制订辑佚本的体例
文选编纂体例完整版
一、文选编纂背景文笔辨析（渊源观念产生，发展）二、分类37 四部丛刊38骆鸿凯39台湾学者三、文论（应用文）四、编辑体例1、傅刚论文上的2、诗赋骚赋不收乐府选赋要求一、文选编纂背景（一）文体辨析的学术渊源（1）刘师培《中国古文学史讲义》第三课说：“文章各体，至东汉而大备。
汉魏之际，文家承其体式，故辨别文体，其说不淆”文体辨析是在汉末以后开始的，其学术渊源，却可以追溯至刘向《别录》、刘歆《七略》与班固《汉书艺文志》。
向、歆父子整理图书，奏其《别录》《七略》，开中国目录学之先，然其工作的意义却并不仅在目录一门。
《宋书》卷十一《律历志序》说：“汉兴，接秦坑儒之后，典坟残缺，耆生硕老，常以亡逸为虑，刘歆《七略》、固之《艺文》，盖为此也。
”汉朝立国，天下图书颇有散亡，故武帝建藏书之策，置写书之官，至成帝时，“使谒者陈农求遗书于天下，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。
每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。
”(《汉书·艺文志序》)就是说这一工作的本来目的是整理图书，但刘向“条其篇目，撮其指意”的工作方法却对后世的学术工作产生了极大的影响。
章学诚《校雠通义·叙》说：“刘向父子，部次条别，将以辨章学术，考镜源流。
”这说明刘向父子所作的是学术史的工作，“辨章学术，考镜源流”八字是对这一工作的概括。
辨章学术是因为秦火之后，典籍残缺，且师传亦断绝，刘歆《移让太常博士书》说：“秦焚经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由此遂灭”。
《新唐书·艺文志序》说：“自六经焚于秦而复出于汉，其师传之道中绝，而简编脱乱讹缺，学者莫得其本真，于是诸儒章句之学兴焉”，这便是“辨章学术”的背景。
刘向、刘歆父子作《别录》、《七略》，以艺文为对象，剖析条流，使各有其部，总百家之绪，推本溯源，这便是“考镜源流”。
《汉书·楚元王传》中的刘向传、刘歆传说到：“《七略》剖判艺文，总百家之绪，……有意其推本之也。
第6章 古典文献的辑佚
《全唐诗外编》 全唐诗外编》
20世纪 年代中期，王重民赴伦敦、巴黎查阅所 世纪30年代中期 王重民赴伦敦、 世纪 年代中期， 收藏的大批敦煌残卷遗书，辑录到不少唐人“ 收藏的大批敦煌残卷遗书，辑录到不少唐人“佚 成果是《补全唐诗》 诗”。成果是《补全唐诗》及《敦煌唐人诗集残 二种，收佚诗一百七十六首； 卷》二种，收佚诗一百七十六首； 孙望也从《永乐大典》及大量的野史、小说、 孙望也从《永乐大典》及大量的野史、小说、诗 笔记（包括域外汉籍， 话、笔记（包括域外汉籍，如高丽活字校印本 桂苑笔耕录》 中搜求《全唐诗》未载的诗、 《桂苑笔耕录》）中搜求《全唐诗》未载的诗、 成果是《全唐诗补逸》二十卷， 句。成果是《全唐诗补逸》二十卷，收佚诗七百 四十首，句八十七条。 四十首，句八十七条。 安徽大学的童养年完成《全唐诗续补遗》 安徽大学的童养年完成《全唐诗续补遗》二十一 收诗一千一百五十八首，句二百四十三条。 卷，收诗一千一百五十八首，句二百四十三条。 以上四种由中华书局合编为《全唐诗外编》 以上四种由中华书局合编为《全唐诗外编》，于 1982年正式出版，合收诗人九百三十五位，其中 年正式出版， 年正式出版 合收诗人九百三十五位， 三百九十五位属《全唐诗》不载者。 三百九十五位属《全唐诗》不载者。
全唐诗补
1781年至 年至1788年，即清乾隆四十六年至五十 年至 年 三年之间，日本学者市河世宁首开为《 三年之间，日本学者市河世宁首开为《全唐 补遗的工作。他编成的《全唐诗逸》 诗》补遗的工作。他编成的《全唐诗逸》三 收诗人一百二十八人， 卷，收诗人一百二十八人，其中八十二人为 全唐诗》所无；收诗七十二首， 《全唐诗》所无；收诗七十二首，句二百七 十九条，也是《全唐诗》所无者， 十九条，也是《全唐诗》所无者，且“各篇 记其所出” 殊为不易。对此， 记其所出”，殊为不易。对此，我国学者亦 有感慨： 补辑唐诗之举， 有感慨：“补辑唐诗之举，首功应推日本学 者”。
辑佚的产生和发展
辑佚的产生和发展辑佚古书的工作，一般认为始于宋代。
清章学诚说：“昔王应麟以《易》学独传王弼，《尚书》止存《伪孔传》，乃采郑玄《易》注、《书》注之见于群收者，为《郑氏周易注》、《郑氏尚书注》。
又以四家之《诗》，独《毛传》不亡，乃采三家诗说之见于群书者，为《三家诗考》。
嗣后好古之士，踵其成法，往往缀辑逸文，搜罗略遍”（《校雠通义·补郑篇》）清末叶德辉认为，宋人从马总《意林》、李善《文选注》、鲍照《舞鹤赋》等书中辑出的《相鹤经》，为辑佚之书的鼻祖。
（《书林清话》卷8）明代也有学者从事辑佚，但大规模地辑佚古书并取得重大成就的是在清代。
清乾隆年间编修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出大批佚书，仅著录于《四库全书总目》中的即达386种，4926卷，整理和保存了极其丰富的有重要价值的史料。
如李焘《续资治通鉴长编》520卷，李心传《建炎以来系年要录》200卷，薛居正《旧五代史》150卷，郝经《续后汉书》90卷等，均为已经失传的史学名著，它们的辑出，对古代史研究有重要参考价值。
专门以《永乐大典》中收录的方志为对象进行辑佚和研究的活动应该是从清代雍正年间开始的。
由于《永乐大典》网罗宏富，而且整篇整篇地收录原文，因而成为后人辑佚的宝库。
最早知道《永乐大典》价值的应当是清代雍正年间的全祖望。
他在翰林院得见《大典》，赞其“或可以补人间之缺本，或可以正后世之伪书，……不可谓非宇宙之鸿宝也”，认为可从中裒辑经、史、志乘、氏族、艺文五类典籍。
全祖望辑出高氏《春秋义宗》等十种，其中有志乘类《永乐宁波府志》一种。
《永乐大典》征录众多地方志，许多方志久佚于世，赖《大典》得以重现部分内容。
大约从清中叶开始，一些得见《大典》的学者开始注意到该书征录的大量方志。
乾隆年间编修《四库全书》时，特设校勘《永乐大典》散篇办事处，当时由四库馆臣所辑宋元旧志有《嘉泰吴兴志》、《嘉定维扬志》、《嘉定镇江志》、《至顺镇江志》、《淳祐临安志》五种，惜未收入《四库全书》。
71第九章 辑佚PPT课件
原书亡佚而陶氏自类书中抄缀而成的辑佚书 也有相当数量。陶宗仪的辑佚工作充分利用 古类书，对明代及以后的辑佚工作产生重大 影响。不足之处是不注明出处，对明代辑佚 产生不良影响。
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❖ 三）明代
❖ 明代不仅辑佚活动较元朝大有进展，而且在理论上 也有新的突破。明人辑佚对象主要有以下几类：
者皮锡瑞。
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3.辑佚的意义
❖ 1）丰富祖国文献典籍，增加民族文化积累。 ❖ 2）开掘历史佚籍资料，嘉惠传统学术研究。 ❖ 3）辑汇全部散佚文篇，提供系统文献资料。 ❖ 4）辑补书之缺佚漏佚，使之渐成完书善本。 ❖ 5）揭示文献流传过程，反映文化整体风貌。
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二、辑佚史
❖ 一）宋代 ❖ 1.陈景元（公元1024-1094，一说1025)辑《相鹤经》
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❖ 四）清代
❖ 清代考据学大兴，由于推崇汉学，而汉代经 说由于时代久远，大部分散佚了，因此，这
些校勘考据学家又千方百计地去搜集古经解，
于是又成了辑佚学家。清代辑佚发展的主要
表现：1）辑佚工作者队伍壮大，出现了以辑
佚为主业的学者；2）辑佚的范围广涉四部，
数量达数千种之多，且卷帙浩繁的大部头辑
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❖ 13. 章宗源（1752－1800)《隋书经籍志考证》 是一部考证与辑佚并存的著作。其体例有四：
❖ 1.现存之书，不加考证，仅注“今存”； ❖ 2.已佚而有辑本之书，详考源流； ❖ 3.已佚而未辑佚之书，则将所得佚文条附该
是最早的辑佚书。 ❖ 2.高似孙（1158－1231）辑《古世本》 ,是《世本》
的最早辑佚者。 ❖ 3.南宋王应麟（1223－1296），辑《周易郑氏注》、
历史文献的实证：辑佚
机检法：借助全文数据库对古籍电子文
本进行全文检索。
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佚文的转录
通过抄录、复印、剪贴等手段，将佚文 内容转移到新的文献载体上。 要求是内容要完整、准确，格式要标准 统一。两个重要要求：一是忠于原文， 而是一定要注明出处。
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佚文的初步厘定和编排 根据佚文文献的类型和辑佚的标准，将 所辑得的佚文按一定的原则、方式排列， 使内容、性质相同的或相近的佚文相对 集中。
书大传》辑本与《驳五经异义》辑本，还 有李贻德的《左传贾服注》辑本。
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民国的辑佚
民国以后，辑佚进入相对低潮时期，大 规模的综合性的辑佚之作不多，较多的 是一些专书的辑佚 。与辑佚书的低潮相 反，民国以来辑佚理论却有较大的发展， 如梁启超《中国近三百年学术史》中专 门辟有一节“辑佚书”，总结评述了清 代辑佚的成绩，提出辑佚“所凭之重要 资料”、“鉴定辑佚书优劣之标准”等 辑佚理论。
明代辑佚的发展 明代辑佚有一个特征，就是体现了明人 好奇、好异的治学风气。 胡应麟在辑佚理论方面有一定贡献，比 如对关于佚书书的考辨、对佚文的搜集 整理、对时人辑佚现象的总结以及类书 在辑佚中的作用等问题都有一些论述， 代表了明代辑佚理论的发展水平。
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清代辑佚的发展 辑佚出的文献数量最多 涌现出一批著名的辑佚学者 形成了不同的辑佚流派 辑佚的门类非常广泛 辑佚体例越来越规范
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元代辑佚的衰落
元末明初陶宗仪的《说郛》，分类选辑 了历朝“士林罕见”的经、史、小说、 杂记1000余家。它虽然不是一部专门的 辑佚丛书，但其中原书亡佚而陶氏从类 书中抄录而成的辑佚书也有相当的数量， 如汉应劭《汉宫仪》1卷，晋郭颁《魏晋 世语》1卷等魏晋以前古书，都是纯粹的 辑佚之作。
第六章 古典文献的辑佚 PPT
恒动而不止，而人不知，譬如人在大舟中，闭牖而坐， 舟行而人不觉也。” 二是完备资料：尽可能全面地辑录一个时代的文献，对 准确描述一个时代的历史、学术、文化发展水平等都是 必要的。《宋会要》
第一节 古典文献的亡佚
五是规模过大之书不易流传。如曹魏《皇览》，多达千 篇，传抄不易，至南北朝时已不见完书，仅存节本，隋 代则节本亦不存。
六是某些官书只存于宫廷秘府，视为秘籍，一旦亡失， 即无法恢复。自汉至宋历朝实录，命运往往如此。私家 所藏珍秘奇书也多秘不外传，一旦遇祸，命运同样如此。
第一节 古典文献的亡佚
第一节 古典文献的亡佚
四是雕版印书之后，两种以上相近之图书，往往只有一 种广泛流行，其余逐渐被淹没不闻。如欧阳修重修《五 代史》后，原薛居正《五代史》被学宫削去不刊，逐渐 废止。而清乾隆时期又恢复薛居正《五代史》为正史， 其书已不可得，乃就《永乐大典》及《册府元龟》等文 献中甄录排纂，尽量按照原书体系，重新整理为150卷， 即今日之《旧五代史》。
均导致大量文献被毁。
第一节 古典文献的亡佚
“五厄”指书籍被焚毁的五次厄运。见《隋书·牛弘传》 秦始皇下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄； 王莽末年，长安兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二
厄； 汉献帝移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此
为第三厄； 刘曜、石勒覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
第一节 古典文献的亡佚
二是脱佚之文。指形式上似乎完整保存但实际有文句、 文段脱佚的古籍。如《容斋随笔》提及《太平御览》所 引《史记》、《战国策》文字，“多今本所无”。《战 国策》刘向校定为33篇，今传亦为33篇，但有佚文，王 仁俊辑录《战国策佚文》1卷，可知洪迈所言不缪。
中国古典文献学 第六章 古典文献的辑佚
三、辑本文献的主要整理方式
• 1、编辑性辑佚 • 2、辑存性辑佚 • 3、辑复性辑佚 • 4、辑证性辑佚 • 5、辑增性辑佚 • 6、辑合性辑佚
第四节 历代辑佚工作（自学）
辑佚工作出现较早，至迟在汉代已出现 宋代辑佚方法基本确立 宋代 南宋王应麟 元代 陶宗仪《说郛》 明代 胡应麟《搜神记》 梅鼎祚《古乐苑》《历代文 纪》张溥《汉魏六朝百三名家集》 清代 王谟 严可均 马国翰 黄奭 王仁俊 当代 王国维 鲁迅 郭绍虞 王重民 唐圭璋 逯钦立 《古本竹书纪年辑证》《八家后汉书辑注》《东观汉 纪校注》
第二节 辑佚的基本问题
一、辑佚工作优劣的评价标准 近人刘咸炘(xì n)说：“辑书，非易事也。非 通校雠、精目录，则讹外百出。”他早年 写过一部《辑佚书纠谬》，书中郑重地指 出了过去辑佚书存在着四大弊病：第一是 漏。第二是滥又分二端：1、臆断，2、非 本书文。第三是误。又分二端：1、不审时 代，2、据误本俗本。第四是陋。又分三端： 1、不审体例，2、不考源流，3、臆定次序。
• 4、字书。
• 字书多引群书以训诂解说，故也是辑佚必采之书。 以《经典释文》、《一切经音义》等古代字书为 大宗，以辑前人的文字、训诂、音韵之书。
• 5、杂抄及笔记资料。
• 古人杂抄颇类今读书笔记，所抄者多有后 世亡佚之书，辑佚资料于杂抄中也颇丰。
• 以上五个方面是清人辑佚古书的主要 文献来源。它包括的范围非常广泛， 有类书、子书、史书、文集以及义疏、 注释等诸多内容。总之，一切征引过 佚书章节语句的材料均可加以利用。
评判辑佚书优劣的标准： • 1、原书是否完备 • 2、佚文是否可靠 • 3、考订是否精审 • 4、出处是否注明 • 5、体例是否完善 • 6、原书的学术价值
二、辑佚工作的基本程序
辑佚学
• 辑佚：运用一定的方法对已经散 佚的书籍重新加以搜辑、整理， 以求全部或部分地恢复原书的面 貌。通过辑佚得到的文献，称为 辑本或辑佚本。
辑佚学：是中国古典文献学的分支 学科，是中国古代史学研究的辅助 学科，与校勘学、注释（传注、训 诂）学、目录学、统知识、方法 和理论。
3.子史群书和总集，先秦子书 《孟子》、《荀子》，汉代子书 《春秋繁露》。 4.方志，金石文献汇编和现代考 古发掘文献，也是古文献辑佚的 重要来源（清王昶《金石萃 编》）。
5.梁启超总结辑佚标准： a.佚文出自何书，必须注明数书 同引，则举其最先者。 b.既辑一书，则必求备。 c.既须求备，又须求真。 d.原书篇第有可整理者，极力整 理，求还其书本来面目。
梁启超的辑佚总结（p119） 辑佚的基本方法：首先在于了解和掌握 辑佚资料的来源。 1.类书：唐宋时期的类书保存有丰富的 前代佚书资料，是辑佚书的重要来源。 2.古注：除经注外，南朝宋裴松《三国 志注》、北魏郦道元《水经注》、南朝 梁刘孝标《世说新语注》等，引书丰富， 都是在辑佚工作中备受重视的古注（胡 三省《资治通鉴音注》）。
文献亡佚的基本原因： 1.战争和政治剧变使书籍文献横遭厄运， 隋牛弘提出书有“五厄”，明胡应麟提出 有“十厄” 2.统治者出于政治目的对图书文献实施暴 力焚毁，突出表现为秦代焚书、隋代禁焚 谶纬之书和清代的禁毁图书 3.水、火、蛀虫等自然灾害对书籍的破坏 和损毁。
辑佚的源流： 始于宋代（南宋王应麟）； 明后期祁承（左火右業）； 因《四库全书》而展开大规 模搜集佚书，开展辑佚
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1．制订辑佚本的体例
目前在理论上辑佚学还没有形成一种比较统一的科学的体例；同时，所辑佚文献诸方面情况差异太大，在体例上也不可能千篇一律。
所以在搜集佚文过程中或在编辑之前，只能根据辑佚对象的特点，吸收前人的成果，制订出辑本的体例。
依据以往比较规范的辑书经验，辑佚书体例大致包括下面几项内容：
其一，辑书前有序言。
序言的内容包括有原书的作者、成书年代、卷数、内容、亡佚过程等，以及有关的考证文字。
如果此书有前人辑本，还会指出其存在的不足之处。
另外，辑书的编次与原书编次的比较，辑本所据的资料来源，选辑的原则，基本情况，校勘、注释、版本等问题，以及辑本的意义等。
在序言中都多有讨论。
其二，所辑佚文均就有后注，注明出自何书。
来源多种的，应一并列出，并比较其异同，说明取舍及存疑情况。
其三，对各条佚文均应加以考订，以确保其准确。