第五章旅游建筑文化
2024年中国旅游文化教案第五章旅游宗教文化
2024年中国旅游文化教案第五章旅游宗教文化一、教学内容本节课选自2024年中国旅游文化教材第五章“旅游宗教文化”，主要内容包括：第一节“宗教文化概述”，第二节“佛教文化”，第三节“道教文化”，第四节“基督教文化”，第五节“伊斯兰教文化”。
详细内容涉及宗教的起源、发展、主要教义、宗教建筑、艺术、节日等方面。
二、教学目标1. 了解我国主要宗教的历史背景、教义及其在旅游中的价值。
2. 掌握我国各大宗教的建筑、艺术、节日等特色，提高旅游审美能力。
3. 培养学生的跨文化沟通能力，使其在旅游活动中尊重并理解不同宗教信仰。
三、教学难点与重点教学难点：宗教教义的内涵及其在旅游活动中的应用。
教学重点：我国主要宗教的建筑、艺术、节日等特色。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、宗教建筑模型、宗教艺术品等。
学具：笔记本、教材、笔等。
五、教学过程1. 导入：通过展示图片、视频等，让学生了解世界各地的宗教建筑，引发学生对宗教文化的兴趣。
2. 新课导入：详细讲解宗教文化概述，引导学生了解宗教的起源、发展及其在旅游中的价值。
3. 实践情景引入：以佛教文化为例，讲解佛教的教义、建筑、艺术、节日等，让学生深入了解佛教文化。
4. 例题讲解：以布达拉宫、敦煌莫高窟等为例，分析佛教建筑和艺术的特点及其在旅游中的应用。
5. 随堂练习：让学生列举道教、基督教、伊斯兰教的主要节日，并分析其特色。
7. 课堂互动：学生分享在旅游中遇到的宗教文化现象，讨论如何尊重和理解不同宗教信仰。
六、板书设计1. 宗教文化概述宗教起源与发展宗教在旅游中的价值2. 我国主要宗教文化佛教：教义、建筑、艺术、节日道教：教义、建筑、艺术、节日基督教：教义、建筑、艺术、节日伊斯兰教：教义、建筑、艺术、节日七、作业设计1. 作业题目：（1）简述佛教、道教、基督教、伊斯兰教的教义。
（2）分析我国佛教建筑和艺术的特点。
（3）列举并描述佛教、道教、基督教、伊斯兰教的三个节日。
2. 答案：（1）佛教教义：因果报应、轮回、涅槃等。
0826《中国旅游文化》思考题参考答案
0826《中国旅游文化》思考题参考答案D游文化的民族特征；（4）地域性，即旅游文化具有的地方特色；（5）时代性，即旅游主体文化子系统具有时代性特点。
4、试述旅游文化与我国旅游业发展的关系。
（1）旅游文化是中国旅游业发展的基石。
从旅游者角度看，旅游文化刺激旅游动机，丰富旅游活动，并且产生教育功能；从旅游业角度看，旅游文化具有强大的宣传作用，同时在旅游资源开发过程中，旅游文化起指导作用。
（2）中国旅游业发展对中国旅游文化创新提出了更高的要求。
第二章中国旅游历史文化1、以具体某一朝代为例，简述其主要文化内容。
2、“三皇”、“五帝”分别指的是什么？“三皇”主要是指：伏羲、神农、女娲；“五帝”主要是指：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
3、帝王的谥号是一些固定的字，大致可分为哪三类？并举例说明。
（1）褒扬类；（2）贬抑类；（3）同情类。
举例略。
4、中国历史文化旅游资源有哪些特征？（1）丰富的历史文化内涵，使其极具历史吸引力；（2）重要的政治、经济、文化、交通地位，使其成为重要的旅游集散地；（3）富有地方特色和民族特色，使其具有珍贵的历史文化价值。
5、简述中国历史文化旅游资源开发的策略。
文化开发策略：（1）文化导向；（2）文化主题定位；（3）文化内容策划；（4）文化形象设计。
自然景观开发策略：（1）自然景观的科学内涵发掘；（2）自然景观的美学内涵发掘；（3）自然景观的附会文化资源。
人文景观旅游区开发策略：（1）民族性；（2）艺术性；（3）神秘性；（4）特殊性；（5）传统性第三章中国旅游建筑文化1、中国古代建筑大致可分为哪几种类型？最能代表古代建筑水平的是哪一种？中国古代建筑大致可以分为中国古代宫殿建筑、中国古代陵墓建筑、中国古代园林建筑、中国古代宗教建筑以及中国古代军事、水利、桥梁建筑和中国古城镇、古民居。
由于所采用的是当时最高级的建筑材料，利用的是最精湛的建筑技艺，故最能代表古代建筑水平的是中国古代宫殿建筑。
2、中国古代宫殿建筑的布局遵循哪些原则？（1）严格的中轴对称；（2）左祖右社（左庙右社）；（3）三朝五门；（4）中庭配置；（5）前朝后寝；（6）前宫后苑。
旅游文化学第五章旅游客体文化
2、园林旅游客体文化
中国园林是世界园林之母（2013填空），中国古典园林作为中华民族历史
文化的见证，历经数千年的发展演变，大致经历了先秦两汉的萌芽期、魏晋
南北朝的转折期、唐宋的成熟期，到达明清时期则达到了高峰。 中国古典园林是在农耕经济、传统文化的土壤中培育成长起来的，由于我
国地域辽阔，北方与南方地理环境的不同、文化风格的区别以及历史背景的
成为人们游览、观赏、学习、的旅游客体，所展现的人类历史的旅游客体文
化形态。
第三节 社会人文旅游客体文化
2、园林旅游客体文化
在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、 叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的 自然环境和游憩境域，就称为园林。在中国传统建筑中独树一帜，有重大成 就的是古典园林建筑。 传统中国文化中的一种艺术形式，受到传统“礼乐”文化影响很深。通 过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。
民俗是一个有共同地域、共同语言、共同经济生活和表现在文化上的共 同心理素质的人文共同体、也就是风俗习惯。中国传统社会是以农耕生产为 主业的社会，因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特 点。民俗具有民族性，不同民族有不同的民族特色，如蒙古族的祭敖包、那 达慕大会，藏族的雪顿节，纳西族的三朵节等。 民俗的基本特征有丰富多样性、历史继承性、变异性、社会性等（2013简 答）
游资源环境造成破坏。
第二节 自然旅游客体文化
（四）提升自然旅游客体文化品位
3、保护旅游客体生态环境
生态资源是不可再生的，只有保护生态才能实现旅游的可持续发展， 保护生态，应该倡导生态旅游。
第三节 社会人文旅游客体文化
（一）社会人文旅游客体文化的概念
第五章__旅游景观构景机理
▲ 湖泊类
● 平原风景湖特点 ● 半山区风景湖特点 ● 丘陵区风景湖特点 ● 高山峡谷风景湖特点 ● 高原风景湖特点 ● 天池风光特点
● 城市风景湖特点
▲ 瀑布
瀑布是从河床横断面悬崖处倾泄下来的水流
▲ 泉 泉是地下水的露头。即潜水面被地面切断时，地 下水出露于地表而成泉。 泉的成因有以下几类： ▽ 侵蚀泉 ▽ 堤泉 ▽ 溢出泉 ▽ 接触泉 ▽ 断层泉
C．石柱与华表。同石阙一样，也是宫殿、陵墓、 祠庙出入口的重要标志。 D．牌坊。又名牌楼，为一种门洞式纪念性建筑 物，多用木、砖、石等材料建成。
各式门阙
石柱
石柱
华表
华表
牌坊
牌坊
橖越牌坊群
经幢(chuang)
经幢
碑碣
碑碣
⑤ 宗教寺观与礼制建筑
宗教寺观，即具有宗教功能的场所和建筑，其中佛教 称寺院、道教称宫观、基督教称教堂、伊斯兰教称清真 寺。
★ 具有重要的自然科学研究价值
名山风光
名山风光
⑦ 干旱地貌景观
★ 沙漠 ★ 戈壁 ★ 雅丹等地貌形态
⑧ 峡谷地貌景观
峡谷即狭而深的河流谷地，大多是在水流作用 下不断形成的。
⑨ 岩溶地貌景观
⑩ 其他地貌景观
沙漠（格状沙丘）
沙漠（格状沙丘）
新月形沙丘
新月形沙丘链
戈壁（石质戈壁）
戈壁（砾质戈壁）
b 相信耶稣是救世主
c 相们圣父、圣子、圣灵三位一体
d 相信来世之说，要求信徒对现实世界的压 迫、剥削要忍耐顺从，不能反抗。
☆．基督教的派别。主要分三大派子，即罗马公教、 新教、东正教
公教
正教或东正教
新教，在我国叫耶稣教
★ 伊斯兰教
旅游文化学第五章旅游客体文化
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第一节 旅游客体文化
望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
游泰山（其三） 李白
平明登日观，举手开云关。 精神四飞扬，如出天地间。 黄河从西来，窈窕入远山。 凭崖览八极，目尽长空闲。 偶然值青童，绿发双云鬟。 笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。 踌躇忽不见，浩荡难追攀。
象鼻山
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郓城水浒文 化、博兴牛 郎织女、范 仲淹岳阳楼
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第二节 自然旅游客体文化
（二）自然旅游客体文化的类型
1、自然山水旅游客体文化 自然山水旅游客体文化，是指自然山水客体本身的相应“文化” 底蕴，经过人们长期的审视、品评，“人化”、认同，设计、加工、 塑造，并成为人们游览、观赏的对象，以及人们在其山水游览过程中 的文化积淀，所展现的以自然山水为载体、以山水文化为特色内涵的 一种自然山水旅游客体文化的形态。
我国广西、云南、贵州等地有这种地貌。著名的桂林山水所呈现 的奇峰异洞就是这样形成的。
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第二节 自然旅游客体文化
5、自然海洋旅游客体文化 海洋旅游，在现代旅游中有“3S”（Sun、Sea、Sand）之称,指
围绕太阳、海洋、沙滩这三种最受人们欢迎的旅游资源所开发的旅 游项目。海洋是世界上最大的水体，海洋中含有钠、钾、碘、镁等 多种对人体有益的元素，海滨空气有利于创伤、骨折等疾病的康复。 海滨适用于开发观景、疗养、度假和海浴、冲浪、潜水、垂钓等多 种旅游项目。
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第一节 旅游客体文化
2、旅游客体的分类
旅游客体按照自然存在分为自然旅游客体和社会人文旅游客体。
(中图版)七年级地理下册：5.1《自然环境对民居、服饰和饮食的影响》课件
安徽民居
第6页，共43页。
东北民居
第7页，共43页。
福建民居
福建地处东南丘陵地带，境内崇山深谷 ，树木苍郁，气候温暖湿润。山间盛产木材 ，松杉樟柏等皆有出产，给当地建筑带来了 有利条件。福建民居大量使用悬山式人字屋 顶。
第8页，共43页。
江苏民居
第9页，共43页。
浙江民居
（2）右图房屋分布在我国的＿＿＿＿南地方区，它反映当地的自然环境特
点是＿＿＿＿＿＿＿地＿处＿江＿南＿水＿乡＿，＿气＿候＿湿＿润＿，。降水丰富
第19页，共43页。
服饰，作为一种物质文化，有着悠久而灿烂的历史，服 饰的产生和服饰民俗的形成与人类居住的自然环境、气候条 件，以及各民族生产方式和生活方式有着密不可分的关系。
第26页，共43页。
八大菜系之一：粤菜
粤菜，是我国八大菜系之一，粤菜即广东地 方风味菜，主要由广州、潮州、东江三种风味组 成，以广州风味为代表。粤菜具有独特的南国风 味，并以选料广博、菜肴新颖奇异而著称于世。
第27页，共43页。
金 华 玉 树 鸡 糖醋咕噜肉
兰 度 鸽 脯
海南椰子盅
第28页，共43页。
郃阳提线木偶戏 甘肃：陇剧、敦煌曲子戏、华亭曲子戏
环县道情皮影戏 宁夏：花儿剧 青海：青海平弦戏、黄南藏戏 新疆：曲子戏 山东：京剧、吕剧、茂腔、五音戏、
柳琴戏、蓝关戏、一勾勾 山东梆子、莱芜梆子、柳子戏 河南：豫剧、越调、河南曲剧、宛梆
大平调、太康道情、大弦戏
怀梆、四平调、南乐目连戏 江苏：昆曲、淮剧、扬剧、锡剧、苏剧
布依戏、彝族撮泰吉、侗戏 安顺地戏、石阡木偶戏 西藏：藏剧、山南门巴戏
第43页，共43页。
第10页，共43页。
旅游文化与审美
布局：（中国山水画章法—虚实相生 置阵布势
有主有次 疏密有致） 山为实 水为虚；景为实 空为虚； 近为实 远为虚；显为实 隐为虚； 物为实 景为虚；曲直开合相宜（见图）
拙政园素图
苏 州 留 园 ︻ 冠 云 峰 ︼ 石
颐和园【谐趣园】
园林石景小品
叠山石审美： 瘦—苗条 棱角凸显—骨感美—刚直不阿精神 透—玲珑多孔 通灵美 — 空灵意境 漏—内孔相通 皱—表面多凸凹褶皱—苍老感—真山之气 清—质纯 清新—阴柔美—清雅气质 丑—奇突怪异—特质美——脱俗境界 顽—阳刚叛逆—阳刚美— 拙—轮廓硬朗—拙朴美—真本性 险—上大下小—奇险美—冒险潜质（独立景）
中国传统文化特征 大陆文化 宗法思想 农耕文化 礼制制度
中国传统审美思想 内省式文化 君子比德；澄怀味象；崇尚自然
审美文化的地域特征
南方—秀雅阴柔（越剧 评弹） 北方—雄壮阳刚（京韵大鼓）
京韵大鼓
苏州评弹
作业： 1试述中国传统审美思想与审美特征。 2试解释“知者乐山，仁者乐水”的含义。
第三章 风景与审美观赏
近 春 园 颐 和 园 十 七 孔 桥
花木配置
园之毛发（山石为骨 水流为血） 美学功能与配置： 丰富的色彩美 苍松—浓绿 竹笋—翠绿 柳芽—嫰绿 （主色）红枫 白玉兰 紫薇 粉色芍药 梅兰竹菊 绚丽多彩 芳香宜人 树木清新 兰花清香 桂花幽香 茉莉浓香 （陶醉） 组合美 水边植柳 间种桃花；篱畔缀菊； 斋前立松 墙根插竹；窗吊紫罗； 象征寓意 腊梅傲雪 兰花幽居 竹志高洁 牡丹富贵 莲花自好 石榴多子 松坚不屈 （君子比德、求吉思想）
多元艺术融合： 桃花坞年画
雕刻
织锦
刺绣
昆
曲
越
剧
旅游专业《中国古代建筑》
第五章练习题第一局部根底知识一、单项选择题〔每题只有一个选项正确〕1、古代建筑木结构中形成屋脊的最主要的木头叫_______A 木头圆柱B 檩条C 大梁D 额枋2、彩画中等级最低的是_______A 旋子彩画B 龙凤彩画C 和玺彩画D 苏式彩画3、建筑屋顶形式中级别最高的是_______A 重檐四阿顶B 庑殿顶C 重檐歇山顶D 盝顶4、屋面双坡，两侧伸出山墙之外，这种形式的屋顶叫_______A 硬山顶B 庑殿顶C 悬山顶D 歇山顶5、我国现存最大最为完整的堡垒瓮城，坐落在_______A 北京B 西安C 南京D 开封6、“宝城宝顶〞是朝代的封土形式。
A 秦汉B 宋C 唐D 明清7、长城作为特殊的防御工程，自春秋战国时期就得到充分重视，以后许多朝代都修建过长城。
以下_______没修建过长城？A 汉朝B 北魏C 明朝D 清朝8、有“天下四绝〞之说，并立有“四绝碑〞的名楼是_______A 蓬莱阁B 岳阳楼C 滕王阁D 黄鹤楼9、山东曲阜孔庙大成殿的台基是。
A 普通台基B 较高级台基C 更高级台基 D 最高级台基10．中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间补以花卉图案的彩画一般是。
A 和玺彩画B 旋子彩画C 苏式彩画D 包袱彩画11、建筑屋顶形式中级别最高的是_______A 重檐四阿顶B 庑殿顶C 重檐歇山顶D 盝顶12、我国现存最大最为完整的堡垒瓮城，坐落在_______A 北京B 西安C 南京D 开封3、有“天下四绝〞之说，并立有“四绝碑〞的名楼是_______A 蓬莱阁B 岳阳楼C 滕王阁D 黄鹤楼14、秦代的万里长城东西起止点为_______A 东起辽东，西迄蒲昌海〔亦名盐泽，即今罗布泊〕B 西起临洮，东至辽东C 西起嘉峪关，东至鸭绿江D 东起辽东，西至丝绸之路15、我国最早采用“种蛎固基法〞建造的桥梁是_______A 赵州桥B 芦沟桥C 洛阳桥D 湘子桥16、以山为陵的是_______A 秦B 汉C 唐D 宋17、传统文化思想中，包含着对祖先和对天地的崇敬，因此产生了相应的礼制建筑为A 宫殿建筑B 坛庙建筑C 陵墓建筑D 建筑18、帝王陵墓建筑的演变过程中，到时候开始出现“宝城宝顶〞的形式。
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2020/12/11
第五章旅游建筑文化
第一节 中国古建筑文化
一、中国古建筑的发展历程
商、周是中国典型的木柱梁框架结构已开始 形成。
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
二、中国古代建筑的特色
（一）地域性 （二）民族性 （三）木结构特色 （四）全体布局特色 （五）大屋顶的建筑特色 （六）重装饰重彩绘的特色
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
三、中国古建筑文化欣赏
（一）长城文化 （二）宫殿文化
1、北京故宫 2、沈阳故宫
（三）坛庙文化
第五章旅游建筑文化
（四）丧葬及陵墓文化
视死如生的陵墓建筑 商、周：封土为坟 秦、汉：方上 魏晋隋唐：以山为陵 明清：宝城宝顶
•科隆大教堂 （德国）
第五章旅游建筑文化
•圣彼得大教堂 （意大利）
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
•巴 洛 克 式
•洛可可式
第五章旅游建筑文化
Hale Waihona Puke •现代主义建筑第五章旅游建筑文化
•后现代主义建筑
第五章旅游建筑文化
二、西方建筑文化欣赏
（一）巴特农神庙 （二）巴黎圣母院 （三）华盛顿国家美术馆东馆
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
（五）宗教建筑文化
1、佛教建筑
（1）佛寺建筑文化 （2）佛塔的建筑文化 （3）石窟的建筑文化
2、道教建筑
第五章旅游建筑文化
•山西应县木塔
第五章旅游建筑文化
•朝阳北 塔
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
•清宁宫（口袋房）
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第二节 西方建筑文化
一、西方建筑的几种形式
（一）希腊式建筑 （二）罗马式建筑 （三）哥特式建筑 （四）文艺复兴式建筑 （五）巴洛克式建筑 （六）洛可可式建筑 （七）现代主义建筑 （八）后现代主义建筑
第五章旅游建筑文化
•帕特农神庙（希腊）
第五章旅游建筑文化
•万神殿（罗马）
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
•巴黎圣母院
第五章旅游建筑文化
3rew
演讲完毕，谢谢听讲!
再见，see you again
2020/12/11
第五章旅游建筑文化
•北海公园白塔
第五章旅游建筑文化
第五章旅游建筑文化
•文 峰 塔
第五章旅游建筑文化
•云冈石窟
第五章旅游建筑文化
•龙门石窟
第五章旅游建筑文化
•敦 煌 壁 画
第五章旅游建筑文化
•敦 煌 彩 塑
第五章旅游建筑文化
•武当山金殿
第五章旅游建筑文化
（六）民居建筑文化
1、北京四合院 2、井干式民居 3、干栏式民居 4、西藏碉房 5、黄土窑洞 6、福建土楼