呼兰河传读后感(20篇)
《呼兰河传》心得体会(通用20篇)
《呼兰河传》心得体会（通用20篇）《呼兰河传》心得体会篇1在这个寒假，我读了《呼兰河传》这本书。
作者萧红用诗一般的语言描写了民国小城呼兰河的风土人情，小说从头至尾充满了悲伤的人、悲伤的故事和悲伤的情绪。
正如小说中所说：“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。
你看着很危险，我却自己以为得意。
不得意怎么样?人生是苦多乐少。
”“苍凉，幽眇，真不知今生何世。
”小说中的呼兰河有着诗一般的平静和质朴，在这个平静质朴的小城里“我”、有二伯、冯歪嘴子和小团圆媳妇等任务却上演了一个个悲伤的故事。
小说中最让我悲伤不已的故事就是小团圆媳妇之死。
一个十二岁的女孩，本该在家里和父母撒娇，却千里迢迢来当童养媳。
因为她生性活泼，不像媳妇，所以婆婆一天打她八顿，有时还用鞭子狠狠地抽打她，还用烧红的烙铁烫她的脚心。
不仅如此，婆婆还三番五次地通过跳大神、请狐仙来折磨她，最后将她折磨致死。
其间各色人等的愚昧和麻木真是让我如坐针毡。
正如萧红在书中所说：“人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。
”小说中唯一的亮色来自于祖父。
这位祖父经常藏孩子们的帽子，而且每次都故意藏在同一个地方，让孩子们来找。
他还经常给孩子们讲诗，经常和“我”在后院里玩耍，一起笑个不停。
然而这无拘无束的欢乐只是呼兰河巨大悲伤的一个衬托。
正如书中所说：“老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看;耳聋了，就不听;牙掉了，就整吞;走不动了，就瘫着。
这有什么办法，谁老谁活该。
”可见，年老的祖父即使再慈祥，也终究难逃这悲凉的结局，他带给“我”的温暖终将被悲伤取代。
文笔优美却悲伤异常，小城幽静却生活着一群麻木愚昧的人，这样的搭配所带来的悲剧意味，正是《呼兰河传》的独特魅力。
放眼作者萧红所生活的时代，如同鲁迅先生一样，她并不只是在描写小城呼兰河的悲剧，她更是在揭示民国初年的整个中国社会的悲剧。
呼兰河居民病态的国民灵魂正如同小说中的“大泥坑”，既让他们深受其苦又让他们心安理得，不填平这精神上的“大泥坑”，悲剧就永远不会结束!《呼兰河传》心得体会篇2在寒假时候，我读了《呼兰河传》这本书，最开始时，并没有感觉它有多好看。
《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》读后感《呼兰河传》读后感（通用20篇）读完某一作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《呼兰河传》读后感，希望对大家有所帮助。
《呼兰河传》读后感篇1呼兰河传是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面把我带入一个小城呼兰河。
书中作者萧红给我们看小城里的人屈服于传统，迷信，愚昧，麻木，甚至于残忍。
作者不留情地鞭挞他们，可是也同情他们。
书一开始就交待了东二道街上的大泥坑就是戏剧大舞台，车翻了，马陷了，猪闷死了，于是人们忙着抬车抬马。
有人说拆墙，有人说种树，但未有人说去填坑。
也可见这些人是多么愚昧，不知变通，不知顺应社会，顺应天意，这是小城人的悲哀，也是当时社会现状。
作者鞭挞他们不去改变现状，同情他们思想被限制。
书中有一个小孩曾掉入泥坑，是学校校长儿子，人们认为是因为学堂建在龙王庙里冲撞了龙王所以降罪于人。
因此甚至有人不想让自己孩子上学。
可见人们过度迷信，并且在最需要接受教育开放思想的时候不重视教育，说明人们屈服于传统，愚昧无知。
也写出他们思想闭塞的可怜与悲哀。
让我印象最深的是老胡家的团圆媳妇。
她不过是个十二岁的小女孩，本应是最活泼，天真的年纪却已为人妻，被婆婆虐待，吊起来打了三个月只为让她听话，可以说生不如死，如囚犯一般。
更是生病后人们用各种偏方，各种跳大神虐待她，甚至让她在开水中洗澡，洗一次昏一次，虽看她可怜却无人愿意帮她解脱。
最后痛苦凄惨地离开人世。
可是婆婆只心疼她自己的钱。
作者将人们迷信、愚昧、麻木、残忍表现得淋漓尽致，也表达了对团圆媳妇的同情，批判了当时恶浊不堪的社会风气。
其实小城里的人生性不坏，只不过在这样社会风气下铸就了这样的他们。
团圆媳妇，王大姑娘，冯歪嘴他们的悲剧都是封建迷信思想，麻木冷漠的社会风气造成的。
呼兰河是整个社会的缩影，《呼兰河传》用灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面描绘了当时黑暗社会，用司空见惯的故事批判了封建礼教，社会风气，麻木冷漠的人性，读来让人唏嘘感叹，心情久久不能自已！《呼兰河传》读后感篇2《呼兰河传》出自萧红笔下。
《呼兰河传》读后感（精选24篇）
《呼兰河传》读后感《呼兰河传》读后感（精选24篇）当细细品完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的《呼兰河传》读后感（精选24篇），希望能够帮助到大家。
《呼兰河传》读后感篇1这一周我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。
全书共分为七个章节，主要讲了萧红小时候生活在呼兰河小镇上发生的童年趣事，主要人物有祖父、冯歪嘴子、小团圆媳妇、有二伯。
每个人物都刻画得栩栩如生，让我像是在看一幕幕的小话剧。
呼兰河小镇里的人们既有善良的一面，又有丑恶的一面。
当我读到小团圆媳妇不幸去世时，内心十分气愤，为她感到惋惜。
我十分痛恨那些把小团圆媳妇压下水，使她不停挣扎、生不如死的人。
小团圆媳妇仅仅12岁就被买去当老胡家的童养媳，没有家人疼，甚至还要遭受那些无缘无故的打骂。
12岁，这本是个无忧无虑的年龄，可小团圆媳妇却要拼命干活，最终还被跳大神的谎言害死了。
真是让人觉得可怜啊！看完此书，我联想到了曾经看过的《三毛流浪记》。
在呼兰河小镇里，也有不少与三毛一样的社会最底层人物，饱受了那些高阶人物的折磨，真让人揪心啊！作者萧红细致地把那个本不热闹却有趣的呼兰河小镇描绘了出来，还介绍了很多东北民俗。
这里有放河灯，有跳大神，还有逛庙会，每一个场景都描写得那么鲜活，那么有趣，展示了呼兰河小镇多彩的一面。
《呼兰河传》读后感篇2《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然；但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味！《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已；《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说！当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。
《呼兰河传》读后感(实用15篇)
《呼兰河传》读后感（实用15篇）《呼兰河传》读后感1俗话说，可怜之人必有可恨之处。
呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。
比如团圆媳妇家的杯具，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上构成了一种共同的.顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。
这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的礼貌传承，来自于社会现实。
撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的人看来，那恐怕是再正常但是的。
所以，个人觉得，萧红的个人杯具怕也多多少少来源于那里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那绝对是一个杯具，如果做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的。
因为对于作为一种社会动物的人类来说，如果做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。
也许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不可理喻的社会，以自杀为结局。
也许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个原因在的吧。
所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，如果一个人的思想行为与大众不同，大多是要以杯具收场的。
《呼兰河传》读后感2小说集开场详细介绍了呼兰河的历史人文面貌，详细介绍了东北三省特有的气侯，从裂了大贷款口子，这种词句中，令人亲临其境，深有一定的感，令人一下子进到书里，然后详细介绍了呼兰河的风俗习惯，及其各种各样大家自觉得的“盛举”，在我国三四十时代，旧思想迫害着大家，迷信活动抑制着大家。
小团圆媳妇刚十二岁左右，恰逢豆蔻年华，性格外向，就由于看起来比同年龄人高，非说起自身是十四岁，而她并不像其他女性一样低三下四，行走抬着头，被李家觉得是应当要管教管教她，对她又打又骂，小团圆媳妇挨打得病了，李家又轻信了假道士职业的馋言，白白的花了一千多吊钱，沒有有起色，又说让她出马，又让她在光天化日下当许多人的面用滚热的沸水冼澡，历经三次摧残，小团圆媳妇闭上双眼……有二伯，由于家境独特被别人区别看待，造成他的'性格极其怪异，而冯嘴歪子，会拉磨做豆腐，会做年糕，与王老大姐拥有一双子女，由于两个人皆是二婚，因而各种各样风言风语，谣传五花八门……小栓，一个命苦的小孩，出世人体就不太好，本应很早过世，可是他的爸爸不愿意，听信谗言，跟人互换了人血馒头给小栓吃，小栓吃完并没有用，却不知道……那就是革命志士的血水！在呼兰河这个地方，人的本性和人的内心交织在一起，美少女和老年人交织在一起，愚昧无知和愚昧迫害着大家，呼兰河传，是一首叙事诗，一幅多姿多彩风土人情画，一首凄凉的童谣……《呼兰河传》读后感3呼兰河本是一个不知名的小城，这里住着普普通通的人，他们过着日出而作，日落而息的生活。
呼兰河传读后感(20篇)
呼兰河传读后感（20篇）呼兰河传读后感（精选20篇）呼兰河传读后感篇1这个寒假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，它把我带到了二十世纪初的小城——呼兰河。
这个小城并不繁华，一年四季有非常多的事。
在萧何的笔下，却写得如此生动独特。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。
不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。
在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。
有时因为拖不出马，而准备走人。
但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩噢！噢！。
闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。
当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。
有些小孩就说这是瘟猪肉，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。
我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。
许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命。
茅盾曾经说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这不像之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为诱人些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。
《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。
在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。
文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得非常沉重。
在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤。
呼兰河传读后感篇2呼兰河传是一部‘回忆式’长篇小说。
《呼兰河传》读后感（精选55篇）
《呼兰河传》读后感《呼兰河传》读后感（精选55篇）《呼兰河传》读后感篇1《呼兰河传》就描述着萧红的童年，她的童年，虽然艰苦。
但和呼兰河一起度过的那段美妙时光，总是在她的记忆中挥之不去。
于是，她写了这本《呼兰河传》。
书中，洋溢的是她对祖父的那份爱，官僚父亲，严厉母亲，还有古怪的祖母，都不会让她的生活变得痛苦与充满伤痕，因为她有一个无比爱他的祖父。
祖父的园子便是她快乐的天堂。
她与祖父之间的快乐时光，是她一生最美好的回忆。
在呼兰河的那段生活，也使她小小的心充满了快乐。
祖父教她的古诗启蒙，也为她日后的写作奠定了基础。
跳大神，逛庙会，看戏，小团圆媳妇之死，农村落后愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。
还记得这本书结尾的那段话：“我出生的时候，祖父已经六十岁了，当我长到四五岁时，祖父就快七十了。
我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。
祖父一过了八十，祖父就死了。
……那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。
那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵……”祖父在她的生命中扮演着重要的角色，她童年享受到的唯一温情就来源于祖父。
所以祖父的去世给萧红极大的打击，她的童年便结束了。
有文学评论说，萧红的文字有时有点啰嗦，像个喜欢说话以引起别人注意，又常常表达不清的孩子，充满了儿童式的奇特想象和信马由缰的思路。
他没有渲染萧红的伟“大”，而是承认了萧红的渺“小”。
她的字里行间，正是一派稚拙可爱的孩子气。
我们固然没有萧红那样悲惨的命运，我们拥有宠爱自己的父母，我们享受着自己美好的童年。
还记得她和祖父的那段笑话，她往祖父帽上插着玫瑰花，祖父毫无发觉。
当他们俩往家走的时候，不知所情的祖父说了一句话：“今年雨水真大啊！玫瑰花香离了两里地都闻得到。
”小萧红乐坏了，边走边笑个不停。
《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》读后感《呼兰河传》读后感（通用72篇）读完一本名著以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是店铺收集整理的《呼兰河传》读后感（通用72篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《呼兰河传》读后感篇1《呼兰河传》是萧红的肺腑之作，写了作者童年住在呼兰河小镇时所听、所见、所经历的往事。
文中，从一个人的善良或愚昧到一件事的意义和影响，而且每一篇故事都以趣事的方法为读者呈现出了呼兰河小城的美丽，让人身临其境，受益匪浅，更让人回忆起自己美好的童年时光!萧红的童年并不怎么美好，但也有不少欢乐。
她最喜欢在祖父的院子里玩耍。
看她在鲜花遍地开，蝴蝶满天飞的后院中，欢笑不断，“栽”白菜却将白菜踢飞，“拔”野草却误拔谷穗，给祖父头顶插花院中各种趣事连连，令读者也欢笑连连。
院外，她和最疼她的祖父逛街，只要听到有刚掉入井中溺死的动物时，祖父便将其买下，回到家中后，用黄泥将溺死的动物包起，扔到火中烧了起来，萧红便将烧熟的肉风卷残云般地吃下。
因此养成一种吃肉就吃溺死的“烤”肉的爱好。
萧红还写出了她们家以及门口街市中的热闹情景。
最让我记忆犹新的是上庙会时的场景。
那时，好多大人、小孩都从各个临近村镇涌来，庙会场面十分热闹。
有人边啃着糖葫芦边四处张望;有人领着孩子和商贩讨价钱;还有人在小吃摊坐下边吃边聊文中一句“花开了，就像睡醒了似的。
鸟飞了，就像在天上逛似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
要做什么，就做什么。
”令我震撼!作者连最简单、最起码的自由都如此向往!可见她童年处境的悲惨，但她却并没有对生活绝望，而是记录了自己唯一的和祖父玩时的快乐时光。
因此，启发我从中领悟：明天的生活无人知晓是好是坏?是悲是喜?只能你亲自体验，所以不要对自己的明天失去信心!《呼兰河传》读后感篇2童年是欢乐的，然而对这个人而言，童年是寂寞的；世界是美好的，然而对她而言，一切都是荒谬的……她就是萧红，在那时被世人扭曲了的三观下，三十年代的文学洛神写出了带着淡淡苦涩的《呼兰河传》。
《呼兰河传》读后感(精选29篇)
《呼兰河传》〔精选29篇〕《呼兰河传》〔精选29篇〕《呼兰河传》篇1这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。
如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。
”从这能看出祖父非常疼爱萧红。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深入。
不下雨那泥浆好似粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。
在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马……那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
在那个年代，人们不管多么仁慈，心里也有那些百害而无一利的旧思想，土方法。
文章的开头觉得还是非常轻松的、非常好的。
但是，读到后面，会觉得越来越沉重。
在结尾的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园正正的主人也不见了，让我读了，觉得更加难过、悲伤……读完了《呼兰河传》，我们要好好珍惜自己拥有的东西，快乐的生活。
《呼兰河传》篇2读了萧红的《呼兰河转》感触颇深，她用小时候的视角，谱写了一方水土的风俗人情，一部凄婉的歌谣。
文中几个章节中的几句话感觉很精彩，忍不住拿出来和大家分享。
一个扎彩铺，扎出的房子、厨子、骡子、大白马、车子活灵敏现。
大至喷钱兽、聚宝盆、大金山、大银山，小至花盆、茶壶、茶杯鸡鸭鹅犬样样不缺。
看着穷人都觉得活着没有死了好。
看似一句淡话，细嚼起来，人世间的辛酸苦涩，浸在其中。
又有不乏幽默。
还有，胡家的团聚媳妇婆婆，鸡鸭、猪、狗猫不舍得打，打猫怕把猫打跑了打狗怕把狗打跑了，打猪怕把猪掉了斤两，打鸡怕不鸡不下蛋。
唯独打小团聚媳妇一点缺点没有，她又不会跑掉又不会丢了，又不会下蛋，又不是猪，掉了近两也不要紧又不上秤！婆婆的算计和愚昧无知，封建世袭生活着的婆婆，打媳妇是想当然。
就因为小团聚媳妇仅仅有十二岁，长得却像十四那么高。
太大方了，不知道羞，吃饭吃三碗，要给小团聚媳妇一个下马威，不打标准不出一个好人来。
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呼兰河传读后感第1篇
美和追求美类固有的天性，们欣赏自然的美，创造生活的美。
而作家艺术家们开垦出类美的艺苑，以自我的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为类生活增添无比绚丽的色彩。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。
这部书是著名女作家萧红后期的重要作品。
在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。
祖父、后园和她自我，就成了全部的天地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者描述童年时的爱玩的花园花开了，就象花睡醒了似的。
鸟飞了，就象飞上天了似的。
虫子叫了，就象虫子在说话似的。
一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎样样，就怎样样，都是自由的。
倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄
瓜就结一个黄瓜。
就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有问它。
玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有管……我异常喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好！
印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让透可是气来！和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。
12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到那里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。
我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！之后女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把折磨死了！愚昧，可悲！
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河―她美丽的家乡。
尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动。
恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱。
看完这本书，我在想，每个的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。
可是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不完美都包容了，让我们珍惜今日的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自我的完美童年。
呼兰河传读后感第2篇
《呼兰河传》，用悲愤控诉故乡麻木卑琐的回忆录。
浓墨之处，又见故乡。
呼兰河城里，是欢愉与凄凉的交响，回忆了萧红的童年。
这座城，是性愚昧的一面，也是萧红在离开后最思念的地方。
生母早逝，父亲不疼，后母不亲，祖母不爱。
唯有祖父，为萧红撑起了一片蓝天，成了萧红童年中最温暖的阳光。
在院子里，在后园中，在阳光所到之处奔跑。
萧红跟在祖父身后，装模作样地不知从何处找来一顶帽子，戴在头上，紧紧跟着祖父。
两个一大一小的身影在后园里边栽花拔草，小的学大的，大的笑小的，祖孙俩其乐融融，半天泡在后园中出不来。
拔了草，下了种，说好割狗尾巴草，却割了一大片谷穗。
祖父也不恼，乐呵地给萧红讲讲植物学。
可萧红这个淘气包偏是不听呀！采了个花心，捉了个蚂昨，非把它的脚绑了起来，学着街上的遛狗。
不一会儿，不见了蚂蚱，索性丢下花心跑去祖父那乱闹一通。
“下雨喽！”扬起水飘过，飘中水花四溢，园中一阵好大的雨！对萧红来说，还有哪件事能比在园中欢乐呢？
玫瑰打五日开放，香气浓了十里。
祖父拔草，萧红摘花，把祖父头上的帽子
插了二三十来朵红艳艳的玫瑰。
那年春天雨水大，红了玫瑰，亮了萧红欢乐童年里那一丛盛开的花朵。
红花耀眼，香气袭，慈祥的祖父陪着萧红度过了一个春天，一个秋天。
萧红明白，就算全世界都与她为敌，祖父依然会是她最温暖的阳光。
祖父的爱让萧红有了一段欢乐的童年，可当童年逝去，祖父抛下萧红离开世，萧红的世遍布乌云，逃出那没有阳光的家，独自漂泊于世，尝尽间冷暖。
“我将与蓝天碧天水处，留得那半部《红楼》给别写了……半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘……”思乡，含泪挥手告别世，只留下那《呼兰河传》传世于今。
那年阳光正好，园子里飞虫植物年年依旧，可故却已长辞于世，忘不了，也难以忘怀。
呼兰河传读后感第3篇
读完《呼兰河传》，让我不禁心生感慨。
西二道街、东二道街的比较，及东二道街的大泥坑，让感觉那个泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的，牲畜及马车，但无任何修补他，是讽刺还是性的固然
冷漠而这种现象在现代礼貌的都市依旧存在，只要不危及自家的性命，便无任何关心的立场，只是作为莫名的、陌生的、堆满笑脸的无情看客，他们从中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶尔笑料和刺激。
“生、老、病、死都没有什么表示，生来就任其自然生长，长大就长大，长不大也就算了”看似如同感受到老子般的潇洒，痛苦，但其隐含其中的淡然、不关心，像个活死，更让心痛，没有灵魂的活着，似乎从出生只是为了完成生老病死的过程一样。
“满天星光，满屋月亮，生何如，为什么这么悲凉？”跳大神的利用们对神鬼的敬畏，骗取们的血汗钱和食物，装大仙的乐此不疲，进入其中被骗的也是从未怀疑过，任凭哀伤的鼓声勾起内心深处最为难过悲痛的回忆。
“生为了什么，才有这样凄凉的夜”四月十八娘娘庙大会，娘娘庙与老爷庙的区别和差异对待，显现出的是男尊女卑。
自古相传下来的老规矩，对娘娘庙的不尊，对老爷庙的心悦诚服不都是这般体现的吗？很多节日都是为鬼准备的。
例如，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，四月十八也是烧香磕头的祭鬼。
鬼神成了第一位，那么性应当放在何处呢？这个问题引深思，也必须要重视起来。
呼兰河城里住着“我”的祖父，一段欢乐的时光，只属于我，“花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的，仅有天空蓝悠悠的，又高又远。
”和祖父共同拥有的后园及玩乐的日子，是祖父慈。