中国文化概论
中国文化概论重点资料(全)
中国文化概论重点资料（全）一绪论0.1.1.“文化”名称的来源。
1.“文”:①“文”的本义是“错画”,也就是花纹。
引申为后天形成的品德、修养,与表示“文先天素质的“质”相对。
在政治领域里,引申为“文治教化”。
②《论语雍也》曾说：“胜文则野。
文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”2.“化”的本义:改易。
①易学著作《周易系辞上》说:“在天成象,在地成形,变化见矣”这里指的是自然的生成演化。
3.文化:①最早合成一《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。
②中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。
③翻译: culture。
0.1.2.广义文化与狭的定义。
1. (1)广义文化:是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
①《大不列颠百科全书》定义:文化等同于“总体的人类社会遗产”。
②《苏联大百科全书》定义“文化是社会和人在历史上一定的发展水平,它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式,以及人们所创造的物质和精神财富。
”(2)狭义文化:狭义的文化又称人文文化,专指人类的精神创造,它注重人的心态部分。
狭义文化的定义不但适用于人类文化学,且适用于民族文化学、国别文化学等较为具体的范围。
2.理解广义文化定义的三个要点：(1)广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的,是以人为中心的概念。
(2)广义文化是一个历史概念,它涵盖人类历史的全过程,是一个传承发展的综合概念。
(3)广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
0.1.3.各种与文化相关概念的正名。
1.文化产品:广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品,也包括精神产品。
例如农具。
狭义的文化产品专指精神产品,纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等,一般不称为文化产品。
2.文化观念:诸如价值观、人生观、审美观等等3.文化现象:指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
文化现象包括文化事象。
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文化产品：有广义和狭义之分。
广义的是指人类创造的一切提供给社会的可见成果，既包括物质产品，也包括精神产品。
狭义的专指精神产品。
分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建。
所形成的社会制度，就是分封制。
简述分封制的特点和意义。
第一，作为一种制度，分封实际承认了包括商人在内的异族人生存的权利。
第二，旨在维护王室的统治分封，实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面。
第三，分封制是一个激发历史创造力的制度。
科举制：由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。
文化现象：人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
因材施教：要从教育对象的实际出发，针对教育对象的具体情况，选择符合实际的教育内容和教育方法，使受教育者能够尽其材。
因材施教的最早实践者是孔子。
辩证思维：运用对立而统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。
礼制的核心：礼义原则宋代程颐提出了知先行后的主张提出“行先知后”的思想家是王夫之顾炎武对秦汉的乡治发出由衷的赞美，称“三代明王之治亦不越乎此人生礼仪，包括诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼和葬礼。
中国生产经济与文化特征：（1）天时、地利、人勤的重农经验；（2）以工补农、以商求富的农人心理；（3）精打细算、知足节用的务农传统。
皇家贵族礼仪的文化特性：皇家贵族礼制可谓“礼仪三百，威仪三千”，无不以明示等级尊卑为宗旨，皇家贵族的礼仪活动注意规模与程式，将礼仪过程视为国家政治的重要组成部分，从而强化王权，明晰统治集团内的等级与名分关系，礼制成为维系传统社会的强有力的文化纽带。
简述中国皇家贵族礼制的文化特性国的礼仪制度在社会上层包括政府与宫廷表现得严整与周密。
在等级观念浓郁的古代，统治者依靠严密的礼制来区分、规范人们的身份、地位与社会角色，从而保证国家社会体系的协调与稳定。
从先秦及汉代以来的礼制著作，可以概括出官方礼制的若干特性：（1）祭祀典礼的神圣庄严；（2）冠婚丧礼的隆重盛大。
中国文化概论(专升本) 大纲
中国文化概论(专升本) 大纲
一、概述中国文化是中国历史文明的重要组成部分，它包括了中华民族的历史、地理、语言、文学、艺术、科技、宗教、哲学、道德等诸多方面。
中国文化源远流长，是世界上最具特色和影响力的文化之一。
二、中国文化的特点
1. 多元性：中国文化是由多个不同的文化体系组成的，包括儒家、道家、法家、墨家、佛家等等，这些文化体系相互交融，形成了丰富多彩的文化面貌。
2. 连续性：中国文化历史悠久，历经数千年的发展演变，始终保持着连续性和稳定性，对中华民族的发展产生了深远的影响。
3. 包容性：中国文化具有很强的包容性，能够吸收各种外来文化，并将其融入到自己的文化体系中，形成了独特的文化特色。
三、中国文化的影响中国文化对世界的影响是深远的，它不仅影响了中华民族的发展，也对世界其他地区的文化产生了重要影响。
中国文化中的哲学、道德、艺术、科技等方面的思想和方法，对世界其他地区的文化发展产生了积极的影响。
四、中国文化的传承与发展随着全球化的进程，中国文化面临着新的挑战和机遇。
我们应该加强对中国文化的传承和发展，
保护和弘扬中国文化的优秀传统，同时也要吸收和借鉴其他文化的优秀成果，推动中国文化的创新和发展。
五、结语中国文化是中华民族的瑰宝，是我们共同的宝贵财富。
我们应该加强对中国文化的认识和了解，积极参与中国文化的传承和发展，为推动中国文化的发展和繁荣贡献自己的力量。
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二、求是务实 求是务实是良好的学习态度。 求是务实是良好的学习态度。 求是务实是积极的处世精神。 求是务实是诚实的做人原则。 求是务实是严谨的科学精神。
• 三、贵和尚中 • 在古人看来，天与人、天道与人道、天性与人性 在古人看来，天与人、天道与人道、 是相类相通的，因而可以达到和谐统一。 是相类相通的，因而可以达到和谐统一。在人与 人的关系上，注重和睦相处，相互尊重， 人的关系上，注重和睦相处，相互尊重，相互理 解和关心，形成和谐的人际关系。孔子说： 解和关心，形成和谐的人际关系。孔子说：“礼 之用，和为贵” 论语·学而 ），以为实行礼 学而》 之用，和为贵”（《论语 学而》），以为实行礼 制的根本目标是建立一种和谐的人际关系。 制的根本目标是建立一种和谐的人际关系。而这 种和谐的人际关系， 种和谐的人际关系，是成就事业的至关重要的条 孟子说： 天时不如地利，地利不如人和” 件。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和” 孟子·公孙丑下 ），将人和看得比天时和地 公孙丑下》 （《孟子 公孙丑下》），将人和看得比天时和地 利更加重要。 利更加重要。
• 《左传·昭公二十年》记载晏婴与齐景公论及 “和”与“同”： • ……公曰：“唯据与我和夫！” 晏子对曰： “据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异 乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅， 以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济 之不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣 亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其 可。君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。 是以政平而不干，民无争心，故诗曰：‘亦有和 羹，既戒既平，鬷嘏无言，时靡有争。’先王之 济五味，和五声也，以平其心，成其政也。…… 今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据 亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一， 谁能听之？同之不可也如是。”
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1,什么是广义的文化？什么是狭义的文化？文化结构四层说包括哪四个文化体系？答：广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为“大文化”。
狭义“文化”排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被成为“小文化”。
物态文化层，（衣食住行）；制度文化层，（社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度等）；行为文化层，（民风民俗）；心态文化层，（社会心理、社会意识形态）。
2，简述中国古代农耕自然经济下的多元化经济成分。
答：从纵的方面讲，中国农耕经济的发展，始终保留着各个历史发展阶段的经济成分。
从横的方面讲，中国农耕经济的发展，是与自给自足的自然经济联系在一起的。
中国的农耕经济并不仅仅是以农业生产为界限，而是包括着手工业、商业等多方面经济成分。
3，宗法制度影响下的中国传统社会结构有哪些特征？答：1，家天下的延续：宗法制度的本质就是家族制度的政治化。
2，封国制度不断：分封制度曾是宗法制度的主要内容之一。
3，家族制度长盛不衰：构成中国传统社会基石的以血源纽带联系起来的家族始终非常稳固。
4，家国同构：是指家庭和国家在组织结构方面的共同性。
4唐文华的隆盛主要表现在哪些方面？答：1，文化背景——隋唐文化的气象恢弘，与地主阶级结构的深度变化休戚相关。
、2，有容乃大的文化气派——首先，体现出来的是一种无所畏惧、无所顾虑的体现在兼容并包的宏大气派：其次，体现在以博大的胸襟广为吸收外域文化。
3，风采辉煌的艺术成就——中国文化发展至唐代，显示出一种阶段性的集大成的灿烂风采，其辉煌令后世追慕不已。
诗歌、书法、绘画、散文。
5，什么是中国文化？它包括哪些基本内容？答：1中国文化是指由中华名族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。
2.独具特色的语言文字，浩瀚如烟的文化典籍，佳惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。
(完整word版)中国文化概论
一、文化总论1．为什么文化是“自然的人化”？人类从茹毛饮血茫然于人道的直立之兽演化而来，逐渐形成与天道联系而有区别的人道，就是文化创造的过程。
这个过程中,主体是人,客体是自然，文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物.这里的自然，不只是自然界，还是人的自然属性。
文化是改造自然社会的活动，也改造着改造者自身，即实践者的人。
人创造了文化,同样文化也创造了人。
文化的实质性含义是人化或人类化，是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界课题的逐步实现自身价值观念的过程。
这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。
总而言之，凡是长约本能的，人类有意识地作用与自然界和社会的一切活动及结果，都属于文化，即“自然的人化”就是文化。
2．文化结构的四层次说包括哪些内容?物质：由人类加工自然创制的各种器物，即“物质的知识力量”构成的物态文化层。
制度：由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。
风俗习惯：由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。
思想与价值:由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。
这是文化的核心部分.具体而论，心态文化又可以再区分为社会心理和社会意识形态两个子层次。
依据与社会存在关系的疏密程度，我们又可以将社会意识形态区别为基层意识形态和高层意识形态.二、中国文化（一）文化背景1．中国传统社会的农耕经济有哪些特点?（1）持续性。
循环式的复苏和进步周而复始，使农业自然经济长期延续(2）多元成分结构。
从纵的方面讲，它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份；从横的方面讲，它是与自给自足的自然经济联系在一起的。
中国的农耕经济并不仅仅是农业生产,它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。
到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。
中国文化概论教案(详细版)
中国文化概论教案(详细版)第一章：中国文化的起源与演变1.1 中华文明的起源1.2 中国古代文化的发展与演变1.3 中国文化的地域性与民族性1.4 中国文化的特点与影响第二章：中国传统哲学思想2.1 儒家思想2.2 道家思想2.3 佛家思想2.4 墨家思想与名家思想第三章：中国文学艺术3.1 中国古代文学概览3.2 诗词、散文、小说、戏曲等文学形式的特点与代表作品3.3 中国艺术的种类与特点3.4 中国传统文化艺术的代表作品与影响力第四章：中国传统宗教信仰与哲学思想4.1 儒教的信仰与哲学思想4.2 道教的信仰与哲学思想4.3 佛教的信仰与哲学思想4.4 中国民间信仰与宗教习俗第五章：中国传统社会与文化生活中的礼仪、习俗与节日5.1 中国传统礼仪的起源与演变5.2 传统习俗在日常生活中的体现5.3 中国传统节日的起源与庆祝方式5.4 中国传统生活中的其他重要习俗与活动第六章：中国传统政治制度与历史变迁6.1 中国古代的政治制度6.2 中国封建社会的政治结构6.3 近现代中国的政治变革6.4 中国政治制度的历史影响与现实意义第七章：中国传统经济制度与商业发展7.1 中国古代的经济制度7.2 中国封建社会的商业发展7.3 近现代中国的经济发展7.4 中国经济制度的转型与挑战第八章：中国传统科技与教育8.1 中国古代科技成就8.2 中国古代的教育制度8.3 近现代中国的科技与教育改革8.4 当代中国的科技教育现状与挑战第九章：中国传统艺术与文化成就9.1 中国绘画艺术9.2 中国书法艺术9.3 中国音乐与舞蹈艺术9.4 中国建筑艺术与园林艺术9.5 中国文化的世界影响与传承第十章：当代中国文化的发展与挑战10.1 改革开放以来的中国文化变迁10.2 中国文化的全球化与对外交流10.3 当代中国文化面临的挑战与争议10.4 未来中国文化发展的前景与展望重点和难点解析一、中国文化的起源与演变：重点关注中国文化的地域性与民族性，以及中国文化的特点与影响。
2024版《中国文化概论》PPT课件
《中国文化概论》PPT课件目录CATALOGUE•中国文化概述•中国语言文字•中国哲学思想•中国文学艺术•中国传统节日与习俗•中国古代科技与发明•中国饮食文化01CATALOGUE中国文化概述文化的定义与特点文化的定义文化是一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总和。
文化的特点文化具有多样性、传承性、变异性、共享性和象征性等特点。
中国文化的起源与发展中国文化的起源中国文化起源于黄河流域的华夏文明，经过数千年的发展和演变，逐渐形成了独具特色的文化体系。
中国文化的发展中国文化在发展过程中，不断吸收和融合外来文化，同时也保持着自身文化的传承和发展，形成了丰富多彩的文化内涵。
天人合一天人合一是中国文化中的一种重要哲学思想，它认为人类和自然是一体的，人类应该顺应自然、与自然和谐相处，达到天人合一的境界。
仁爱思想中国文化强调仁爱思想，即关爱他人、尊重生命、热爱和平，这是中国文化中最重要的价值观之一。
中庸之道中庸之道是中国文化中的一种重要思想，它主张在处理事物时要保持适度、避免极端，追求平衡和和谐。
礼制精神中国文化注重礼制精神，即尊重传统、注重礼仪、讲究规矩，体现了一种对秩序和规范的尊重和维护。
中国文化的核心价值观02CATALOGUE中国语言文字结绳记事、仓颉造字等传说汉字的起源汉字的演变汉字的结构与特点甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等发展阶段象形、指事、会意、形声等造字法，以及汉字的表意性质030201汉字的起源与演变汉语的特点声调语言，音节清晰，词汇丰富，语法灵活汉语的传播与影响对周边国家语言文字的影响，以及汉语国际推广的现状与趋势汉语的魅力表达细腻，音韵和谐，文化底蕴深厚汉语的特点与魅力方言与少数民族语言中国方言的概况七大方言区及其特点少数民族语言文字多样性、丰富性及其保护传承的重要性方言与少数民族语言的文化价值对中华文化多元一体的贡献03CATALOGUE中国哲学思想儒家思想概述01儒家思想是中国传统文化的主流思想，强调仁、义、礼、智、信等道德观念，注重个人修养和社会和谐。
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中国文化概论思考1.为什么说文化就是“自然的人化”? 并举例。
2.怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别?3.文明与文化的区别。
4.“中国”、“中华”是什么意思？P28★为什么说文化就是“自然的人化”?“自然”有两方面的含义:一是指存在于人类自身之外的自然界。
二是指人类的本能及人身体的自然属性。
文化是人类影响自然、改造自然的活动。
自然界的山川河流花草虫鱼，只有渗透人审美的或价值的观念，它才具有文化的内涵。
文化又是人类完善自己、改造自己的过程。
人类在生活实践、社会实践中，不断提高适应、利用、改造自然界的能力，不断提高个体与群体的素质。
从这个意义说，人也是文化的产物。
★怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别?广义文化一般指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义文化指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
显然，广义文化与狭义文化的区别主要是范围大小之别，狭义文化在逻辑上从属于广义文化。
但是二者有密切的联系:物质创造活动是精神创造活动的基础，精神创造活动也反作用于物质创造活动。
二者不应割裂开来。
★文明与文化的区别1、从时间看，文明是人类文化发展的特定阶段，是与蒙昧、野蛮社会有区别的进化时期。
文化存在于人类生存的始终，在文明之前就已经有了原始文化。
2、从空间看，文明是某个人群在某个区域的分布及其生活方式的总和。
3、从形态看，文明特指物质形态化了的文化，是维系和支持人类意识制度的物质形态和物质基础，是相对静态的发展过程。
文化是动态，不断发展的过程。
★造成中国长期闭关锁国局面的原因是什么？1.根本原因：自给自足的封建经济的封闭性和保守性，清朝统治者认为无需同外国进行经济交流。
2.现实的原因：担心开放会使国家的领土主权受到外国侵犯；害怕沿海人们同外国人交往，会危及自己的统治。
★中国历史上几次对外的交流，如丝绸之路的开发，海上丝绸之路的开发，原因有哪些？丝绸之路经济原因：1、唐朝时期经济发达,中国是丝绸的故乡,中国输出的商品以丝绸最具代表性。
2、各国经济也都得到了一定发展,商人活动频繁,有贸易的需要和可能。
政治原因：唐朝召募使者出使西域，对少数民族兼收并蓄，政策优势明显，吸引各族人民与唐朝交往。
海上丝绸之路1、宋朝时期，中国的航海技术已经有较大的发展，船体的隔舱、司南等对航海有极大促进作用的发明已经出现；2、宋朝商业及其繁荣，宋太祖、太宗都曾下令鼓励商业活动，商业在宋朝近乎打到了极致；3、我国以贵金属为货币，在南宋时期，统治区域内并无较大规模的贵金属矿藏，而贵金属产量较多的日本、南洋等地又必须经过海运方可到达，促进了海上贸易的兴起；4、由于西夏、蒙古帝国、奥斯曼帝国相继隔断了中国与欧洲交往的路上通道，并对贸易商人征收高额税率，极大的抑制了陆路商贸，商人为将丝绸、瓷器、香料等货物运至欧洲，换取高额利润，只得改走水路，导致了海上丝绸之路的兴盛。
★海上丝绸之路很早就有了。
海上丝绸之路的雏形在秦汉时期便已存在，目前已知有关中外海路交流的最早史载来自《汉书·地理志》，当时中国就与南海诸国接触，而有遗迹实物出土表明中外交流可能更早于汉代。
在唐朝中期以前，中国对外主通道是陆上丝绸之路，之后由于战乱及经济重心转移等原因，海上丝绸之路取代陆路成为中外贸易交流主通道，在宋元时期是范围覆盖大半个地球的人类历史活动和东西方文化经济交流的重要载体。
海上通道在隋唐时运送的主要大宗货物仍是丝绸，所以后世把这条连接东西方的海道叫作海上丝绸之路。
到了宋元时期，瓷器出口渐成为主要货物，因此又称作“海上陶瓷之路”。
同时由于输出商品有很大一部分是香料，因此也称作“海上香料之路”。
海上丝绸之路是约定俗成的统称。
★农耕经济有哪些特点？它对中国文化的发展有何影响？1.农耕经济的持续性与中国文化的延续力。
农耕经济在中国持续了几千年，形成了中国文化的承受力、愈合力和凝聚力。
2.农耕经济的多元结构与中国文化的包容性。
农耕经济的多远结构造就了中华文化兼收并蓄的包容性。
春秋战国时期各种学说的争鸣，取长补短，既有对峙又有包容。
对不同区域的文化，相互交融和创新。
对外域文化能够敞开胸怀，吸收其精华。
3.农耕经济的早熟与中国文化的凝重性。
中国农耕经济的坚韧性，带来了中国文化的保守性。
★简述中国古代农耕自然经济下的多元经济成分。
西汉时，已重视兴修水利。
采矿和冶铁业有了大的发展。
隋朝开凿了京杭大运河后，大大便利了交通运输和南北经济交流。
唐朝的经济空前发达，在不少地方设立商馆，进行对外贸易活动。
手工业的发展。
P22★明清时期的资本主义经济生产方式为何倍受挫折?（一）农耕经济既早熟而又不成熟1.一家一户的生产单位在温饱解决之后，往往不思变革，难以形成厚重的资本积累。
早熟的经济发展使人们迷恋现有的成就，拒绝新的思想和社会变革，这也是经济不成熟的表现。
2.传统农耕具有保守性和坚固性，同时又具有稳定性和现实性，农耕能够使人衣食无忧，深深地依赖于土地。
到了明清时期，有了专业的商品生产和交换之后，不是把剩余价值用于扩大再生产，而是用来购置大量的土地，因为成为“地主”是中国农民心中的理想。
原因之一，是社会经济既早熟又不成熟。
早熟是指早在秦汉时期土地就可以自由买卖了，唐宋元明清时期主要的剥削形式是租佃式，同时劳役实物和货币地租长期并存，以上各种现象比西欧国家要早得多，所以说：“早熟。
”所谓中国社会经济不成熟是指中国农耕经济受多元化结构的影响，始终未能走上成熟的阶段。
比如：明清时期，特别是近代。
许多工业和商业是官僚办的，官僚、地主与富商互相转化，官商甚多，表明中国社会经济结构不是纯粹的商品经济，商品经济在中国传统社会里一直没有走上成熟的道路。
（二）恶性经济循环1.封建政策对经济的人为破坏。
如清初实行海禁，后来放宽，实行“商馆制度”等，对外国人进入中国经商进行了种种限制。
2. 人口控制对经济的阻碍。
封建经济的严重剥削，是农民长期在饥饿和死亡线上挣扎，自给自足经济的长期存在，排斥社会分工和商品经济的进一步发展，也阻碍着资本主义生产关系的出现。
3.战乱对经济反战的毁灭破坏。
4.传统重农抑商政策对民间从商业发展的束缚。
原因之二，稳定与战乱，人口增长与生产发展的周期性失调。
明清中叶以后，资本主义萌芽已经出现，工商贸易已经发展到一定的程度。
但在明末清初长达半个世纪的战乱，清兵入关后明清官兵之争，使明代后期繁荣的社会经济大幅衰退，这是战乱给经济带来的摧毁。
（三）上层建筑对社会经济发展的钳制和束缚1.官僚体系对自然经济的压制和剥削。
2.“瞻后”思维对经济主体的束缚和限制。
固定思维缅怀过去，旧的生活模式阻碍了新的经济发展。
3.区域经济被压制。
中央集权，皇权至上，为了控制天下，压制地方经济势力，经济发展超前的地方往往照顾弱势地区。
这种相互的钳制，使的资本主义发展过度缓慢。
原因之三，上层建筑对社会经济发展的箝制。
最突出的是意识形态的保守性，使得中国的资本主义萌芽长不起来。
自古以来，各朝代的官僚知识分子信奉的是“重农轻商”、“崇本抑末”，历代王朝包括明清两代，一直认为只有农业是关乎国计民生的根本，而商业活动不能直接生产人所必需的衣食住行。
工商业的发展会让人变得奸诈贪婪，会导致社会动乱，所以，正是由于明清时期社会经济既早熟又不成熟、稳定与战乱，人口增长与生产发展的双重性失调、上层建筑对社会经济的箝制，特别是“重农轻商”的思想限制，才使得中国萌芽于明清时代的商品经济终于未能在中国传统社会中发展形成占统治地位的经济主流。
★中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？P37在传统社会政治结构中，宗法制度和君主制对中国文化的影响是巨大的。
宗法制度和君主专制制度的正面影响是：1、使中华民族具有很强的凝聚力，上至群臣，下至百姓，既要忠君又要报国。
2、在严密的人身控制之下，人们只能生活在一定的圈子内，处理好人际关系，处理好家庭关系，成为人一生中的主要任务。
3、在宗庙祭祀制度的熏陶下，各层人士都得尊祖敬宗。
讲究家族团结。
总之，在专制性很强的中国政治结构的环境中生活，中华民族的整体观念加强了。
国家利益、君主利益至上的观念被强化了。
千百年来，中华文化表现出强大的生命力和凝聚力。
因此，中国传统文化表现出重人情而轻国法，重群体而轻个体，重义轻利、重道轻器的特点。
以宗法制度和专制制度为主要特征的中国传统社会政治结构，对中国文化的负面影响也是相当大的，主要表现为：1、专制主义缺乏民主，使中国人存有严重的服从心态，这是造成中国人奴性化人格的根本原因。
2、中国人往往对个人（主要指统治者）的权威和权力存有盲目的崇拜心理，因此“官本位”现象一直是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。
3、“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，灭人欲”等封建枷锁使人的个性解放受到极大的束缚和阻碍。
狭隘的自身自利的小农意识又使得中国人缺乏进取意识，自我满足，妄自尊大。
★中国与欧洲政体的差异第一，欧洲王权一开始就有一个宗教势力与之抗衡，从古代埃及、罗马一直到中世纪，宗教势力对王权形成巨大的冲击，而中国的神职人员只是统治者的奴仆，宗教常常为统治者服务。
因此，中国的王权没有与之相抗衡的阻力，能够长期延续。
第二，欧洲多元经济结构（尤其是工商业海上贸易），推动了资本主义生产方式的成长，人们的眼界开阔，民主意识强，因此冲击了王权专制，而中国的农耕经济使专制传统得以发扬光大。
第三，欧洲的君主专制在维护封建贵族利益的同时，也鼓励资本主义生产力发展，而中国的君主专制制度则极力维护农耕经济，压制工商业发展。
“重农抑商”发展农业，抑制商业。
正是由于以上三个不同，使得中国的君主专制能延续数千年。
中国历史从踏入文明门槛的那一天就进入了专制社会，这种专制社会的阶级基础是奴隶主和地主，所依赖的经济基础是小农业和手工业相结合的自然经济，统治者普遍采取对工商业和贸易压制的态度，“重农抑商”成为历代统治者的基本国策。
我们明白了中国与欧洲政体的不同，有助于把握专制主义的特点及其对中国文化的影响。
★宗法制度影响下中国传统社会结构有哪些特征？1、家天下的延续。
2、封国制度不断。
3、家族制度长盛不衰。
4、家国同构。
忠孝同义。