非物质文化遗产商业化标准

一般而言，开发非物质文化遗产这一产业并使其成功商业化应当有以下四个步骤：1）挖掘非物质文化遗产对当下受众的吸引点2）建立合作机制和氛围，利用各种传播媒体的支持利用最先进时尚的技术3）使民俗艺术创意和全球化语境中最先进的技术联系4）建立完善的民俗艺术产业机制。

但从我们的市场调研和其他的资料，事实中可以分析出，非物质文化遗产的商业化不可一概而论。

每个非物质文化遗产的商业化道路都有其独特性，成功的案例也不是可以随便套用的。

因此在下文中我们将非物质文化进行了分类，并逐一分析。

根据国家的分类，非物质文化遗产主要有民间文学，传统戏剧，传统美术，民俗，传统音乐，曲艺，传统技艺，传统舞蹈，传统体育、游艺与杂技，传统医药这11类。

我们又按照其不同的特点将它们归了五个小类。

1.非遗民间文学
列入中国非物质文化遗产的民间文学既有白蛇转传说、梁祝传说这类我们耳熟能详的传说，也有其他并不为大众所熟知的作品。

针对这些民间文学的最传统的，也是最有效的商业化运作方式是以它们为基础拍摄电视剧、电影等影视作品。

像上面说的白蛇传、梁祝等民间文学就是很成功的例子。

除了这些已开发的作品之外，还有很多非遗民间文学适合改编为剧本，如青海的拉仁布与吉门索所描述的凄美爱情，新疆的江格尔书写的英雄史诗，都是很好的题材。

挖掘这些有潜力的民间文学，将它们加以改编使其适应现代社会并搬上荧幕，不仅可以使这些精彩的民间文学被大众所知晓，又能传播中华传统文化，还能带来经济效益，可谓是一石三鸟。

2.民俗
民俗，从字面上来解释就是民间的习俗。

民俗所包含的项目有各种传统节日、具有民族特色的祭奠以及各类典礼、服饰和特殊习俗。

在这些传统节日和各种典礼中，除去春节、清明等五个中央级别的民俗是全国人民共同欢度的节日外，其他都是具有强烈的地方民族特色，适宜由当地的政府以及相关组织对它们进行包装与宣传，作为当地旅游资源。

这样既可以促进当地的经济增长，增加就业，又可以保留这些珍贵的民族、地区特色。

服饰也可以作为当地的旅游特色，作为土产出售。

民俗中比较特殊的一类就是那些特殊习俗，日常生活中已找不到它们的踪影，作为旅游资源又略显枯燥，想将其完全的商业化似乎有些困难，由政府或个人出资为其设立半商业的展馆更为可行。

3.传统戏剧，传统音乐，曲艺，传统舞蹈，传统体育、游艺与杂技
这五类非物质文化遗产都具有有1)大都需要团体表演，需要的继承人较多。

2)需要花费大量精力来学习3)受众群较小4)基本都面临断代和失传的危机的特点。

因此我们将它们归为一类来分析其商业化的可行性。

随着社会的变化，年轻人的价值取向转变，这些非物质文化遗产并不能被主流文化所接受，它们的传承发展也就遇到
了空前困难，亟需大力抢救保护。

可以说这类非物质文化遗产是最迫切需要商业化经营运作的。

但这中间其实也不乏成功案例。

京剧就是其中之一，2010年的国家京剧院共演出366场，收入达1375万，可见虽然是同属于非物质文化遗产的传统戏剧，大众对于京剧的认可度却远远超出了对其他戏剧的认可度。

这其中包含了京剧人员的辛勤努力。

京剧为了被大众所接受，做了许多的改进：创作新的符合社会现状的剧本，开创新型的表演方式等。

正是这种与时俱进的精神促进了京剧如今成熟的商业运作。

若说京剧的推广的背后有太多历史的国家的支持，那东北二人转的成功则可以算是由个人商业运转的成果。

说到二人转就不得不说道赵本山，他将本已脱离时代的二人转这种艺术形式灌入时代气息，搬上了舞台，甚至将它搬上荧幕，从而让这一传统艺术形式得以被更多人认识，接受。

传统的戏剧、音乐、曲艺和舞蹈等，如果希望它们能够被现代人所认同，就必须要推陈出新，加入新的元素，形成新的表现形式，不断成熟。

女子十二乐坊，现代的杂技等都是秉承了这个道理。

因此，以上的非物质文化遗产，若想让其成功的商业化，首先要让它能够与时俱进。

需要注意的是，我们不应为了让大众都接受非物质文化遗产而盲目的修改它们，扩大经营规模。

对于大多数并不为人所知的非物质文化遗产，保持小众化，精品化的运营模式对它们遗产更加适合。

在此我们可以参考日本对于艺妓文化的保护，艺妓从没有为了适应现代社会而做出使自己面目全非的改变。

艺妓收入的主要来源来自于两部分，一是民间的资金，二是国家的拨款。

艺妓的卖点在于它保留了日本的精致文化，正是这种文化吸引了民间的资金。

由于艺妓面向小众群体，因此它的资金可以集中起来，让从事这种工作的人有稳定的收入。

这两点保证了艺妓成功的商业运作以及不失本色的传承。

中国的非物质文化遗产的运营模式也可以参照这类小规模运营，小众但却别有一番风味。

这样可能会使我们的非物质文化遗产在商业化之后仍然保留着原有的淳朴。

4.传统美术，传统技艺
传统技艺可以大体分为工艺品，其他的日常用品和食品或饮品的制造技艺。

我们将传统美术和传统技艺中的工艺品以及其他的日常用品制造技艺归为一类一同分析。

这些非物质文化遗产学习的成本较高，一般需要继承人投入大量的精力和时间。

但是因为受到时代的进步和机械化的冲击，它们的受众群大幅度的减小，回报不抵投入，如各类木板年画等传统美术，传统的制瓷工艺所制造的瓷器等过去生活所必备的物品现在已经只能在博物馆中看到。

这些因素导致了对于这些非物质文化遗产的传承受到了阻碍。

现今，这些传统艺人的一个较好出路就是使自己的作品能够达到收藏的标准。

从这方面来说，传承人的减少对于非物质文化遗产的商业化也有着一定的好处，那就是可以提高相关手工艺品的价值，从而给传统艺人一个出路。

因此，我们认为要令其成功的商业化，要注意以下几点：要全面保留传统的技艺，坚持小
规模手工生产并扩大宣传。

保留非物质文化遗产的原始特性，令其雅而不俗，数量虽少但个个精品，这样才能在量产化的现今立于不败之地，使它们被继续传承下去。

相比之下，食品或饮品的传统制造技艺受到时代进步的冲击较小。

毕竟不论社会如何发展，吃和喝是永恒不变的主题。

人的口味也不会随着科技的发展而飞速变化。

凉茶，茅台酒酿制等传统制造工艺不仅在国内闻名，并且远销国外。

围绕着它们有非常成熟的商业体系。

但是也有着像汾酒酿造一样受到了原料短缺以及大工业生产的共同挑战的技艺存在。

让它们大规模生产似乎并不现实，不如提高其质量，“质量是名牌的核心，是进入市场的通行证”，好的质量是对抗工业化的最好方式，也是成功的商业化运转的源头。

5.传统医药
近些年随着《不生病的智慧》、《把健康彻底说清楚》等中医书籍的热卖以及各种中医专家的讲座等一系列宣传，本来被大众当做是迷信的中医一夜之间就被捧为了神迹。

单是从阿胶这一中药药材的价格，从去年的500克200元疯涨到了现在的750元这一事实来看，商家们对于传统医药这类的非物质文化遗产并不缺乏成功的商业经营。

但“绿豆可以治百病”，“生吃泥鳅”这类已经算不上是医学的治疗方法却被某些被金钱迷住了眼睛的商家归为了中医，并且大肆宣扬。

因此，我们认为传统医药的商业化并不成问题，问题在于如何能让这商业运作更为长久。

医药不同与其他，医药关系的是人命。

珍惜生命，诚信经营，让民国时期传统医药不被信任的悲剧不再发生，这才是传统医药商业经营中的重中之重。

所有非物质文化遗产的商业化所面临的一个共同问题就是其本身因为商业利益而被扭曲，失去了原本的精彩。

例如我们听过很过人怀念从前的庙会，没有那么多商业气息，单纯的给我们带来节日的快乐的庙会。

商业化带来的必然是铜臭味，这种铜臭味让这些非物质文化遗产被传承，被改进，是必不可少的。

用来阻止商业化偏离了文化遗产的应当是政策和法规，给传承人创造条件，提供经费、场地、带徒等支持，为传承活动和人才培养提供资助，对偏离文化的个人及商家予以处分，是政府的责任与义务所在。

令我们宝贵的非物质文化遗产建立一套成熟的商业体系，又不失去它们原本的文化内涵，是我们所追求的最高目标。