中国 道教 神仙体系
中国道教神仙谱
中国道教神仙谱玉清原始天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“虚皇道君”。
元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境。
天尊之体常存不灭，至天地初开，授道屉劫度人。
他主宰和像征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪，道教称“混元”时期。
上清灵宝天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上道君”。
灵宝天尊居三十六天之上的禹余天上清境。
道教认为“灵宝出法，随世度人”。
他主宰和像征混沌初判、阴阳分明的第二个大世纪，道教称“洪元”时期。
太清道德天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上老君”。
道德天尊居三十六天之上的大赤天太清境。
他主宰和像征天地形成、万物化生的第三个大世纪，道教称“太初”时期。
玉清、上清、太清三位尊神皆“道?”所化，其本皆“道”。
太上老君历劫化生度人，殷时聚形为老子，传《道德》真言。
后授天师道陵正一盟威之道，创立道教。
元始天尊的神诞之日是正月初一。
灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。
道德天尊之神诞日为农历二月十五日。
道教以太上老君为教祖，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。
玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“玄穹高上帝”简称“玉帝”。
为太极界最高之神，居昊天金阙，弥罗天宫，妙相庄严，法身无上。
统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天。
行天之道，布天之德，造化万物，济度群生。
权衡三界，总御万灵，而无量度人。
为天界至尊之神，万天帝主也。
道教太乙真莲宗开宗祖师郭道师曰：【一气化三清，三清合一体，就是玉皇大天尊】。
言简易赅，无极、太极一体两面。
玉皇大帝是三清之化身。
三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。
玉皇大帝神诞之日为正月初九日。
十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝王母西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。
全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。
”西”指方位，”王母”即神名。
中国道教中的神仙是怎样的一个等级（排位）
中国道教中的神仙是怎样的一个等级（排位）无法提供一个准确而全面的排位，仅能是初步作一个很粗浅的梳理，且深感挂一漏万，仅供各位同学了解参考之用（一）创始级：女娲娘娘；神母元君、无上元君；三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），九天真王；五方五老（东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君）；太元圣母（二）六御级：昊天玉皇大帝；四极大帝／四御：勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、南极长生大帝、东极青华大帝（四级大帝之一）、承天效法后土皇地祇（四御之一）；（三）超品级一等：西王母，东王公；（四）超品级二等：九天玄女、四圣真君（天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君）；（五）九司三省：（1）九司玉府判府真君︱玉府左右待中︱玉府左右仆射︱天雷上相︱玉枢使相︱斗枢上相︱上清司命玉府右卿︱五雷院使君︱雷霆都司元命真君︱（2）三省即雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省。
元始天尊敕命太清无上元君许逊判雷霆泰省事，敕命太上玉京左宫仙翁葛玄判雷霆玄省事，敕命三天扶教辅元大法师张陵判雷霆都省事，分别掌管和行使神霄雷法；又敕命长春真人丘处机为三大天师的助手，总佥雷霆三省余下事务。
另有四府，专司调兵遣将，制邪破狱，收摄群魔，其功能相当于兵部、刑部（六）八部1、雷部2、火部3、瘟部4、斗部：南斗六君（司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君）北斗七君（北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君）5、群星列宿：太阳帝君、太阴元君、五德星君（东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君）、四灵、二十八星宿6、三山五岳五岳五帝●东岳泰山天齐仁圣大帝——掌人间赏罚、贵贱、冥司主事。
●西岳华山金天愿圣大帝——掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。
中国有哪些神仙体系？级别怎么划分？
中国有哪些神仙体系？级别怎么划分？看一下《真灵位业图》陶弘景所注。
编纂的较为系统的道教神谱。
将神仙分为七个等级。
以第一等级为最高；每个等级设一中位、左位、右位，一个神仙主持。
各等级左右位置的神仙数量不等，包括历史上的帝王、将相或圣人先贤，道教领袖，神话人物等。
自从汉末黄巾失败，张鲁降曹，曹操令天师部众北迁，天师道众逐散布天下。
魏晋时期，由于统治者对道教活动的限制，五斗米道的发展暂时停滞。
但是社会上的一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃，渐渐形成了一些新的道派。
天师教的教徒也从而遍布天下。
于是都功靖治荒废，群龙无首。
天师教的教团在失去了教主张家还有些凝聚力，但随着时间的推移，各种分裂而出的新兴团体开始快速滋生发展。
特别是魏晋的统一，天师道组织戒律涣散，不断萎缩分裂成各种小团体。
各个团体逐渐壮大就再也忍不住了，因此开始独立。
上清派的祖师魏华存，本是天师道的祭酒，造神贬低太上老君，得以自立。
有段时间，甚至认为天师道是“三张伪法，当以革除”。
认为依上清法修行得道、即可升入“上清”，比天师道的“太清”更高，《真灵位业图》是陶弘景个人和早期上清派的部分观点，比较混乱，也不为后世道家完全沿用，比如所谓原始天王的说法等等，从他将老子的各种神号区分开来拆分于各阶，并作为“下临民”的“太清道主”放在整个七阶神系的第四阶，仅仅与一些传说中的著名道士、名臣之列放在一起就看出其故意压低老子以打压天师道，实现得以自立的目的。
将神仙分七个等级，每级都有一位主神位于正中央。
第一等第一等以元始天尊为主神，他居住在天界最高的仙境“玉清”。
相传他在形成天地万事万物的自然元气之前出生，故称作“元始”。
元始天尊地位最高，在道教中是宇宙之主，也是衍化天地万物神圣而又虚无的“道”的象征。
”“道生一，一生二、二生三、三生万物”，万物尽属于道，与之相应的万神都是象征着“道”的元始天尊的部下。
能够排列在他左右的都是高位神仙。
左边有五灵七明混生高上道君、东明高上虚皇道君、西华高上虚皇道君、北玄高上虚皇道君、南朱高上虚皇道君等一批仙官（共29位），右边为紫虚高上元皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素高虚上极紫皇道君、虚明紫兰中元高上亭皇道等一批神仙（共19位）。
中国的神仙体系是怎样的？神仙的出身、师承关系是什么样的？
中国的神仙体系是怎样的？神仙的出身、师承关系是什么样的？中国的神仙体系大体上可以分成如下五类：· 先秦时期上古神仙体系· 两汉时道家发展形成道教产生的道教神仙体系· 南北朝隋唐时期佛教吸收中原文化形成的佛教神仙体系· 明清时期形成的话本小说戏剧等演义神仙体系· 官方信仰和各地的独特民间信仰下面简单说一下各个体系：1 先秦时期上古神仙体系上古神话是记载华夏民族创世起源神话，这是中国独特的神话系统，产生时间极其漫长，从远古时期经历夏商周到至秦、西汉初年，但是由于时间过于久远，故事多半失散，并没有像西方一样有完整的神仙体系。
上古神话散见于《山海经》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《淮南子》等书籍中，大体可以划分为创世起源神（盘古开天、女娲造人）、英雄类神（后羿射日）话、部落之间战争（炎黄战蚩尤）和认识自然改造自然（夸父追日、大禹治水、神农尝百草）等四类。
这是华夏民族观察自然、感知自然、认识自然、改造自然的过程，是华夏先民初始蒙昧的世界观，这些神话没有形成一个完整的体系，有些互相有一些联系，可以看成是华夏大地上各个民族、各个部落自己产生的神话传说，后来华夏大地慢慢一统，这些神话传说，不断汇集而成。
上古神话到了汉朝之后，很少被延续下去，没有形成大规模的信仰。
上古信仰中的一些被后来出现的道教和佛教吸收，形成新的信仰。
《山海经》中有许多神话记载，可以形成一些简单体系，下面试举一例：黄帝系现在还可以看见的上古神话信仰有炎黄信仰和女娲信仰。
2 两汉时道家发展形成道教产生的道教神仙体系道家经过先秦的发展，到了汉朝，吸收了阴阳家、方士和各种民间信仰形成了道教。
道教是中国的本土宗教，道教不是一元神系，不同与西方的一神教，是多股信仰混合形成的，所以它的神仙体系也十分复杂。
道教神仙集中出现三次，第一次是东汉魏晋时期道教形成时期。
第二次是南北朝隋唐两宋时期，这时佛道斗法，产生许多经典传说，后世的许多神仙都是这时产生发展。
中国道教神仙谱系
中国道教神仙谱系中国神仙人物起源于上古神话，这是中国神仙体系的起源阶段。
春秋战国时期，神仙人物逐渐被写入诸子百家的书籍，例如《山海经》记载的女娲、夸父、后羿、共工、相柳、精卫、西王母等；《庄子》里记载的的广成子、彭祖、鲲鹏、河伯、海神等。
秦汉时期进一步发展，《淮南子》、《史记》、《列仙传》、《神仙传》中有了更多的神仙人物和传说。
南北朝时期《元始上真众仙记》介绍了元始天尊、扶桑大帝东王公西王母等道教大神，陶弘景的著作《真灵位业图》则将神仙分七个等级，建立了较为系统的道教神谱。
唐代崇奉道教，尊老子为始祖，封老子为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，因此，唐代前中期道观中只有元始天尊殿或老君殿，而无三清殿。
北宋真宗、徽宗是著名的喜爱道教的皇帝，王钦若奉旨著有《列宿万灵朝真图》，《罗天大醮仪》，进一步丰富和发展了道家诸神体系，南宋金允中《上清灵宝大法》中编制的黄箓大斋醮神名单即据此写成。
上古大神盘古开天辟地盘古：开天辟地之神。
盘古是中国民间神话体系中最古老的神，盘古神话的产生很古老，上古时期人们口口相传，文字记录见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。
盘古开天三皇三皇：有不同的版本。
其中流传最广的是：三皇：伏羲、女娲、神农——出自《风俗通义》。
另外还有：燧人、伏羲、神农——出自《尚书大传》，《白虎通义》。
天皇、地皇、人皇——出自《史记·补三皇本记》，《太平御览》。
伏羲、神农、黄帝——出自《帝王世纪》。
伏羲画八卦伏羲：传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王。
相传伏羲人首蛇身，与女娲相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦。
女娲炼石补天图女娲：造人、补天之神。
轩辕黄帝轩辕黄帝：被尊为中华“人文初祖”。
本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。
神农炎帝神农炎帝：号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，是中国医药界的始祖。
道教神话体系
道教神话体系引言道教是中国的一种宗教和哲学体系，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
在道教信仰中，神话是道教重要的组成部分之一，囊括着丰富的神灵、神祇和仙人等形象和传说。
本文将介绍道教神话体系中的一些重要元素和故事，希望能够帮助读者更深入地了解和理解道教信仰。
神灵与神祇道教神话体系中有许多神灵和神祇，其中最著名的包括太上老君、玉皇大帝、三清、东岳大帝等。
太上老君被视为道教的最高神灵，被奉为至尊上帝，他是道教的创始人之一，也是世界的创造者。
玉皇大帝则是宇宙中心的至尊神灵，统领众多神仙。
三清是道教神话中的三位重要神祇，分别为太清、上清和真武。
太清是宇宙的最高境界，上清是上帝的居所，真武是众神的领袖，号称武圣。
东岳大帝则是道教中的山神，他是五岳中的代表，在山神中地位崇高。
以上只是道教神灵和神祇的一部分，每位神灵和神祇都有自己的特点和传说故事，形成了丰富多样的神话体系。
仙人与道家传说道教神话体系中，仙人是非常重要的存在。
仙人通常是由凡人通过修炼达到了超然境界而成仙的。
他们具有超凡的能力和智慧，可以长生不老、飞天遁地，甚至缔造山川。
道教中最著名的仙人有八仙，他们分别是：吕洞宾、何仙姑、张果老、铁拐李、蓝采和、曹国舅、韩湘子和汉钟离。
除了仙人，道教中也有一些重要的传说故事，如《封神演义》和《西游记》等，这些传说故事将神仙和人类的故事巧妙地结合在一起，讲述了他们的冒险和成长。
道教神话在文化中的影响道教神话深深地融入了中国文化的方方面面。
它不仅影响了文学、艺术、戏剧等艺术形式，还在建筑、雕塑、绘画中得到了广泛的表现。
道教神话也为人们提供了一种宽广的世界观和价值观，为人们的精神世界提供了安慰和寄托。
在中国历史上，道教神话也对社会产生了深远的影响。
例如，道教神话中的某些元素经常被用于政治宣传，以巩固统治者的权威。
道教教派也曾兴盛一时，在某些历史时期中成为政治和社会生活的重要组成部分。
结论道教神话体系是中国文化宝库中的重要组成部分。
道教的神仙体系及神仙级别
道教的神仙体系及神仙级别标准化文件发布号：（9312-EUATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII道教的神仙体系（原创）2008-07-22 10:51:17| 分类：默认分类 | 标签： |字号大中小订阅道教的神仙体系（原创）闲来无事喜欢看看神话，颇感道教神仙体系杂乱，职责不清，就算是陶弘景的《真灵位业图》以及后来的《神仙谱系》也不清楚，因而试着理顺一番，作为茶余饭后之笑谈，苦于可参考的材料少之又少，不知道这样的仙事安排如果不妥当，是不是会给天庭带来混乱，如果引起某些仙灵不满，只能算其修为不足，先打下天庭了，哈哈。
一、道教中地位最尊的仙灵1、玄玄上人——道教的祖爷爷辈玄玄上人——道教第一仙，即封神演义中的鸿钧老祖。
据说是在天表之外居住，动是流动金光，静是浩淼之气。
此仙乃道教中的祖爷爷辈分。
暂时把他算做一个企业集团的董事局主席吧。
2、三清——道教的爷爷辈懂得一点神话知识的人都会知道，三清为玉清原始天尊、上清太上玉晨大道君、太清太上老君。
此三仙皆为大罗金仙，居住之处为天的最高处，而以原始为最尊。
原始天尊即神话传说中的盘古天尊，原始真王，原始天王，他应该是无极真王，一把手，主持工作。
在封神演义中把他的地位有所降低，这是一种误区。
估计原始的地位相当于一个企业集团中的董事长。
太上玉晨大道君在道教中总领仙籍，某种意义上讲在仙界是相当于负责管人事的，他也是古今自学成材的第一人。
各种仙术据说都是他研究发明出来。
这是一个企业集团中的副董事长。
太上老君，即西游记中的老君，也是周代的老子，仙界中负责管业务，抓培训工作，最大的工作任务是培训生灵成仙、撰写论文、炼丹。
这也是一个企业集团中的副董事长。
3、五方五老——比照道教的爷爷辈东方——扶桑大帝东王公，五行属木，据说居住在大五岳中的方诸山。
西方——西王母，五行属金，据说居住在大五岳中的昆仑山。
南方——赤精大帝即赤精子，五行属火，但非封神演义中的赤精子，居住在大五岳中的长离山。
中国道教神仙谱系
中国道教神仙谱系中国道教神仙谱系中国神仙人物起源于上古神话，这是中国神仙体系的起源阶段。
春秋战国时期，神仙人物逐渐被写入诸子百家的书籍，例如《山海经》记载的女娲、夸父、后羿、共工、相柳、精卫、西王母等；《庄子》里记载的的广成子、彭祖、鲲鹏、河伯、海神等。
秦汉时期进一步发展，《淮南子》、《史记》、《列仙传》、《神仙传》中有了更多的神仙人物和传说。
南北朝时期《元始上真众仙记》介绍了元始天尊、扶桑大帝东王公西王母等道教大神，陶弘景的著作《真灵位业图》则将神仙分七个等级，建立了较为系统的道教神谱。
唐代崇奉道教，尊老子为始祖，封老子为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，因此，唐代前中期道观中只有元始天尊殿或老君殿，而无三清殿。
北宋真宗、徽宗是著名的喜爱道教的皇帝，王钦若奉旨著有《列宿万灵朝真图》，《罗天大醮仪》，进一步丰富和发展了道家诸神体系，南宋金允中《上清灵宝大法》中编制的黄箓大斋醮神名单即据此写成。
上古大神盘古开天盘古开天辟地盘古：开天辟地之神。
盘古是中国民间神话体系中最古老的神，盘古神话的产生很古老，上古时期人们口口相传，文字记录见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。
三皇三皇：有不同的版本。
其中流传最广的是：三皇：伏羲、女娲、神农——出自《风俗通义》。
另外还有：燧人、伏羲、神农——出自《尚书大传》，《白虎通义》。
天皇、地皇、人皇——出自《史记·补三皇本记》，《太平御览》。
伏羲、神农、黄帝——出自《帝王世纪》。
伏羲画八卦伏羲：传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王。
相传伏羲人首蛇身，与女娲相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦。
女娲炼石补天图女娲：造人、补天之神。
轩辕黄帝轩辕黄帝：被尊为中华“人文初祖”。
本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。
神农炎帝神农炎帝：号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，是中国医药界的始祖。
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• 三官大帝
• 斗姆，北极坎宫
灵官．太岁诸神及人身中之神
• 灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官． 五百灵官．五显灵官 • 功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年．值月． 值日．值时的神 • 城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍 ）庸（即城）衍化而来 • 土地：由古代之社稷神衍化而来 • 灶君 • 门神 • 财神 • 瘟疫神
• 南五祖：
• 北七真：
丹阳抱一无为普化真君马钰 长真凝神玄静温德真君谭处端 长生辅化宗玄明德真君刘处玄 长春全德神化明应主教真君邱处 机 玉阳体玄广慈普度真晤王处一 太古广宁通玄妙极真君郝大通 清静渊真玄虚顺化元君孙不二
赤松子：神农时雨师 宁封子：黄帝时人 赤精子：颛顼时人 彭祖：颛顼帝之玄孙 容成公：黄帝之师 安期生：海上仙人
• • • • •
三茅真君：即 大茅君茅盈 中茅君茅固 小茅君茅衷 许真君：晋代道士许逊
• 北五祖：
• • • • • • • • • • 东华紫府辅元立极大道君王玄甫 正阳开悟传道垂教帝君钟离权 纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾 海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾 重阳全真开化辅极帝君王重阳 紫阳真人张伯端 翠玄真人石杏林 紫贤真人薜道光 翠虚真人陈泥丸 紫清真人白玉蟾
中国道教神仙体
灵 神官 、 太 岁 诸 神 及 人 身 中
天 地 日 月 星 宸 等 诸 大 神
至 尊 三 清 及 诸 尊 神
至尊三清及诸尊神
• 三清
• 元始天尊（也称玉清 大帝)
• 五老君 东方安宝华林青灵始老君（简称 青灵始老苍帝君） 南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称 丹灵真老赤帝君）
真人和仙人
• 四大真人
• (莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人)
• • • •
•
南华真人：即先秦道家学者庄周 冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠 通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然 洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子
(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人)
• 仙人
• • • • • •
•
五星七曜星君
• 五星 • 岁星（木星） 荧惑星（火星） 太白星（金 星） 辰星（水星） 镇星（土星） • 北斗七星君 • 第一天枢 第二天璇 第三天玑 第四天 权 第五玉衡 第六闿阳 第七摇光 • 第一至第四为魁 第五至第七为标 合而为斗 。
• 南斗六星君
• 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益 算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君
玉皇大帝
• 玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉 皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉 皇大帝”，居住在玉清宫。 • 道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最 高，但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫， 妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙， 开化万天，行天之道，布天之 德，造化万物，济度群生， 权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万 天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地 下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、 卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、 饿鬼）的一切阴阳祸福。
• 灵宝天尊（也称太上 大道君,上清大帝等）
• 道德天尊（也称太上 老君、混元老君、降 生大帝、太清大帝等 )
中央玉宝元灵元老君（简称元灵元 老黄帝君）
西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓 灵皇老白帝君）
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简 称五灵玄老黑帝君）
天地日月星宸等诸大神
• 四御
• 玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至 尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥 罗至真玉皇上帝） • 中天紫微北极大帝 • 勾陈上宫天皇大帝 • 后土皇地只
• 四灵二十八宿
• • • • 苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕 白虎(西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸 玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁
• 十方诸天尊
• 东方玉宝皇上天尊 南方玄真万福天尊 西方太妙至极天尊 北方玄上玉宸天尊 东北方度仙 上圣天尊 东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊 西北方无量太华天尊 上方玉虚明皇 天尊 下方真皇洞神天尊