明海大和尚及语录(精选)
北大中国国学智慧与卓越领导力高级研修班
北京大学中国国学智慧与卓越领导力高级研修班开学时间：2011年11月24日中国国学智慧与卓越领导力高级研修班习经世致用之学求安身立命之道指导思想当今世界，文化碰撞，几多迷茫，困顿之中进退失据。
中国文化，上下五千年，源远流长，博大精深。
今天，我们需要重新打开这座宝藏，去汲取心灵的营养，去感悟人生的智慧。
百年北大，名师辈出，薪火相传，在这里我们共同聆听圣贤的声音……“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”是我们学习的目的。
“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”是我们学子的气魄。
课程设置课程简介国学概论解构国学是什么，阐发国学的核心价值、国学的义理之美，传承中华传统文化精神。
了解人类文明转型与中国文化的关系。
探讨国学对现代人的意义。
《周易》《周易》将卜筮与哲学有机的结合，揭示了人世间阴阳对立的交互作用，道出了宇宙万物和谐的恒久规律，揭示了人与人，人与物，人与自然的完美法则。
《四书》——《大学》《中庸》《论语》《孟子》儒家是中国文化的“粮食店”，它培育、陶冶、教化了中国人两千多年。
它以温和平实的文字揭示了人何以安身立命的根本。
格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下，儒家精神带给领导者的是内圣外王之道。
《道德经》《南华经》道家是中国文化的“药店”，以老庄为代表的道家文化是中国文化的重要组成部分。
它蕴涵的自然、无为的政治管理智慧以及立命养心哲学为历代治国安邦者所推崇，所谓“内用黄老，外示儒术”。
《六祖坛经》中国佛教禅宗典籍。
内容记载惠能大师一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展，在中国传统文化原典精神的影响下，形成和其特有的重现实和人生的特点。
《心经》《金刚经》“心”的哲学，是“爱智慧”的学问，“心”的管理是管理的至高境界。
理解轻灵正见的禅修智慧，完成真实本源的自我探知，修心顿悟以至“空静”的境界，掌握禅定入心与因缘关联的法则，以“出世之心”行“入世之事”的高妙态度，保持乐观充实、和谐宁静的心态，寻求善终健全的人生归宿。
汪曾祺《受戒(节选)》双文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
文本一：受戒（节选）汪曾祺明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。
赵，是因为庄上大都姓赵。
叫做庄可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。
一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。
庵，是因为有一个庵。
庵叫苦提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。
连庵里的和尚也这样叫。
“宝刹何处？”——“荸荠庵。
”庵本来是住尼姑的。
“和尚庙”“尼姑庵”嘛。
可是荸荠庵住的是和尚。
也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。
明海在家叫小明子。
他是从小就确定要出家的。
他的家乡不叫“出家”，叫“当和尚”。
他的家乡出和尚，就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，他的家乡出和尚。
人家弟兄多，就派一个出去当和尚。
明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。
他是老四。
他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。
他当时在旁边，觉得这实在是在情在理，没有理由反对。
当和尚有很多好处。
一是可以吃现成饭。
哪个庙里都是管饭的。
二是可以攒钱。
只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。
积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。
当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。
他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”要当和尚，得下点本——念几年书。
哪有不认字的和尚呢！于是明子就开蒙入学，读了《三字经》《百家姓》《四言杂字》《幼学琼林》《上论、下论》《上孟、下孟》，每天还写一张仿。
①村里都夸他字写得好，很黑。
舅舅按照约定的日期又回了家，带了一件他自己穿的和尚领的短衫，叫明子娘改小一点，给明子穿上。
明子穿了这件和尚短衫，下身还是在家穿的紫花裤子，赤脚穿了一双新布鞋，跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。
经典佛家禅语名言100句
经典佛家禅语名言100句1.就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
2.若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
3.心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。
4.忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
5.人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！6.不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
7.面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。
你要知道，没有恒常，没有长久。
顺境，要安心，逆境还是要安心。
8.佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。
9.藉由爱，都走上救赎之路。
使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。
10.活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
11.不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
12.真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
13.相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
14.一切皆为虚幻。
美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！15.真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它。
16.赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
17.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
18.在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来，所以耐心点，给好运一点时间。
19.多一份心力去注意别人，就少一份心力反省自己。
20.对一切人事物，存有平等、感恩的心，你就变成了菩萨。
21.事能知足心常惬，人到无求品自高。
22.慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。
学术会议发言开场白
学术会议发言开场白【篇一：英文学术会议主持人发言稿】good morning,ladies and gentleman.welcome to harbin,a beautiful northland ice city of china.i’m abc,from school of economics and management of hit.its a very very great pleasure to participate in the 5th international finance conference as the chairman,its my first time to do so.and i really really enjoy being stay here with you this morning.the international finance conference has been held 4th times by cfa institute since 1998. the purpose of the conference is to share our experiences and knowledge in regard to the theory, frontier developments and reaserches, as well as possible applications of them in solving practical problems a lot of current issues have been discussed,and some of them have been effectively soluted..today,as the first time of the co nference debut in this city,we’ll have a unique session.the topic of prepared presentations is the application of quantitative methods in finance ,today’s speakers will share their thoughts on how to effectively run models in different issues and give a reasonableanswer.then,we’ll have a qa session,which allows the everyone to ask some questions you may be interested. i am sure that you will find some topics to be presented both interesting and informative. now,let me introduce the first speaker,who is very very rich,not in dollars,but in knowledges and experiences,he got his ph.d in financial economics at the ucb,followed by a series of teaching and research positions at mit and harvard. please dont hesitate to join me in welcoming our first speaker, prof.syc, whose topic is entitled threshold effect between the scale of shadow banking and the stability of the banking system. welcome.thank you for the impressive speech .as far as wekonw,shadow banking system played an important role in the last financial crisis mainly derived from its high leverage and asymmetric information characteristics.which produced a supervision dilemma.because lack of information, regulators were unable to measure the actual risk of the financial system.it is crucial for to take a further knowledge ofapproaches to gauge the risk exposure more entirely and more precisely.prof syc has given an eye opener as well as a very meaningful lesson.thank you again,prof syc.plz alow me to introduce the next speaker, wusiqin,who is the corporate department manager of china construction bank in harbin. she holds a bachelor degree of science in engineering of hit,she also holds a master of business administration of renmin university of china.her topic today is coordinated development trend of china’s science-technology finance and economic growth level.lets welcome miss wu.thank you for your speech,miss wu. we are delighted to be able to share your new specific strategies and techniques. miss wu’s speech is about frontier science,which is pr ofound and predictive,greatly widen our horizon,as least my horizon. anyway, i would like to express to her the most sincere appreciationthe next speaker,mr.jxs, has hosted a daily tv program with respect to economic issues on the and has appeared on cctv,who is also the author of an upcoming book named more money than nation.so to speak to you on innovation capability of high tech enterprises by gray theory, please weclome mr jxs with the warmest applause.wow what an innovative idea,to quantify the inonovation ability and classify into different categories. try to think about it and you’ ll find its very enlightening. thank you for the excellent presentations and ideas.now,i ll be very pleased and excited to introduce the next speaker,mrs hujianjie,who is the vice president of cfa institute.to represent the sponsor host unit ,it’s the fifth time for her to be the final presenter.her breadth and depth of knowledge,profound discoveries and distinctive ideas always cause shock at the conference.today,mrs hu will address you on relationship between stock liquidity and asset liquidity of listed companies,i cant wait to her inspiring ideas. welcome thank you very much for the extremely enlightening presentation. generally,we wanna investigate the correlation of asset liquidity and stock liquidity, thereby linking stock liquidity to corporate finance decisions.but the relationship between asset liquidity and stock liquidity is ambiguous.in her speech, mrs hu introduce a useful model to explore theambiguous relationship,which may shed new light on the importance of firm’s investment and financing decisions.ladies and gentleman,our distinguished speakers hv finished their presentations,we now enter into the question and answer session.during thissession,prof.syc,miss.wu,mr.jxs,mrs.hujianjie and i will be very happy to answer as many of your questions as we could.are there any questions?ok,well,i m sorry to say that this session will have to stop here.thank you for your questions.i hope this was as good a session for you as it was for us.ladies and gentlemen,i shall end here by thanking you for coming to the the 5th international finance conference. i hope that you have benefited much from the conference and from discussions with colleagues.i would like to thank mrs.hu and the cfa institute for offering me the opportunity to be the chairman.thanks to everybody who has contributed to the conference and all other participants.thank you for your time and attendance.【篇二：学术会议主持人串词】学术会议主持人串词尊敬的各位法师，各位领导，各位对禅茶文有正知正见的专家、学者、居士，各位茶道界的朋友们：在这庄严古寺，祖师道场，佛门圣地，在我们的共同期盼中，“天下赵州” 禅茶文化国际学术交流会议，隆重地开幕了！在会议开始之前，我先吟诵一首净慧大和尚的禅诗：燕山修水隔天涯，明月清风共一家。
明海法师禅心三无
明海大和尚开示——禅心“三无”各位居士、各位朋友，大家好！今天是安排我来给大家讲，我今天想来给大家讲一个题目，这个题目叫《禅心“三无”》。
《禅心“三无”》这个题目的意思，是说我们按禅的精神去生活，按祖师的教导去生活，以一颗禅心去生活所应该具备的三种品质。
当然一个体悟了禅的境界的人，心态究竟是怎样的，只有他自己知道。
如果我们根据祖师的教导，根据佛法的精神去描述这颗心，也可以从很多方面去描述，有些机锋、棒喝也是在展示展现他们的这颗禅心，今天我跟大家一起讨论的这个“禅心”“三无”也只是从某一个方面、某一个角度来讨论。
通过这个角度，我们虽然可能没有明心见性，没有完全悟得这个禅心，但是我们可以现前、当下的去操作，去把握我们的心态。
禅心“三无”的第一个无叫“无忧”。
佛教对于人道众生的心态，有一个描述说人道众生是忧喜参半，在忧这方面有时又叫忧悲、苦恼。
我们在日常生活里经常会有忧愁，俗话讲：“人无远虑，必有近忧”。
西方的哲学家也从哲学方面探索人类心态里的忧愁。
人类心态里忧愁的这一部分具有普遍性，这种忧愁的普遍性有的哲学家说那是因为每个人只要他来到这个世界上，他都会面对死亡。
从出生那一天开始，就同时面对了死亡，而死亡对普通人来讲是难以把握的，同时又是一个人与生俱来的，不用教他就知道的，这是我们潜意识里的。
从佛法来看，生活里的忧愁来源于我们的得与失，患得患失。
也来源于我们对自己未来命运感觉到不可把握，前途难以预料。
不知你们是否注意过，有一种学问无论是在西方还是东方，不管是有文化的人还是没有文化的人都特别有兴趣，就是关于算命、命相的学问。
西方有西方的一套，通过星相、血型、星座等等这些特征预测命运。
东方有东方的，在我们中国就很丰富，我们知道有占卜，有用人的生辰八字叫四柱去预测还有其他的种种方法，奇门遁甲等等。
在我们的文明里面，这类学问的发达说明我们人有一种想把握自己的未来，把握自己命运的这种欲望或者说叫渴望。
当然，另外一方面也反映出人类整体上，有一个潜在的忧患意识，希望通过种种预测命运、把握未来的方法来化解、冲淡内心对不可知的未来的这种担忧。
2024年汪曾祺语录
10、世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
11、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
12、小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的`粗糙。
32、一定是爱着什么，就像对时间的爱。
33、他们不活跃，他们想什么就说什么，当他们什么都不说的时候，即使他们有绿色的叶子你以为我在做梦吗？
34、我忍受不了你，但我得走了。我们不像你们，不能将就。
35、很多东西都不习惯吃，吃了，吃了有味道。
汪曾祺语录3
1、如果你来访我，我不在
请和我门外的花坐一会儿
它们很温暖，我注视他们很多很多日子了
13、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
14、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言--只是他没有说出来。
15、往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。
16、我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是：“她长得很纤秀。”这是不可能的。小学生的语言里不可能有这个词。
13、厌倦是欲望的渴望，我的寂寞知道你的寂寞。
14、如果你用心学好，你就会像水源一样，联系写。否则，我会写在一个尴尬的，想用一个字，但我找不到它。语言是磨练，是学习。
15、我觉得整个世界都很冷，但是我这里有点热。
16、世间万物都有感情，难得的是人心平静。
学术会议主持词结束语范本模板
学术会议主持词结束语范本模板学术会议主持词结束语1一、开场尊敬的各位律师界的同仁们，大家上午好！很高兴与大家相聚在一律师事务所“金融法律实务论坛”。
我是主持人、本所律师一。
20--年，随着供给侧结构性改革加快推进，新产业、新行业加快形成，国内外经济环境的不确定性，一系列不稳定因素加大金融领域的潜在风险。
各大银行高度警惕，加大金融债权维护力度。
金融业律师又站在了一个新的起点，机遇与挑战并存。
如何实现跨越式发展，如何为客户持续提供开放、创新、专业、高效的法律服务，是在场每一位律师同仁所关心的话题，也是我们本次论坛的主题。
二、嘉宾介绍本次论坛我们非常荣幸的请到了一律师事务所总所的三位高级合伙人作为我们的主讲嘉宾。
他们在金融法律领域取得卓越的成绩。
下面我为大家做个简单的介绍：三、下半场串词在上午的论坛中，大家与嘉宾进行了热烈的交流与互动，感谢张诚律师为我们带来的精彩演讲和经验交流。
现在让我们再一次走进论坛，开始新一轮的交流和分享。
下面有请第二位主讲嘉宾一律师！四、结语感谢三位主讲嘉宾的精彩演讲。
最后，我代表一律师事务所对各位同仁的光临和持续关注，致以最热烈的欢迎和最崇高的敬意!期待我们的下次相聚！学术会议主持词结束语2尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们：大家上午好！20—年掇刀区银企携手共度“暖冬”，今天在这春暖花开，莺飞草长的时节，我们再次携手，隆重举行掇刀区银企合作洽谈会。
主要目的是通过政府搭台，邀请金融界、企业界和各有关部门的同事共同分析当前企业生产中遇到困难和问题，商讨企业加快发展的良策，探索银企合作机制，努力促进我区工业企业和金融事业互惠双赢、共同繁荣。
在此, 我谨代表掇刀区政府对与会的市金融部门领导、企业代表们表示热烈的欢迎和衷心的感谢！首先，请允许我介绍出席今天会议的市金融部门领导：工商银行荆门市分行黄爱民行长；建设银行荆门市分行陈志华行长；市信用联社贾维军理事长；市中小企业担保公司程斌总经理；中国银行荆门市分行黄文炼副行长；农业银行荆门市分行墙师兵副行长；交通银行荆门市分行市场营销部肖修阔副总经理。
大德高僧开示语录
大德高僧开示语录1.凡事只须一心向善，便能离苦得乐。
2.心无罣碍，即能获得真正的自由。
3.放下执着，心灵才能清净。
4.修行需有毅力和耐心，坚持不懈才能有所成。
5.学习他人的优点，并传承给后人。
6.善待他人，立足自己心中。
7.对待名利要看淡，才能心无旁骛地修行。
8.求得快乐首先要从内心发出。
9.慈悲心是修行的关键，不分众生的善恶。
10.善待自己，才能善待他人。
11.修行的路漫长而艰辛，但值得坚持。
12.挫折和困难只是成长的过程，不要退缩。
13.拥有一颗感恩的心，才能体会到幸福。
14.凡事不能放弃努力，勤奋才能创造奇迹。
15.宽容他人的错误并给予帮助，才能相互成长。
16.心中不要怀有恶念，才能真正释放自己。
17.面对困境要坚持信念，相信一切都会过去。
18.修行并不是追求完美，而是追求内心的平静。
19.心存善念，积累善业，心中充满正能量。
20.修行的目的是将爱与喜悦传递给所有的众生。
21.修行就像攀登高山，需要毅力和决心。
22.善待他人可以让你的心灵充满喜悦和宁静。
23.忍耐是智慧者的标志，它能带来无尽的力量。
24.生活中的困难和挑战是成长的机遇和抉择的时刻。
25.心无杂念，才能感受到内心的平静与自由。
26.放下过去的伤痛，珍惜现在的幸福。
27.慈悲的种子可以让你的灵魂成长得更高更强大。
28.相信你的内在力量，你就能克服一切困难。
29.把注意力集中在当下，才能品味生活的美妙。
30.感恩是一种美德，它能让你的生活更加丰富。
31.忠诚和正直是领导者的必备素质。
32.培养一颗平和的心，你会发现真正的幸福。
33.远离贪婪的诱惑，追求内在的安宁和满足。
34.站在他人的角度思考问题，你会更加宽容和理解。
35.道德和品德是人类最宝贵的财富。
36.虚荣只会给你带来短暂的快乐，真正的幸福取决于内心的满足。
37.修身齐家治国平天下，从自己做起，才能改变世界。
38.宽容和谅解是建立和谐人际关系的重要基石。
39.珍惜每个瞬间，因为它们都是生命的奇迹。
明海大和尚 佛制僧人托钵的奥秘 降服傲慢
明海大和尚佛制僧人托钵的奥秘降服傲慢佛陀及弟子托钵乞食（图片来源：资料）南传佛教僧人托钵乞食（图片来源：资料）汉传佛教出家人持钵乞食（图片来源：资料）藏传佛教出家人持钵乞食（图片来源：资料）今天上午“生活禅夏令营”的活动是上街托钵。
我在这里先就出家人托钵乞食的内涵给大家介绍一下。
释迦牟尼佛出世说法之后，有很多人跟他出家修道，他们放弃了世俗的生活方式，在僧团里修行、生活，被称之为比丘。
比丘【bhiksu】这个词有三个意思：第一个意思是怖魔，因为你出家修行使魔感到害怕;第二是破恶，出家修行能破除我们身心的恶法;第三是乞士，所以比丘的本意就是以乞食滋养色身的人。
沙弥依比丘僧团而住，其生活方式相同。
因此乞食是出家人的本分事，是出家人的正命。
作为出家比丘，不应忘记这个本分。
那么乞食在佛教修行里有什么意义呢?佛经里讲，如来规定比丘出家乞食，有三个作用，第一是对治我们对口味、对食物美味的贪著;第二是要破除我们的傲慢心，当我们的食物完全依赖于他人的时候，我们自然会把心中的傲慢降服;第三是培养我们的慈悲心和平等心，在街上托钵乞食的时候，不问贫富贵贱，次第而乞。
不过在佛经里面，对于乞食有不同层次的解释。
我们知道，菩萨分在家和出家二种，如果比丘受了菩萨戒，那么他就是出家菩萨。
佛经里也讲了出家菩萨乞食的目的，他是为了成就十种法而乞食：第一，为摄受诸有情故：菩萨在乞食过程中和有情众生发生接触，和他们结缘，并摄受他们;第二，为次第故：乞食培养菩萨的平等心，他不论贫富，次第而乞;第三，为不疲厌故：一天一天地这样乞，不疲倦，培养他的耐心;第四，为知足故：不论乞到什么食物，不可以挑拣，培养知足心;第五，为分布故：菩萨乞食分成四份，只有一份是自己的，一份要分给其他的同修，一份要布施给鬼神，一份要分给其他贫穷的人;第六，乞食战胜我们对口味的贪著;第七，为知量故：让菩萨知道自己的食量，适可而止，同时也要衡量自己的德行是否配得上吃这些食物;第八，在乞食中，菩萨要收摄六根，这样一来，修行的各种善法就会显现;第九，菩萨在乞食中，为众生播种善根，为佛法的传播提供了方便;第十，在乞食中，降伏我们的傲慢心和对施主的分别心，由此对治我们的我执。
学术会议主持人串词
学术会议主持人串词尊敬的各位法师，各位领导，各位对禅茶文有正知正见的专家、学者、居士，各位茶道界的朋友们：在这庄严古寺，祖师道场，佛门圣地，在我们的共同期盼中，“天下赵州” 禅茶文化国际学术交流会议，隆重地开幕了！在会议开始之前，我先吟诵一首净慧大和尚的禅诗：燕山修水隔天涯，明月清风共一家。
千古禅林公案在，逢人且说赵州茶。
首先，让我们感恩三宝，感恩政府，感恩上净下慧老和尚的加持，感恩正信居士的支持,我们今天才能够在这里，从容感受、欣赏、品味禅茶一味。
大家知道，“吃茶去”是唐代赵州大师的公案，被禅门看作是“赵州关”,至今已经有一千多年的历史。
而现在，时逢金秋十月，正是燕赵大地硕果累累的大好季节，更是赵州禅茶芳香四溢、惠泽十方的吉日良辰。
赵州大师的“吃茶去”成为“禅茶一味”的精神的源头，由此也奠定了柏林禅寺作为“禅茶一味”发源地的崇高地位。
从此，中国的禅，中国的茶，开始跋山涉海，惠及邻邦，它不仅哺育了日本的禅茶文化，而且也哺育了韩国的禅茶文化。
中韩两国的文化交流，山高水长，成为两国人民增强了解、增进友谊的黄金纽带。
在中韩两国的文化交流中，赵州的禅茶，发挥了至关重要的作用：赵州大师在韩国被尊为韩国曹溪禅的祖师。
在韩国釜山海印寺的最高处，立有 98 岁韩国茶星崔圭用老先生书写的“吃茶去”的碑石；而我们尊敬的净慧老和尚，由于对中韩禅茶文化交流所作出的卓越贡献，被韩国禅文化界及茶文化界所称道。
XX 年 10 月 19 日，净慧老和尚荣获第九届韩国“茗园茶文化奖”。
这说明，茶“吃去”，不仅仅是属于中国的，更是属于全世界的，是属于全人类的。
我们要把赵州茶的味道，世世代代地传下去。
柏林禅寺现任方丈明海大和尚，深得赵州禅茶的三昧，深得净慧老和尚的真传。
现在，有请明海大和尚致辞（mp3录音）。
二谢谢明海大和尚的致辞。
现在，进行会议的第二个阶段，即研讨交流的部分。
今天的会议，将分别由中方的五位学者，和韩方的五位学者，来发表他们的研究心得。