人大社会学概论新修第五章 人的社会化

第五章人的社会化
第一节社会化概述
任何社会都是由具体的人组成的，社会的良性运行和协调发展离不开个体的参与；反过来，人都是生活在社会之中的，个体的健康成长和发展离不开良好的社会环境。

因此，社会学必须考察：人是如何从一个生物个体成长为一个社会人的？个体的人格和角色技能是如何形成和发展的？怎样培养有利于社会良性运行和协调发展的人格和角色？如此等等。

这便是本章所要讨论的社会化问题。

在社会学中，“社会化”是一个有着特定内涵的专门术语。

在广义社会化的观点看来，社会化不仅是一个“生物人”向“社会人”转变的过程，而且是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程。

由于成年人生活中同样存在这样一些问题，因此，社会化不仅仅是青少年时期才会面临的问题，而是一个贯穿人生始终的过程。

社会化概念的内涵存在三种不同的理解角度：文化的角度、人格发展的角度和社会结构的角度。

迄今为止，社会学一共区分了五种类型的社会化。

它们是：初始社会化、预期社会化、发展社会化、逆向社会化和再社会化。

这五种类型，有的是人生必须经历的，比如初始社会化；有的则是不一定会经历的，比如再社会化。

由于社会化关系到个体人格的健全和完善，社会文化的传承和延续，社会结构的维系和发展，不言而喻，它对于整个社会的良性运行和协调发展具有重要意义。

这表现在：第一，社会化是社会按照一定的标准培养、塑造自己的社会成员的过程；第二，文化具有完善个体人格、维系社会共同体、推动个人发展和社会进步的重要功能，文化的统一和延续是社会良性运行和协调发展的重要条件。

第二节社会化的条件和主体
作为生物个体的人经过社会化，能够成为具备社会知识、掌握社会规范的社会人，而为什么猪、狗、牛、羊等动物不能呢？这说明，社会化需要一定的生物条件，不是任何生物都可以经过社会化而成为社会人的。

另一方面，那些“狼孩”、“猪孩”和“熊孩”，具备了人类的生物条件，为什么最终却只能像动物一样爬行和嚎叫，而不能成为正常的社会人呢？这说明，社会化是需要一定社会条件的，离开这些条件，即使具备了生物条件的人类个体也不能成为正常的社会人。

个体的社会化是以人的生物遗传素质为基础的。

在生物界中，只有人类个体能够接受社会化的训练而具备社会属性并参与人类社会
生活，人以外的其他动物则没有这种能力。

也就是说，离开了人类特有的生物素质，社会化的活动就无法进行。

这种社会化所依赖的生物
基础主要在于人类具有经生物进化和人类长期劳动实践而形成的高
度发达的大脑。

人脑在容量和结构上与其他动物有很大差别，从而使人脑在功能上大大超过动物的脑，形成了人类具有接受社会化的一系列潜在能力。

人的社会化过程会涉及一系列个人、群体和机构。

这些个人、群体和机构中最重要和最有影响者被称为社会化的主体。

这些主体主要包括家庭、学校、工作单位、同龄群体和大众传播媒介等。

对于一个健康、正常的儿童来说，其社会化过程的完成还有赖于他所处的环境中是否具备社会化所必需的这些社会条件。

如果剥夺了某些必要的社会环境条件，个体社会化必然出现重大缺陷而无法达到正常的水平。

1参见［美］波普诺：《社会学》（第十版），157页，北京，中国人民大学出版社，1999。

第三节社会化的过程和机制
关于社会化的机制和过程，存在着不同的理论解释。

社会化的最终结果就是形成每个人独特的“人格”。

在日常生活中，我们通常将“人格”与“人品”等同使用，指的是一个人的道德素质。

这里所说的“人格”是一个专门的社会学术语或社会心理学术语，它“指的是特殊的思想、感觉和自我观照的模式，它们构成了特殊个体的一系列鲜明的品质特征。

人格可以分为几个主要部分：认知（思想、知识水平、知觉和记忆）、行为（技能、天赋和能力水平）及情感（感觉与感情）。

”简单地说，“人格”就是个体心理特质和行为特征的总和。

自我意识是个体关于“我是谁”的看法和判断，它是人格的核心组成部分。

婴儿刚出生时并不能理解自己与他人的差异，因而是没有自我意识的。

自我意识是在社会化过程中逐渐形成的。

那么，每个人独特的人格和自我意识到底是怎么形成的呢？
美国社会学家库利（C h a r l e s H o r t o n C o o l e y）提出“镜中我”理论，米德提出“角色扮演”理论；而奥地利精神分析学家弗洛伊德（S i g m u n d F r e u d）强调的是人格形成过程中的生物因素，特别是性的因素；美国心理学家、新弗洛伊德学派的代表人物之一埃里克森（E r i k
H o b m b u r ge r E r i k s o n）对弗洛伊德的理论做了修正，提出“八阶段理
论”。

上世纪六十年代以后得到迅速发展的一种研究方法——生命历
程（l i f e c o u r s e）理论则是将个体的生命历程看作是更大的社会力量和社会结构的产物。

社会化过程是连续的，但也呈现出相对的阶段性，可以划分为若干不同的阶段。

我们从另外一个角度，即以人的生命周期为标准来描述人的社会化过程。

所谓生命周期，就是一个人从生到死的整个过程。

根据身心发展的特点，生命周期可以划分为若干阶段。

在现代社会中，生命周期一般被划分为儿童期、青年期、成年期、老年期等四个阶段。

在每个阶段，人的身心发展状况有很大的差别，社会化也有不同的任务和特点。

社会化过程并不是一帆风顺的，每个人在社会化过程中都会遇到这样那样的困惑、矛盾和冲突。

其中，比较引人注目的是以下三个方面的问题：早期社会化的困境、社会化的偏差和失败、以及代差（ga p o f ge n e r a t i o n）问题。

1[美]波普诺：《社会学》（第十版），147页，北京，中国人民大学出版社，1999。

第四节社会化的基本内容
社会化在不同时代、不同文化中具有不同的基本内容。

在当前西方社会学中，社会化的基本内容主要包括政治社会化、道德社会化、性别角色社会化和再社会化等四个方面。

鉴于再社会化在本章第一节中已经述及，性别角色社会化将在本书第九章讨论，因此，这里只讨论政治社会化和道德社会化。

所谓政治社会化，简单地说，是指社会个体通过接触和学习某种政治文化，培养政治立场（包括政治信仰、政治情感和政治态度等）和政治参与能力的过程。

1958年，美国政治家戴维?伊斯顿和罗伯特?海斯发表论文《政治社会化研究中的若干问题》，首次提出了“政治社会化”概念。

政治社会化对政治系统进而对整个社会系统的良性运行和协调发展具有两个方面的促进作用：从个体的角度来讲，它培养个体的政治参与热情和能力；从社会的角度来讲，它培养个体对某种政治制度和政治价值的认同、忠诚和责任感。

个体的政治参与热情和能力是现代民主制度运转的必要条件，否则，即使设计得十分精致的政治制度也会沦为一具空壳。

当前中国社会正处于一个转型加速期。

计划经济体制下由国家包揽一切的政治格局正在打破，越来越多的事务需要社会的广泛参与，需要国家与社会之间的相互合作。

在这种情况下，国家必须利用家庭、同辈群体、学校、大众传播媒体和政治组织等多种因素加强公民的政治社会化工作。

所谓道德社会化，是指社会成员通过社会互动学习道德规范知识，内化道德价值，培养道德情操的过程。

道德是社会规范体系的一个重要组成部分，具有重要的社会动员、整合和控制功能。

关于道德社会化的基本过程和内在机制的讨论，主要体现在心理学和社会心理学的有关研究成果中。