卢梭的名言警句大全
卢梭名言关于教育的
卢梭名言关于教育的1、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
——卢梭《爱弥儿》2、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭3、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
——卢梭4、性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。
——卢梭《一个孤独的散步者的遐想》5、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
——卢梭6、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
——卢梭《爱弥儿》7、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
8、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
9、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
10、人生的价值是由自己决定的。
11、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
12、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
13我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
14·向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
15·装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
16·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
17·在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
——卢梭名句18·劳动是社会中每个人不可避免的义务。
19·伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
20·最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
21·读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
22、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
卢梭的名言
卢梭的名言1、出于自然这个造物主手中的一切都是善的,到了人手中才变成了恶——卢梭2、在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常人的生活。
——卢梭3、问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理。
——卢梭4、从我们心中夺走对美的爱,也就夺走了生活全部魅力——卢梭5、怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭6、人人都有幸福和痛苦,只不过是程度不同而已。
谁遭受的痛苦最少,谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少,谁就是最可怜的人。
——卢梭7、人生的价值是由自己决定的。
——卢梭8、为人善良和正直才是最光荣。
——卢梭9、由于过分审慎,人们对于时机就会重视不够,就会坐失良机。
——卢梭10、在儿童时期没有养成思想的习惯,将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
——卢梭11、良心是腼腆的,它喜欢幽静,世人一吵闹就会使它害怕。
——卢梭12、在不幸中所表现出来的勇气,通常总是使卑怯的心灵恼怒,而使高尚的心灵喜悦的。
——卢梭13、在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
——卢梭14、异性友情的发展,就像双曲线,无限接近但永不触及。
——卢梭15、任何一个人,只要他的心和他的爱好遭到了破坏,他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。
——卢梭16、谁成了哪一行的尖子;谁就能走运,因此,不管哪一行,我只要成了尖子,就一定会走运,机会自然会到来,而机会一来,我凭着本领就能一帆风顺。
——卢梭17、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭18、大自然不会欺骗我们,欺骗我们的往往是我们自己——卢梭19、生活本身没有任何价值,它的价值在于怎样使用它。
——卢梭20、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系,我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多,它甚至可以决定我们一生的命运,而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的,当他们一块儿过着穷困的日子的时候,他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。
卢梭瓦尔登湖名句
卢梭瓦尔登湖名句1. 《瓦尔登湖》的名言一、歌唱生活1、大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。
2、人不仅为他内心的兽性而工作，而且，这像是一个象征，他还为他身外的牲畜而劳动。
3、你们要尽可能长久地生活得自由，生活得并不执著才好。
执迷于一座田园和关在县政府的监狱中，简直没有分别。
4、我爱给我的生命留有更多余地。
5、我也没有像鸣禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。
6、我的生活方式至少有这个好处，胜过那些不得不跑到外面去找娱乐、进社交界或上戏院的人，因为我的生活本身便是娱乐，而且它永远新奇。
7、至于我自己，哪怕看管地狱之门的三个头的怪犬也吓不住我，可是有人要请我作客，大摆筵席，那稳可以吓得我退避三舍，我认为这大约是客气地兜圈子暗示我以后不必再去麻烦他了。
8、我听到过一个著名的聪明人兼改革家问他（加拿大人），他愿不愿这世界改变：他惊诧地失笑了，这问题从来没有想过，用他的加拿大口音回答：“不必，我很喜欢它呢。
”一个哲学家跟他谈话，可以得到很多东西。
9、那些衰老的，有病的，胆怯的人，不管他们的年龄性别，想得最多的是疾病、意外和死亡；在他们看来，生命是充满了危险的——可如果不去想它，那又有什么危险呢？10、在一个智慧者的印象中，宇宙万物是普遍无知的。
毒药反而不一定是毒的，受伤反而不一定是致命的。
恻隐之心是一个很不可靠的基础。
它是稍纵即逝的。
它的诉诸同情的方法不能一成不变。
11、他自己的生活越简单，宇宙的规律也就越显得简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。
12、我希望在一些没有束缚的地方说话；像一个清醒的人跟另一些清醒的人那样地说话；我觉得，要给真正的表达奠立一个基础。
13、补锅匠汤姆•海德站在断头台上，问他有什么话要说。
“告诉裁缝们，”他说，“在缝第一针之前，不要忘记了在他们的线尾打一个结。
卢梭自由的名言
卢梭自由的名言
让·雅克·卢梭是18世纪的瑞士哲学家，他的思想对后世产生了深远的影响。
以下是一些卢梭关于自由的著名观点：
1. 自由的定义：在《山中书简》中，卢梭写道，自由不仅在于实现自己的意志，而尤其在于不屈服于别人的意志。
这句话体现了卢梭对自由的基本理解，即自由是指个人意志的自主和独立。
2. 自由与道德：卢梭认为，良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。
这句话反映了卢梭对于自由个体内在道德感的重视。
3. 自由与社会契约：在《社会契约论》中，卢梭探讨了理性的自由，并提出了通过社会契约来建立一个既能保障个人自由又能维护公共利益的政治秩序。
他认为，社会契约的目的是将人从内在的和外在的专制中解放出来，使社会充满自由与公正平等的景象。
4. 自由与生活的意义：卢梭还曾说，生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
这句话强调了自由个体对生活的深刻体验和感受的重要性。
5. 自由的行为：卢梭认为，一切自由的行为都是由精神的原因（意志）和物理的原因（行动的力量）的结合而产生的。
这表明自由是一个综合体现，既包括内心的决定也包括外在的行动。
总的来说，卢梭的自由观念强调个人意志的自主性和独立性，同时也关注个体与社会之间的关系。
他的自由思想不仅是对个人自由的追求，也是对社会制度和公共生活的深刻反思。
卢梭的自由观念至今仍激励着人们追求更加公正和自由的社会。
【经典话语】卢梭妙语录 论自由
【经典话语】卢梭妙语录论自由在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。
——《爱弥儿》“统治”和“自由”是两个意义正好相反的词，我只有不做我自己的主人，我才能做一间茅屋的主人。
——《爱弥儿》不管在什么形式的政府之下，都是没有自由的，自由是存在于自由的人的心里的，他走到哪里就把自由带到哪里。
——《爱弥儿》谁最能够按照需要行事，谁就是最自由的，因为他从来不勉强去做他不愿意作的事情。
——《爱弥儿》如果说自由的意义是在于一个人想做什么就做什么，那么，任何人都不会得到自由。
——《爱弥儿》人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
──《社会契约论》放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。
——《社会契约论》人们可以争取自由，但却永远不能恢复自由。
——《社会契约论》如果我们探讨，应该成为一切立法体系最终目的的全体最大的幸福究竟是什么，我们便会发现它可以归结为两大主要的目标：即自由与平等。
——《社会契约论》一切自由的行为，都是由两种原因的结合而产生的;一种是精神的原因，亦即决定这种行动的意志;另一种是物理的原因，亦即执行这种行动的力量。
——《社会契约论》英国人民自以为是自由的;他们是大错特错了。
他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的;议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。
——《社会契约论》我愿意自由地生活，自由地死去。
——《论人类不平等的起源和基础》倘若他们企图打破束缚，那就反而会更远地离开自由;因为他们常常会把与自由相对立的那种放荡不羁当作自由，结果他们的革命，差不多总是使他们落到只有加重他们的桎梏的那些煽惑家们的手里。
——《论人类不平等的起源和基础》法律的效力和保护者的权威消失了的地方，任何人都得不到安全和自由——《论人类不平等的起源和基础》自由也和天真与美德一样，人们只有在亲自享受的时候才感觉到它们的价值，一旦丧失了它们，便也丧失了对于它们的兴趣。
卢梭说的法律的名言
卢梭说的法律的名言1.卢梭说过,一切法律中最重要的法律,既不是刻在大理石上,也不是C公民对法律的认同是法治的力量之源小智治事，中智治人，大智立法。
在我们这样一个地域辽阔、民族众多、国情复杂的大国执政，要保证国家统一、法制统一、政令统一、市场统一，必须秉持法律这一准绳，用好法治这个手段。
只有法治，才能为党和国家事业发展提供根本性、全局性、长期性的制度保障。
“尽管与经济发达的西方国家不是一个版本的自由民主，但中国却是实实在在地从人治向法治转变，并且，法律在中国经济发展中发挥了至关重要的作用。
”沿着中国特色社会主义法治道路前行，既不罔顾国情、超越阶段，也不因循守旧、墨守成规，更不全面移植、照搬照抄，才能解决当前中国法治建设中的重大问题，让中国特色社会主义制度展现蓬勃生机与旺盛活力。
法治是人民的意志，全体国人对法治的认同是实施法治的一切力量之源。
可以预计：随着社会不断进步，我国的法治实施必将翻开崭新的一页，法治必将成为一种意识、一种习惯、一种文化。
扩展资料不断增强法律意识全面依法治国、建设社会主义法治国家需要不断完善法律体系，但写在纸面上的法律条文要真正发挥作用，还需要全体公民自觉尊法学法守法用法，需要每一个行为主体牢固树立法治信仰和法律意识。
行为主体的法律意识强，表现为对自身行为的法定自由和限度有充分认识，对法律规范自觉遵循。
法律意识水平的高低决定着行为主体对法律规范的理解程度，直接关系行为主体能否依法开展活动、遵守法律规范，进而对整个国家的法治状况产生重大影响。
全面推进依法治国，离不开法律意识的养成、社会主义法治信仰的确立。
法治国家、法治政府和法治社会建设都需要增强法律意识。
改革开放以来，我国法治建设取得重大进展，全社会法律意识明显增强。
但也要看到，不少人并没有深刻理解法律这种社会规范，其行为没有完全做到依法而动。
还有一些人虽然具备一定的法律知识，但对法律采取工具主义的态度，法律对自己有利时就利用、不利时就绕开。
让雅克卢梭名言
让雅克卢梭名言1、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。
即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。
2、世俗的和肉欲的杂念总是不断地分散和扰乱我们对生活在人间的甜美感觉。
3、我们所有的智慧，都脱不了奴隶的偏见。
我们所有的习惯都在奴役我们，束缚我们，压制我们。
文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。
4、人类智力的发展都应该主要归功于欲望，而欲望能否被普遍满足要依靠智力的发展。
5、那些想把**与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。
6、要认可对于某块土地的最初占有者的权利，就必须具备下列的条件：首先，这块土地还不曾有人居住；其次，人们只能占有为维持自己的生存所必需的数量；第三，人们之占有这块土地不能凭一种空洞的仪式，而是要凭劳动与耕耘，这是在缺乏法理根据时，所有权能受到别人尊重的唯一标志。
7、法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。
8、人在世上越离开尘俗，越接近自己，就越幸福。
9、野蛮人过着他自己的生活，而社会的人则终日惶惶，只知道生活在他人的意见之中，也可以说，他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。
10、人一旦成名，就一个朋友也没有了，这是一个很大的不幸。
而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。
11、人与动物以及人与人之间的不断接触，自然而然地使人们觉察到某种关系，这种关系可以用大小、强弱、快慢、怯懦和勇敢这些词来表示，大多是在必要时无意识比较的结果，这些关系最终使人产生某种思考，或者说是一种机械的审慎，这种审慎促使类为保障自身的安全采取最必要的防备措施。
12、人人生而自由，却无处不在枷锁中！13、因为人不知道善，所以人必定是天生邪恶的，人之所以邪恶，是因为他们不知道善为何物；他不会给同伴任何帮助，因为他认为他们没有权力要求他去帮忙，或者他认为自己有权得到它想要的任何东西，甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。
卢梭的名言
卢梭的名言卢梭，全名为法国伟大的哲学家、教育家圣埃克里斯朵夫卢梭（Jean Jacques Rousseau），以其令人深思的著作和见解闻名于世。
他出生于1712年，在他生平的54年中，他创作了许多经典作品，诸如《社会合同论》、《教育原理》、《儿童的教养》等，并影响了后世的一代又一代人。
卢梭的《复活节散文》一篇，更是把他的见解提升到了一个新的高度。
即使是今天的读者，也会被文章中透漏出的哲学和智慧所触动。
卢梭的见解和思想，在自然、法律、感情和义务等方面，都受到广大读者的青睐，他因此而被尊称为“现代哲学之父”。
一贯以来，卢梭一直是出名的“智慧剑客”，他用一双睿智的眼睛洞察人性，并揭示出一些被遗忘的真理。
在卢梭的著作中，一句充满深度的警句也显得尤为重要，他说：“可怜的人啊，若你不知道你自己，你至少应该知道自己有多少不知道”。
这句名言凝练地指出，人类只有通过持续的探索和实践，才能真正认识自我。
卢梭说：“一个世界，不管多么深邃，也只有一件事是更加深邃，那就是人的心灵。
”这句著名的名言，提醒我们，若失去了对人文精神的尊重，就失去了人性的本质。
卢梭的另一句著名名言是“自由不是无节制的自我表达，而是能够按照自己的意愿行动的权利和责任”。
这句话表明，自由不仅仅是一件客观存在的事物，更是一件有着深刻意义的事物，更是一件需要我们主动去持有的权利。
此外，卢梭还曾说过：“社会的完美就是所有个体的完美；社会的合理就是所有个体的最大利益。
”这句话表达了卢梭对社会公正的理解：只有当社会的每个成员都平等地享有和参与权利的时候，社会的综合效益才能得到保障。
卢梭的名言中还有一句，就是“只有真正拥有信仰的人，才能拥有真正的自由”。
这句话反映了卢梭对自由的理解：自由不仅仅是一种行为表现，而是一种深层的理解，一种让自己不受其他约束的信仰。
以上就是卢梭的一些著名名言，它们深入浅出地揭示了卢梭对人性和自由的独特见解，它们也被众多学者和普通人所崇敬，并被用以对人性和自由进行思考的纲领。
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卢梭的名言警句大全1、"真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。
Real freedom does not mean that you can do anything you want, rather you can reject what you do not want to do. ——卢梭《社会契约论》"2、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
——卢梭《一个孤独的散步者的梦》3、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。
——卢梭《一个孤独的散步者的遐想》4、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
——卢梭5、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。
人，到底何年何月才会只追求睿智？——卢梭《爱弥儿》6、我以回忆往事滋养自己，在我体内寻找养料。
我已养成反观自己的习惯，对苦难的感受和记忆已经不再强烈。
我从自身的经验中发现：真正的幸福的源泉在我们自身，一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨——卢梭《一个孤独的散步者的梦》7、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
——卢梭8、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
——卢梭《爱弥儿》9、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭10、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
——卢梭11、性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。
——卢梭《一个孤独的散步者的遐想》12、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
——卢梭13、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
——卢梭《爱弥儿》14、人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。
自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
——让·雅各·卢梭《社会契约论》15、邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。
——卢梭《忏悔录》16、追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。
——卢梭《忏悔录》17、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
——卢梭《爱弥儿》18、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
——卢梭《爱弥儿》19、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
——卢梭《爱弥儿》20、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
——让·雅各·卢梭《爱弥儿》21、我见过许多人在探讨哲理时书生气比我更足，但是他们的哲学可说是同他们自己毫不相干。
他们力求显得比别人博学，他们研究宇宙是为了掌握宇宙的体系，就好像是纯粹出于好奇才研究一部机器似的。
他们研究人性是为了能夸夸其谈一番，而不是为了认识自己；他们学习是为了教育别人，而不是为了启发自己的内心。
他们中有好些人一心只想著书，只想能被欢迎，也不管那是什么样的书。
当他们的书写好了，发表了，对它的内容也就再也不感兴趣了，除非是为了要使别人接受，或者在遭到攻击时要为它进行辩护，而且他们也不会从中汲取什么来为己所用，也不为内容是否正确而操心，只要不遭到驳斥就万事大吉。
——卢梭《一个孤独漫步者的遐想》22、人生而自由，却无往不在枷锁中。
——卢梭《社会契约论》23、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
——卢梭《爱弥儿》24、人之所以合群，是由于他的身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难；如果我们不是人，我们对人类便没有任何责任了。
对人的依赖，就是力量不足的表征：如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同人联合了。
——让·雅各·卢梭《去爱人类》25、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
——让·雅各·卢梭《爱弥儿》26、我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。
我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。
对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
——卢梭《爱弥儿》27、我从事一项前无古人、后无来者的事业。
我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。
——卢梭《忏悔录》28、不是爱情，不是金钱，不是名誉，不是公平……请给我真理。
我们应该有勇气去面对真实的内心，即使前面荆棘满地，也要坚定地走下去。
为了不浪费你的这一辈子。
——卢梭29、"当人民被迫服从而服从时,他们做的对。
但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做的更对。
——让·雅各·卢梭《社会契约论》" 30、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
——卢梭31、一切人间的感情既然已从心中根除，我还有什么要忏悔的呢？我既不再有什么地方可以自夸，也不再有什么地方应该自责；我在世人中间从此就等于零，而跟他们既不再有什么真正的关系，也不再有什么真正的相处，我也只能是等于零了。
既然随便想做什么好事，结果总会变成坏事，想做什么事情不是害人就是害己，我的唯一的职责就只能是闪避在一边，我将尽我所能恪守这一职责。
不过，我的身体虽然无所事事，我的心却还活跃，还在产生思想和感情，而由于任何人间的世俗的利害都已在我心中泯灭，内心的精神生活似乎反而更加丰富。
对我来说，我的躯壳已不过是个累赘、是种障碍，我将尽可能早日把它摆脱。
——卢梭《一个孤独漫步者的遐想》32、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
——卢梭《社会契约论》33、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
——卢梭《爱弥儿》34、你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
——卢梭《爱弥儿》35、上帝造就了我，而我却将模子打破——卢梭《爱弥儿》36、你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
——卢梭《爱弥儿》37、我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布，不能（或者说，不允许他们）得到法律的保障，那就更糟糕了。
他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己，在这种情况下，他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。
这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。
——卢梭《论政治经济学》38、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶——卢梭39、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。
——卢梭《爱弥儿》40、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
——卢梭41、把利益给予不应得的人，那就是破坏了公正的秩序。
——卢梭《一个孤独漫步者的遐想》42、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。
当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。
——卢梭43、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
——卢梭44、对我所爱的人保持信赖和沉默。
——卢梭45、生命、健康、理性和舒适，应该是压倒一切的，不舒适的事物决不会显得优美；苗条并不等于瘦弱，为了讨好人家的爱，就不应当有一副不健康的样子。
——卢梭《爱弥儿》46、一目了然的拙劣谄媚绝不会出之于善意。
——卢梭《一个孤独漫步者的遐想》47、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
——让·雅各·卢梭《爱弥儿》48、人的价值是由自己决定。
——让·雅各·卢梭49、世界就是一本女人的书——卢梭50、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
——卢梭51、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
——卢梭《爱弥儿》52、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。
真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。
——卢梭53、童年是理智的睡眠期。
——卢梭《爱弥儿》54、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
——卢梭55、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
——卢梭56、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
——卢梭57、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。
一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。
只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称)，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
——卢梭《爱弥尔》58、在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由——卢梭59、上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。
我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。
因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。
——卢梭《一个孤独漫步者的遐想》60、只有我的清白无辜支持我度过苦难，如果我抛弃这唯一的强大的精神力量，用邪恶来替代，我将百倍不幸。
在害人的本领上，我能赶上他们吗？即使成功了，我给他们造成的痛苦又能减轻自己的什么痛苦呢？我将失去我的自尊而一无所得。
——卢梭《一个孤独漫步者的遐想》61、人性本善，但罪恶的社会环境使人变坏了——卢梭62、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。