其它玄幻小说一样，北境的主要势力派别，分为人和妖。
人分布于红尘天、清虚天、以及罗生天，妖遍布于魔刹天。
色欲天和灵宝天则分别人类飞升和妖怪进化所至之天地。
吉祥天统领北境，卧虎藏龙。
自在天则存在于神话之中，象征着北境生命之所向。
小说是从妖王龙蝶死亡，天定魔主——林飞，承载龙蝶之魂魄转生开始的。
“很多年以前，在成千上万的裳蚜中，有一只裳蚜不愿意接受只活一天的命运，所以它拒绝了美丽的瘴气诱惑。
它活下来了，但从此没有机会再穿上彩衣，拥有那绚烂的一刻。
”我对海姬喃喃地道：“六千年和一瞬间，究竟哪个才算是真正的生命？”林飞亲眼见证一代妖王吐鲁番死亡却又无法相助，这时林飞才尚且知晓天高地厚，这时林飞的道——是”活下去““有些事，是没有办法逃避的。
”我轻轻地，毅然地挣开她，迎着天际的晚霞，向飘香河畔走去。
蒙脸布从身边飘落，被踩在了脚底。
暮风轻轻撩起我的衣摆，秋意凉人，我忽然发现，我已经二十岁了。
这时的林飞，法术小成，不堪背负逃跑之屈辱，转身应战，这时林飞的道——是”闯出来““除了朋友，没有人能让游牧族臣服。
”猄侯微微一笑，蓝宝石般的眼睛里露出深厚的情谊，“再见了，朋友。
”从容转身，手臂化作线条优美的鹿腿，弓起背，仰天长啸，鬃毛飞扬：“风在远方呼唤！”这时的林飞，摆脱夜流冰追杀，机缘巧合唤醒游牧一族，这时林飞的道——是”走下去“我坐在床边，絮絮叨叨地说出这几天来的经历，包括碧潮戈和琅瑛的往事。
甘柠真静静地听，时而微笑，时而惊叹，鱼纹银丝鲛绡床幔在她的侧脸颊映上了柔美的纹影。
不知过了多久，我说累了，靠在床粱上，打起了瞌睡。
迷迷糊糊中，我听见甘柠真轻轻哼着歌，很轻柔、很温暖的歌，如同溪水上闪烁的阳光。
这时的林飞，与甘柠真逃亡冰海，寻取莨果，情窦初开，这时林飞的道——是”爱他人“杀了丁香愁！杀了她！这个念头终于压倒了一切，我全面展开神识大法，精神的触手悄悄延伸向簪衣巷，搜索丁香愁的踪迹。
这时的林飞，目击楚度横扫清虚，触动起龙蝶往事，魔念顿生，除掉丁香愁，这时林飞的道——是”保自我““小真真！”我再也忍不住了，一把抓紧她的手，冲动地叫道：“从现在起，我要你全心全意地信任我！比相信你自己还要相信我。
小真真，你能做到吗？不要相信你自己的感受，只相信我的！你能做到吗？就当我……当我求你了。
”这时的林飞，勇闯怨渊，抑制不住对甘柠真的爱，表露心迹，这时林飞的道——是”疯狂““这一次，让我来替小真真梳洗吧。
”我展颜一笑，伸手撩动水波，指尖缓缓擦过光滑似缎的乌发，轻轻揉搓。
细密的发丝，仿佛将我的心也缠住。
时而两人双手相触，温暖而又冰凉。
这时的林飞，应楚度之约，决战鲲鹏山，抛弃心爱的女人，这时林飞的道——是”舍弃“这是一场一面倒的屠杀，没有丝毫悬念。
花田内，“喜”肆意作孽，将鲜艳花丛烧成漫天飞扬的炭灰，扒皮一般，裸露出一望无际的黑黄色土坑；花田外，山魈层层把守，无情格杀，不放过任何一条漏网之鱼。
无数花精在火焰里哀嚎挣扎，痛不欲生，无数花精逃出花田，又如同被割掉的稻草纷纷仆倒，丧生在山魈层出不穷的攻击下。
这时的林飞，初生魅胎，执着于复仇，火焚花田，这时林飞的道——是”毒辣“往下落，一个人落，连风声也是孤独的……楚度离开了阿萝，晏采子抛弃了甘柠真，我是否也会和原来的好友、爱人越离越远，就像一个个奋力向前爬动的水晶娃娃？我清楚意识到，即便我回到大唐，也不可能再和大熊、李洁净称兄道弟。
即便是抱紧了鸠丹媚、海姬火热的胴体，我们的道也不可能紧紧相贴。
这时的林飞，抛弃亲友，不择手段达到目的，这时林飞的道——是”成魔““浓是情爱，淡是情爱。
无需否认，无需见证。
”他洒然一笑，云淡风轻。
这时的林飞，目睹晏采子得道飞升，对本心生出一丝迷惘，这时林飞的道——是”疯魔““我的确可以陪着你们，躲到与世隔绝的角落，在天地毁灭的一刻，抱着一起死去。
但那样的林飞，还是我吗？或许曾经是我，但现在的林飞，已经变了。
”我喃喃地道，感到海姬的腰肢渐渐僵硬，渗出凉意。
这时的林飞，无情无义，漠视天地，这时林飞的道——是”绝望他人““本座林飞。
”我宛如神灵，俯视众生，声音像无尽星光映照天地，“北境之主。
”这时的林飞，替代天地法则，自成一道，这时林飞的道——是”大悲““放开。
”恍惚中，我听到甘柠真空空洞洞的声音，“放开你的手。
”这时的林飞，借甘柠真之手除掉公子樱，肆意操控心爱的女人，这时林飞的道——是”彻底无情“只需心念一动，整个天地都要为我退避。
我一举一动，尽是神威，我一言一念，皆成法则。
这时的林飞，冲破寂眠，迈入知微巅峰，随时可以破碎风云重生，这时林飞的道——是”混沌““很多人告诉她，尾生已经死了。
可是女子不相信，她孤独地守在桥柱旁，不舍昼夜，固执等待。
她总是告诉别人，尾生会来的，因为他们曾经，有过一个等待的约定。
无论多久，无论多么大的洪水，无论你来或不来。
我都会一直等待，就像你为我等待。
等你回来，告诉你尾生最后的故事。
等我告诉你，那不是我们的尾声。
最终，北京坏空，林飞回到大唐，思忆前世往事，欲念重生，这时林飞的道——是”初开“庄子在《知北游》中提到：”道不可致，德不可至。
仁可为也，义可亏也，礼相伪也。
故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
’礼者，道之华而乱之首也。
从来没有看过一本小说是如此的，大反派从头到尾皆是举止从容，让你生不出一丝怨恨。
而主角却是逐渐心生魔性，为了追寻心中情欲之道不择手段，心狠手辣，甚至利用自己最爱的女人。
在没有看完《知北游》前，我是恨透了主角的，因为他无情、自私、冷漠，人性的阴暗一面在他身体现的淋漓尽致。
我也曾对洛水有过一丝怀疑，难道这就是你心中所谓的”道“么？这就是庄子所想表达的”道“么？然而到了最后，主角疯狂杀戮，俯视苍生万物之时，我才恍然大悟，这便是”天“哪！天道不仁，以万物为刍狗，不来残酷的生命体验，哪有对于世间万物七情六欲的感悟呢？林飞做为北境之主，一方苍天，自是当俯视众生，不破不立，置之绝对无情之处，才能生出有情之种啊！这正不符合了庄子的话么？‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
’礼者，道之华而乱之首也。
失去了道而后能获得德，失去了德而后能获得仁，失去了仁而后能获得义，失去了义而后能获得礼。
林飞一生追求天道，不正是从礼、义至德，最终却又抛弃了德，而舍弃求道吗？所以说，我认为知北游的道，便是”舍弃——重生“楚度为了追寻心中的道，毅然抛弃阿萝；晏采子为了心中的道，毅然丢下甘柠真；林飞为了心中的道，从至情至义变得狡诈阴险，抛弃至爱，而化身天地法则的道轮——竟是只知道掌控，没有任何情感的笨蛋了。
所有想冲破知微的高手，无不被心里最深处的牵挂给羁绊住。
反观他人，碧潮戈始终放不下琅英，道境始终无法向前；弱冠之年执掌碧落赋的公子樱，天天资卓绝，可因为对甘柠真的那份爱，也始终无法臻至知微巅峰；拥有最纯正阿修罗血脉的无颜，本可一步登天，却为了尊重本性潇洒，放弃大好机缘。
反观我们的生活，亦是如此啊！有的时候，我们为了追求事业，追求心中的向往，我们不得不放弃朋友，放弃家人。
有时，在最好的朋友面前，我们却说不出最真的话语。
在最痛恨的人面前，我们却要虚伪粉饰，人生的可悲，莫不与此吧。
我们每个人的心，和林飞其实是一样的，有时候我们终究会变成自己曾经讨厌的样子，这就是天道啊！天地法则下的我们，又有什么力量能够反抗天命呢？我们能做到舍弃一切，去追求自己绝对的理想吗？人，正是因为牵绊，才能成长啊！最让我感动的，是《知北游》中对于每个人人性无奈的描写。
珠穆朗玛死时，牛郎泣不成声，这时大家才知道这份不忍之爱。
公子樱主动将胸口迎向三千弱水剑的那一刻，才知道自己终究是没能亲口向柠真表露心迹。
龙蝶为了追寻道，抛弃了丁香愁，最终却害死了丁香愁。
赤炼火自爆身躯，为林飞争来宝贵时间，何赛花以命相抵，方让林飞知到不忍之痛。
每一份最痛的牵绊，都是我们不忍的过往啊！可是，即使是这样，楚度最后依旧牵起了阿萝的手，晏采子也在暗中保护甘柠真，林飞也在最后伫足桥上，痴痴等待。
道的重生，便是爱的重生啊！残酷的北境法则下，我们看见了罗生清虚间的明争暗斗，看见了吉祥天统治北境的绝对威严，看见了人与妖的绝对矛盾，看见了楚度一统魔刹天后的北境大乱，看见了魅被灭族的残酷现实。
可我们是否有看见，其中的每个人，都在追寻呢？生者，喑噫物也。
虽有寿夭，相去几何？须臾之说也，奚足以为尧、桀之是非！是啊，天行有常，六千年和一瞬间，到底哪一个生命更有意义呢？我们最后能给出答案：活着，就是最大的意义。
林飞的道，从至情至义，再到魔性，再到归真。
这一切，其实便是作者对于我们每个人道境的阐述。
试想，在我们的生活中，可否有过背信弃义，自私自利的一面？可否有过为达目的，不择手段的一面？一个人之所以成人，正是经过这些魔性洗礼，最终返璞归真。
一个人之所以堕落，正是被魔性所染，未能真正拔出。