《人的教育》读后感 五篇
《人的教育》读后感大学生
《人的教育》读后感大学生引言《人的教育》是一本备受赞誉的教育类著作，由法国作家杜尔哥主编。
这本书被称为是教育领域的经典之作，对于探讨人类教育的本质和目标有着深远的影响。
作为大学生，我通过阅读《人的教育》这本书，对于自身的教育观念和未来的发展方向有了更加清晰的认识。
下面我将分享一些读后感受和体会。
人的教育的核心观点《人的教育》通过对人类教育的深入探讨，提出了一些核心观点。
首先，书中强调了教育的目的是培养人的全面发展和追求自由。
教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养人的思考能力、自主性和创造力。
其次，书中提到了教育应该关注人的身心发展的全面性。
良好的教育环境和教育方法能够培养人的综合素质，使其在各个方面都得到全面的发展。
最后，书中呼吁教育要关注每个个体的特点和需求，培养个体的自主性和创造性。
对教育目的的思考通过阅读《人的教育》，我对教育的目的有了更加深入的思考。
在大学期间，我们所接受的教育主要是为了获取一定的专业知识和技能，以应对未来的职业发展。
然而，这种狭隘的教育目标忽视了人的整体发展。
教育应该致力于培养学生的人文素养、道德价值观和社会责任感，使他们成为全面发展的人。
在面对未来的职业竞争时，拥有全面的人文素养和道德观念的大学生往往能够更好地应对各种挑战。
教育环境和教育方法的重要性《人的教育》中强调了教育环境和教育方法对于个体的教育发展有着重要的影响。
一个良好的教育环境能够激发个体的潜能和创造力，促进其全面发展。
大学作为一个充满学术氛围和创新思维的地方，提供了丰富的教育资源和交流机会，对于大学生的成长和发展起着重要的作用。
此外，教育方法也是教育的关键因素之一。
在《人的教育》中，提到了培养学生的自主性和创造性的教育方法。
教育者应该尊重学生的个性差异，提供多元化的学习方式和教学策略，激发学生的学习兴趣和积极性。
个体差异的重要性《人的教育》中强调了个体差异的重要性。
每个人都有着不同的兴趣、才能和潜能，应该受到个性化的教育培养。
教育者的真功夫是“读懂人”——福禄贝尔的《人的教育》读后感
教育者的真功夫是“读懂人”——福禄贝尔的《人的教育》读后感弗利德里希·福禄贝尔是十九世纪德国著名的教育家, 在世界上被称为“幼儿教育之父”。
由他首创的幼儿园, 使之成为全世界幼儿教育普遍的重要形式, 并创立了独立的教育学科分支———幼儿教育学。
1817 年, 他按照新的教育思想创办了凯尔豪学校, 在办学的若干年内, 他写了有关人的教育文章, 并于1826 年出版了他的代表作《人的教育》一书。
约翰·裴斯塔洛齐是瑞士著名教育家, 也是世界伟大的三位民主教育家之一, 而福禄贝尔在办学的实践中, 力求实施裴斯塔洛齐关于自然发展的教育原则, 目的是培养“自由的、自觉行动的、有思想的人”。
《人的教育》是一部世界教育经典名著, 早在上世纪六十年代就有中译本出版, 我不止一次地阅读过这本书, 对我认识教育的本质, 指导我进行教育改革的实践, 都起到过指导的作用。
我认为, 每一个教师和为人父母者都需要阅读这本书, 它是一本教育启蒙书, 一方面可以使我们明白教育的真谛, 另一方面能够避免许多不应该发生的教育悲剧。
也许, 绝大多数在学校工作的人, 他们并不真正知道学校是什么? 学校应该是什么? 如果读过了福禄贝尔的《人的教育》, 我们就会茅塞顿开, 从而认识到学校的真正功能。
福禄贝尔认为:“要明确阐明这两个问题, 必须进一步了解如下真理, 即:儿童作为一个人, 不仅应教给他学习对象的本身, 而且还应教给他关于学习对象有关的知识, 否则, 教也好, 学也好, 都是没有思想的游戏, 它们对人的头脑和心灵、精神和感情不会发生任何作用。
”他是最早提出教育应当是思想游戏, 而不仅仅是知识游戏。
从根本上说, 教育最重要的功能是训练头脑, 滋润心灵、培育感情和激励精神, 这些都比单纯的传授知识更为重要, 可是中国学校教育在唯分数论的主导下, 却把这些心灵教育的内容都忽视了。
在讲到高等教育时, 福禄贝尔认为:“高等学校的目的之一, 是让学生很好地进行观察, 即打开学生获得外部和内部知识的心灵的眼睛……高等学校将重新成为它们应当成为和想要成为的那样, 即成为认识最高精神真理的学校,成为学生自己的生活和行动中体现这种真理的学校, 成为智慧的学校。
《人的教育》读后感
《人的教育》读后感《人的教育》读后感《人的教育》读后感（1）教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。
他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或者持久的前进将会丧失。
”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。
”对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，作为教育工作者，我们教育学生就好比园丁修剪葡萄藤，一定要顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。
因此我们在以后的教学过程中要注意这一点。
与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每一个人身上是以彻底固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，保护儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。
学校应该教什么这段选文中，福禄培尔认为，对于儿童来讲，学生期就是儿童学校教育生活的主要时期。
他将带着信仰和信念、预感和期望去熟悉面对着他的一个外部世界。
因此，教育这样当把儿童作为一个人，不就仅交给他学习的对象本身，而且教给他与该学习对象有感知识。
通过十几年的教学的摸索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。
教师不是全部知识、全部真理的化身，那末，我们就应该放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正平等的对话平台。
语文的学习应该寻觅一种和学生谈话的轻松，态度的平等亲切，心灵的坦诚和谐。
《人的教育》读后感优选全文
《人的教育》读后感《人的教育》读后感5篇读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的《人的教育》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《人的教育》读后感1作者福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是近代学前教育的奠基人。
他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。
书的第一篇是总论，作者写的很抽象。
静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。
作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。
教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。
人的本质具体是指什么呢?它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。
本质是自然的。
“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。
”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。
因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。
儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。
现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。
为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。
他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。
《爱的教育》读后感范文（五篇）
《爱的教育》读后感范文花了整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。
读完后给我的第一感触，那就是——爱。
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。
例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。
文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。
妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。
可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。
家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。
收不到妈妈的信，家里更冷请了。
父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。
终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。
马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。
筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。
途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。
马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。
再想想自己。
和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺校只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。
真是太不应该了……“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。
而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊!有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗-议，这多可悲呀!其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是?朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。
《爱的教育》读后感心得体会(五篇)
《爱的教育》读后感心得体会读完《爱的教育》这本书，我深受触动。
本书以爱作为主题，讲述了一个叛逆少年与他的导师之间的故事，展示了爱的力量和教育的重要性。
书中的少年主人公理智非凡，但同时也是个问题孩子，对于父亲的死感到愤怒和痛苦，他开始逐渐走上了错误的道路。
然而，他的导师卡洛琳·卡文迪让他领悟到了爱和关怀的真谛。
卡文迪用她的言谈举止温暖了这个少年的内心，使他感受到了被关注和被在乎的重要性。
她不使用惩罚和命令来教育他，而是引导他去发现自己的内在力量和潜力。
通过给予孩子信任和支持，她帮助他建立了自我价值感和自信心，让他重新找回了人生的方向。
这本书给我带来了很多启示和思考。
首先，爱是最重要的教育方法。
对于叛逆的孩子而言，爱的力量具有无穷的力量。
通过爱的教育，我们可以激发孩子内心的渴望和潜能，帮助他们成为更好的人。
其次，教育不仅仅是知识的传授，更重要的是培养孩子的人格和情感。
我们应该注重培养孩子的品德和价值观，让他们能够面对困难和挫折，成为有担当的人。
此外，还有一个问题在我心中萦绕：父母如何正确教育自己的孩子？对于这个问题，《爱的教育》给出了重要的答案。
父母应该给予孩子足够的爱和关爱，不是纵容他们的错误，而是引导他们正确的方向。
我们应该尊重孩子的个性和需求，给予他们信任和支持，让他们感受到家庭的温暖和安全。
只有这样，我们才能培养出独立、有责任感和懂得爱的孩子。
总之，读完《爱的教育》让我深入思考了教育的真谛和爱的力量。
教育不仅仅是为了学习知识，更是为了培养人格和情感。
只有通过爱和关怀，我们才能帮助孩子走上成功和幸福的人生道路。
《爱的教育》读后感心得体会（二）《爱的教育》是法国作家弗朗索瓦·梅里亚克的作品，讲述了一个富家子弟奥根利的成长经历和爱情故事。
通过对奥根利的描述，小说探讨了家庭教育、社会教育和爱情中的道德观念。
奥根利出身于一个富有的家庭，他受到了严格的家庭教育。
他的母亲特别重视他的教育，希望他成为一个成功的人并继承家业。
教育人类学的理论与实践读后感
教育人类学的理论与实践读后感篇一教育人类学的理论与实践读后感哎呀，最近读了这本《教育人类学的理论与实践》，我这心里头真是五味杂陈，感触颇多呀！说真的，一开始翻开这本书，我心里还犯嘀咕：这能有意思吗？可看着看着，我发现自己还真小瞧它了。
这书里讲的那些理论和实践，就像是给我打开了一扇全新的大门。
比如说吧，它提到教育不仅仅是在教室里头老师讲学生听，可能还跟整个社会文化环境啥的有着千丝万缕的联系。
我就想啊，那可不咋的，咱们平常在学校里学的那些东西，有时候放到生活中好像还真不太顶用。
也许这就是教育需要不断改进的地方？还有啊，书里说不同的文化背景下，教育的方式和目的都大不一样。
这让我不禁反问自己：那咱们的教育方式是不是有时候太死板了？是不是应该多考虑考虑不同孩子的文化背景和个性特点呢？不过，读着读着，我又觉得有些地方好像太复杂了，我觉得吧，有些理论说得天花乱坠，可真正要落实到实际教育中，可能没那么容易。
也许是我太笨，理解不了那些高深的东西？但我还是坚持看完了，毕竟多学点知识总没坏处嘛。
读完这本书，我觉得自己对教育的认识好像更深刻了一点，但又觉得还有好多问题没搞清楚。
我在想，以后我要是有了孩子，该怎么用这些理论来教育他呢？这可真是个让人头疼的问题。
总之，读这本书，让我又爱又恨，又迷茫又有点小兴奋。
教育人类学，还真是个让人琢磨不透的领域啊！篇二教育人类学的理论与实践读后感嘿，朋友们！今天我想跟你们聊聊我读完《教育人类学的理论与实践》的感受。
刚开始读的时候，我那叫一个懵圈！这啥呀？一堆复杂的概念和理论，搞得我晕头转向。
我就寻思着，这书是不是故意为难我呀？但是，慢慢地，我好像摸到了一点门道。
书里说教育要关注人的全面发展，不能只盯着成绩看。
这我可太同意了！想想咱们小时候，天天被考试成绩压得喘不过气来，那滋味可不好受。
难道成绩就能代表一切吗？我觉得未必！还有啊，它提到教育要适应不同的文化和社会环境。
这让我想起了我们村和城里的教育差别，那可真是一个天上一个地下。
《教育的情调》读后感(5篇)
《教育的情调》读后感（5篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《人的教育》读后感五篇1人的教育读后感《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。
他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。
《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。
书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。
他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被 * 毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。
”对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，作为教育工作者，我们教育学生就好比园丁修剪葡萄藤，一定要顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。
因此我们在以后的教学过程中要注意这一点。
与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，保护儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。
学校应该教什么这段选文中，福禄培尔认为，对于儿童来讲，学生期就是儿童学校教育生活的主要时期。
他将带着信仰和信念、预感和期望去熟悉面对着他的一个外部世界。
因此，教育这样当把儿童作为一个人，不就仅交给他学习的对象本身，而且教给他与该学习对象有感知识。
通过十几年的教学的摸索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。
教师不是全部知识、全部真理的化身，那么，我们就应该放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正平等的对话平台。
语文的学习应该寻找一种和学生谈话的轻松，态度的平等亲切，心灵的坦诚和谐。
语文绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要自己从鲜活的文字中感悟到独特的情感，从平凡的生活中感悟到高尚的情操，从一个标准答案中体会一次独立的思考。
教师要永远相信自己教给学生的和学生教给你的一样多。
对于学生的成长来说，语文教学能成为教师和学生终生追求真善美的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂一道幸福成长，那才是真正的教育和理想的学习。
努力让学生找到自己是好学生的感觉----我这样提醒自己：“如果每一个学生都学会了认识自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。
” 2人的教育读后感刚开学时经同事介绍我在学校图书室借了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。
有关这位教育家的教育思想我早在几年前就学习了许多，今晚再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。
因为我认为只要是书，它都有读的价值，既借之，则读之。
当我读到这位教育家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：“如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。
”我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。
因为谈到家庭教育使我想起当前学生家长（这里指学生的父母）大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。
虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。
他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前 * 和表现完全是不一样的。
因此，我认为，有些学生的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。
所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。
只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。
人们常说：“父母是孩子的第一任老师。
”是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。
但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。
”他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。
我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。
如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。
不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。
没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。
我这里有一个典型的例子：在我们学校六年级有一个男生名叫××，在上几年他的学习成绩一直是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。
这孩子由于受父母 * 和社会上不良风气的“熏陶”，已经染上了一些恶习。
父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子经常逃学，即使来到学校上课也不认真学习，不是上课捣乱就是找同学打架，学习成绩可想而知了。
他的班主任对他无招可用，因为他现在已经是“刀枪不入”了，这难道不与他的父母有着直接的关系吗？因此，我认为只有良好的家庭教育环境配合我们学校的教育才能使孩子成人，成材。
否则，就是一种缺陷的、不完整的教育。
3人的教育读后感这一学期，我园发了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。
有关这位教育家的教育思想我早在几年前在幼儿教育学中学习过关于这方面的知识，今天再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。
因为我认为只要是书，它都有读的价值，既然发了，就看一看。
当我读到这位教育家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：“如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。
”我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。
因为谈到家庭教育使我想起当前幼儿家长，大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。
虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。
他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前 * 和表现完全是不一样的。
因此，我认为，有些幼儿的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。
所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。
只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。
人们常说：“父母是孩子的第一任老师。
”是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。
但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。
”他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。
我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。
如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。
不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。
没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。
我这里有一个典型的例子：在我们身边，有一个幼儿名叫××，在上小班他的一直活泼开朗，喜欢和小朋友玩，谁笑是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。
这孩子由于受父母 * 和社会上不良风气的“熏陶”，已经染上了一些恶习。
父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子经常不上幼儿园，即使来到幼儿园上课也不认真学习，不是上课捣乱就是找其他幼儿打架，脾气狠坏，而且嘴里经常骂别人坏话，他的爷爷奶奶对他无招可用，因为他现在已经是“刀枪不入”了，这难道不与他的父母有着直接的关系吗？因此，我认为只有良好的家庭教育环境配合我们学校的教育才能使孩子成人，成材。
否则，就是一种缺陷的、不完整的教育。
4人的教育读后感作者福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是近代学前教育的奠基人。
他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。
书的第一篇是总论，作者写的很抽象。
静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。
作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。
教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。
人的本质具体是指什么呢？它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。
本质是自然的。
“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。
”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。
因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。
儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。
现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。
为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。
他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。
在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。
幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。
而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。
教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。
在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。
这些观点，涉及到生活中的各个方面。
对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。
适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚强。
有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。