我国古代文学中出现最多的五个字诗、酒、花、月、愁
浅谈中国酒文化
浅谈中国酒文化【摘要】中国是卓立世界的文明古国，是酒的故乡。
中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位。
酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但又同时融于人们的精神生活中。
酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。
在几千年的文化史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。
首先介绍了中国酒文化的起源与发展，并研究了其深刻内涵，最后探讨了中国酒文化的现实意义，激发广大人民群众对中国酒文化研究的热情，继承和发扬中国酒文化。
【关键词】酒文化；起源与发展；内涵；现实意义中国是世界上最早酿酒的国家之一，也是世界三大酒系的发源地之一。
中国的饮酒已经摆脱了单纯的食用价值，凝结了人类物质生产与精神创作，上升为一种饮食文化。
中国酒文化以其悠久的历史、博大精深的蕴涵而在世界酒文化之林中独领风骚，中国酒文化蕴涵丰富、自成体系，具有很大的精神文化价值。
中国酒文化是一种社会文化，也是一种政治文化，更是一种艺术文化。
酒文化对社会生活具有重要的影响和深刻的意义，在传统的中国文化中有其独特的地位。
1中国酒文化的起源与发展中华酒文化起源于酒的酿造，而民间对酒的起源有很多说法，例如仪狄酿酒，相传夏禹时期的仪狄发明了酿酒，《战国策》中有这样的记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。
禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰: ‘后世必有以酒亡其国者’”；杜康酿酒，《说文解字·巾部》中也有记载:“古者少康初作箕帚、秫酒。
少康,杜康也”，这个说法在民间广为流行；酿酒始于黄帝时期，《黄帝内经·素问》中记载黄帝与岐伯讨论酿酒，《神农本草》载有酒的性味；酿酒与天地同时，带有神话色彩的说法，“天有酒星，酒之作也，其与天地并矣”。
然而无论那种说法,都能说明我国的酿酒历史距今起码在四千年以上,当今的许多考古发现也都证明了这一点。
不过现代观点认为酒是谷物自然发酵的产物，晋代江统《酒诰》：“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，或云杜康。
中国古典诗词与中国酒文化的关系
中国古典诗词与中国酒文化的关系摘要：古代文人作品常把酒作为媒介，通过诗词将自我精神世界进行展现，久而久之，与酒相伴的中国古典诗词形式构建而成。
而中国作为四大文明古国之一，在封建社会时期伴随酿酒技术的出现，独特的酒文化也由此产生，同时诗人们基于酒所展现的“天人合一”境界，更是让古典诗词与酒文化有了紧密的联系。
本文便简单叙述中国诗词与酒文化之间的关联，也希望通过这一分析展现出我国古代诗词的特点。
关键词：中国；古典诗词；酒文化；关系引言：中国作为文化大国，其文化包罗万象。
酒文化即为众多文化形式之一，有着悠久的历史与优秀的内涵，也是中国封建社会各路文人墨客的灵感来源，正所谓“酒文一家”“酒文天地缘”。
无论是《诗经》，还是当代散文，文字表现形式的差异也不能阻挡扑鼻而来的酒香。
诗酒兼优就是中国古典诗词与酒文化的主要特征。
曹操“酾酒临江，横槊赋诗”，李白“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，皆借酒赋诗，以酒叙情。
随着历史的前进，社会的发展，作为礼仪之邦的中国除去具体的诗词文化之外，还出现了酒文化。
这一文化的出现标志酒已经脱离了客观的物质束缚，而有了精神层面的内容，即诗人在借助“酒”这一物质文化麻痹自己的同时，借助酒兴抒发自己当时的胸中块垒，表达喜怒哀乐之情，于是以酒文化为核心的诗词层出不穷。
一、诗酒相伴，以酒宴宾“天下合久必分，分久必合”是社会环境发展与进化的必然，在魏晋南北朝时期，天下被分割殆尽，各诸侯之间的混战时有发生。
而在这样的背景下的文人与学者开始登上历史舞台，成为诸侯统治封地、实施政治策略的推动者。
正是由于此期间文人与学者在政治中周旋，因此魏晋南北朝诗人们多在诗词中加入酒，以酒烘托氛围，为后人描绘出魏晋南北朝战争、官僚与政治变迁。
王粲，建安七子之一，其少年有名，一身学识让其诗歌成为建安七子之首，其诗词作品多以酒为伴，《从军诗》中的“陈赏越山丘，酒肉踰川坻”便是在战胜时用酒犒劳战士们的场景；应玚其，同样是建安七子之一，在《公宴诗》中便写到“巍巍主人德，佳会被四方。
我国古代文学中出现最多的五个字诗、酒、花、月、愁 文档
我国古代文学中出现最多的五个字诗、酒、花、月、愁我国古代文学浩如烟海，汗牛充栋，有代表性的就有先秦文学、汉赋汉乐府、南北朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等。
古代文学共使用汉字多达912 51个。
当然，这91251个汉字中许多字在重复使用。
那么，其中使用频率最高的前五个字是什么呢？这是一个很有趣的问题。
据台湾地区学者的有关统计，古代文学中出现最多的前五个字分别是诗、酒、花、月、愁。
国人好诗，我国无愧是诗的国度。
诗是普遍的艺术，无论是小说、散文还是戏剧，其到最优美之处，无不闪现出诗的光环来，因而诗是文学中的文学。
在文学及其艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。
诗的功能很多，有“诗言志”、“诗可以怨”等等。
从《诗经》开始，泱泱大国诗才辈出，所创诗歌更是难计其数。
仅乾隆皇帝一人就写了50000多首，陆游也写了9000多首。
历代文学作品中，“诗”字最活跃，应在情理之中。
“酒”字更不消说，我国是酒的故乡，酒文化源远流长。
刘继兴认为，中华民族五千年历史长河中，酒和酒文化一直占据着很大的比重，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。
酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒又融于人们的精神生活之中。
以粮食酿造的酒紧紧依附于农业，以酒而兴的酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的以农立国的中国文化中有其独特的地位。
君不见，“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶写过《酒德颂》；“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。
”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。
”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。
”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。
郑板桥诗云：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。
笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。
”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。
部编语文九年级上册08：文学文化常识含答案
专题08 文学文化常识1.下列文学文化常识表述有误的一项是（）A. 《醉翁亭记》作者欧阳修晚年号六一居士，北宋文学家，是“唐宋八大家”之一。
B. 俄国作家莫泊桑被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。
C. 古代酒杯名称多，“觥筹交错”的“觥”、“余饮三大白”的“白”都是酒杯之意。
D. 古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。
如《岳阳楼记》“时六年九月十五日”。
2.下列关于名著和文化常识的表述不正确的一项是（）A. “迁”在古代是表示调动官职的常用字。
右迁表示降职、贬官，左迁表示升职。
B. 杜甫悲悯苍生，心忧家国，被称为“诗圣”，诗风沉郁顿挫，与李白并称“李杜”。
C. “从塞外吹来的沙漠风，已卷去北方的生命的绿色。
”出自《艾青诗选▪北方》一诗。
D. 《水浒传》刻画了多位打虎英雄，有沂岭杀四虎的李逵，有景阳冈打死老虎的武松。
3.下列说法不准确的一项是（）A. “希望是本无所谓有，无所谓无的……”出自《故乡》的结尾，该段包含着新式知识分子深刻的反省，更代表着作者追求、创造美好未来的心愿。
B. “金榜题名”是古代读书人梦寐以求的人生目标，但范进中举后却喜极而疯，吴敬梓正是运用夸张和讽刺的手法，揭露科举制度的罪恶，批判明清时期的黑暗现实。
的C. 南宋张岱在沉沉夜色中乘舟独往西湖，看到不凡风光，还偶遇先他而至的赏雪人。
《湖心亭看雪》记述了这亭上遇人之乐，也隐含着淡淡的故园之悲。
D. 泰戈尔是印度文学巨匠，也是亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的作家，他毕生致力于诗歌创作，代表诗集有《吉檀迦利》等。
七年级我们学过他写的散文诗《金色花》。
4.下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（）A. 《敬业与乐业》的作者是近代维新派代表人物、学者梁启超，该文选自《饮冰室合集》。
B. 《小石潭记》作者柳宗元，是我国唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
C. 在《钢铁是怎样炼成的》中，主人公奥斯特洛夫斯基充满了革命的理想主义色彩和英雄主义的格调。
五个字的诗句的诗大全
五个字的诗句的诗大全篇一：五字古诗去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<<题都城南庄>>.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌<<长歌行>>.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明<<杂诗>>黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家------宋.戴复古<<寄兴二首>>挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王唐.杜甫<<前出塞九首>>鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
送别王维山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？送崔九裴迪归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
终南望馀雪祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
宿建德江孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
怨情李白美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁？八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
送灵澈刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
弹琴刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
送上人刘长卿孤云将野鹤，岂向人间住！莫买沃洲山，时人已知处。
中国古代文学名家名著（诗歌）
中国古代⽂学名家名著（诗歌）1.诗经(《关雌》和《七⽉》)中国古代最早的诗歌总集，共305篇，分为《风》《雅》《颂》三类。
风有⼗五国风，有诗160篇。
雅分“⼤雅”“⼩雅”有诗105篇。
颂诗有40篇。
另有六篇“有⽬⽆辞”。
它收集的诗历西周初朔到春秋中期约五百年。
⼈们认为，《诗经》从⼆⾔到⼋⾔不等的句式，反映了诗歌从原始⽣产劳动中产⽣出来的状态。
《风》《雅》《颂》各反映不同社会阶层⼈们的⽣活，因⽽也表达了不同⼈们的⼼灵世界与思想感情。
《风》是民歌，所反映的⼈们的⽣活最⼴泛，因⽽⼼灵与情感世界也最丰富多彩。
主要篇⽬有《关雌》和《七⽉》。
2.《楚辞》(屈原与《离骚》)楚辞是战国时期兴起于楚国的⼀种诗歌样式。
西汉末年，刘向搜集屈原、宋⽟等⼈的作品辑录成集。
辞为楚地之产，因⽽为“楚辞”。
楚辞为⽂⼈作品，代表诗⼈为屈原。
屈原(约公元前34—前278)，他既是⼀个历史政治⼈物，也是⼀个诗⼈。
屈原创作了《离骚》《九歌》《九章》《天问》，其影响最⼤的作品是《离骚》。
《离骚》是带有⾃传性质的⼀篇长篇抒情诗。
全诗共三百七⼗多句，近⼆千五百字。
“离骚”解释有两种，⼀种是遭受忧患，⼀种是离别的忧愁闷。
这种理解是符合全篇⽂字所表达的思想的。
诗⼈的忧愁来⾃于⾃⼰对国家的担忧，来⾃于理想不得实现的担忧。
诗⼈把⾃⼰的⼈⽣同国家联系在⼀起，表现出了⾼尚的⼈格追求。
其为实现理想“上下求索”“九死未悔”的精神境界，融进了中华民族精神。
3.乐府诗(《⽊兰诗》《孔雀东南飞》《短歌⾏》《蒿⾥⾏》)《⽊兰诗》是北朝民歌中最为著名的长篇叙事诗之⼀，它塑造了⽊兰这⼀代⽗从军的艺术形象。
⽊兰勇决、刚毅，她⼥扮男装，其精神光彩耀⼈。
⽽功成之后，不慕官禄，毅然返家，⼜不减⼥⼉之情。
《孔雀东南飞》也是乐府中最为著名的长篇叙事诗。
与《⽊兰诗》不同在于故事反映的是普通⼈的情感⽣活。
刘兰芝与焦仲卿的不渝爱情，让⼈唏嘘、感叹。
乐府本是民间诗歌，后来⽂⼈也⽤来抒写情怀。
研究生古代文学史考试题(后附答案)
中国古代文学史（先秦两汉文学)试题（一）A卷一、填空：（每空1分,共20分)1、“夸父逐日”神话最早见于__________一书。
2、“昔我往矣,__________；今我来思，__________。
”3、“至人__________，神人__________，圣人__________。
"4、最早以赋名篇的作家是__________。
5、“吾令羲和弭节兮，__________；路漫漫其修远兮,__________。
”6、《史记》包括十二_________、十表、八书、三十_________、七十________，共130篇。
7、《盐铁论》的作者是__________.8、《吴越春秋》的作者是__________。
9、标志着汉赋体制正式确立的第一篇赋是__________的__________。
10、《两都赋》的作者是__________，《二京赋》的作者是__________。
11、汉乐府民歌《孔雀东南飞》最早见于陈朝徐陵编的__________一书。
二、名词解释:（每小题5分,共20）1、赋比兴2、《春秋》“三传”3、《庄子》“逍遥游”4、《史记》“三家注”三、简答题：(每题10分，共20分）1、简述《左传》描写战争的特点。
2、试述乐府的涵义及其演变.四、论述题：(每题20分，共40分)1、写出《离骚》的前十句，并阐释其“内美”的蕴涵。
2、请各以一首诗为例,比较汉乐府民歌与《古诗十九首》的不同艺术特色。
中国古代文学史(先秦两汉文学）试题（一)B卷一、填空（每空 0.5分，共10分）：1 、文字产生前，上古的口头文学创作是__________—、__________— .2 、《诗经》按曲调分为风、雅、颂，其音乐含义分别是__________-、__________—、__________—。
3 、先秦诸子中使用寓言较多的著作是__________—、__________-、__________—。
中国古代文学史,章节测试第二编 第四章 两汉诗歌
第二编第四章两汉诗歌一、单项选择题1.《乐府诗集》中保存两汉乐府民歌最多的类别是（）。
A. 杂曲歌辞B. 杂歌谣辞C. 相和歌辞D. 鼓吹曲辞【解析】C 汉乐府的精华是民歌，它们大多保存在相和歌辞里。
2.西汉掌管民乐的乐府衙署设置于（）。
A. 西汉初期B. 西汉末年C. 汉景帝时期D. 不迟于汉武帝时【解析】D 掌管民乐的乐府衙署究竟何时设置，尚无定论，但至迟不晚于武帝时。
3.西汉乐官中掌管雅乐的是（）。
A. 太乐令B. 中书令C. 太史令D. 乐府令【解析】A 西汉的乐官有太乐令和乐府令，分别掌管雅乐和民间俗乐。
4.汉代撤销乐府机关的帝王是（）。
A. 汉昭帝B. 汉哀帝C. 汉宣帝D. 汉武帝【解析】B 西汉末年，衷帝罢黜乐府，保留其部分职能合并入太乐机关。
5.耳熟能详的（），写采桑女秦罗敷以夸饰夫婿的地位和英姿，巧妙拒绝太守的公开调戏。
A. 《上山采蘼芜》B. 《妇病行》C. 《陌上桑》D. 《东门行》【解析】C 耳熟能详的《陌上桑》，写采桑女秦罗敷以夸饰夫婿的地位和英姿，巧妙拒绝太守的公开调戏。
6.在对汉代乐府诗歌的分类编排中，最受人们推重的是（）。
A. 余冠英的《乐府诗选》B. 萧统的《文选•乐府》C. 南宋郭茂倩的《乐府诗集》D. 东汉蔡邕的《礼乐志》【解析】C 多有学者为乐府歌诗分类，而以南宋郭茂倩《乐府诗集》最受推重。
7.较早对乐府进行分类的是（）。
A. 沈约B. 蔡邕C. 汉武帝D. 郭茂倩【解析】B 据现存史料，较早给汉乐府分类的是东汉末年的蔡邕。
8.郭茂倩《乐府诗集》把乐府诗分为（）。
A. 四类B. 六类C. 八类D. 十二类【解析】D 郭氏基本依据音乐的不同，分乐府诗为12类。
9.汉乐府诗歌的精华是（）。
A. 民歌B. 贵族创作C. 文人创作D. 《古诗十九首》【解析】A 汉乐府的精华是民歌，它们大多保存在相和歌辞里。
10.汉乐府民歌在形式上，以（）为主。
A. 四言B. 五言C. 杂言和五言D. 楚辞体【解析】C 汉乐府民歌在句式上突破了《诗经》以四言为主的格局，变为以杂言和五言为主。
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我国古代文学中出现最多的五个字诗、酒、花、月、愁
我国古代文学中出现最多的五个字诗、酒、花、月、愁
我国古代文学浩如烟海，汗牛充栋，有代表性的就有先秦文学、汉赋汉乐府、南北朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等。
古代文学共使用汉字多达91251个。
当然，这91251个汉字中许多字在重复使用。
那么，其中使用频率最高的前五个字是什么呢？
这是一个很有趣的问题。
据台湾地区学者的有关统计，古代文学中出现最多的前五个字分别是诗、酒、花、月、愁。
国人好诗，我国无愧是诗的国度。
诗是普遍的艺术，无论是小说、散文还是戏剧，其到最优美之处，无不闪现出诗的光环来，因而诗是文学中的文学。
在文学及其艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。
诗的功能很多，有“诗言志”、“诗可以怨”等等。
从《诗经》开始，泱泱大国诗才辈出，所创诗歌更是难计其数。
仅乾隆皇帝一人就写了50000多首，陆游也写了9000多首。
历代文学作品中，“诗”字最活跃，应在情理之中。
“酒”字更不消说，我国是酒的故乡，酒文化源远流长。
刘继兴认为，中华民族五千年历史长河中，酒和酒文化一直占据着很大的比重，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。
酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒又融于人们的精神生活之中。
以粮食酿造的酒紧紧依附于农业，以酒而兴的酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的以农立国的中国文化中有其独特的地位。
君不见，“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶写过《酒德颂》；“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。
”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。
”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。
”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。
郑板桥诗云：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。
笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。
”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。
“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。
“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。
李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。
飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。
草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国文学史中俯拾皆是。
在大自然的众多生物中，古人对“花”情有独钟。
他们赋予了花天下最美妙的形容词，如“花中西施”杜鹃，“空谷佳人”兰花，“凌波仙子”水仙，“东篱高士”、“雪里婵娟”菊花，“月下美人”昙花，
“绿色仙子”吊兰，“花中双绝”牡丹、芍药，“花草四雅”——兰、菊、水仙、菖蒲；等等。
古诗词中的“花”也比比皆是：待到重阳日，还来就菊花（孟浩然）。
正是江南好风景，落花时节又逢君（杜甫）。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红（杨万里）。
花间一壶酒，独酌无相亲（李白）。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥（张志和）。
花近高楼伤客心，万方多难此登临（杜甫）。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄（白居易）……“花”字闪耀在古代的各类文学作品中，为其增色不少。
古代文人在抒发感情时，喜欢拿“月”做文章。
李白在《静夜思》中，20个字就两次提到“月”（床前明月光、举头望明月）；含“月”的诗词很多，如：野旷天低树，江清月近人。
(孟浩然：《宿建德江》)；明月松间照，清泉石上流。
(王维：《山居秋瞑》)；月黑雁飞高，单于夜遁逃。
(卢纶：《塞下曲》)；举杯邀明月，对影成三人。
(李白：《月下独酌》)；
小时不识月，呼作白玉盘。
(李白：《古朗月行》)；深林人不知，明月来相照。
(王维：《竹里馆》)；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
(苏轼：《水调歌头明月几时有》)
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
(王昌龄：《出塞》)；明月照高楼，流光正徘徊。
（曹植：《怨歌行》）；明月隐高树，长河没晓天。
（陈子昂：《春夜别友人》）；海上生明月，天涯共此时。
（张九龄：《望月怀远》）；滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮（张若虚：《春江花月夜》）；月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（王维：《鸟鸣涧》）；明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》）……
多愁善感是古代文人的共性，“愁”更是古代文学的永恒主题。
如李白诗云：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
孟浩然：移舟泊烟渚，日暮客愁新。
白居易：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
周紫芝：万重凄恨黯如秋，怎生禁得许多愁。
李清照：只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁/此情无计可消愁，才下眉头，又上心头。
辛弃疾：青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
张辑：江头又见新秋，几多愁？塞草连天何处是神州？柳永：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际……那么，古代文学作品中到底有多少愁绪呢？李煜的词很好地回答了这个问题：问君能有几多愁,恰似一江春水向东流!。