《中庸》第10课时教案
中庸第10课子路问强心得简书
中庸第10课子路问强心得简书一、引言《中庸》是中国古代思想名著之一，由中庸之道而得名。
其中的第10课通过子路问强的对话展示了孔子对于人性、道德以及修养的深刻见解。
本文将从多个角度对中庸第10课进行分析和解读，探讨孔子的思想观点和我们对其的理解。
二、子路的问题及背景在《中庸》第10课中，子路向孔子提问：“子路问强。
子曰: ‘犬也’，‘弗及我者，其牙如犬之牙乎？’” 子路的问题是关于强者的品质和特征，以及强者与普通人的区别。
这个问题主要源于子路对于人性和道德的思考，他想知道为什么有些人能够成为强者，而有些人则相对较弱。
三、子路问强的深意子路的问题实际上是深思熟虑后提出的，他考虑到不同个体之间的差异性以及强者与弱者之间的区别。
这个问题展示了子路对于道德修养和人性的关切，同时也揭示了他对于强者的尊敬和追求。
3.1 强者的品质与特征在回答子路的问题时，孔子用“犬”来形容强者。
这个比喻虽然看似简单，但蕴含着深刻的思想。
孔子认为强者具备与犬相似的特质，这包括警觉性、忠诚、机敏以及适应力。
强者在面对困境时能够迅速作出反应，不畏艰难，坚持自己的信念并取得成功。
3.2 强者与普通人的区别孔子回答子路的问题时强调了“弗及我者”，意思是强者与普通人之间存在着巨大的差距。
强者凭借非凡的能力和品质，能够超越大多数人，取得更高的成就。
这种差距在道德修养、智慧和能力上表现得尤为明显。
孔子认为强者具备人格的卓越品质，并且能够以百折不挠的精神追求自己的目标。
四、孔子的回答及思考孔子用“犬”来回答子路的问题，并回应道：“饞而不知其澤，躁而不察其理，弗及我者，其牙如犬之牙乎？” 孔子的回答充满了哲理，他希望子路能够深思熟虑其中蕴含的内涵。
4.1 对盲目追求的警示孔子在回答中提到“饞而不知其澤”，这是对盲目追求的一种警示。
他认为强者不仅有饥渴追求成功的愿望，还要能够洞察事物背后的真实意义和价值。
强者需要明确自己的目标，并为之付出努力。
只有深入探究事物的本质，并理解其中的道理，才能够真正获得成功。
【K12学习】《中庸》第10课时教案
《中庸》第10课时教案《中庸》第十课时教案【教学内容】子路问强。
子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。
故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”【教学目标】1、让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、有感情地朗读《中庸》的第十章，做到读音准确，重音及停顿恰当。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。
4、尝试背诵《中庸》的第十章。
【教学重难点】在理解文章内容的同时，让其深刻领悟“真正的强”的人生道理，力争当堂熟读成诵。
【教具准备】教学课件、教材《中华传统文化经典汇编第三册》【教学过程】一、复习1、指名背上节学习内容。
12、解释：子曰，“天下国家可均也(1)，爵禄可辞也(2)，白刃可蹈(3)也，中庸不可能也。
”二、新授。
幻灯出示原文1、学生自朗读2、教师范读。
3、正音。
4、采用各种方式朗读。
学生自朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
学生齐声朗读。
同桌互读，相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。
男女生合作读。
5、整体认知你读了文句，知道了什么？指名汇报。
6、理解文句理解文句中的重点词：①子路：名仲，孔子的学生。
②抑：选择性连词，意为“还是”。
而：代词，你。
与：疑问语气词2③报：报复。
④居：处。
⑤衽：卧席，此处用为动词。
金：指铁制的兵器。
革：指皮革制成的甲盾。
⑥死而不厌：死而后已的意思。
⑦和而不流：性情平和又不随波逐流。
⑧辛矫：坚强的样子。
引导学生理解句子意思：子路问怎样才算是强？孔子说：是南方的强？北方的强？还是你认为的强？用宽缓柔和的方法教诲人，对不讲道理的人不加报复，这是南方的强，品德高尚的人拥有这种强。
以刀枪甲胄为枕席，战死沙场也没有怨言，这是北方的强，勇武好斗的人持有这种强。
中庸教案人教课标版优质教案(2)
中庸教案人教课标版优质教案教案内容：中庸教案是人教课标版的一篇优质教案，主要围绕《中庸》这一文本进行教学。
一、教学内容：1. 教材章节：人教课标版语文必修④第五单元《中庸》。
2. 详细内容：本文主要介绍了《中庸》的起源、作者、篇章结构以及核心思想。
同时，通过解读《中庸》中的经典语句，让学生理解中庸之道的内涵。
二、教学目标：1. 了解《中庸》的起源、作者和篇章结构。
2. 能够正确解读《中庸》中的经典语句。
3. 领悟中庸之道的内涵，培养学生的道德修养。
三、教学难点与重点：1. 教学难点：《中庸》中经典语句的解读。
2. 教学重点：中庸之道的内涵及其在现实生活中的应用。
四、教具与学具准备：1. 教具：多媒体设备、投影仪、笔记本电脑。
2. 学具：学生课本、笔记本、文具。
五、教学过程：1. 导入：以一则关于中庸之道的寓言故事引入，激发学生的兴趣。
2. 知识讲解：介绍《中庸》的起源、作者和篇章结构，为学生阅读文本打下基础。
3. 文本解读：逐段讲解《中庸》文本，引导学生正确解读经典语句。
4. 实例分析：通过列举现实生活中的实例，让学生领悟中庸之道的内涵。
5. 课堂讨论：分组讨论中庸之道在现实生活中的应用，分享各自的感悟。
六、板书设计：1. 中庸之道起源、作者、篇章结构经典语句解读现实生活中的应用2. 课后作业七、作业设计：2. 答案：略。
八、课后反思及拓展延伸：2. 拓展延伸：推荐学生阅读关于中庸之道的相关书籍，加深对中庸思想的理解。
重点和难点解析：一、教学难点与重点：在教学过程中，学生对于《中庸》中经典语句的解读是教学难点。
由于《中庸》的语言古朴、内涵丰富，学生可能难以理解其中的深层含义。
同时，中庸之道的内涵及其在现实生活中的应用也是教学重点。
学生需要通过学习，深刻理解中庸之道的理念，并能够将其运用到实际生活中。
二、教学过程：1. 导入：以一则关于中庸之道的寓言故事引入，激发学生的兴趣。
这一环节的目的是引发学生对中庸之道的的好奇心，为后续的学习打下基础。
2024年大班国学中庸的教案
2024年大班国学中庸的教案一、教学内容本节课选自《中庸》前三章，详细内容包括：第一章“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。
”，第二章“子曰：‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
’”，第三章“子曰：‘道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。
’”。
二、教学目标1. 让学生理解中庸的含义，了解其在传统文化中的地位。
2. 培养学生遵循中庸之道，为人处世的态度。
3. 提高学生的文言文阅读理解能力。
三、教学难点与重点教学难点：对中庸含义的理解，文言文句式的解析。
教学重点：引导学生正确理解中庸之道，学会在实际生活中运用。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、黑板、粉笔。
学具：课本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 实践情景引入（5分钟）利用多媒体展示一幅描绘人际关系的漫画，引导学生思考如何在人际交往中保持和谐。
2. 例题讲解（15分钟）对前三章进行逐句讲解，分析中庸的含义，以及其在现实生活中的应用。
3. 随堂练习（10分钟）学生现场翻译前三章，教师点评并指导。
4. 课堂讨论（10分钟）学生分组讨论如何在生活中践行中庸之道，每组派代表发言。
六、板书设计1. 中庸三章原文2. 中庸的含义3. 中庸在生活中的应用七、作业设计1. 作业题目：（1）翻译前三章《中庸》。
（2）结合自己的生活实际，谈谈如何践行中庸之道。
2. 答案：（2）示例：在处理同学关系时，不偏袒任何一方，做到公平公正。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课学生对中庸之道的理解程度，以及课堂讨论的积极性。
2. 拓展延伸：推荐学生阅读《论语》等经典著作，深入了解儒家文化。
重点和难点解析1. 教学内容的选取与解析2. 教学目标的制定3. 教学难点与重点的识别4. 教学过程中的实践情景引入、例题讲解、随堂练习和课堂讨论5. 板书设计6. 作业设计详细补充和说明：一、教学内容的选取与解析《中庸》作为儒家经典，其内容深奥，选取前三章作为教学内容，旨在使学生初步接触中庸思想，理解其中精髓。
《中庸》教案设计教学案例分析及反思
《中庸》教案设计教学案例分析及反思一、教学内容本节课选自《中庸》第一章节，详细内容主要包括“中庸之道”、“君子的品质”和“修身齐家治国平天下”的理念。
二、教学目标1. 让学生了解《中庸》的基本观点，理解中庸之道的内涵。
2. 培养学生具备君子的品质，树立正确的道德观。
3. 引导学生将中庸之道运用到生活中，提高个人修养和社会责任感。
三、教学难点与重点教学难点：中庸之道的内涵及其在生活中的运用。
教学重点：君子品质的培养。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：笔记本、教材。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，引发学生对中庸之道的思考。
2. 新课内容：讲解《中庸》第一章节，分析中庸之道、君子品质以及修身齐家治国平天下的理念。
3. 例题讲解：以一道道德判断题为例，引导学生运用中庸之道进行分析。
4. 随堂练习：让学生结合自身经历，谈谈如何做到中庸之道。
六、板书设计1. 中庸之道不偏不倚和而不同2. 君子品质仁爱礼貌诚信智慧3. 修身齐家治国平天下七、作业设计1. 作业题目：请结合本节课的内容，谈谈你对中庸之道的理解，以及如何在日常生活中践行中庸之道。
2. 答案：学生需从自身实际出发，阐述对中庸之道的理解，并提出具体实践方法。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生的参与度，以及教学方法的适用性。
2. 拓展延伸：引导学生阅读《中庸》全文，深入了解儒家文化，提高自身修养。
通过本节课的学习，希望学生能够对《中庸》有一定的了解，将中庸之道融入到日常生活中，培养君子的品质，为实现个人修养和社会和谐贡献力量。
重点和难点解析1. 教学内容的选取与解读2. 教学目标的设定3. 教学难点与重点的把握4. 教学过程的设计5. 板书设计的逻辑结构6. 作业设计的针对性与实践性7. 课后反思与拓展延伸的深度详细补充和说明：一、教学内容的选取与解读《中庸》作为儒家经典，其内容深邃且富有哲理。
(唐泽妙)中庸第九、十章教案
《中庸》第九章“白刃可蹈，中庸难得”的教案教材内容：子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
”教学目标：1.了解《中庸》的写作背景及作者2.理解其中经典名句的含义3.培养学生学以致用的学习精神重点：理解里面的经典名句难点：对知识的学以致用教学过程：一、新课导入，了解《中庸》的写作背景及作者1．大家的课外知识可真丰富啊，我不得不佩服你们，好样的！今天，老师还带来一个古文字考考你们：“曰”。
谁知道怎么读？是什么意思？那“子曰”又是什么意思？2．简单介绍《中庸》的写作背景及作者.（1）《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。
早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书?艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。
但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。
朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。
）（《中庸章句?序》）并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话，强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，都是实用的学问。
善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。
（2）子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。
3．板题：今天我们就一起来学习《中庸》中的“白刃可蹈，中庸难得”。
读题。
二、初读《中庸》，读准字音，读准节奏。
1．《中庸》是文言文，学习起来有点难，所以诵读是最基本的方法。
下面我先来朗读一遍，请同学们边听边注意字音和节奏，看能不能发现一些和我们以往不一样的地方。
师配乐诵读《中庸》。
（走到学生中间去，老师读得怎么样？能获得点掌声吗？）2．质疑，指出通假字、处理好节奏。
大班国学中庸的教案
大班国学中庸的教案一、教学内容本节课的教学内容来自《中庸》教材的第一、二章，详细内容包括：第一章“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”以及第二章“仲尼曰：‘君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
’”二、教学目标1. 让学生理解《中庸》第一章的核心思想，认识到人的天性、道德修养与教育的重要性。
2. 使学生掌握《中庸》第二章的内容，理解君子与小人的区别，以及中庸之道在实际生活中的应用。
3. 培养学生热爱国学，提高道德素养，树立正确的价值观。
三、教学难点与重点教学难点：理解《中庸》中的抽象概念，如天命、道、中庸等。
教学重点：把握《中庸》第一章和第二章的核心思想，以及中庸之道在生活中的实际应用。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：教材、《中庸》注解、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，引发学生对中庸之道的思考。
2. 新课导入：讲解教材章节，引导学生阅读文本，理解内容。
3. 例题讲解：针对重点、难点内容，举例讲解，帮助学生消化吸收。
4. 随堂练习：设计相关题目，让学生当堂练习，巩固所学知识。
5. 小组讨论：分组讨论生活中的中庸之道，培养学生的思辨能力和团队协作精神。
7. 课堂小结：布置作业，提醒学生课后复习。
六、板书设计1. 《中庸》教学2. 板书内容：第一章：天命、性、道、教第二章：君子、小人、中庸七、作业设计1. 作业题目：解释《中庸》第一章中的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”分析《中庸》第二章中君子与小人的区别，结合实际生活举例说明。
论述中庸之道在现代社会中的价值。
2. 答案：天命：天赋的使命，指人的本性。
性：人的本性，包括善良、仁爱等。
道：遵循本性，实现人生价值的途径。
教：通过教育修养，使本性更加完善。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生的接受程度，教学方法是否得当等。
2. 拓展延伸：探讨《中庸》在其他章节中的思想内涵。
《中庸》选讲教案
《中庸》选讲教案一、教学内容本讲选自《四书》中的《中庸》章节。
《中庸》是儒家经典之一，本讲详细内容主要包括《中庸》首章至第三章，重点探讨中庸之道的哲学思想，包括仁爱、正义、礼仪、智慧等方面。
二、教学目标1. 让学生了解《中庸》的基本内容，理解中庸之道的哲学内涵。
2. 培养学生运用中庸之道分析现实问题，提高道德修养和实践能力。
3. 引导学生认识中华优秀传统文化的价值，增强民族自豪感和文化自信。
三、教学难点与重点教学难点：中庸之道的内涵及其在现实生活中的应用。
教学重点：《中庸》首章至第三章的内容解析，以及中庸之道的哲学思想。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、《中庸》原文、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲述现实生活中的实例，引出中庸之道在处理问题中的重要性。
2. 新课内容讲解：（1）解析《中庸》首章，阐述中庸之道的定义及其意义。
（2）讲解第二章，分析仁爱、正义、礼仪、智慧等道德品质与中庸之道的关系。
（3）解读第三章，探讨中庸之道在实际生活中的应用。
3. 例题讲解：分析典型例题，引导学生运用中庸之道解决问题。
4. 随堂练习：布置相关练习题，巩固所学知识，提高实践能力。
六、板书设计1. 《中庸》选讲2. 内容：（1）中庸之道定义及意义（2）仁爱、正义、礼仪、智慧与中庸之道（3）中庸之道在实际生活中的应用七、作业设计1. 作业题目：（1）请简述中庸之道的定义及其意义。
（2）结合实际生活，谈谈你是如何运用中庸之道解决问题的。
2. 答案：（1）中庸之道是指不偏不倚，恰到好处的处事原则，具有平衡、和谐、适度等特点，对个人修养和社会和谐具有重要意义。
（2）示例：在处理人际关系时，我遵循中庸之道，既不过分亲近，也不过分疏远，保持适当的距离，以维护和谐稳定的关系。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本讲教学过程中，学生对于中庸之道的理解程度，以及在实际生活中的应用能力。
2. 拓展延伸：推荐学生阅读《四书》其他章节，深入了解儒家文化，提高自身道德修养。
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《中庸》第十课时教案
【教学内容】
子路问强。
子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。
故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
【教学目标】
1、让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、有感情地朗读《中庸》的第十章，做到读音准确，重音及停顿恰当。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。
4、尝试背诵《中庸》的第十章。
【教学重难点】
在理解文章内容的同时，让其深刻领悟“真正的强”的人生道理，力争当堂熟读成诵。
【教具准备】
教学课件、教材《中华传统文化经典汇编第三册》
【教学过程】
一、复习
1、指名背上节学习内容。
2、解释：子曰，“天下国家可均也(1)，爵禄可辞也(2)，白刃可蹈(3)也，中庸不可能也。
”（学生提问学生回答）
二、新授。
幻灯出示原文
1、学生自由朗读（幻灯出示，带拼音读）
2、教师范读。
3、正音。
4、采用各种方式朗读。
（1）学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
（3）学生齐声朗读。
（4）同桌互读，相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。
（5）男女生合作读。
（男、女生每人一句）
5、整体认知
（1）你读了文句，知道了什么？
（2）指名汇报。
6、理解文句
（1）理解文句中的重点词：
①子路：名仲由，孔子的学生。
②抑：选择性连词，意为“还是”。
而：代词，你。
与：疑问语气词
③报：报复。
④居：处。
⑤衽：卧席，此处用为动词。
金：指铁制的兵器。
革：指皮革制成的甲盾。
⑥死而不厌：死而后已的意思。
⑦和而不流：性情平和又不随波逐流。
⑧辛矫：坚强的样子。
（2）引导学生理解句子意思：
子路问怎样才算是强？孔子说：是南方的强？北方的强？还是你认为的强？用宽缓柔和的方法教诲人，对不讲道理的人不加报复，这是南方的强，品德高尚的人拥有这种强。
以刀枪甲胄为枕席，战死沙场也没有怨言，这是北方的强，勇武好斗的人持有这种强。
所以，君子与人和平相处而又不丧失自己的原则，这是真正的强啊！保持中立而不偏倚，这是真正的强啊！国政清明时，不改未达的志向，这是真正的强啊！国政昏暗时，操守至死也不改变，这是真正的强啊！
三、质疑。
四、评析。
子路性情鲁莽，勇武好斗，所以孔子教导他：有体力的强，有精神力量的强，但真正的强不是体力的强，而是精神力量的强。
精神力量的强体现为和而不流，柔中有刚；体现为中庸之道；体现为坚持自己的信念不动
摇，宁死不改变志向和操守。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《论语•子罕》这就是孔子所推崇的强。
“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，自有后来人。
”这就是孔子所推崇的强。
说起来，还是崇高的英雄主义，献身的理想主义。
不过，回到《中庸》本章来，孔子在这里所强调的，还是“中立而不倚”的中庸之道，儒学中最为高深的道行。
君子之强的精神向度与价值操守：
“子路问强。
子曰：‘南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。
’”子路问老师关于强、强大、刚强的问题。
子路性格果敢直爽，为人勇武，这样一个人来问强，孔子的回答很具有分析性和引导性。
孔子说，你问的是南方的那种刚强呢？还是北方呢？或者是说你自己的那种刚强呢？这说明孔子对强的问题有灵活性，而且还引进了地缘学或者是地理文化学，说明刚强在不同的时代、不同的地区、不同的氛围当中有不同的含义。
“宽柔以教”，“宽柔”，柔顺地去教诲别人，不是声色俱厉，不是拍案而起。
“不报无道”，不报复那种无道之人即恶人，这很宽容。
“南方之强也”。
之所以宽柔以教、不报无道，在于南方空气湿润，地理环境良好，人的体格也不是很高大，脾气秉性也很温和，在这个氛围中形成一方人民的人格和秉性。
“君子居之”，孔子把这种南方之强看成是君子所应持之强。
北方是塞北，华北平原以北，与中原南方不同，寒风凛冽，飞沙走石。
北方和南方在水土、气候、地理环境等方面都有很大的差异，正是这些地理环境的差异使北方人和南方人有区别。
北方人“衽金革”，把金和革当成席子。
北方人身材高大，他们怀抱着铠甲刀枪入睡，是一群赳赳武夫，雄强至极，死而不厌。
“而强者居之”。
超过了君子的叫强，因为君子行中庸之道。
孔子认为北方之强“衽金革，死而不厌”，还是“过分”强了一些，所以“强者居之”。
强者视死如归，这就是北方的强，还不是君子所居之强。
南方之强在于用宽厚、仁义的方法去教化人，对残暴的人也不加以报复；而北方的强则在于勇毅、果敢，哪怕是金戈铁马的战场，面对强敌也能够勇往直前。
但在孔子看来都不如“君子之强”。
“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”和而不流，即和和气气但不流俗不低俗。
真强大刚强啊。
立定中道而不偏不倚，这才是真正的强。
在国家有道需要人才的时候，他出来做事，但并不因为做大事而忘本，而是坚守自己过去处于陋巷时的美好情操和远大理想。
这样的人真刚强。
如果国家无道，满地是小人则宁死不变节，这样的人真刚强啊。
通过回答子路问强，孔子传达出自己对地缘政治和地缘文化的看法。
当然，他欣赏君子的强，其中的关键是“和而不流，中立而不倚，国有道不变塞，国无道至死不变”。
“和而不流”是态度，不是一团和气，而要保持自己的理念。
“中立”，不偏不倚，并不是强，而是有原则。
《中庸》第十章说明，真正的强不在于体力，而在精神力量。
精神力量的强大体现为和而不流，体现为柔中有刚，体现为中庸之道，也就是坚持自己的信念不动
摇，固守自己的高远志向和操守。
孔子推崇君子之强，君子之强的核心就是坚守中庸之道，即便周围环境如何变化也决不中途放弃。
五、谈感受：你认为真正的强是怎样的？
六、强化记忆，熟读成诵。
1、摘抄文中名句。
2、学生练背。
3、指名背诵。
七、课堂总结。
通过本节学习你懂得了什么？
【板书设计】
《中庸》第十章
真正的强
中立而不倚强哉矫
国有道，不变塞焉强哉矫
国无道，至死不变强哉矫。