文化视域下的城口民歌研究
湖南桑植民歌研究现状及传承意义

湖南桑植民歌研究现状及传承意义湖南桑植民歌是湖南省桑植县地方的一种传统民歌形式,源远流长,具有深厚的文化底蕴。
这些民歌以其独特的风格和独特的传统韵味深受当地人民喜爱。
桑植民歌是湖南省的非物质文化遗产,是当地人们生活、劳动、娱乐和情感交流的重要组成部分。
通过对桑植民歌的研究,可以更好地了解和体验这一地区的文化传统,挖掘和传承这一宝贵的文化财富。
一、桑植民歌的研究现状目前,桑植民歌的研究主要集中在对其历史渊源、歌词内容、曲调形式以及文化内涵的深入挖掘上。
学者们通过采访当地老人和民间艺人,搜集整理古老的民歌和口头传统,进行田野调查和民俗考察,以及对桑植民歌进行音乐学、民俗学、文化遗产学等多方面的研究,为桑植民歌的保护和传承提供了理论支撑和学术指导。
在桑植民歌的研究方面,学者们主要关注以下几个方面:1. 民歌的历史渊源:桑植民歌的历史悠久,具有丰富的历史文化积淀。
研究者们通过对桑植县的地方志和史书的查阅,以及对当地老人的采访,探寻桑植民歌的发展历程和渊源,使其历史渊源更加清晰和完整。
2. 歌词内容的深入解读:桑植民歌的歌词内容丰富多样,反映了桑植县丰富的生活情感和丰富的民俗文化。
学者们通过对桑植民歌歌词的分析和解读,探索其中蕴含的文化内涵和历史意义,为桑植民歌的传承和发展提供了重要的参考依据。
3. 曲调形式的研究:桑植民歌的曲调形式独特,具有浓厚的地方特色。
学者们在研究桑植民歌的曲调形式时,注重对其音乐特点的深入挖掘和分析,为桑植民歌的表演和演奏提供了理论支撑和指导。
桑植民歌的研究现状较为全面,学者们通过多种研究方法和手段,在桑植民歌的历史渊源、歌词内容、曲调形式和文化内涵方面都取得了一定的研究成果,为桑植民歌的传承和发展奠定了理论基础和学术支撑。
二、桑植民歌的传承意义1. 作为地方文化的重要载体:桑植民歌承载了当地丰富的民族文化和历史底蕴,是桑植县的重要文化遗产之一。
传承和发扬桑植民歌,有助于弘扬地方优秀的文化传统,增强当地居民的文化自信,激发他们对家乡文化的热爱和对传统的尊重。
《2024年城镇化背景下的民歌传承》范文

《城镇化背景下的民歌传承》篇一一、引言随着城镇化的不断推进,我们生活的社会环境发生了翻天覆地的变化。
在这个过程中,传统文化的保护与传承显得尤为重要。
作为传统文化的重要组成部分,民歌在城镇化背景下不仅承载着历史的记忆,更蕴含着地方文化的独特魅力。
本文将探讨城镇化背景下民歌传承的现状、问题及解决策略,以期为传统民歌的持续发展提供一些思考。
二、城镇化背景下的民歌传承现状在城镇化进程中,许多地区的传统民歌得到了保护和传承。
这些民歌以其独特的旋律、歌词和演唱方式,反映了当地人民的生活、风俗和情感。
通过传唱、录音、网络传播等方式,许多经典民歌得以保存下来,为后人了解过去的历史和文化提供了宝贵的资源。
然而,城镇化也带来了一些挑战,使得民歌传承面临困境。
三、城镇化对民歌传承的影响1. 社会环境变化:随着城镇化的推进,人们的生活方式和价值观念发生了改变,传统的生活环境和社区结构逐渐消失,这使得传统民歌的传承环境发生了变化。
2. 传播方式变化:在信息化社会中,传统的口口相传和音乐传播方式逐渐被数字化、网络化所取代。
这为民歌的传播提供了更多渠道,但同时也带来了挑战,如保护传统音乐的独特性和纯度等。
3. 文化冲突与消失:随着现代文化的冲击,许多年轻一代对传统文化的认同感减弱,导致一些地区的民歌逐渐被遗忘。
此外,由于缺乏有效的保护措施,一些珍贵的民歌资源面临失传的危险。
四、解决策略1. 加强政策支持:政府应加大对传统民歌的保护力度,制定相关政策措施,鼓励和支持民歌的传承和发展。
例如,可以设立专项资金,用于支持民歌的记录、整理和传播工作。
2. 推广与教育:通过学校教育、社区活动等方式,推广传统民歌文化,提高公众对传统音乐的认知度和认同感。
同时,鼓励年轻人学习、演唱和创作民歌,培养新一代的传承人。
3. 创新传播方式:利用现代科技手段,如互联网、社交媒体等,扩大传统民歌的传播范围。
通过数字化录音、网络直播等方式,让更多人了解和欣赏传统民歌。
红色歌谣——城口苏区的思想瑰宝

中央政府我们红 四军,
来到四川崔为的是穷人
分田地 打土豪杀尽豪绅 , 努力 !努 力!努 力向前进 !向呀向前进略 杀干净 不平等人 , 不平等人要 杀尽
才把 土 地 分 ,
造成 一个新 社会,革命完成
1 8 年,城 口县文化局 组织在全县 范围内收集 民间 93
吃 菜要吃 白菜心 吃糖要吃冰糖精
生 。在 这种情况 下,颂歌也就很 自然地成 为苏区人民 由 始至终贯 穿着作品的主题
参军要参那缸 军 红军就是救命星
《 红军住在 巴山林 》
红 军住在 巴山林 , 巴山林里 雾沉沉。
一
革命人的浪漫情怀
城 口的红色歌谣有 着坚定的革 命性,然而也 充满了 诗情画意和 浪漫主义情’
卫 队配合红军作战,各 区 乡苏维埃政 权均威立 了运输
《 一心跟着红军走》
打铁 不怕 火烫脚 , 革命不怕砍脑 壳
一
心跟着红 军走,
打下江 山穷人做
队、担架队 ,慰问队
全力支援红军
《 红刖军军歌》
在那艰苦 的战争环境里 ,红军和城 口人民不但建 立 了苏维埃 政权.同时,也 创作出 了丰 富的民间文学—— 红色歌谣 。这些歌谣, 深刻地反映 了阶 级斗争和生产斗 争,热情 地歌颂了斗争 中的红军英雄和 城n人民;无情 地揭 露了统治阶级的丑恶 面貌和反动本 质;表达 了城 口 人 民自 己的要求 愿 望和美 好的理 想 。这些朴 实的 作 品,是城 口苏区劳动人 民集体创作 的, 是劳动人 民智 慧
一红岩春秋 / ON A H I H G Y N C UN Q U
红 色歌 谣的 产生 和 收集
1 2 年, 共产党 人李家俊 99
湖南桑植民歌研究现状及传承意义

湖南桑植民歌研究现状及传承意义湖南桑植民歌是指源自湖南省桑植县的一种传统民歌形式,具有鲜明的地方特色和独特的音乐风格。
近年来,对桑植民歌的研究逐渐兴起,各种调查和文化挖掘活动使得更多人了解和关注这一民歌形式。
本文将从研究现状和传承意义两个方面进行探讨。
目前对桑植民歌的研究可以分为两个层次:一是对桑植民歌的调查和记录,二是对桑植民歌的音乐风格和文化内涵的分析研究。
在调查和记录方面,桑植民歌研究者通过实地走访和与当地老人的交流,搜集了大量的民歌材料。
这些民歌不仅包括桑植县各地的民歌作品,还有桑植民歌与其他地方歌曲的融合形成的新创作。
调查和记录的过程不仅为后续研究提供了重要的素材,也保留了桑植民歌的原始风貌,起到了文化传承的作用。
在桑植民歌的音乐风格和文化内涵的分析研究方面,研究者们对桑植民歌的旋律、节奏、曲式和歌词进行了详细的研究。
通过对比和分析,研究者们发现桑植民歌具有独特的音乐特点,如较慢的节奏和宽广的音域,以及特殊的调式和音阶使用。
桑植民歌的歌词内容也体现了桑植县的地理环境、生活习俗、历史传统和社会风情等方面的特点。
这些研究为了解和认识桑植民歌的音乐风格和文化内涵提供了重要依据。
桑植民歌是当地人民丰富的精神食粮,是他们表达情感、传递信息和交流思想的一种重要方式。
传承桑植民歌有助于保持当地文化生活的多样性和丰富性,提升人们的文化自信和文化认同。
桑植民歌作为湖南传统音乐的代表,对湖南地方音乐的研究和发展具有重要的参考价值。
通过研究桑植民歌的音乐特点和文化内涵,可以丰富湖南音乐的表现手法和创作风格,推动湖南传统音乐的传统和创新的结合,为湖南音乐的发展注入新的活力。
湖南桑植民歌的研究现状正逐渐提升,并且具有重要的传承意义。
通过调查和记录,我们可以了解和保留桑植民歌的原始风貌;通过分析和研究,我们可以探讨桑植民歌的音乐风格和文化内涵;通过传承和发展,我们可以促进桑植民歌的传统与创新的结合。
对于桑植县和湖南音乐来说,桑植民歌是一笔珍贵的财富,需要我们共同努力来传承和发扬。
《2024年城镇化背景下的民歌传承》范文

《城镇化背景下的民歌传承》篇一一、引言在现代化和城镇化进程中,社会变迁快速推进,众多文化传统正面临诸多挑战和冲击。
作为国家文化的珍贵组成部分,民歌不仅是各族人民心声的体现,也是传统文化的独特表达方式。
在城镇化的背景下,民歌的传承显得尤为重要。
本文旨在探讨城镇化进程中民歌的传承问题,并尝试提出有效的传承策略。
二、城镇化对民歌传承的影响随着城镇化进程的加快,传统的生活方式和环境发生了巨大的变化,这给民歌的传承带来了前所未有的挑战。
具体影响主要体现在以下几个方面:1. 环境变迁:随着城镇化的推进,人们的生活环境、生活方式发生了巨大变化,这导致民歌的创作背景和主题发生了变化。
2. 传承方式受限:传统的口传心授的传承方式在城镇化进程中受到了限制,许多年轻人更倾向于追求现代文化,对传统民歌的兴趣逐渐减弱。
3. 文化流失:在城镇化进程中,许多地方特色文化逐渐被淡化,导致民歌的文化内涵和特色逐渐流失。
三、民歌传承的策略为了保护和传承民歌文化,我们需要采取以下策略:1. 保护传统环境:为传统民歌的创作和传承提供良好的环境,包括政策支持、资金扶持等。
2. 创新传承方式:利用现代科技手段,如网络、多媒体等,拓宽民歌的传播渠道,吸引更多年轻人关注和参与。
3. 教育普及:将民歌纳入学校教育体系,让学生从小了解并学习民歌文化,培养他们对民歌的兴趣和热爱。
4. 民间活动:组织各种民间活动,如民歌比赛、演出等,鼓励民间艺人传承和发扬民歌文化。
5. 记录与整理:对现有的民歌进行记录和整理,建立民歌数据库,为后续研究和传承提供资料支持。
四、实践案例分析以某地区的民歌传承为例,当地政府采取了以下措施:1. 建立民歌传承基地:设立专门的机构和场所,为民间艺人提供创作和交流的平台。
2. 开展“非遗进校园”活动:将非物质文化遗产教育引入学校课堂,让学生了解和学习当地民歌文化。
3. 举办民歌比赛和演出:通过比赛和演出活动,激发群众对民歌的热爱和参与度。
审美视域下羌族民歌的原生性及活态化研究

审美视域下羌族民歌的原生性及活态化研究一、羌族民歌的原生性羌族民歌是指羌族人在生产、生活、祭祀、娱乐等方面创作的一种艺术形式,具有鲜明的时代特征和独特的文化价值。
羌族民歌具有以下几个特点:1、表达方式丰富多彩。
羌族民歌是羌族文化的重要表达方式之一,它的表达方式丰富多彩,既有独唱和合唱,又有舞蹈、乐器伴奏等,可以满足不同层次、不同需要的人们的审美需求。
2、歌曲内容丰富多彩。
羌族民歌的歌曲内容丰富多彩,涉及到生活、劳动、爱情、梦想、习俗等各个方面。
歌曲内容具有浓厚的时代特征和文化内涵,是羌族人世代相传的珍贵文化遗产。
3、旋律美妙动听。
羌族民歌的旋律优美动听,具有鲜明的地域风格和文化特色,经久不衰。
在羌族文化中,民歌是最好的工具,也是最好的传承方式,让羌族文化得以源远流长。
二、羌族民歌的活态化过程随着时代的变迁和羌族文化的不断发展,羌族民歌也在不断地活态化与转化。
羌族民歌的活态化过程可以从以下几个方面来进行阐述:1、现代创作羌族民歌。
在现代社会中,羌族人民在不断的创作羌族民歌,以表达对生活、社会、国家等多方面的思考和情感。
这些现代创作的民歌,不仅展现了羌族人民的时代风貌和文化自信,也符合现代人的审美需求。
2、民歌表演的多元化。
在现代社会中,羌族民歌表演的形式日趋多元化,不仅在音乐、歌唱方面创新,还在服饰、舞蹈、道具等多个方面进行改进和融合,丰富了羌族民歌的表现形式和艺术内涵。
3、文化保护与创造相结合。
现代社会下,羌族民歌的保护与创造相结合,既要保持传统的特色,又要顺应现代社会的审美需求与文化融合要求。
在保障民歌传承的基础上,还要实行文化创新,以羌族民歌为核心,构建富有民族特色的文化体系。
结论综上所述,羌族民歌作为羌族文化的重要组成部分,具有原生性和独特的文化魅力。
其活态化过程中,以现代创作羌族民歌、民歌表演的多元化和文化保护与创造相结合为主要特点。
在羌族文化的不断发展和变迁中,羌族民歌将继续传承下去,展现出羌族文化的独特魅力。
永北镇民歌调查报告与分析研究
永北镇民歌调查报告与分析研究作者:李书燕来源:《文艺生活·文海艺苑》2013年第08期摘要:民歌是最简便的艺术形式,它随着人们在劳动和生活以及民俗活动而诞生。
汉族民歌是汉族人民依照自己的生活方式与习俗,调研报告从民歌的基本内容和特征、历史渊源、现状等几方面进行了深入了解,对保护汉族民歌和研究工作提供了重要的参考文献。
关键词:永北镇;汉族民歌;非物质文化;陈红英中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2013)24-0154-01一、基本概况永北镇地处永胜县城,是全县的政治、经济、文化中心。
幅员面积247.2平方公里,镇政府所在地海拔2140米,气候属低纬山地季风气候的寒温带型,年平均降雨量929.8mm,辖12个居(村)委会,141个居(村)民小组22276户56557人。
民歌的流传主要分布在永北镇的南华、凉水居委会,兴营、中和村委会最为广泛。
汉族民歌出自与纯朴、厚道、豪放的农民之口,他们在生活劳动中以自创、自编、自演的口头相传的形式广泛流传民间,并不断受到人民群众的提炼加工改造。
二、民歌的基本内容和主要特征汉族民歌最为广泛,有小调、民歌,小调种类很多(如:放羊调、载秧调、赶马调等等),民歌有《迪里坡》、《梭情妹》《核桃开花吊吊长》、《掐菜台》、《苦媳妇》、《高高山上支懒碓》、《对门山上砍干柴》、《绣荷包》等等。
(1)小调反映生活的喜怒哀乐,悲欢离合和生活情怀,一般为多段叙的形式,已田间、地头互相对歌而产生,调子高亢,节奏自由、拖腔,有即兴创作,也有世代传下来的。
(2)民歌大多是传统的,当地民间民俗中极为流传。
民歌有三个基本特征:一是人们社会生活有最直接最密切的关系;二是民歌乃即兴编作,口头相传而逐渐形成和发展,是无数人的智慧和结晶;三是音乐形成具有简明、朴实、平易近人、生动灵活的特点,汉族民歌在编词上,歌词好听易懂。
三、民歌的历史渊源民歌是最简便的艺术形式,它随着人们在劳动和生活以及民俗活动而诞生。
弘扬文化自信,桑植民歌进校园传承的路径研究
弘扬文化自信,桑植民歌进校园传承的路径研究随着时代的进步和社会的发展,文化自信已成为我们国家的重要主题之一。
弘扬文化自信,传承民族文化,是每个中国人的责任和使命。
而作为中国传统文化的重要组成部分之一,民歌在桑植县有着悠久的历史和丰富的内涵。
如何将桑植县的民歌进校园,推动传承和弘扬桑植民歌文化,是一项值得深入研究的课题。
本文将从桑植民歌的特点、进校园的意义、传承路径研究等方面展开探讨,旨在为推动桑植民歌文化的传承和发展提供参考。
一、桑植民歌的特点桑植县位于湖南省娄底市,是一个具有悠久历史和丰富文化底蕴的地方。
在桑植县,民歌被视为传承民族文化的重要载体之一,具有独特的风格和深厚的文化内涵。
桑植民歌以其率真、朴实、深情的表达方式,深受当地人民的喜爱。
在桑植县的民歌中,不仅反映了当地人民的生活感受、情感表达,还蕴含着丰富的历史、地域、民俗等元素,具有极高的艺术价值和文化价值。
桑植民歌的传承具有显著的特点。
桑植民歌的传承方式多样,不仅包括口头传承,还有书面记录、音像资料、现代传媒等多种形式。
桑植民歌的传承对象广泛,不仅包括当地老年人和民间艺人,还包括学生、青年等新生代群体。
桑植民歌的传承内容丰富,涉及到生活、劳动、情感、历史等多个方面,具有很高的文化包容性和时代感。
二、桑植民歌进校园的意义将桑植民歌引入校园,对于推动民歌文化的传承和发展具有积极的意义。
一方面,桑植民歌是桑植县的文化名片,是当地传统文化的重要组成部分,将其引入校园,有助于引导学生了解和热爱本土文化,增强文化自信。
桑植民歌具有很高的教育价值,通过学习民歌,可以陶冶学生的情操,提高学生的文化修养,有利于孩子们树立正确的价值观和人生观。
桑植民歌进校园还有助于推动校园文化建设。
学校是培养未来社会栋梁的摇篮,通过引入桑植民歌等传统文化,可以为学校注入更多的文化底蕴,构建浓厚的文化氛围,丰富学生的课余生活,增强学校的软实力和凝聚力。
桑植民歌进校园还可以丰富校园文化活动内容,丰富校园文化生活。
弘扬文化自信,桑植民歌进校园传承的路径研究
弘扬文化自信,桑植民歌进校园传承的路径研究引言文化自信是一个国家和民族自信的重要体现之一,也是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。
作为中国传统文化的一部分,民歌是我国民间艺术的珍贵遗产,具有丰富的文化内涵和历史价值。
在当今社会,随着城市化进程的加快和娱乐文化的兴起,民歌这一传统文化形式逐渐流失,年轻一代对民歌的了解和传承程度不高。
如何将民歌文化传承下去并融入校园教育中,成为当前亟待解决的问题之一。
一、桑植民歌特点桑植县是湖南省益阳市下辖县,是湘西地区的一部分,地处湘、黔、渝三省结合部。
在这片土地上,桑植民歌以其独特的音乐风格和丰富的内容享有盛名。
桑植民歌不仅在当地广为流传,而且对湖南民歌乃至全国民歌都有一定的影响。
桑植民歌的特点主要表现在以下几个方面:1. 音乐风格独特:桑植民歌以其独特的音乐风格著称,音乐简洁明快,节奏鲜明有力,旋律优美动听。
这种音乐风格充分展示了湘西地区的独特民族风情和文化特色。
2. 内容丰富多样:桑植民歌的内容涉及生活、劳动、爱情、婚姻等方方面面,反映了当地人民的生存状态和情感体验,具有浓厚的乡土气息和丰富的生活情趣。
3. 传承口耳相传:桑植民歌一直以口传心授的方式传承下来,没有书面记载,全部依靠口耳相传。
这种传承方式保留了桑植民歌最原始的味道和魅力,传达出一种世代相传的文化精神。
4. 社会功能突出:桑植民歌在当地不仅仅是一种娱乐方式,更是一种社会交往和情感表达的方式,具有极强的社会功能性。
二、弘扬文化自信,桑植民歌进校园的必要性1. 弘扬文化自信:文化自信是民族精神的重要体现,是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。
传承和弘扬优秀的传统文化,要求我们树立文化自信,自觉地传承中华民族优秀文化传统,让优秀的文化成为我们的精神家园。
2. 培养学生情感体验:桑植民歌具有浓郁的乡土气息和丰富的生活情趣,可以培养学生的情感体验能力,让学生在音乐中感悟生活,体验情感,丰富内心世界。
3. 传承民族文化:桑植民歌是中华民族传统文化的重要组成部分,对其进行传承和弘扬,有利于增强学生对民族文化的认同感和自豪感,有利于弘扬和传承中华民族的优秀文化传统。
《2024年城镇化背景下的民歌传承》范文
《城镇化背景下的民歌传承》篇一一、引言随着中国城镇化进程的深入推进,人们的生活方式和文化形态正在发生着巨大的变化。
在这个背景下,民歌这一具有地方特色的传统文化艺术形式如何得以传承和发展,成为了值得我们深思的问题。
本文将从城镇化的背景出发,探讨城镇化对民歌传承的影响以及如何有效保护和传承民歌文化。
二、城镇化的影响城镇化进程中,人口流动、社会变迁以及生活方式的变化对民歌的传承产生了深远的影响。
一方面,随着城市化进程的加快,许多农村人口涌入城市,使得农村的传统文化逐渐流失。
另一方面,城市文化的冲击也使得一些传统艺术形式在保持原有特色的同时,需要不断创新以适应现代社会的需求。
三、民歌传承的挑战在城镇化背景下,民歌传承面临着诸多挑战。
首先,由于人口流动和生活方式的改变,许多年轻人对传统民歌的认知和兴趣逐渐减弱。
其次,传统的传承方式主要依靠口头相传和家族传承,但这种方式的效率和传播范围有限。
最后,现代社会娱乐形式的多样化使得人们对传统音乐的关注度逐渐降低。
四、保护和传承的策略为了有效保护和传承民歌文化,我们可以采取以下策略:1. 政府支持:政府应加大对民歌文化的扶持力度,通过政策引导和资金支持,鼓励和支持民歌的创作、演出和传播。
2. 教育普及:将民歌纳入学校教育体系,通过课堂教学和实践活动让学生了解和学习民歌文化。
同时,通过各种渠道宣传推广民歌文化,提高社会对民歌的认知度和关注度。
3. 数字化传承:利用现代科技手段,如数字录音、网络传播等,将民歌进行数字化保存和传播,使更多人了解和欣赏到民歌的魅力。
4. 创新发展:鼓励创新,让民歌与现代音乐元素相结合,创作出更具时代感和吸引力的作品。
同时,保护好民歌的原有特色,避免过度商业化导致文化失真。
5. 建立民间艺术团体:鼓励和支持民间艺术团体的发展,为艺人提供展示才华的平台,同时也为年轻人提供了学习传统艺术的途径。
6. 民间活动推广:定期举办各种民间艺术节、民俗文化活动等,为民众提供一个了解和学习传统文化的平台。
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三 、歌词文化特征 观察城 口地区的民歌文化 ,最为直接的表现当然离不开 民歌本体 。民歌本体 则涵 盖着 主要的两个方面:一是 曲调 ,二是 歌词 。曲调是一种隐性的表达;而歌词则是显性的直观表现 。纵观整个城 口地 区 目前笔录 的 以及录音的大部分资料来看 。歌
。 具体分析方法参见王耀华 《中 国传统音 乐文化 区划研 究综述》,《音 乐研 究》2003年 第 4期 ,
其 中,民歌 中的 “套语 ”用法是个 比较有代表性 的现 象。所谓 “套语 ”,根据美 国学者 、哈佛 大学古典文学教授米 尔曼 ·帕 里 的说法 ,系指 “在相 同的韵律条件下被经常 用来表达某一给定 的基 本意念 的一组文字 ”,另外根据 国内学者谢谦 的阐释 : “套语 即陈陈相 因的习语 与习惯表 达方式,是 古典诗 歌中广泛 存在 的一种现象…… 同样的诗句 ,或 同样 结构的句 式,反 复出 现 在 不 同 的 诗 篇 之 中 。”
二 、 音乐特 点 从城 口民歌 的具体音乐形态来看 ,普遍较为 简单而直 观。若想深入地解构其艺术特点 ,需先从音 乐形态进行切入 。城 口 民歌音乐形态 的具体体现主要在旋律 、骨干音 、调 式三 个方面。 I.旋 律 特 点 旋律特点是城 口民歌 中最具其地域性风格个性 的直接表 现。地处渝北地 区的城 口民歌 ,既不 同于北方 民歌 的硬挺直截 与 大起大落 ,也不同于江南 民歌 的柔婉 缠绵与回旋曲折。旋律 的主要发展手法 以级进 为主,音域较窄 。当然 ,对于 不同体裁 的 民歌形式 ,其旋 法特 征还 是有 着较大 的差异 。在某些特定的 山歌形态 中,旋 律发 展就 显得错落有致 。如下面这首 《太 阳出来 照 白坡 》 : 谱 例 1:
关键 词 :城 口 :民歌 : 文化 :场 域
一 、 背景与 人文语境 城 口县地属重庆市 ,位于重庆最北部的大巴山纵深地带 ,毗邻 川、陕二省 。向西与四川省万源、宣汉相交 ,向东与陕西 紫阳、岚皋 、镇平接壤 。根据 2012年人 口普查数据 ,全县 常住 人 口为 25万,分布 有 13个 民族 。汉族 为主体,少数 民族 最 主要有苗族与土家族 。“ 城 口古属 巴郡 ,山多而 险峻 ,林密而人稀 ,旧时交通十分不便 。独特而 阻塞 的 自然环境使得这里 千 百年来很好地保 留了 自己传统 的民俗音乐文化 。
徐 郭 凌 《文 化 视 域 下 的 城 口 民歌 研 究 》
文 化 视 域 下 的 城 口 民歌 研 究
徐郭 凌
摘 要 :本文分别从音 乐本体 形态 以及歌 词文化的解剖 两个 方面,对 重庆城 口民歌 的艺术特点进行 了较 为细致的分析 。 并 通 过历 时性 和 共 时性 两个 角度 分 别观 察城 口 民歌 的 发 展轨 迹 和 其 场 域 文 化 的 特 点 ,力 求从 多 维 的视 角 对城 口 民歌 文 化 有 一 个 更 为 全 面 的认 识 与研 究 。
太 阳 出来 照 白坡
了子 公 社
姐 妹 多 (呃 )
(那) 姐 妹 多 来 好 扎 花 你 看 弟 兄 多 来 好 唱 歌 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
演 唱 : 马 文 青 演 录 记 谱 : 小 律
这首山歌 以羽 音起始 ,直接 四度跳进 到上方 的商音马上又下行跳进 回到羽音 ,这种 四度或五度 的跳进音程结 构在城 口山 歌 中是颇为常见 的。比较 多见 的经常有羽音和 商音 之间,或者徵音与宫音之间 的连接形态 。歌 曲结构为 四句式 ,速度稍快 , 字腔 间关 系紧凑 ,绝大 多数情况 下为一字对一音 。乐句 之间采用 了简短而富于地方特色 的衬字作 为衔接 ,显得流 畅与 自然。 其旋律音 调结构特 点为 以羽 音为起 点音的 “羽 4一下 4-2”型宽声韵 ,调式为微调式 。
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2018年 第 十 二 期 《音 乐创 作 》
词 内容 涉 及 的方 方 面 面 表 现得 尤 为 丰 富 。然 而 细 加 查 辨 ,又不 难 发 现 ,在 歌 词 中 ,不 管 是 语 法 ,还 是 内容 ,亦 或是 用衬 等 诸 多方 面 , 皆遵 循 着 一 定之 规 。
城 口民歌中的 “套语 ”现 象是个值得研 究的问题 。从城 口民歌 的种种体裁来看 ,不管是民间的劳动歌 曲,还是 山歌 ,或 者是小调歌曲,歌词 中的用套情况都显得十分 的频繁 。在 这些歌曲中,惯常在歌词 中使用诸多修饰手法 ,先 言及它物 ,加 以 映衬 ,最后才触及本意。这些修饰手法包括 “比兴 ”、“对 比”、“拟人 ”、“重复 ”等等 ,极少 使用 直叙 的方 式