人教部编版2019-2020年八年级下册语文练习22《礼记》二则(含答案)
22 《礼记》二则
1.解释下列加点字词。
(1)虽有至道
．．(最好的道理)
(2)是故
．．学然后知不足(因此)
(3)知不足,然后能自反
．．也(自我反思)
(4)知困,然后能自强
．．也(自我勉励)
(5)讲信修．睦(培养)
(6)外户
．．而不闭(从外面把门带上)
(7)男有分．(职分,职守)
2.给下列句子划分朗读节奏。
(1)是故学然后知不足
(2)教然后知困
(3)教学相长也
(4)是故谋闭而不兴
答案:(1)是故∕学∕然后知不足
(2)教∕然后知困
(3)教学∕相长也
(4)是故∕谋∕闭而不兴
3.下面的说法错误的一项是( D )
A.《礼记》又名《小戴礼记》,是儒家经典著作。
B.《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编纂。
大概为孔子弟子及其再传、三传弟子所记,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。
C.“虽有至道,弗学,不知其善也”,其中“至”解释为“最好的”,“至道”指最好的道理。
D.《虽有嘉肴》主要阐述了教书对学习的重要作用。
4.根据原文填空。
(1)写出表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句:货
恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
(2)写出与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的语句:故人不独亲其亲,不独子其子。
(3)写出文中与“路不拾遗,夜不闭户”表意相近的语句:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
阅读文段,完成5～9题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
5.解释下列加点的词。
(1)弗食,不知其旨．也(味美)
(2)教然后知困．(困惑)
6.翻译下面的句子。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
译文:知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。
7.《虽有嘉肴》一文采用了怎样的论证方法?作者是怎样进行论证的? 答案:类比论证先以“嘉肴”和“至道”作类比,再举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。
全文语言精练,逻辑严密。
8.文章多运用对偶句,增强了文章的气势。
从文中举一例分析。
答案:(示例一)用“虽有……,弗……,不知……”的句式类比论证,
引出议题。
(示例二)用两个“……然后知……”的句式,构成对比,说明“学”与“教”的两种情境。
(示例三)用两个“知……然后能……”的句式,进一步论述“学”与“教”的情境。
这种句式,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,明快有力,连用
铺排,强化了比喻说理的效果。
9.你怎样理解文中所说的“教学相长”的观点。
结合学习经验,谈谈你的看法。
答案:课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程:一方面,“学然后知不足”,而后“自反”;另一方面,“教然后知困”,而后“自强”。
在同一个主体身上,学与教互相促进。
只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道有理解不了的地方。
教和学是互相推动、互相促进的。
学习本身是一种实践活动,必须用实事求是的态度来对待,一就是一,二就是二,把明白了的
道理付诸行动,通过行动来证明道理的正确性。
阅读文言文,完成问题。
【甲】大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
【乙】令既具,未布①,恐民之不信,乃立三丈之木於②国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。
民怪之,莫敢徙。
复曰“能徙者予五十金”。
有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。
卒③下令。
於时太子犯法。
卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。
”将法太子。
太子,君嗣④也,不可施刑,刑⑤其傅⑥公子虔,黥⑦其师公孙贾。
明日,秦人皆趋令。
行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
(节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》)
【注】①布:颁布,公布。
②於:同“于”。
③卒:终于。
④嗣:继承。
⑤刑:处罚。
⑥傅:老师。
⑦黥:即墨刑。
用刀在面额上刺字,再涂以墨。
10.解释下列句中加点词的意思。
①秦民大说．(通“悦”,愉快)
②有一人徙之．(代词,指“木”木头)
11.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( A )
A.故人∕不独亲其亲,不独∕子其子
B.故∕外户∕而不闭
C.令∕既具,未布,恐∕民之不信
D.刑∕其傅公子虔,黥∕其师公孙贾
12.翻译下面的句子。
募民有能徙置北门者予十金。
译文:招募能搬(木头)放置(到)北门的百姓赏给十金。
13.【乙】文卫鞅(商鞅)在实施新法令之前,作了“立木南门,徙者奖励”这件事。
他这样做的目的是取信于民(表明不欺骗百姓),【甲】文中的“讲信”二字也能体现这一点。
14.有同学读完【乙】文后得出“秦国已进入甲文所说的‘大同’社会”的结论,你同意这种观点吗?为什么?
答案:不同意。
(示例一)因为太子当继承人不符合“天下为公,选贤与能”的特征; (示例二)太子老师代罚不符合“修睦”(成员间建立良好关系)的特征。
参考译文:【乙】法令已经制定完成,尚未公布,恐怕老百姓不相信自己,就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头,招募能搬(木头)放置(到)北门的百姓赏给十金。
人们觉得奇怪,没有人敢搬动。
又下令说:“能把木头搬到北门的赏五十金。
”有一个人把木头搬走了,
当即就赏给他五十金,以表明决不欺骗。
然后终于发布法令。
这时太子也触犯了法律,商鞅说:“新法不能顺利施行,就在于上层人士带头违犯。
太子是国君的继承人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔处刑,将另一个老师公孙贾脸上刺字,以示惩戒。
”第二天,秦国人听说此事,都遵从了法令。
新法施行十年,秦国的百姓都很高兴,秦国出现路不拾遗、山无盗贼、家给人足的太平景象。
从《虽有嘉肴》我们明白“教学相长”的道理,实践是检验所学知识的标准,同时,实践又促进我们更好地学习知识;《大道之行也》给我们展现了一个和谐宁静、人人幸福的理想社会,给予我们精神的鼓舞。
实践、理想、宁静、和谐等。
贤者狎而敬之,畏而爱之。
爱而知其恶,憎而知其善。
——《礼记·曲礼上》
【译文】对有德才的人要亲近而且敬重,畏服而且爱慕他。
对于自己所爱的人,要能知道他的缺点,对于自己所憎恶的人,要能看到他的好处。
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
——《礼记·曲礼上》【译文】那些能博闻强识而且能礼让的,修身行善而且不懈怠的,可以称之为君子。
知为人子,然后可以为人父;知为人臣,然后可以为人君;知事人,然后能使人。
——《礼记·文王世子》
【译文】能知道做一个好儿子,然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣民,然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事,然后才能使唤他人。
君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。
——《礼记·表记》【译文】君子在别人面前举止应慎重,容貌庄重姿态端庄,不要说错话和说不该说的话。
凡事豫则立,不豫则废。
——《礼记·中庸》
【译文】任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。
——《礼记·大学》
【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,去恶从善,在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。
故今日之责任,不在他人,而全在我少年。
少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。
红日初升,其道大光。
河出伏流,一泻汪洋。
潜龙腾渊,鳞爪飞扬。
乳虎啸谷,百兽震惶。
鹰隼试翼,风尘翕张。
美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!
——梁启超《少年中国说》。
第22课《礼记二则》练习语文八年级下册
22 《礼记》二则同步练习（含答案解析）一、单选题1．下面划线字注音完全正确的一项是（）A．佳肴（yáo）自强（qiǎng）男有分（fēn）B．学学半（xiào）矜寡孤独（guān）讲信修睦（mù）C．幼有所长（cháng）兑命（yuè）选贤与能（jǔ）D．天下为公（wéi）讲信修睦（mù）货恶其弃于地也（è）2．下面句子中的“其”字与“不知其旨也”一句中的“其”用法相同的一项是（）A．故人不独亲其亲B．货恶其弃于地也C．其此之谓乎？D．以其境过清。
3．下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（）A．其此之谓乎B．何陋之有C．大道之行也D．宋何罪之有4．下列句子中划线的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（）例句：人不知而不愠A．是故谋闭而不兴B．忽有一庞然大物拔山倒树而来C．鸣之而不能通其意D．故外户而不闭5．下列句子中划线的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是（）A．尉果笞广B．恢弘志士之气C．稍稍宾客其父D．无案牍之劳形6．下列对句子中划线词的解释完全正确的一项是（）A．故人不独亲其亲（名词，父母）B．是故谋闭而不兴（动词，关）C．其此之谓乎！（表推测，大概，恐怕）D．天下为公（介词，为了）7．下列划线词古今意义相同的一项是（）A．不知其旨也B．虽有嘉肴C．教然后知困D．讲信修睦8．下列句子节奏划分有误的一项是（）A．故人/不独亲其亲B．货/恶其弃于地也C．是故/谋闭而不兴D．是谓/大同9．下列句子翻译有误的一项是（）A．货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B．故曰：教学相长也。
译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C．故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎?译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧?二、语言表达10．古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头：人生是什么？这是一个古老而永恒的话题。
部编版八年级下22《礼记》二则同步练习附答案
22《礼记》二则同步练习附答案虽有嘉肴一、积累与运用1．给下列加点的字注音。
旨．(zhǐ) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào)2．解释下列句中加点的词。
(1)弗．食弗：不至道：最好的道理(2)虽有至道．．(3)不知其善．也善：好(4)教然后知困．困：困惑也自反：自我反思(5)然后能自反．．3．解释下列通假字。
学．学半“学”同“敩”，教导4．解释下列句中加点词语的古义。
【详见本课“学法点津”】(1)虽．有嘉肴古义：即使今义：虽然(2)不知其旨．也古义：味美今义：主旨(3)教学相长古义：教与学今义：教书．．5．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(C)A．择其．善者而从之B．弗食，不知其．旨也C．其．此之谓乎D．弗学，不知其．善也(解析：C.“其”是副词，表推测，大概。
其他三项均是代词。
)6．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道自己的困惑。
(3)故曰：教学相长也。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
7．填空。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。
《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是：教学相长也。
二、课内精读阅读全文，回答问题。
8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？强调了亲身学习的重要性。
9．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的中心论点，后者是作为引用论据来补充强调中心论点的。
10．学完本文，你获得了哪些启示？【示例】只有学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道有理解不了的地方。
部编版 八年级下册语文课课练22 《礼记》二则(含参考答案)
22《礼记》二则知能演练活用夯基达标1.下列加点字的注音有误的一项是()A.嘉肴．(yáo)学．学半(xiào)B.矜．寡(guān) 讲信修睦．(mù)C.兑．命(yuè) 选贤与．能(yǔ)D.男有分．(fèn) 谋．闭而不兴(móu)2.解释下列加点的词。
(1)不知其善．也()(2)教然后知困．()(3)矜、寡、孤．、独()(4)男有分．()(5)盗窃乱贼而不作．()(6)故．外户而不闭()3.下列朗读停顿划分错误的一项是()A.故人不独亲/其亲B.然后/能自强也C.是故/谋闭而不兴D.是故/学然后知不足4.用现代汉语翻译下列句子。
(1)知困,然后能自强也。
(2)使老有所终,壮有所用,幼有所长。
5.根据释义,写出相应的词语。
(1)教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
()(2)泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。
()课内品读(一)阅读下面的文言文,完成第6~10题。
虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!6.解释下列句子加点的词。
(1)教学相长．()(2)然后能自反．也()7.用现代汉语翻译下列句子。
(1)学然后知不足,教然后知困。
(2)知不足,然后能自反也。
8.文章开头使用了哪种论证方法?有什么好处?9.毛泽东在《实践论》中说过一段话:“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。
”细读原文,找出与之表达意思一致的一句话。
10.学习本身是一种实践活动,必须用实事求是的态度来对待;另一方面,教和学是相互促进的,所谓“教学相长”。
请联系自己的学习生活,谈谈你对“教学相长”的理解。
(二)阅读下面的文言文,完成第11~13题。
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
部编人教版八年级语文下册同步练习第22课《礼记》二则
部编人教版八年级语文下册同步练习第22课《礼记》二则.大道之行也学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、综合性学习1．【读准字音】给下列加点字注音。
选贤与．能( )矜．( )男有分．( )讲信修睦．( )货恶．其弃于地也( )2．【把握节奏】给下列句子划分朗读节奏。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子(2)货恶其弃于地也，不必藏于己二、文言文阅读3．文中作者所描绘的“大同”社会的景象是：_____________________________。
总领全文的语句是“____________________”，照应此句的一句话是“_________________________________________”。
4．本文最后说“是谓大同”，那么从文中看，“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并解释。
5．文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的根本特征的？6．如何理解和评价“大同”社会？7．本文中的“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？阅读下文，回答问题。
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
8．解释下列加点的词。
(1)男有分．(2)不独子．其子9．翻译下列句子。
(1)力恶其不出于身也，不必为己。
(2)盗窃乱贼而不作。
三、综合性学习10．给下列加点字注音。
选贤与．能讲信修睦．矜．、寡、孤、独有分．货恶．其弃于地也11．解释下列句中加点的词。
(1)选贤与．能(2)故人不独亲．其亲(3)男有分．(4)是．谓大同(5)故．人不独亲其亲(6)女有归．(7)是故谋闭而不兴．(8)盗窃乱贼而不作．(9)是谓大同．12．《大道之行也》选自《______________》。
部编版八年级语文下册第22课《《礼记》二则》练习题(含答案)
《<礼记>二则》分层练习◆基础题1.下列词语中加点字的注音有误的一项是( )A.弗．学(fú)男有分．(fèn)天下为．公(wéi)B.嘉肴．(yáo)教学相长．(zhǎng)不必为．己(wèi)C.学．学半(xiào)选贤与．能(jǔ)货恶．其弃于地也(wù)D.兑．命(yuè)讲信修睦．(mù)矜．寡孤独(jīn)2.下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是( )A.故人不独亲．其亲(名词,父母)B.是故谋闭．而不兴(动词,关)C.其．此之谓乎!(表推测,大概,恐怕)D.天下为．公(介词,为了)3.下列句子与原文不完全一致的一项是( )A.力恶其不出于身也,不必为己B.是故学然后知不足,教然后知困C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D.虽有至道,不学,不知其善也4.下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是( )A.其此之谓乎B.何陋之有C.大道之行也D.宋何罪之有5.下列句子翻译有误的一项是( )A.货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。
B.故曰:教学相长也。
译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C.故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
D.《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧?◆能力题6.阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(1)把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
部编版八年级下册语文22《礼记二则》课时练习试题(含答案)
《礼记》二则课时练一、语基达标训练1．下列句子中，加粗字的读音有误的一项是 ( )A．选贤与能(jǔ)B．矜、寡、孤、独、废疾者(guān)C．男有分，女有归(fēn)D．教学相长(zhǎng)2．解释下列句子中加粗的词语。
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也( )(2)知不足，然后能自反也( )(3)讲信修睦( )(4)男有分，女有归( )3．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)学然后知不足，教然后知困。
译文：___________________(2)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！译文：___________________(3)大道之行也，天下为公。
译文：___________________(4)货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：___________________4．填空。
(1)《礼记》，_______至秦汉间_______家论著的汇编，相传是西汉经学家_______编纂的，共_______篇。
(2)《大道之行也》阐述生活在大同社会里的每个人应该人尽其力的句子是：“______________。
”二、语用能力提升综合性学习(重庆中考B卷改编)《大道之行也》选自儒家经典，而儒家倡导“仁”与“礼”。
为进一步加强对儒家思想的了解，加深对中华文化的认识，让传统美德薪火相传，光明中学准备开展一次以“走进传统文化，传承‘仁’之美德”为主题的综合实践活动，请你参与，按要求完成任务。
1.[解读“仁”字]汉字是音形义的结合体，我们可以通过“形”来推知“义”。
请你根据下面的文字和图片，推测“仁”字的本义。
许慎在《说文解字》中说：“仁，亲也，从人，从二。
”“仁”指的是人与人之间的关系。
“仁”字的本义是：_________________________________2.[积累“仁”词]你要代表班级参加学校的“成语之星”大赛，需要积累一些含“仁”字的成语，请你写出两个。
成语：__________________________三、课文内容回顾1．下列句子中没有词类活用现象的一项是 ( )A．选贤与能B．不独子其子C．故外户而不闭D．使老有所终2．下列有关课文的说法不恰当的一项是 ( )A．两篇课文都选自《礼记》。
八年级语文下册第22课《礼记二则》同步练习题-部编版(含答案)
八年级语文下册第22课《礼记二则》同步练习题-部编版（含答案）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下面语句没有语病的一项是（）A．不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深地吸引住了。
B．初次见面时，还只是十来岁的孩子，年龄的差距使我们没有太多的话题，因而谈得很少。
C．一部作品是否真实，不在于它是否如实地描写了事实或现象，关键在于是否通过生活现象地描写反映了生活的真实面貌。
D．未来战争必将是海、陆、空、电、网一体化的新型战争，而在这神秘的战场空间，国家意志将充分得到体现。
2．选出加线词意思相同的一组（）。
A．老有所养/ 养生送死B．天下为公/ 此为何若人C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/ 不独子其子D．是故谋闭而不兴/ 故外户而不闭3．根据所学课文，下列选项表述有误．．的一项是（）A．《大雁归来》运用拟人的修辞手法介绍了大雁的鸣叫、觅食、群居、飞行等活动。
B．《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记散文。
C．《灯笼》是一篇借景抒情的散文，文章表达了作者对灯笼的喜爱，对家人的感激。
D．《虽有嘉肴》引用《兑命》的内容，证明教和学是相辅相成的，使论证有说服力。
4．下面划线字注音完全正确的一项是（）A．佳肴（yáo）自强（qiǎng）男有分（fēn）B．学学半（xiào）矜寡孤独（guān）讲信修睦（mù）C．幼有所长（cháng）兑命（yuè）选贤与能（jǔ）D．天下为公（wéi）讲信修睦（mù）货恶其弃于地也（è）二、基础知识综合阅读下面的文字，完成下面小题。
①A．古代诗词歌赋是先辈们投入历史长河的箴．（jiǎn）言，B．我们在这长河的下游撑一支好奇的竹篙．（gāo），扬一叶求知的帆，C．打捞着那源自千年前的信笺．（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感，D．那散发着古朴芬芳的诗文，让我们陶醉、沉溺．（ruò）、留连忘返。
部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则练习(含答案)
《<礼记>二则》练习◆基础题1.下列词语中加点字的注音有误的一项是( )A.弗．学(fú)男有分．(fèn)天下为．公(wéi)B.嘉肴．(yáo)教学相长．(zhǎng)不必为．己(wèi)C.学．学半(xiào)选贤与．能(jǔ)货恶．其弃于地也(wù)D.兑．命(yuè)讲信修睦．(mù)矜．寡孤独(jīn)2.下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是( )A.故人不独亲．其亲(名词,父母)B.是故谋闭．而不兴(动词,关)C.其．此之谓乎!(表推测,大概,恐怕)D.天下为．公(介词,为了)3.下列句子与原文不完全一致的一项是( )A.力恶其不出于身也,不必为己B.是故学然后知不足,教然后知困C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D.虽有至道,不学,不知其善也4.下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是( )A.其此之谓乎B.何陋之有C.大道之行也D.宋何罪之有5.下列句子翻译有误的一项是( )A.货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。
B.故曰:教学相长也。
译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C.故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
D.《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧?◆能力题6.阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(1)把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
第22课《礼记二则》(练习)八年级语文下册(部编版)(解析版)
第22课《礼记》二则一、基础与巩固1．给下列加点的字注音。
嘉肴．()弗．()教学相．长也()旨．()兑．命()选贤与．能()讲信修睦．()矜．()男有分．()货恶．其弃于地也()【答案】yáo fúzhǎng zhǐyuèjǔmùguān fèn wù【详解】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。
做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。
“弗”应读“fú”，本义拼成“fó”,“与”应读“jǔ”，不要拼成“yǔ”。
2．选出加线词意思相同的一组（）。
A．老有所养/养生送死B．天下为公/此为何若人C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/不独子其子D．是故谋闭而不兴/故外户而不闭【答案】B【详解】A.“养”的意思分别是“供养”“养活”；B.“为”的意思都是“是”的意思；C.“独”的意思分别是“老而无妻”“单独”；D.“故”的意思分别是“因为”“因此”。
故选B。
3．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．其①其．此之谓乎/②货恶其．弃于地也B．之①其此之．谓乎/②大道之．行也C．故①故．曰：教学相长也/②故．人不独亲其亲D．长①教学相长．也/②幼有所长．【答案】C【详解】考查文言词语的意义和用法。
A.①表示揣测，大概；②代词，指财货；B.①助词，宾语前置标志；②结构助词，的；C.①所以；②所以；D.①促进；②成长；故选C。
4．下列句子中，不含通假字的一项是（）A．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也B．《兑命》曰：“学/学半。
”C．选贤与能，讲信修睦D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
【答案】A【详解】B.“兑”同“说”，指的是殷商时期的贤相傅说；“学”同“敩”，教导；C.“与”通“举”，推举，选举；D.“矜”通“鳏”，老而无妻的人；故选A。
5．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．自强．（qiáng）学．（xué）学半讲信修睦．（mù）不知其旨．（zhǐ）B．嘉肴．（yáo）男有分．（fēn）教学相长．（zhǎng）不必为．（wèi）己C．弗．（fú）学有所长．（zhǎng）选贤与．（jǔ）能好逸恶．（wù）劳D．兑．（duì）命尘埃．（āi）也天下为．（wéi）公矜．（jīn）寡孤独【答案】C【详解】A.“学”读作xiào；B.“分”读作fèn；D.“兑”读作yuè；“矜”读作guān；故选C。
22.《礼记》二则-人教部编版八年级语文下册同步练习题
22.《礼记》二则[学生用书见P81]教读导航作家作品《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》有的用短小的故事生动阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永。
书中还收有大量富有哲理的格言警句，精辟而深刻。
阅读指导《虽有嘉肴》论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知，从而论述了教学相长的道理。
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
这两篇课文要反复诵读，注意体会这两篇文章句式上的特点，归纳一些词语古今意义上的不同，初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
课前预习1.借助注释，通读课文，了解两则文章大意，在文中找出重点字词。
【答案】示例略。
2．《虽有嘉肴》一文是谈论学习的，文章提出了一个什么样的观点？在今天有怎样的现实意义？【答案】《虽有嘉肴》提出了“教学相长”的观点，告诉了我们学生经过学习实践，才会发现自己知识的不足；教师经过教学实践，才会发现自己教学中的困惑之处；教与学要在互相学习的过程中不断提高。
3．《大道之行也》描绘了一幅怎样的大同世界的景象？【答案】《大道之行也》描绘了一幅安居乐业、社会和睦，人尽其力、盗乱不作、社会关爱的大同世界的景象。
课堂实践一、基础知识积累与运用1．给下列加点的字注音。
教学相长．(zhǎng)兑．命(yuè)学．学半(xiào)矜．寡孤独(guān) 男有分．(fèn) 货恶．其弃于地也(wù)2．找出下面句中的通假字并解释。
(1)学学半(“学”同“敩”)__教导__(2)选贤与能(“与”同“举”)__选拔__(3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”)__老而无妻之人__3．解释下面句中加点词的意思。