在工作中运用易经思维方式方法
易经中的权力与智慧的运用与风险管理
易经中的权力与智慧的运用与风险管理在古代中国哲学体系中，易经（又称《周易》）被誉为重要的经典之一，其包含了丰富的智慧与见解。
易经不仅仅是一本预测未来的工具，更是一部关于人生、存在以及权力与智慧运用的指南。
本文将探讨易经中关于权力与智慧运用的原则，并分析其在风险管理中的应用。
一、权力与智慧的定义与理解在易经中，权力与智慧被视为人们具备的特质，可以通过适当的运用来实现个人与集体的目标。
权力可以理解为一种能力，它可以使人们产生影响力，承担责任，并做出决策。
而智慧则是指在面对问题与挑战时能够运用正确的知识、洞察力与判断力，做出明智的决策与行动。
二、权力与智慧的运用原则1. 谦逊与谨慎易经中强调了对权力与智慧的谦逊态度，即不过度自信与骄傲，同时也要保持谨慎与审慎。
在权力的运用中，谦逊可以帮助我们与他人和谐相处，避免不必要的冲突。
而在智慧的运用中，谨慎则可以避免盲目行动与错误决策。
2. 坚定与自律易经强调了权力与智慧的坚定与自律。
在面对挑战与困难时，我们需要保持积极的态度，坚定地追求目标，并拥有自律的品质。
只有通过持之以恒的努力与坚持，我们才能够有效地运用权力与智慧，并取得成功。
3. 适应与变通易经鼓励人们在运用权力与智慧时要具备适应与变通的能力。
世界变化多端，我们需要不断调整自己的决策与行动，以应对不同的情况。
灵活变通的思维方式可以让我们更好地应对风险与挑战，并获得更好的结果。
三、易经在风险管理中的应用1. 风险评估与预测易经中的卦象与变爻是一种预测未来的工具，可以用于风险评估与预测。
通过运用易经的原理，我们可以识别潜在的风险，并预测未来可能出现的变化。
这样的预测与评估可以帮助我们做出更加明智的决策，并采取风险管理措施。
2. 智慧与决策易经中的智慧原则可以帮助我们在风险管理中做出明智的决策。
通过运用易经的思维方式，我们可以分析问题、权衡利弊，并预测不同决策的结果。
这样的智慧决策可以减少风险，提高成功的概率。
周易思维的十种方式
周易思维的十种方式“周易思维”，究竟有什么样的思维方式呢？一、变化与不变：天地宇宙万事万物都是处在变化之中，此种变化就是“易”，变化的趋势是发散的，又是收敛的，既是上升的，又是下降的，既是向前的，又是向后的，从时间看没有起点和终点，但具体事物的变化却有先有后，有时有机，从空间看至大无外，至小无内，东西南北中，四面八方，此种变化是无限的，但具体事物的变化却是有限的。
而变化着的事物，则有着不变的规律，这些不变的规律，人类是可以认识的，并且能够自觉地运用。
二、天人分合：所谓“天人分合”是对传统认识“天人合一”的一种纠正，天就是宇宙，人则是人类，人类是宇宙的一部分，与宇宙之间，自然之间，既有区别又有联系。
人与宇宙的区别在于，地球上的人类是目前为止宇宙星球上发现的仅有的高等生命，在宇宙面前，人类是渺小的，但是人类为万物之灵，有能力认识宇宙间的奥秘，能在一定程度上左右人类自身和地球乃至部分星球的发展方向。
因为人类在宇宙面前是渺小的，所以应该尊重宇宙，尊重自然，而不能够随心所欲地改造自然，将自然作为敌人进行斗争，必须与自然保持和谐的关系。
三、太极演绎论：太极是世界的本源，也是构成世界的本体，太极不是纯物质，而且包括了精神，太极是宇宙诞生之前的混沌状态，也是宇宙诞生之后万事万物的原始状态，万事万物都有其太极。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这个过程是一个从一般到特殊的演绎过程。
太极是圣人的抽象，两仪、四象、八卦也是圣人的抽象，此种抽象是圣人仰观俯察、远抽近取的结果，圣人是先实践，在实践中进行归纳法的抽象，进而产生了“太极易象”，继而又采用演绎法，将太极易象演绎为两仪，即阴阳，进一步演绎为四象，即少阴少阳，太阴太阴，进一步演绎为八卦，即乾坤震巽坎离艮兑，分别对应自然界的天地雷风水火山泽。
再进一步演绎为六十四卦。
圣人演绎太极的过程，正是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的描绘。
四、事物矛盾论：周易思维认为，任何事物都是处在相互结合相互对立又相互转化的矛盾体之中，此种矛盾体就是太极。
履卦在工作中的应用与智慧
履卦在工作中的应用与智慧履卦是《易经》中的六十四卦之一，代表着行动、行为和进取。
在工作中，我们可以借鉴履卦的智慧，使我们的工作更加有效和成功。
本文将探讨履卦在工作中的应用，并分享一些实践建议。
1. 从履卦中汲取行动的力量履卦的上卦为震，下卦为复，象征着雷电交加，蓄势待发。
在工作中，我们要敢于行动，积极地投入到工作中去。
不要被困难吓倒，而是要勇于面对挑战，尽可能地付出努力。
只有在行动中，我们才能创造出新的机遇和突破。
2. 履卦告诉我们要持之以恒履卦的卦辞中有一句话：“履虎尾，不咥人。
”这句话告诉我们要坚持不懈，不要急躁和鲁莽。
在工作中，我们可能会面临困难和挫折，但只有坚持下去，持之以恒，才能克服难关，取得成功。
3. 学会履卦的中和之道履卦的上下卦分别是震和复，相互对应。
在工作中，我们要学会平衡各种因素，避免过分偏向某一方面。
要善于化解矛盾，寻找折中的办法。
只有在平衡中取得进展，我们才能实现工作的最佳效果。
4. 履卦启示我们要相信自己履卦的卦辞中提到：“鸣屋之象，以蠹我凶也。
”这句话告诉我们要相信自己的能力和价值。
在工作中，我们要有自信，相信自己的决策和行动。
不要被外界的质疑和阻力动摇，坚持自己的信念，推动工作的进展。
5. 履卦的互卦启示我们要倾听他人的意见履卦的互卦为节卦，节卦代表着谦虚和倾听。
在工作中，我们要善于听取他人的意见和建议。
不要自以为是，而是要虚心接受他人的观点和指导。
通过倾听他人的声音，我们可以得到更全面的看法和更好的解决方案。
6. 履卦的变卦告诉我们适应变化履卦的变卦为遁卦，遁卦代表着适应和调整。
在工作中，我们不可避免地会面临各种变化和不确定性。
我们要学会适应变化，灵活调整自己的工作计划和策略。
只有不断适应变化，我们才能在竞争激烈的环境中立于不败之地。
总结起来，履卦给我们带来了在工作中的应用与智慧。
我们应该在工作中勇于行动，持之以恒，寻求中和之道，相信自己，倾听他人的意见，并适应变化。
《易经》在人力资源管理上的智慧及应用
《易经》在人力资源管理上的智慧及应用作者：潘明华来源：《大东方》2017年第05期摘要：我国企业在借鉴西方的现代人力资源管理思想和手段之后，自身的管理实践能力提升的同时，也出现了一些“水土不服”。
特别是经济全球化进程以来，各种新趋向、新形势、新问题出现，使已有的人力资源管理手段无法完全满足与适应现实需要，人们希望从中华民族文化传承中寻找答案和出路。
《易经》无可争议的成为了关注的热点与焦点。
本文作者尝试把握我国的传统精粹，用《易经》的思维指导企业做好现代人力资源管理，创立较为独特的核心优势，运用“易学”中的理论知识，提升企业的人力资源管理水平。
关键词：易经；管理工具；人力资源伴随着人类文明迈向现代化，人力资源管理作为实践性学科被纳入了学术领域，并得到体系化的探讨和发展。
我国企业在借鉴西方的现代人力资源管理思想和手段之后，自身的管理实践能力有了明显的提升，但也陷入了新的困惑或者困扰之中，那就是西方管理模式产生和发展的文化背景与中华文化和风俗存在的差异，导致将西方人力资源管理照搬到国内后，出现了“水土不服”。
特别是进入21世纪以来，随着经济的高速发展，传统经营方式、竞争手段和发展管理模式与环境、资源、文化等的矛盾、挑战与冲突开始凸显，已有的人力资源管理手段无法完全满足与适应企业新发展、新形势和新问题的现实要求，人们迫切需要一种适应这些发展变化的新的人力资源管理工具和管理模式。
从传统文化中找寻答案，从中华民族文化传承中汲取灵感、破解迷思，寻找方法、实现跨越，开始应运而生并演化为一种思潮。
而被认为是中华文化之根、成书于西周的《易经》，在历经数千年沧桑之后，成为人们关注的热点与焦点。
大家普遍认为《易经》饱含智慧，是建立在周易和相关理念基础上的管理哲学。
深入研习“易学”，运用其中的自然法则、哲学理念和全局视角，可以为企业的战略规划、人资管理等等奠定理论支持，运用“易学”中的理论知识，能够提升企业的综合管理水平，删繁就简，应对自如。
《易经》“时、位、中”原则的管理应用
■文/齐兴强《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国、兼济天下，小到为人处事、日常起居，无不渗透着易学思维。
俗话说：成大事者要具备三个要素，即天时、地利、人和，也有句话叫“天时不如地利、地利不如人和”，这些深入人心的俗语，恰恰反映了《易经》中所讲的“天、地、人”三才的原则，人们一直按着这个思维在做事情，只是在易理上并不知晓；正如《系辞传》上所言：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。
纵观整部《周易》，不无体现了“时、位、中”这三个原则，其核心宗旨要求我们做事情时要综合考虑到天时（时间因素）、地利（空间因素）、人和（人的因素）。
在天时、地利、人和这三个要素当中，人和因素又是最具能动性和决定作用的，因为人居天地之间，唯有人，才能把天时和地利链接起来并进行组合、调整，以产生好的结果。
人只有取“中和”之道才能上承天时、下顺地利，这也正暗合了《易经》“时、位、中”这三个原则。
“时、位、中”之道“时”之道：《易经》告诉我们世界上的人、事、物乃至宇宙自然，无一不在时间维度中发生变化，所以我们学《易》就要把握“时”。
所谓的“时”包含三层含义：第一层含义是指时间段，即要站在“过去、现在、未来”这一纵向动态轴上看待单点的时间问题；第二层含义是指时机，即做某件事情当下的时间点；第三层含义是指发展阶段，即做事情时一定要把握此事所处的发展阶段（萌芽期、早期、中期、晚期）。
“位”之道：《易经》告诉我们世界上的人、事、物乃至宇宙自然的变化无一不在具体的空间维度中发生，所以我们学《易》还要把握“位”。
所谓的“位”包含三层含义：第一层含义是指空间和环境，即人、事、物所处的外围的空间和环境，是宏观的“位”；第二层含义是指位置，即人、事、物所处的具体的、物理层面的位置；第三层含义是指位次，即人在角色上的上下尊卑和事物在程度上的轻重缓急。
易经中的心理学和情绪管理
易经中的心理学和情绪管理一、引言易经作为中国古代传世经典之一，不仅具有卜筮的作用，也蕴含着深刻的心理学和情绪管理的理念。
本文将从易经的角度出发，探讨其中蕴含的心理学观点以及如何通过易经的原理来进行情绪管理。
二、易经的心理学观点1. 人生观：易经中关于人生的观点强调“天人合一”，即人与自然环境及宇宙间的关系密切。
易经认为，人应与自然保持和谐，并通过修炼自身来达到内心的平衡与和谐。
2. 心理结构：易经将人的心理结构分为三个层次：先天（天赋的特质和能力）、中天（修养与积累的结果）和后天（通过后天的修炼和经验积累的心理状态）。
易经通过这一划分，强调人的内在潜能和后天的努力对于心理发展的重要性。
3. 情绪与心态：易经认为人的情绪和心态是决定人生成败的关键。
正面的情绪和心态将有助于积极面对挑战并追求成功，而消极的情绪和心态则可能导致人陷入困境。
因此，易经强调调整情绪和心态的重要性。
三、易经在情绪管理中的应用1. 易经的思维方式：易经主张人们应以坦然的心态面对生活中的挑战和变化，不过度附着于事物的表面，而要关注本质和内在的价值。
这样的思维方式有助于平衡情绪，减少焦虑和恐惧感。
2. 易经的修炼方法：易经提倡通过修炼来培养心性，使内心达到平衡和和谐的状态。
通过修炼自身，人们可以提高情绪的抗压能力，更好地应对困难和挫折。
3. 易经的卜筮功能：易经中的卜筮，作为一种预测和指导行为的工具，也有助于情绪管理。
通过卜筮，人们可以获取对未来的一些线索，从而减少不确定性带来的焦虑感，并在决策时更加理性和冷静。
四、易经与现代心理学的结合1. 心理调适与自我意识：易经与现代心理学中的心理调适和自我意识理论有许多共通之处。
易经中提到的通过改变心态和情绪来调整心理状态的观点，与现代心理学中的认知行为疗法等方法相似，都注重个体自我调适和觉察。
2. 平衡感与正向心理学：易经中强调内心的平衡和和谐，与现代心理学中的正向心理学相契合。
积极的情绪和心态对于个体的幸福感和生活满意度有着积极的影响。
易经解析如何运用易经指导个人发展
易经解析如何运用易经指导个人发展导言：易经，又称《周易》，是中国古代的一部重要典籍，被誉为“中国文化的根本”。
易经以八卦和六十四卦为基础，通过解析卦象和卦辞，揭示了宇宙万物的变化规律。
易经不仅是一种哲学思想，更是一种实践指南。
本文将探讨易经如何运用于个人发展，并指导个人在职业、人际关系和心理健康等方面取得更好的发展。
第一部分：易经与职业发展1. 易经的职业分析方法易经通过八卦和六十四卦的组合，可以解析个人的性格特点、潜在能力和适合的职业方向。
例如，乾卦代表刚健、领导力和决策能力，适合从事管理岗位；坤卦代表稳重、耐心和协调能力，适合从事人力资源管理等职业。
通过运用易经的职业分析方法，个人可以更好地了解自己的优势和劣势，选择适合自己的职业道路。
2. 易经的职业发展指导易经强调“顺势而为”，即根据环境和自身条件的变化，灵活调整职业发展方向。
在职业发展中，个人可以通过运用易经的思维方式，把握机遇，化解困境。
例如，遇到挑战时，可以借鉴易经中的“变卦”思想，灵活应对变化，寻找新的发展机会。
同时，易经也提倡“守正出奇”，即在坚守自己的原则和价值观的基础上，勇于创新和突破，实现个人职业的长远发展。
第二部分：易经与人际关系1. 易经的人际关系分析方法易经通过解析卦象和卦辞，可以揭示人际关系中的互动规律和潜在问题。
例如，离卦代表热情、外向和领导能力，但过于强势可能导致与他人的冲突；兑卦代表温和、善解人意和合作能力，但过于妥协可能导致自身利益受损。
通过运用易经的人际关系分析方法，个人可以更好地理解他人的特点和需求，建立良好的人际关系。
2. 易经的人际关系指导易经强调“和为贵”，即在人际关系中注重和谐、平衡和合作。
个人可以通过运用易经的思维方式，提升自己的沟通能力和协调能力，解决人际关系中的矛盾和冲突。
例如，遇到与他人意见不合时，可以借鉴易经中的“和卦”思想，寻找共同点，化解分歧，达到双赢的结果。
同时，易经也提倡“修身齐家治国平天下”，即通过个人的修养和家庭的和睦，影响和改善更广泛的社会关系。
如何运用易经的思维方式来解决工作中的问题
如何运用易经的思维方式来解决工作中的问题在我们的日常工作中，难免会遇到各种各样的问题和挑战。
而古老的《易经》中蕴含着深邃的智慧，其思维方式能够为我们提供独特的视角和方法，帮助我们更好地应对工作中的难题。
《易经》的核心在于阴阳的观念。
阴阳并非绝对的对立，而是相互依存、相互转化的。
在工作中，我们可以将这种观念理解为事物的两面性。
比如，一项任务的困难与容易、一个项目的风险与机遇、团队成员之间的冲突与合作等。
当我们面对工作中的困难时，不能只看到其负面的一面，而要同时思考其中可能隐藏的积极因素。
以销售工作为例，当市场竞争激烈，销售业绩不佳时，这看似是一个巨大的困难。
但从阴阳的观点来看，这也意味着市场有重新洗牌的机会，新的需求可能会被激发，我们可以借此调整策略，寻找新的销售渠道和方法。
《易经》中的变易思想也极为重要。
世间万物都在不断变化之中，工作也不例外。
我们所处的工作环境、任务要求、团队结构等都在不断地变化。
因此，我们不能墨守成规，要具备敏锐的洞察力，及时发现变化的趋势，并灵活调整自己的工作方式和策略。
比如，随着科技的发展，互联网营销逐渐成为主流。
如果我们从事的是营销工作，就需要迅速跟上这一变化，学习新的营销技巧和工具，从传统的营销模式转变为数字化营销模式。
如果我们不能及时适应这种变化，就很可能在竞争中处于劣势。
《易经》还强调了事物发展的阶段性。
每个事物的发展都有其特定的阶段，每个阶段都有其特点和规律。
在工作中，我们要能够准确判断所处的阶段，采取相应的行动。
以项目管理为例，项目的启动阶段、规划阶段、执行阶段、监控阶段和收尾阶段都有不同的重点和任务。
在启动阶段，需要明确项目的目标和范围；在规划阶段，要制定详细的计划和策略；在执行阶段，要注重协调和执行；在监控阶段，要及时发现问题并进行调整；在收尾阶段，要做好总结和评估。
只有清楚地认识到每个阶段的特点，才能有效地推进工作。
同时，《易经》中的“天人合一”思想也能给我们的工作带来启示。
易经中的创新思维打破常规的智慧
易经中的创新思维打破常规的智慧易经，又称《周易》，是我国古代经典之一，以其深邃的哲学思想和独特的卜筮方式而闻名于世。
作为一部充满智慧的书籍，易经不仅仅是卜筮的指南，更是一本关于人生思考和创新思维的宝典。
本文将从易经的角度，探讨其中蕴含的创新思维，并分析如何借助易经的智慧来打破常规，实现创新。
一、易经的哲学思想易经以阴阳学说为核心，通过八卦及其变化，讲述了宇宙万物的生成与变化规律。
其中的哲学思想体现了中国古代智慧的精髓，也为人类思考提供了独特的视角。
1. 阴阳观念与创新易经中的阴阳观念，认为一切事物都由相互作用的阴阳构成。
这种观念告诉我们，事物的变化不是单一线性的，而是由相对的对立关系互相制约与推动。
在创新过程中，我们常常会遇到各种矛盾和挑战，而阴阳观念提醒我们需要从相对矛盾中找到平衡点，以推动创新的发展。
2. 变通与变革易经中的八卦变化理论，通过八个卦爻组合形成了六十四卦。
这种卦象的变化过程，体现了事物发展的多样性和无限可能。
对于创新而言，变通和变革是必不可少的要素。
借鉴易经的思想，我们可以不断调整方向、创新方法，以应对环境的变化和挑战。
二、易经中的创新思维易经的哲学思想为创新思维提供了深刻的启示。
让我们来看看易经中蕴含的创新思维方式。
1. 观察与思考易经强调观察和思考的重要性。
在易经中，卜筮过程需要细致观察卦象的变化，进而通过思考和推演揭示事物的规律。
在创新过程中，观察与思考同样至关重要。
我们需要对环境、问题及需求进行观察，以发现隐藏的机遇和挑战，进而思考出创新的方案和策略。
2. 杂糅与融合易经中强调了杂糅与融合的概念。
通过将不同的卦爻组合起来，形成新的卦象和新的意义。
在创新中，借用这种思维方式，将不同领域的知识和经验进行融合，可以创造出更加独特的想法和解决方案。
3. 变通与调整易经中的卦象变化告诉我们，事物的成功与否，常常需要根据情况进行变通和调整。
在创新过程中，也需要具备这种灵活性和变通性。
易经临卦与工作
易经临卦与工作最近，正在看东方卫视的一档节目《世界文明讲坛》，今天看了一期曾仕强教授讲授的《易经的智慧》之“临事而惧”颇有感触。
孔子作《序卦传》告诉我们：有事而后可大，故受之以临。
“可大”是指人与物互动的过程中，事情的发展是由小而大的，“故受之以临”可以解释为这就是临卦。
临卦所要告诉我们的就是当你面临新的工作、环境时，新的压力时，怎样才能把问题处理好。
临卦以春秋四季自然规律，教化我们怎样才能把事情做的圆满，首先，从整体看临卦是在不断变化的，也就是说事情总在不断变化当中，所以我们做的工作才有好坏之分。
三阳开泰大家想必都很熟悉，对应的正是临卦，指临卦前三个爻是阳爻，在易经对应时间是每年农历一月。
另外，还有一阳生、二阳长的说法，分别对应农历十一月、十二月，能否从一阳生的十一月，二阳长的十二月顺利的到达鲜花绽放的来年八月是一个有条件限制的过程，引申到工作中，就是要想把工作圆满完成是有诸多制约条件的：临卦上卦为地，下卦为泽，叫泽上有地。
人要做事只能站在地上，不能站在泽上，并且只能向上走，不能向泽走，这样阳气才能渐长。
也就是指导我们在工作中首先要找好自己的定位，做到在其位、才去谋其政，并警示我们做工作选对方向也是做好工作的关键，同时教育我们在工作的过程中要从每个细枝末节着眼将工作做好，并将好的趋势扩大，直至事情顺利完成。
将临卦翻转得到观卦，意思就是当你到达新环境或接受新任务后，别人就开始观察你，一直到验收成果的八月，如果不是令人满意，自然就是凶。
这很好理解，领导交给你一项工作，你到时没能完成，你自然没好果子吃。
当阳气增长的过程中，卦象吉，就是说领导把任务交给你，你努力完成，你和领导的目标一致，自然吉祥。
你不努力的话，自然得不到好的结果。
临卦最后还告诉我们，接到任务以后，我们应该抓紧时间完成，因为机不可失，失不再来。
曾仕强教授以“临事而惧”为标题，讲授临卦。
我在这里将“惧”理解为谨慎，小心的做事，如果在工作中能做到正确的定位、准确的定向、谨慎的实施、守分的态度，有始有终的原则，什么样的工作我们做不好呢！。
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在工作中运用易经思维方式方法
易学是中华文化之根本，易学体系广大而精微，易学是我们祖先对经验的总结，是中国传统文化的一部分，是一门博大精深的学问。
《周易》为六经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。
易学是一门古老而又常新的学问。
说它“古老”，是因为《周易》一书形成的时间早，传说在原始社会时期，伏羲氏就开始画八卦。
如果从《易传》最终成书算起，至今也有2000余年的历史。
“常新”是说易学随着社会的发展、时代的进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和发展规律。
比如说，两汉的象数易学、魏晋的玄学易学、宋代的理学易学、清代的朴学易学、近代的科学易学等等，都具有各自的特色。
不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》一书进行了解说诠释，形成了纷繁芜杂、博大精深的易学文化。
易学文化博大丰厚，在中国传统社会的方方面面，几乎都能找到它的踪影。
《四库全书总目》说：“易道广大，无所不包。
旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说；而好异者又援以入《易》，故易学愈繁。
”《周易》和易学对中国传统文化发展的影响至深至远，特别是其中天人合一的整体和谐理念、阴阳变易
的辩证思维、自强不息的进取精神以及强烈的忧患意识、坚定的革新意识等，更是有着永恒的魅力，对于当前我国经济社会的可持续发展，对于构建社会主义和谐社会，建设创新型国家，建设生态文明，也有着重要的资鉴作用。
《周易》向来被称为帝王之术，是古人治国方略的来源，比如“太和”理念，“天人合一”理念，“和谐”理念，等等，治国是需要大智慧的。
在日常生活、为人、处事以及公司治理、单位管理等方面也是需要政治智慧的。
如果说古人把《周易》称为帝王之术的话，现代人则把《周易》称为治国方略。
可以说中国的哲学在《周易》，周易的核心在和谐。
《周易》的当代价值已经不再是单纯的帝王之学，而成为了人生之学，处事之学、生存之学与变易之学。
结合我自己的工作，我觉得在工作中要运用易经思维，用好易学理念，自觉地运用唯物辩证的思想方法考虑问题、谋划工作、指导实践。
对于领导干部来说，思想方法非常重要。
思想是行动的先导。
思想方法决定工作方法。
现实生活中，一些地方经济社会发展之所以出现这样那样的问题，一个重要原因就在于领导干部的思想方法不正确、不科学，重视了一个方面而忽视了另一方面，以至于出现顾此失彼、厚此薄彼等问题。
比如，有的地方唯GDP至上，只重视经济指标，忽视环境保护，以至于为了金山银山，破坏绿水青山；有的地方选用干部只注重“以发展论英雄，凭实绩用干部”，重才轻德，忽视干部的操守品行，以至于发生“带病上岗”、
“带病提拔”的问题；有的地方只重视干部的培养选拔，忽视干部的教育管理监督，以至于干部队伍中发生这样那样的问题。
出现上述问题的根本原因在于领导干部缺乏易经思维。
因此，领导干部要有正确的、科学的思想方法，最要紧、最根本的是学习易学思维，掌握唯物辩证法这个科学的世界观和方法论，从而指导认识世界和改造世界的行动。
要自觉运用唯物辩证法思考问题、谋划工作、解决问题。
一方面，要坚持“两点论”，防止片面性。
在经济工作中，既重视GDP又不唯GDP，既注重发展的速度又注重发展的质量，既协调发展又不平均发展，做到统筹兼顾，全面协调可持续发展。
在选拔人才工作中，既以发展论英雄、凭实绩用人，又不重才轻德，忽视对思想品德的考核；既重视培养选拔，又不忽视教育监督管理。
另一方面，还要坚持“重点论”，抓住关键点。
在经济社会发展中，既要坚持全面发展，还要强调突出重点，在发展中、联系中和全局中把握主要问题和解决问题的力度，防止和克服那种“捡了芝麻，丢了西瓜”或者“眉毛胡子一起抓”的现象。
总之，学好易学，终身受用。
我们应当铭记在心并落实到工作中。