2020高考语文 智慧阅读第二辑 君子不器作文素材
君子不器
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孔子说：“君子不器”。
这句话的内涵之一：器不是君子。
器，即工具或用具，只有特定的用途。
君子岂能像一件让别人称心称手的工具？
君子应当有自己的主心骨，他应该作为“人”而存在，而不是作为“工具”而存在。
人若是器，便只能在特定的技术领域有用处。
比如一个修鞋匠，或电脑工程师，假如他们的知识和兴趣只局限于修鞋或电脑，只在这两项事务中有见解，他们就只是一个“器”。
而当他们对人类一般事务都关心，并有出于正义的判断，他们便可能是一个“君子”。
君子的能力不局限于一个行业，君子关注的对象更不局限于一个特定的专业，他关注人类一般事务，并保持自己的良心。
对人类一般事务，或整体命运与未来，他都有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动。
他在一切人类事务上，都能立足于人类整体利益作价值判断。
这句话的内涵之二：君子不是器。
君子要有良心，有道德，有理想。
君子要有是非判断。
君子要宁为玉碎，不为瓦全。
假如君子仅仅是一个“器”，比如是一把刀，让他去切菜也行，让他去砍杀无辜也行，那他还能叫君子吗？
所以，君子要有根据良心和正义作是非判断的能力和愿望，要有不为外力所胁迫而坚持正义的勇气。
有了这个是非判断和勇气，假如他是一把刀，他可能帮人砍柴，帮人切菜，但决不会自己去或为人胁迫去杀害无辜。
这样的刀，有精神的刀，就不再是器——不仅仅是器。
兹举两例。
比如雨果。
法国上尉巴特雷，随英法联军侵略中国并参与了劫掠圆明园。
随后他写信给法国文豪雨果，征询他的“意见”，雨果回信如下：
“在地球上某个地方，曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园……一天，两个强盗走进圆明园，一个抢掠，一个放火。
可以说，胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园……在历史面前，这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。
但我要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会。
统治者犯的罪并不是被统治者的错，政府有时会成为强盗，但人民永远不会。
”
巴特雷本想得到大文豪的赞誉，没想到得到的却是愤怒的谴责。
雨果为什么对看起来与他毫不相干的事如此愤怒？因为他不是器。
法国是他的祖国，巴特雷是他的同胞，可是，他为什么站在与他毫无瓜葛的中国一边，谴责他自己的祖国，得罪自己的朋友？因为他是君子。
君子永远只站在正义一边。
再看爱因斯坦。
日军侵华时，爱因斯坦与罗素等人于1938年1月5日在英国发表联合声明，斥责日本侵华，呼吁世界援助中国。
当国民党政府逮捕抗日运动的领袖“七君子”时，他与美国15名知名人士于1937年3月发出声援电。
这些发生在远东的事件，离他的生活，离他从事的专业，太远了，与他何干？他甚至不惜“干涉他国内政”，指手画脚？
因为他是不器的君子。
正因为这样，他才赢得了我们的崇高敬意——不仅在物理学上，更在人格精神上。
君子是一些什么样的人？就是雨果这样，就是爱因斯坦这样——不仅仅对自己的专业有判断力，更有对是非善恶的判断力，并且公开站在正义的一边，用自己的力量，增加正义的胜算。
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高考作文模拟写作：“君子不器”(附：审题指导及范文)
高考作文模拟写作：“君子不器”（附：审题指导及范文）文题阅读下面的材料，根据要求写作。
班会课上，同学们正就自我成才问题展开热烈的讨论。
有同学引用《论语》里的名言“君子不器”阐述当今时代需要通才，强调要成为多才多艺的人。
也有同学提出“君子当器”，认为当今社会需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。
读了上面的材料，你有怎样的感触和思考？请结合材料进行立意，自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
思想导引《易经•系辞》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道是整体，道是系统。
器是工具，器是容器。
道有主动性，器为被动性。
道是思想，器为身体。
君子不器，是说君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
君子是孔子心目中具有理想人格的人，超凡脱俗，心怀天下，一言…行都体现着对于世间万物的关怀。
这就要求君子有综合性的能力和见识，而不是仅仅局限于某个方面。
因此孔子才会将“不器”作为君子的标准。
世事变迁，随着社会的更迭，时代对于人才的要求也会有所改变，“君子不器”是否是评价人才的合理标准引发了大家的思考。
曾经的博古通今、谈天论地似乎在现实生活中都仿佛浮萍一般只停留在表面，没有深入的思考和钻研的品质。
这两年，一个全新的名词火了一斜杠青年。
“斜杠青年”指的是不满足“专一职业”，拥有多重职业和多重身份的多元生活的年轻人，他们会在自我介绍中用斜杠来区别自己的不同职业。
可在“专业化”成为“理所当然”的今天，人才应该尽力做到“不器”，丰富自我，做一个“全才”，还是应该刻苦深挖某一领域而有所成就，一招鲜吃遍天，做一个“专才”呢？因此，这个题I目的矛盾点就显现出来了，君子应该“不器”还是“器”，也就是当今社会的人才应该广泛涉猎各个领域的知识，还是只专攻于某一领域。
这篇文章的立意有三种：“君子不器”“君子当器”以及“专通结合”，在选择的过程中倾向于前两种，因为这样的立意观点明确，便于阐释。
其次，论证过程中的逻辑是最重要的，要沿着一根主线，这条主线的内在逻辑可以是并列式也可以是层进式，结构和条理问题实际上就是思路问题，首先要理出整体构思，然后解决层次安排问题。
高考作文主题训练：君子不器
作文主题训练------君子不器1．阅读下面的材料，根据要求写作。
我们平时总把那些不能成才、没出息的人称作“不成器”，把那些成名较晚、有大成就的人叫作“大器晚成”。
而孔子则说“君子不器”，因为他认识到，人一旦成“器”，就难以再改变其“形”，难成大道了。
是“成器”，还是“不器”？在日新月异的新时代，青年要奋发有为，就必须给出自己的回答。
以上材料对我们颇具启示意义、请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：（1）自拟标题；（2）自定文体（诗歌除外）；（3）不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；（4）不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子说：“君子不器。
”简言之，就是君子不仅要能够判断自己专业的问题，还要能够判断社会中的是非、善恶、美丑；换句话说，君子是专业能力强且能判断是非善恶的人。
所以，后人依照孔子的话，把人生分为三重境界：谋生，是学习技艺，养活自己，是基础；谋智，是学习知识，认识世界，是发展；谋道，是学会做价值判断，学会把握自己，是提高。
上面的内容对你有何启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：孔子对曾皙理想的肯定帮助我们进一步理解“君子不器”的意义。
“君子不器”并非鼓励人们忽视专业上的精熟，而是强调在各自的专业、职业之外还要“多一点”，成为一个不被专业、身份束缚住思维的人。
材料二：钱伟长被称为“万能型科学家”。
他曾说过：我没有什么专业，国家的需要，就是我的专业！钱老始终不忘初心，坚持科学救国，国家需要什么，他就学什么，并且在各个领域都作出巨大的贡献。
上述材料引发你怎样的联想与思考？树人中学将举办以“全面发展，超越自我”为主题的演讲比赛，请结合材料内容，联系自己的学习与生活，写一篇演讲稿参赛，体现你的认识与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
君子不器作文议论文（精选7篇）
君子不器作文议论文君子不器作文议论文（精选7篇）现如今，大家都经常接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。
你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的君子不器作文议论文，欢迎阅读与收藏。
君子不器作文议论文篇1子曰：“君子不器”。
所谓“君子不器”，是指君子不像器具那样，作用仅于某一方面。
因为器具是一物一用，只限于一项功能。
再细品一番，我仿佛豁然开朗，“君子不器”，正与我们的生活息息相关。
先从小开始说，这句话能告诉我们一定不能偏科，正如君子一般，要成为学习中的“通才”。
就好比舟行于水，车行于路，各限其用。
而一般人心中的“君子”不是器具，不会拘泥于自己的思想和行为境界，允文允武，无所不宜。
孔子亦是如此，精礼易，知天命，弹鼓瑟，种种教易皆能信手拈来。
可见，孔子的每句话都是来源于自己的生活。
所以说孔子重视的是人的博学，注意不让人的才能和思想局限在某种“专业”的狭隘中，不像器具那样，虽各有所用，却不能通用。
在日常生活当中，我也常常这样反问自己，是否真正做到“君子不器”了？再放眼远眺，我们这些学子必定要迎来高考。
在之前，我一直想着要选理科，但现在分科的废除，反倒令我觉得这更于情于理。
如今，更能够发现孔子对古代乃至现今的影响之深。
无论我们身处怎样的行业，我们都要做各种行业的精英，但我们不能把视野局限在眼前正在做到工作之上。
我们的每一次付出，每一滴汗，都是在通往一座圣殿和教堂。
不把自己局限为一个会移动的普通器具，而是博学多闻，学就多方知识，练就多方本领，所以取得的成就一定不在少数。
有君子之人，方识见高明，涵养深邃，其体无所不惧，故其用自无所不周，大可以经纶匡济之业，小可以理钱谷甲兵之事，守常达变，无所不益。
君子不器，善哉，善哉。
君子不器作文议论文篇2何者为器？有形固化者，器也；顶天立地者，亦为器也。
即将接过时代接力棒的我们，应突破器的束缚，承担器的责任，所谓君子不器可成器。
君子不器，不拘泥于单一的才干，修身善己，丰富自我。
高中君子不器议论文600字
高中君子不器议论文600字高中君子不器议论文600字1器者，容器也。
子曰：“君子不器。
”在至圣心中，真正的强者、智者、贤者不应该作为一个容器，默默去盛装生活的幸福或愁苦。
真正的君子，源自灵魂的强大，源自心灵的恬淡与安和。
子曰：“君子道者三。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”当仁、智、勇化作天地间的浩然之气充盈在一个人的灵魂之中时，他的生命便也蜕掉了外在的羁绊，淡褪了世俗的愁苦，于落崖惊风间收获了一份生命的坚强与疏朗。
所谓仁者不忧，指灵魂里流淌着善意，搏动着宽容之人，方不会为琐碎所累，不会为悲愁所困。
孔子的弟子樊迟问他“何为仁”，子曰：“爱人。
关爱别人，就是仁。
”在圣贤的思想里，仁的本质就是这么简单却又深刻。
又有子路问曰：“有一言而终身行之者乎?”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。
”爱与恕，就是仁的真谛与根蒂。
当爱与恕化为一眼清泉脉脉于人心田，那么灵魂必定受到滋润与灌溉。
继而仁爱茁于心的原野，散芬芳于生活的角落，这样的人是坚强的。
心以温暖而广博的仁爱作壳，则生活的风吹雨打皆化为风淡云轻，自然不会愁苦于形。
譬如张海迪、海伦、史铁生等身残志坚之士，他们的灵魂高尚又强大。
所谓智者不惑，喻灵魂里深埋一颗智慧的舍利，给人一份透彻与深刻。
如此者，则可在生命的宣纸上化残妆为秀美，因为如厮灵魂，可以透彻人生机变。
同样是樊迟问孔子“何为智”，子曰：“知人。
”了解别人是一门智慧，且是一门生命的大智慧。
了解别人，可以洞悉自身，进而参悟世道，透彻万物，不在尘世迷失生命漂浮的浮板及脚下坚持的石板。
慧能禅师曰：“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
”智者的心里没有尘埃，自有一份空明澈彻，这份灵魂的空明，也只有透悟了生之由物到神，由形到神方能到达。
从红衣少年到白发先生，从牛棚破栏到北大学府，季羡林无所改易，心不为形所役，在治学路上风雨无阻，乃大智者。
所谓勇者不惧，要求灵魂间充盈着一份浩然的天地苍气。
高中作文如此，则无所畏惧，战无不胜。
高考作文预测及佳作赏析君子不器
2024年高考作文预测及佳作赏析：君子不器原题阅读下面的材料,根据要求作文。
(60分)孔子说:“君子不器”(《论语·为政》)。
《说文》:“器,皿也。
”历代对“君子不器”解说不一,主要的说法有以下几种:1.器物都各有各的用途,而君子的用途则是无限的。
(汉代包咸)2.器物各有所用而不相通,故君子博学多才,融汇贯通。
(宋代朱熹)一才艺而成器,进而修身成德而不器。
(清代康有为)4.今人一般认为“器”(物质)和"道”(精神)相对,“君子不器”就是君子当不为物欲所困,而应执著于“道”。
也有人认为“器”有满溢,君子当不自满,精进不已。
李泽厚则认为“器”就是器物所代表的功具性,实用性、功利性,“君子不器”就是主张君子要成为独立的人。
请以“君子不器”为题目,写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,写一篇不少于800字的文章;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息。
审题【文题解析】：“君子不器”这一题目出自《论语·为政》，是一句富含哲理的古语。
历代对“君子不器”的解释各有不同，主要分为以下几种：1.君子的用途是无限的；2.君子博学多才，融汇贯通一才艺而成器，进而修身成德而不器；4.君子不当为物欲所困，应执着于“道”；5.君子要成为独立的人。
考生文章将围绕以下几点展开：1、阐述“器”的含义，以及君子为何不当为“器”；2、分析君子如何实现人生的无限可能；3、.分析君子如何通过博学多才，融汇贯通，实现“不器”；4、.分析君子如何通过先学一才艺而成器，进而修身成德；5、分析君子如何摆脱“器”的束缚，追求精神层面的提升；6、结合现实生活中的例子，说明君子不器的价值意义；7、提出在当今社会中，如何践行君子不器的理念。
佳作赏析【佳作赏析】：君子不器在历史的长河中，孔子的一句“君子不器”引发了无数的思考。
什么是“君子不器”？难道仅仅是字面上的理解，君子不是器物吗？当然不是。
这里的“器”有着更为深远的含义。
2023届高考模拟作文“君子不器”导写及范文
2023届高考模拟作文“君子不器”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子认为“君子不器”，不应像器具那样作用仅仅限于某一方面。
庄子却对庖丁的专业精神赞赏有加。
你如何看待这一问题？请结合材料写一篇文章，体现你感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】1.抓住核心：君子不器2.概念分析：什么是“器”？器：工具，机械，器具。
特点：某种特定的功用，有很大的局限性。
没有情感、思想，没有主动性，被动服从。
实现某种目的的手段。
形而下者谓之器……对“君子不器”的解释：（1）李泽厚：自己不要成为工具。
（赚钱的工具，学习的机器……）（2）莱维：不把任何人当器具——包括自己，他人。
（不要指使他人，利用别人，把别人当工具为自己牟利）对这两种解释，引发思考对人对己——兼顾之也可以有所侧重，另一点要搭到（至少要提及还有另一角度的解释），比如：两种说法，我更认可…… 我对某一点的体会更深……【常规构思】1.概念分析：什么是器与不器？2.因果分析：可联系器的特点展开。
（1）为什么自己不能成为工具？（2）为什么不能把别人当成工具？3.条件分析：一段论述即可，切忌通篇谈“怎么办”。
怎样才能做到“君子不器”——不器己，不器人？一定要注意与观点的勾连，否则极容易偷换概念，比如谈尊重、平等，自我价值等。
4.现实意义——联系当下情况，有反思、批判意识（强烈推荐！开头或结尾。
）1何妨博专兼备孔子主张“君子不器”，认为君子不应像器具那样作用仅仅限于某一方面，似乎倾向于“博”。
而庄子赞赏庖丁，欣赏庖丁的“十九年而刀刃若新发于硎”，似乎更倾向于“专”。
在博与专之间，似乎取态前者的更多。
例如子夏就主张“博学而笃志”，荀子也认为应“博学而日省乎己”，苏轼在《稼说送张琥》中也力主“博观而约取”。
比较而言，韩愈则倾向庄子，为此提出“术业有专攻”。
在专与博的对立之中，我们该如何取舍？倘若仔细分析孔子、子夏、荀子、苏轼等人的观点，我们也许会发现，尽管时代悬隔、身份地位各异，他们对博的主张，似乎都更多地是针对接受者“学”的阶段。
君子不器的作文素材
君子不器的作文素材《做不被定义的君子》咱老祖宗说过一句特别有智慧的话，叫“君子不器”。
这四个字，初听可能有点懵，但仔细琢磨琢磨，那真是蕴含着大大的道理。
啥叫“君子不器”？就是说君子不能像个器具一样，只有一种用途。
打个比方，杯子只能用来装水，碗只能用来盛饭，可君子不能这样被框住。
咱在生活里常见到这样的人，一辈子就会干一件事，别的啥都不会。
比如有人只会读书考试，一旦离开学校，进入社会，啥都应付不来。
这能算是君子吗？肯定不算！真正的君子，那得是啥都能来两下子，遇到啥情况都能应对自如。
为啥要做这样的君子呢？你想啊，生活变化多快啊，今天这个工作热门，明天那个行业兴起。
要是咱就会那么一招半式，一旦行业不行了，那不就抓瞎啦？但要是咱啥都懂点，啥都能试试，那机会不就多多啦？而且，只局限于一种本事，眼界也窄啊。
多学点，多经历点，看问题的角度都不一样，心胸也更开阔。
这样的人，走到哪儿都受人尊敬，都能活得精彩。
那咋才能成为“不器”的君子呢？得好学，对啥都有好奇心，愿意去了解、去尝试。
别觉得跟自己专业没关系就不学，知识这东西，指不定啥时候就用上了。
然后还得灵活，脑子不能死板，遇到新问题能想出新办法。
咱都别把自己当成个固定的“器具”，要做个啥都能行、啥都不怕的君子！让自己的人生充满无限可能，那才叫精彩！《跳出“器”的束缚，成为君子》“君子不器”，简简单单四个字，却有着很深的含义。
咱先来说说啥是“器”。
这“器”啊，就像是个模具，把东西都给框住了，定了型。
一个杯子是“器”，它就只能装水；一把椅子是“器”，它就只能让人坐。
但人要是成了“器”，可就麻烦啦。
你看有些人，一辈子就守着一个工作，除了这个，别的啥都不会干。
一旦这个工作没了，整个人都不知道该咋办了。
这就是被“器”给困住啦。
君子可不能这样。
君子得有多种本事，能应对各种各样的情况。
比如说，遇到困难了，能想办法解决；碰到新的机会，能抓住；和不同的人打交道，都能处得好。
这才叫君子呢！那怎么才能不变成“器”呢？得多学习呗！别只盯着眼前的那点东西，世界大着呢，知识多着呢。
优秀高中议论文800字带题目
【导语】何谓“议论”？概而言之，就是“分析”，“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。
分析好，大有益；分析好，理自现。
为大家准备了《优秀高中议论文800字带题目》，希望对大家有帮助。
1.优秀高中议论文800字带题目篇一《不器与器》“君子不器”。
《论语·为政》中，孔子如是说。
“君子当器”。
我说。
孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。
而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。
此番例子，不胜枚举。
这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。
他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。
木桶或高楼，都无法阻挡他们。
他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。
而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。
君子，不为器——君子，也当器。
心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。
学习“器”的包容，学习“器”的广阔。
“海纳百川，有容乃大。
”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。
假物辅学,君子不器作文
假物辅学,君子不器作文在如今这个科技飞速发展的时代，学习的方式可谓是五花八门。
但咱们今儿不说那些高科技的玩意儿，就聊聊咱们身边那些普普通通却又能辅助学习的“小物件”。
我记得上学那会，有一次数学考试，那可真是把我给难住了！那些个公式在我脑子里就像一群调皮的孩子，到处乱跑，就是不肯乖乖站好让我用。
考试结束后，我那心情，简直比下雨天没带伞还糟糕。
回到家，我坐在书桌前，对着那张满是红叉的试卷发呆。
这时候，我瞧见了桌上的一块小橡皮。
这橡皮普普通通的，没什么特别，可就在那一刻，我突然有了个想法。
我拿起铅笔，在橡皮的六个面上分别写上了那些总是记不住的数学公式。
嘿，你还别说，这小小的橡皮一下子就变得不一样了。
每次我要用公式的时候，就拿起橡皮看一看，就好像它在悄悄提醒我：“别忘啦，答案在我这呢！”从那以后，这块橡皮就成了我的秘密武器。
上课的时候，趁老师不注意，我也会偷偷瞄一眼橡皮，确认一下那些容易混淆的知识点。
慢慢地，那些公式不再那么陌生，我做题也越来越顺手。
还有一次，语文老师布置了一篇作文，题目是。
我坐在那苦思冥想，半天也憋不出几个字来。
这时候，我想起了妈妈给我买的一本画册。
我翻出那本画册，上面画着各种美丽的风景。
其中有一幅画，就是春天的公园。
那嫩绿的草地、五彩的花朵、欢快的小鸟，一下子就把我吸引住了。
我看着那幅画，开始在脑海里构思我的作文。
我描述着画里的每一个细节，仿佛自己就置身于那个美丽的公园中。
画册里的色彩和画面，给了我无尽的灵感。
最后，我顺利地完成了作文，还得到了老师的表扬。
再说英语学习吧，我总是记不住那些单词。
有一天，我突发奇想，把单词写在便利贴上，然后贴在房间的各个角落。
镜子上、床头、衣柜上，到处都是。
早上起床，第一眼看到的就是“Good morning”；刷牙的时候，看到镜子上的“toothbrush”；睡觉前，看到床头的“sweet dreams”。
就这样，这些单词不知不觉就印在了我的脑子里。
你看，一块橡皮、一本画册、几张便利贴，这些看似平常的东西，却在学习的道路上给了我很大的帮助。
2021年语文作文：得失是过程-君子方“不器”
得失是过程，君子方“不器”仲尼曾言“君子不器”，器是工具，而人非工具，亦非手段。
对待得与失的态度，其背后正是生命态度、社会理想。
视得失为终点，是功利的工具化思维；视得失为起点，是宿命论思维；视得失为过程，重在体验生命，方是逍遥之道，人文体认。
把得与失看成终点，得与失便成人生终极目的，生命反而成了成本与效益产出的工具。
德国思想家马克斯·韦伯早已在《经济与社会》提出“工具理性”，现代社会主体总是试图实现理性追求、特定目标，指向功利色彩，“器物之用”的思维蔓延向人类价值和心灵之域，破坏生命完整性，故而得到即终结，遑论真善美。
故而有世界大战、恐怖主义、生态危机之恶果。
斯蒂格勒提出“技术哲学”思想，技术逻辑和工具化思维日益扩张，感性体验日益丧失；文化工业侵蚀心灵审美、人文精神，人们只思考得与失，不深思生命过程、生命意义。
把得与失看成起点，把起点视为得失，得失便成人生的宿命，人生的起点不是价值、亦非道德，更非审美。
命运赋予史铁生残废的双腿，最初史铁生只将双腿的得失视为起点，后来史铁生视地坛的荒芜不衰败，母亲的寸草春晖，深刻的哲思为人生的新起点，最终夕阳失去苍凉残照，亦会得到朝阳散步烈烈朝晖。
正如存在主义发现了人“自为的存在”，相对于本质先于存在的物，人具有自由选择的属性，人可视得失为起点，何不选择视得失为过程，而视价值、道德、美为起点呢？故而，应把得与失视为过程，人生便不再捆绑在得失的绳索上，而是直面生命，体验生命过程，不汲汲于得失，不戚戚于荣辱，人生便能入乎其内，出乎其外，拥有广阔天地，可如庄子的“至人无己，神人无功，圣人无名”，无所依凭而游于无穷；可如佛家所言“应无所住，而生其心”，对得失不起停留心和分别心，没有痛苦桎梏；甚至可如当年报考北大考古专业的状元钟芳蓉，活出理想主义态度、赤子之心情怀，仰望星空，看星辉斑斓。
诺贝尔文学奖获得者柏格森提出生命绵延堆叠，反复缠绕，心灵世界弥漫着非规则性和非条理性。