渥巴锡东归的悲壮与无奈
中国历史故事-清土尔扈特部首领渥巴锡简介 他是怎么死的？渥巴锡的人物评价
中国历史故事-清土尔扈特部首领渥巴锡简介他是怎么死的？渥巴锡的人物评价渥巴锡是清朝卫拉特蒙古土尔扈特部的首领，生于公元1743年，去世于公元1775年是，是阿玉奇汗曾孙。
在他统领土尔扈特部之时，发生了一件极为重要之事。
这件事情不仅对土尔扈特部本身非常重要，同时对中国也具有十分深远的意义。
这件事情，便是历史著名的土尔扈特部东归。
公元1761年，也就是乾隆二十六年，敦罗布喇什逝世，渥巴锡承袭汗位，成为土尔扈特部的汗王。
当时土尔扈特不归属俄国，受俄国管辖，所以渥巴锡虽然承袭了汗位，但是一直到公元1762年才被俄国正式承认，才算保证了自己的地位。
土尔扈特部当时在俄国境内，受俄国统治者的管辖。
作为附属，土尔扈特部在俄国的日子并不好够，当时俄国政府“屡征土尔扈特兵与邻国战”，使全部落“苦于征役”，“人人忧惧”。
虽然公元1767年，渥巴锡正式开始酝酿东返的计划，但是小编认为早在公元1767年之前，渥巴锡绝对已经有了这样一个打算了。
沉重的赋税徭役，早就已经压垮了曾经的草原民族，他们渴望自己的同胞，渴望回到自己的故土，过上自己的安生日子。
从公元1767年开始，土尔扈特部便在渥巴锡的领导之下，为武装起义，东返祖邦做准备。
在经过了长达四年的准备之后，一切终于在公元1770年准备就绪。
渥巴锡在从高加索前线回来之后，与自己的亲信王公越过伏尔加河左岸，在维特梁卡召开绝密会议。
在会议中，当即确立了“离开俄国，返归祖国”，并且在公元1771年开始行动的决定。
公元1771年年初，渥巴锡正式发动武装起义，分三路向祖邦中国进发。
经过了八个多月艰苦的斗争和长途的跋涉，终于策伯克多尔济率领的前锋部队在伊犁河流域的察林河畔与前来相迎的清军相遇。
随后在同年9月，在木兰围场渥巴锡觐见了乾隆皇帝，确认了土尔扈特部的回归。
虽然已经回归了自己的祖邦，但是却仍然有一系列的问题等待他的解决。
首先他虽然是蒙古遗族，但是因为长期生活在俄国境内，所以此次回归当务之急便是取得乾隆的信任。
一中国人率20万人回国,西方视他为英雄,乾隆却给了他两个选择
一中国人率20万人回国，西方视他为英雄，乾隆却给了他两个选择两百多年前，有几十万人民想要回归中国，他们跋山涉水，历经磨难，终于回到中国，但他们并未得到当时政府的重视，也没得到妥善安置。
在二十万人中，最终只有五六万人生存下来。
这是怎么回事呢？今年是渥巴锡他们东归祖国的第240周年纪念日，整个国家都沉浸在渥巴锡东归的喜悦中，只有乾隆例外。
他们的拳拳爱国之心本来是值得称颂的一件大事，在乾隆那里却变成了“烫手山芋”，虽然乾隆也接纳了，也安置了，但是对他们的动机十分怀疑，而且也怕影响他专权者的地位。
国是乾隆自家的国，他首先要考虑的是，渥巴锡这个外来物种入侵，会不会让自己的国处于危险中？于是统治者内部不断商榷，最终合计出两个办法，就是如何处置这些东归的人。
所以说，对于乾隆帝，他打心眼了不希望他们“东归”，觉得他们“东归”，不但是朝廷的负担，还是朝廷的隐患。
当时他做了一个决策：分化安置。
什么意思呢？渥巴锡的归国，是在三万武装士兵的护送下实现的，乾隆的意思是把他们化整为零，安置在新疆的各个地方，以便控制和管理。
而且由于渥巴锡是从沙河伏尔加河那边来的，乾隆对他更不放心了。
渥巴锡为什么要迁移到中国来呢？十七世纪，沙俄趁土尔扈特部统治者去世的时候，插手他们的内政，土尔扈特部不甘于被沙俄摆布，在渥巴锡即位后，做出了东迁回国的计划。
这个举动震惊了西方世界。
爱尔兰作家德尼赛在《鞑靼人的反叛》一书中所说：“从有最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上个世纪后半期一个主要鞑靼民族跨越亚洲草原向东迁逃那样轰动世界，那样令人激动的了。
”他们创造了举世闻名的民族大迁徙的奇迹。
771年，渥巴锡率领土尔扈特部蒙古族三万余户，二十万人，携家带口，牵着畜生，携带辎重，凭着果敢，坚强的意志，一直徒步走到祖国。
按理说乾隆应该很激动，不过乾隆帝很不高兴，他觉得渥巴锡有可能是沙俄过来的间谍，试图分裂的。
万一他们是沙俄派来的怎么办？所以在安置他们的时候，乾隆帝小心翼翼，就是不敢将他们迁徙到乌鲁木齐等重镇，而是安置在塔尔巴哈台以东,科布多以西,额尔齐斯等地方，既不重要，又远离边境，省得他们再跑了。
渥巴锡东归：乾隆年间最大的正能量和最大的无奈
渥巴锡东归：乾隆年间最大的正能量和最大的无奈各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢1771年正月，渥巴锡率领土尔扈特部蒙古族万余户，万人，持家带口，赶护牲畜，携运辎重，自沙俄伏尔加河下流起程归国，沿途克服长途跋涉、疾病饥饿、多次战争等困难，用了半年时间，以近十万人伤亡代价回到新疆伊犁。
他们凭着果敢的精神、坚强的意志，完成世界史上的伟大壮举!然而，当他们东归祖国后所发生的事，让他们难于相信、理解和迷茫。
1771年正月，渥巴锡率领土尔扈特部蒙古族万余户，万人，持家带口，赶护牲畜，携运辎重，自沙俄伏尔加河下流起程归国，沿途克服长途跋涉、疾病饥饿、多次战争等困难，用了半年时间，以近十万人伤亡代价回到新疆伊犁。
渥巴锡他们凭着果敢的精神、坚强的意志，完成世界史上的伟大壮举!然而，当他们东归祖国后所发生的事，让他们难于相信、理解和迷茫。
事因：十七世纪三十年代，土尔扈特部族在首领和鄂尔勒克的带领下，以游牧方式迁居到伏尔加河下游地带定居。
1724年(清雍正二年)，阿玉奇汗逝世，沙俄利用这一时机，强行将土尔扈特部汗之下的权力机构王公会议(扎尔固)隶属于沙俄政府外交部控制，并派特使直接管辖，任命阿玉奇汗的堂侄策伯克多尔泽为扎尔固首脑，以其钳制汗。
1761年(清乾隆二十六年)，19岁的阿玉奇汗的曾孙渥巴锡继汗位。
三十二年，渥巴锡曾酝酿返归中国，因内奸泄密未能成行。
次年，他亲率2万士兵参加对土耳其的战争。
三十五年秋，他从土耳其战场回来，与伯克多尔济计议，秘密召集六首领会议，宣誓通过东归中国的计划。
三十六年正月，他率伏尔加河南岸土尔扈特部族开始了东归行动，并于1771年(清乾隆三十六年) 5月26日回到新疆地区，立即震动了中国与西方世界。
正如爱尔兰作家德尼赛在《鞑靼人的反叛》一书中所说：“从有最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上个世纪后半期一个主要鞑靼民族跨越亚洲草原向东迁逃那样轰动世界，那样令人激动的了。
东归英雄传作文
东归英雄传作文
“哎呀，我真想成为像渥巴锡汗那样的英雄啊！”我一边看着关于东归英雄传的故事书，一边嘟囔着。
今天是周末，我正窝在沙发上津津有味地看着书。
阳光透过窗户洒在地板上，家里很安静。
突然，妈妈喊我：“宝贝，快来帮妈妈一下！”我不情愿地放下书，跑到厨房。
“妈妈，干啥呀？”我问道。
妈妈笑着说：“帮妈妈把这些菜洗了呀。
”我叹了口气，开始洗起菜来。
正洗着菜呢，爸爸也走了过来，他看着我笑了笑，说：“怎么啦，小家伙，一脸不情愿的样子。
”我撅着嘴说：“我还想看我的书呢，渥巴锡汗他们好厉害呀！”爸爸摸了摸我的头，说：“那你知道他们经历了多少艰难险阻才回到祖国吗？”我摇摇头，爸爸便开始给我讲起了渥巴锡汗带领土尔扈特部东归的故事。
“他们要穿越茫茫沙漠，要面对敌人的围追堵截，那可真是不容易啊！”爸爸绘声绘色地说着。
我瞪大了眼睛，仿佛看到了渥巴锡汗他们艰难前行的身影。
“哇，他们太勇敢了吧！”我惊叹道。
妈妈也凑过来，说：“是呀，他们为了回到祖国，不惜一切代价呢。
”
我停下了手中洗着的菜，陷入了沉思。
我想，要是我也能像渥巴锡汗他们一样勇敢该多好啊。
我想起平时自己遇到一点困难就退缩，真觉得惭愧。
“爸爸，我以后也要像渥巴锡汗一样勇敢！”我坚定地说。
爸爸笑着说：“好啊，那你可要说到做到哦！”
这一刻，我感觉自己好像长大了一些。
我知道，成为英雄不是一件容易的事，但我会努力的。
我要像渥巴锡汗他们一样，为了自己心中的目标，勇往直前！我相信，我也能做到！。
渥巴锡东归的真实原因竟是这样的-
渥巴锡东归的真实原因竟是这样的?水是故乡甜，人是故乡美。
对这句话进行身体力行的阐述的最好例子要数发生在乾隆年间的渥巴锡东归了，德尼赛曾将这次事件称作自有人类存在，最令人震动的事情。
而要想了解此次事件的始末，就必须从渥巴锡简介开始讲起。
渥巴锡东归纪念碑渥巴锡简介显示，渥巴锡出生在清朝乾隆年间，为蒙古族土尔扈特部可汗。
土尔扈特部本来是居住在当时的沙俄境内的，这一民族也受到了沙俄政府的承认。
但是，在渥巴锡的曾祖父去世后，沙俄政府妄图取得对土尔扈特部的控制，将这一部落完全掌控在自己手里。
渥巴锡即位后，因不忍自己的部落子弟被沙俄政府压榨，承受沉重的苛捐杂税以及兵役劳役而计划返回中国。
但是，这个世界上从来没有一帆风顺的事情，渥巴锡筹划的第一次东归因为有人走漏风声而导致直接流产。
历史上的政治事件，绝大多数都是以流血收场，但是渥巴锡从没有感到畏惧，第二年，他又开始策划了新一轮的东归，吸取了上一次的教训，此次计划的实施仅有为数不多的几个亲信知道。
充分的准备过后，在渥巴锡的带领下，整个土尔扈特部将近十七万人口开始向东迁移。
半年之后，终于抵达了新疆伊犁，并在同年九月受到了乾隆的接见。
渥巴锡据记载，由于道路险恶，再加上随行人数庞大，最后还剩下的仅为一些老弱之众，损失可谓惨重。
渥巴锡东归真实原因渥巴锡是清朝时期蒙古土尔扈特部族的首领，在1761年的时候他继承了汗王的位子，而在他的一生中做出的最为伟大的贡献就是带领部族十七万的人东迁回到了清朝，其实在1767年的时候他就已经有了东归的计划，但是却一直没能够实现，最终在1771年的时候才正式实现了这个计划，那么渥巴锡东归真实原因是什么呢？渥巴锡东归图片关于渥巴锡东归真实原因还要从1724年的时候说起，当时阿玉奇汗离开了人世，土尔扈特部的内政也因此而陷入混乱之中。
而沙俄却抓住了这个时机，用武力逼迫土尔扈特部将自己的权力交给了沙俄的外交部掌控，并且沙俄方面还特别派出了使者直接管辖，为了能够更好的控制部族的政权，沙俄让阿玉奇汗的侄子成为了部族的首脑，这样的情况其实非常不利于土尔扈特部的发展。
渥巴锡 土尔扈特部东归
渥巴锡土尔扈特部东归土尔扈特部东归。
乾隆三十六年。
土尔扈特部首领渥巴锡为摆脱沙俄压迫。
维护民族独立。
率领部众发动了武装起义。
并冲破沙俄重重截击。
历经千辛万苦。
胜利返回祖国。
土尔扈特部的回归为巩固中华统一的多民族国家。
写下了可歌可泣的光辉篇章。
中文名,土尔扈特部东归。
年代,乾隆三十六年。
首领,渥巴锡。
性质,武装起义。
目的,反抗沙俄苛政,回归中国。
拼音,Tuerhute Dong Gui。
具体年份,公元1771年。
背景。
早在唐朝时期中国的史籍上就有漠西蒙古族的记载。
元朝又有了西蒙古的记载。
史称斡亦剌惕。
外剌。
外剌歹。
明朝又称瓦剌。
清朝称厄鲁特。
额鲁特。
卫拉特。
外文书籍又称为卡尔梅克。
克尔梅克。
哥尔梅克。
斡亦剌惕是蒙古语。
它最早的含义比较普遍的解释有两种：一种含有蒙古语卫拉即近亲邻亲的意思。
有近亲者。
邻近者。
同盟者；一种含有林中百姓林中人林中民之意。
后一种说法比较可信。
更主要的是根据他们的生活方式和经济类型来称谓的。
他们曾经过着林中采集渔猎的生活。
草原上的牧民称他们为槐园亦儿坚。
也就是林中百姓的意思。
随着历史的变迁。
明代西蒙古出现了大小四卫拉特联盟。
卫拉特一词更具有亲近者同盟者联盟者的实际意义和词源意义。
尤其是18。
19世纪帕拉斯。
施密特等外国史学家认为联盟说更合理。
从四卫拉特联盟角度分析。
前一种说法也有很大的参考价值。
俄国的布里亚特蒙古学者多尔济班扎罗夫则认为卫拉特是由卫——林木森林——加阿拉特——百姓组成的。
即林中百姓。
人们普遍认为。
多尔济班扎罗夫的解释更接近事实。
理由较充分。
颇具权威性。
土尔扈特部落是中国卫拉特蒙古中其中的一个部落。
历史的记载中。
土尔扈特部落的先祖是王罕。
亦称翁罕。
据波斯历史学家拉施特《史集》记载。
王罕所率领的是克列特部。
克列特一词。
蒙古语古老的形式是现在发音为ere。
土尔扈特一词与克列特有着密切的联系。
克列特有包围。
警卫的意思。
因为王罕家族中的克列特人确曾充任过成吉思汗的护卫。
中华民族团结的历史故事
中华民族团结的历史故事以下是 7 条关于中华民族团结的历史故事：1. 文成公主入藏呀，那可真是一段了不起的佳话！文成公主辞别了自己熟悉的家园，远嫁到吐蕃，她带去了中原的文化、技艺和种子。
她难道不是像一只和平的白鸽，飞进了吐蕃人民的心中吗？就好比我们现在去到一个陌生的地方，努力去融入，去传播美好，想想都很不容易啊！松赞干布对她也是敬爱有加，他们共同促进了唐蕃之间的友好与团结，为民族融合做出了巨大贡献。
这种团结不正是我们中华民族一直传承的宝贵财富吗？2. 土尔扈特部东归，那是怎样一种决心和勇气啊！他们在遥远的他乡，却始终心系故土。
就像流浪的孩子渴望回到母亲的怀抱，他们不顾艰难险阻，毅然踏上归途。
渥巴锡带领着族人，一路披荆斩棘，和沙俄斗智斗勇。
这不就是团结的力量吗？大家齐心协力，为了共同的目标前进，最终回到了祖国的怀抱，这是多么令人感动和自豪的事儿啊！3. 抗日战争时期，全国人民团结一心那场面可真是震撼呐！无论是前线奋勇杀敌的战士，还是后方默默奉献的百姓，大家都为了抗击日寇而努力。
这不就像是一个大家庭，面对外敌入侵，所有人都紧紧抱在一起，共同抵抗吗？八路军、新四军和老百姓相互支持，一起度过了那段艰苦的岁月。
这种团结的精神不正是我们战胜侵略者的关键吗？4. 张骞出使西域，那可是一次伟大的冒险之旅啊！他带着使命，勇敢地踏入未知的领域。
就好像我们去探索一个从未去过的神秘地方，心里充满了好奇和勇气。
他和西域各国建立联系，促进了文化交流和贸易往来。
他的队伍里每个人都相互照应，他们的团结协作让这次出使取得了巨大成功。
这不正体现了中华民族团结的力量在历史中的作用吗？5. 班超出使西域也同样精彩非凡呀！他以非凡的智慧和勇气，在西域各国中周旋。
可以想象一下，一个人在异国他乡，要应对各种复杂的情况，多不容易啊！但班超和他的随从们团结一心，成功稳定了西域局势。
他们就像一把利剑，斩断了困难，维护了国家的利益和民族的团结。
这种团结的力量难道不厉害吗？6. 孝文帝改革，那可是对民族融合起到了巨大的推动作用啊！孝文帝带领鲜卑族主动学习汉族文化，进行改革。
【渥巴锡】从沙俄东归的蒙古土尔扈特人今昔
【渥巴锡】从沙俄东归的蒙古土尔扈特人今昔从沙俄东归的蒙古土尔扈特人今昔近日，从新疆维吾尔自治区档案局传来消息，清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝给蒙古土尔扈特部的三卷敕书入围《中国档案文献遗产名录》。
渥巴锡[]据介绍，《名录》收集工作是中国档案文献遗产工程中的重要组成部分，是为了配合世界记忆工程项目在中国的开展。
据记载，一七七一年，因不堪忍受沙俄的穷兵牍武，定居在伏尔加河下游的蒙古土尔扈特部十七万老少，在首领渥巴锡率下，回归祖国。
在回归途中，有十万人因战争、饥饿和疾病而丧生，他们赖以生存的驼、马、牛、羊也几乎全部丧失。
回到祖国只剩下了七万余人。
乾隆对土尔扈特回归十分重视，命令伊犁将军安置。
将渥巴锡的旧土尔扈特部分为东西南北四路，分别安置在今天的乌苏市、博乐塔拉蒙古自治州、和静县以及和布克赛尔蒙古自治县等境内游牧。
渥巴锡主率南路驻牧于今天的和静县。
东归后，渥巴锡部遇到了重重困难，疫病流行，生活困苦。
于是，渥巴锡亲自踏勘新的游牧地，在清政府的同意下，选择了位于和静县西北的裕勒都斯草原。
不久，渥巴锡逝世，去世前，对其部众留下了安分度日，勤奋耕田，繁衍牲畜，勿生事端，至盼至祷的遗言。
渥巴锡的后代，秉承祖训，在裕勒都斯草原逐水草而牧，繁衍生息。
但由于生产力水平有限，在漫长的二百多年间，经济发展缓慢。
这三卷敕书是二百多年前清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝颁给三位土尔扈特汗王的谕旨。
对于今天研究土尔扈特部的历史有着十分珍贵的文献价值。
如今，渥巴锡的后裔们生活在美丽的裕勒都斯草原，这里有中国唯一的天鹅自然保护区，他们与天鹅相伴，安详又幸福。
他们放牧、养殖、耕种相结合，实现了定居生活。
据介绍，新疆和静县粮多油足，瓜果飘香，牛羊肥壮，有粮仓肉库、瓜果之乡的美誉。
来到渥巴锡后裔聚居区，但见：碧绿的草原中间，耸立起了一排排一砖到顶的房屋，商店、学校、卫生所一应俱全。
家家户户有电视，虽然满屋都是现代家具，但还有人住着大排炕，炕上铺花毡，墙上挂花毯，这是古老的习俗。
历史趣谈渥巴锡东归讲的是什么？东归发生在什么时候
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但是，这个世界上从来没有一帆风顺的事情，渥巴锡筹划的第一次东归因为有人走漏风声而导致直接流产。
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充分的准备过后，在渥巴锡的带领下，整个土尔扈特部将近十七万人口开始向东迁移。
半年之后，终于抵达了新疆伊犁，并在同年九月受到了乾隆的接见。
据记载，由于道路险恶，再加上随行人数庞大，最后还剩下的仅为一些老弱之众，损失可谓惨重。
渥巴锡是清朝时期蒙古土尔扈特部族的首领，在1761年的时候他继承了汗王的位子，而在他的一生中做出的最为伟大的贡献就是带领部族十七万的人东迁回到了清朝，其实在1767年的时候他就已经有了生活常识分享。
探寻时光深处的荣光——循古游牧东归行
自然户外OUTDOOR清乾隆三十五年（1771年），曾经西迁到额济勒河（今伏尔加河）下游的蒙古族土尔扈特部不堪沙俄势力的奴役压迫，决定起义东归祖国。
在历时7个多月、行程万里的东归路途中，土尔扈特人义无反顾，浴血奋战，战胜了沙俄、哈萨克等军队不断地围追堵截，承受了人员减半的巨大牺牲，终于胜利返回故土，完成了人类历史上最后一次悲壮的民族大迁徙。
正是有了土尔扈特东归的悲壮历史，才有了土尔扈特牧民如今的幸福生活。
今年秋季，我们一行40人跟随土尔扈特牧民完成了一次循古游牧活动，从他们的生活轨迹中重温当年东归的光辉历史。
Copyright©博看网. All Rights Reserved.China National Travel 中国国家旅游 87OUTDOOR 自然户外——循古游牧东归行撰文、编辑/李伟、周磊 图片/夏建国、王威、侯建、陈天怀、杨坤 鸣谢/公羊会时光深处的荣光探寻Copyright ©博看网. All Rights Reserved.自然户外OUTDOOR经过5个多小时搓板路的颠簸，我们一行40人终于抵达了位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和静县阿拉沟乡的胜利桥。
一下车，看到的是旷阔的草场、远处耸立的雪山，牧羊犬围着我们脚边警惕地打转，热情的土尔扈特族同胞拿着洁白的哈达，高声唱着敬酒歌向我们走来。
对于我们这一群见惯了都市里的拥挤人潮、听惯了汽车刺耳鸣笛的人来说，这是很不寻常的景象。
不太习惯场景切换得这么突然，大家一下子都手足无措了起来。
金杯、银杯、玉杯交替着被端到我们面前，“金杯银杯斟满酒，双手举过头……在这富饶的草原上，共度春秋，友谊长久……”的歌声响彻耳边。
不管能喝酒的还是不能喝的，都拿起酒杯一饮而尽。
当晚我们就在这片美丽的草场安营扎寨，在今后的几天里像土尔扈特战士一样掌握一些必备的草原生活技能。
喝奶茶、吃手抓饭、睡帐篷的东归生活拉开了序幕。
搭角楼是第一个必须要学会的项目，因为在整个“东归”过程中，搭角楼和拆角楼是每天必需的工作。
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渥巴锡东归的悲壮与无奈
是从骨子里不希望他们回国。
而且他们回来是不是打着爱国的旗号为沙俄服务呢？会不会增添国内的不安定因素呢？这还是个未知数。
其次，国是自家的，他们爱不爱国虽然也可以说重要，毕竟还是比较虚的，现实中最紧迫要摆上议事日程的工作就是稳定压倒一切，尽快使他们成为良民。
为此归纳起来，清政府当时处置他们采取了二条策略：一是化解安置。
他们的归国，是在三万多人军人武装起义保护下实现的。
渥巴锡乾隆的旨意是把他们化整为零、分解安置到新疆的几个地方，以便控制和管理。
请看该年6月18日，乾隆在给伊犁将军伊勒图等人的上谕中是如何说的:若此辈一齐前来,我等尚需略加考虑,将伊等分散安置。
今此辈各自行走,相继而来,我等办理之际,无需费力。
此辈之中,若有杜尔伯特、乌梁海之人,除即安置于杜尔伯特、乌梁海地方外,土尔扈特、绰罗斯等人,理应另行指地安置之。
指地安置时,若安插伊犁之哈沁、沙喇伯勒等地,则与西界较近,易于伊等逃窜;乌鲁木齐附近之地,又临近我巴里坤驿道,均不得安置伊等。
朕惟,若将伊等安置于塔尔巴哈台以东,科布多以西,额尔齐斯、博罗塔拉、额敏、斋尔等地,方善。
从上谕中，我们已经看得非常清楚了,乾隆对他们东归有戒心：一是怕他们迁走，不敢安置于靠近边界的地方，担心安置不当，他们再次迁徙出国（落得一个祖国不爱他们的罪名），扫他的面子。
二是怕他们谋反，对国内安全构成威胁，不敢安置于通往内地的乌鲁木齐、巴里坤等军事重镇附近。
无可否定，这是乾隆经过深思熟虑后所授的旨意。
渥巴锡纵使这样，乾隆仍不放心，过了几日，再次明确谕令伊勒图：务使他们住于博罗塔拉、额尔齐斯、斋尔这些远离重要城镇,不妨碍台站交通,且与哈萨克、喀尔喀蒙古等换取牛羊近便的地方。
可谓乾隆在安置他们上煞费苦心。
他们被安置后，各种困难问题接踵而至，主要表现在如何解决他们面临的温饱、疾病、生产生活等问题。
清政府须解决这些问题时可以说是有行动、不到位。
渥巴锡他们踏上故土已是粮尽炊断、衣不遮体，急需政府救济，而安置的几个点却都是经济落后地区，无法满足他们的生产生活需求。
紧接着又遇天花流行，预防和医治不力，造成许多人丧生。
再次是他们回到故土，所剩骆驼、马匹、牛羊等无几。
虽然清政府调集牲畜分发给他们维持生计，但他们正处于贫困中，将大多数牲畜杀之食用。
还有是他们原本是游牧民族,不谙农事,清政府却拨给种子、农具，选派技术人员教他们耕作技术，有违其本愿。
清政府则要他们定居种地，按现在最好的说法，就是让他们自力更生、艰苦奋斗、自我生存发展。
二是主从分离。
渥巴锡率二十万人回到新疆时只剩下七八万人，损失达三分之二强，后遇天花等疾病死亡，只剩下五六万人。
清政府为了防范他们作乱，在他们到达时就制定了分散安置，互不统属，各管其众，以分其势的策略，以此削弱渥巴锡的权威和影响力。
同时，乾隆名义上让渥巴锡朝觐，然而朝觐后又把他留下，说是要他多学习法规，以便学成回去后能严加管束部族，实则借朝觐为名，把他与部族分开，把他监控起来。
当渥巴锡听到妻子、女儿于1771（乾隆三十六年)10月22日染患天花同日病逝，母亲又在11月3日染患天花而病殁，11月27日，五岁幼子阿苏盖出天花病故,最后仅剩一个婴儿。
至此，渥巴锡离开部族近半年，他决意要回去看看。
乾隆不得己（既怕他回去谋反，又怕不放行遭骂名，所以不得己），谕令户部侍郎福康安护送（监护）他及其随从返回新疆。
同时，乾隆另有谕令给塔尔巴哈台参赞大臣伊勒图在属地安抚他时,须不露声色地加以防范，也就是说，一有风吹草动，立即平定。
由此看出，清政府在处置他们的问题上的策略得当，达到了其战略目的，收到了明显效果。
然而，却使渥巴锡的一片爱国情怀受到严重的挫伤。
其实，渥巴锡东归的悲壮而无奈，在于他的三个一：一腔热血。
他第一次想东归时才25岁（乾隆三十二年），还是个血气方刚、激情四射的青年，回归祖国既是他的理想信念又是他的现实信念。
一厢情意。
正如上述的说法，二十万人的东归行动，未与清政府沟通协调，确实是经验不足的表现。
一知半解。
他出生在沙俄，对清政府的实际情况基本上是从资料和老人的口中得知，对乾隆更是知之不多。
由于他的这三个一，使他对祖国和乾隆判断失误。
渥巴锡他们东归的悲壮而无奈，还在于他认为国是大家的，人人有分，东归祖国后，在国的大家庭里，各自会尊重各民族的宗教信仰自由，尊重各部法族规，日子会过得比在沙俄时好，结果却是把他们的整个部族分割得东一块西一块，渥巴锡的汗位名同虚设。
而且，渥巴锡他们可能永远不可能想到、永远不可能明白的是，在乾隆们看来，国是自家的，所谓普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
与沙俄没有二样，而且有过之犹不及。
沙俄只是另选一个首脑来钳制汗罢了，而乾隆却要把他们分而治之，说要想他们灭亡，难听；说要使他们成不了气候，那是谁也否定
不了的。
说乾隆更有智慧也罢，说乾隆更为狠毒也罢，总之，渥巴锡投入祖国的怀抱后，日子过得忧郁，在归国后第四年逝世，年仅33岁。
对于整个土尔扈特部族有无发展来说，更是能够查字典的人都会知道。