一生只为一事来观后感悟1000字_观看一生只为一事来感悟体会10篇

一生只为一事来观后感悟1000字_观看一生只为一事来感悟体会10篇《一生只为一事来》由教育部教师工作司指导，讲述了支月英的真实生活，影片在支月英第一班学生董大山的回忆中徐徐展开：1980年，19岁的支月英只身一人走进深山，站上了泥洋小学的讲台。

关于观看《一生只为一事来》电影的观后感悟，橙子准备了以下文章内容，希望对您有所帮助。

《一生只为一事来》观后感悟【1】初心，很多时候是指人们做某件事情的最初原因。

它们，也是纯真、质朴以及纯洁的信念。

有的时候，对于教师来说，初心便是无私付出、奉献教育。

坚守初心，也成为了许多教师身上质朴和纯真的信念。

张亚海执导、穆婷婷以及谭凯等人联合主演的剧情电影《一生只为一事来》，就是那么一部演绎了教师那份“坚守初心之质朴信念”的影视作品。

通过这部电影作品的剧情等资料，我们往往可以体会并感受到那份质朴信念的温度和力度。

因为，在主人公的身上，我们看到了她坚守初心的不变、质朴和纯真的信念。

在电影当中，我们可以从客观因素、主观动因以及实际行动等三大方面，去感受这份关于初心的信念。

客观因素是坚守初心的困境客观因素，可以是指影视作品里主人公所身处的大环境、外在的以及较难改变的因素。

它们，对于作品中的人物角色来说，是会起到各种不同的作用与意义的。

同时，它们还会影响、作用或者诠释有关的主题。

电影作品《一生只为一事来》的客观因素，具有它们自身独特的作用与意义。

很多时候，它们是铺垫并烘托主人公心中追求与愿望实现的组成部分。

从而，为作品主题进行铺设。

其间，包括了多个方面的因素。

故事里的主人公支月英，她投身教育事业的地方不是城市、也不是城镇。

她在故事中所身处的环境，是连绵的大山。

可以说，大山深处是这部电影里主要的客观因素了。

正因为这样，大山里面的环境很多时候是比不上城市。

甚至可以说，是一穷二白的。

对于投身教育事业的支月英来说，这无疑是一种困境。

所以说，大山深处这样的客观因素，成为了她坚守教育初心的一种困境表现。

并且，它们也成为了表现她坚守初心之信念的铺垫。

与此同时，电影故事中的客观因素不仅仅是大山深处。

作品，还以大山中的工作、生活以及学习上的条件，作为影片的客观体现。

就是说，这部作品中的大山环境，有着艰苦条件的呈现。

所以，艰苦条件之于主人公支月英来说，同样是一种影响并作用于她那份坚守初心信念的困境因素。

它们，同样作为影片中的客观因素，形成并营造了主人公支月英的信念困境。

最后，为影片表达“坚守初心的质朴信念”留下基础。

主观动因是坚守初心的动力主观动因，是影视作品里主人公心中追求和渴望实现的源泉。

正是因为这样的源泉，让主人公可以在追求梦想的过程中不断前行与付出。

而表达坚守初心的信念，作品主人公的主观动因，便拥有着极大的展现力和呈现效果。

电影《一生只为一事来》，通过主人公支月英的主观能动力，较好地展现了“坚守初心的质朴信念”。

并且，让这种信念成为化解与克服客观困境的具体体现。

其间，作品从不顾反对、远离家乡以及成为教师的经历事件，演绎了支月英的主观动因。

支月英，有着无私付出、投身教育事业的初心。

因此，她会为这样的初心而付出主观上的努力。

当她希望投身偏远大山的教育时，她曾经遭遇了来自家人的反对。

可是，面对选择的时候，她义无反顾地克服这种反对，主动地去追求并投身到大山的教育事业当中。

可见，不顾反对的经历，恰恰是电影为我们展现支月英主观动因的部分。

从而，这种经历也成为了她坚守初心的动力体现。

其次，主人公支月英在不顾反对之后的主观追求上，还迈出了重要的一步。

那就是，她选择了远离家乡、投身大山。

选择远离家乡，是她主观动因的具体展现。

而投身大山，则是她主观追求上的结果。

因此，在远离家乡这样的层面上去看，支月英已经在坚守初心的信念上，诠释了她的主观动力。

同时，她更将这份坚守初心的信念，化作了信念的源动力。

再次，支月英远离家乡、投身大山的最后归宿，则是她成为了乡村的一名教师。

这，是她坚守初心的信念支撑下的结果。

成为乡村教师，更是她坚守无私付出与奉献教育初心的内在动力的外化。

从成为乡村教师的那刻开始，她的初心也开始走向了行动与实践。

也是从成为乡村教师的那刻开始，支月英便拥有了奉献乡村教育事业的真正动力。

并且，为她后来的实际行动带入了无限的活力。

实际行动是坚守初心的展现坚守初心的质朴信念，不仅是一种主观上的克服与追求上的动力。

最为直接体现这种信念的地方，往往是人们投身实践时的真正行动。

只有行动，才会让坚守初心的信念得到最好的阐发和表达。

电影《一生只为一事来》的主人公支月英，就是一个用实际行动去表达了坚守初心之质朴信念的人物角色。

她的实际行动，为整部影片的初心信念描绘了真正具有力量与温度的效果。

当中，包括着她自身的付出以及她对学生的付出等。

支月英在成为乡村教师之后，她并不是停留在当一位教师的层面上。

而是，她积极地在大山深处勤劳付出、踏实前行。

她，以自己刻苦勤奋的精神，化作了投身教育事业的行动。

从而，为此而阐发了她的初心梦想。

影片中的故事，通过支月英勤奋刻苦的实际行动，有效地展现了影片所要体现的“坚守初心之质朴信念”。

同时，更通过支月英勤奋刻苦的行动画面，诠释了关于初心的含义与内在价值。

事实上，表现坚守初心的行动，除了支月英的勤奋刻苦之外，还有着另外一个主要的方面。

电影的故事里，支月英投身教育的目的，主要是帮助大山里的孩子。

她，以自己帮助孩子的实际行动，演绎了她对教育初心的坚守和坚持。

电影本身，更通过这种帮助孩子的行动，告诉我们观众关于初心的珍贵、无价以及质朴。

而且，影片更以支月英的行动形象之塑造，讴歌和表达了坚守初心的信念之美好与高贵。

由此，引发我们对坚守初心的理解、思考。

并且，进而呼吁我们对这种精神的继承与发扬。

电影《一生只为一事来》，是一部有关支月英坚守初心的质朴信念之影片。

同时，它更是一部从客观因素、主观动因以及实际行动等三大方面构建初心价值的影视作品。

从中，我们更看到了无数坚守在教育事业岗位上的教师的高尚与美好之形象!《一生只为一事来》观后感悟【2】《一生只为一事来》的可贵之处在于，它并没有停留于道德升华，也没有走向俗滥的教育苦情戏，而以那纵贯一生的生命回望穿越时空，并从中开掘出并非止于教师职业的价值追问。

这种连接历史与未来、沟通展望和回眸的时空张力，使得支月英的故事不只是道德意义下的清贫坚守和无私奉献，而是哲学意义下的人生成全与未来开启。

命运总在未知里神秘蜿蜒，生命的价值却在回眸里更加清晰。

世间职业千万种，有哪一种职业会如此深刻地关切着个体与民族的命运?又有哪一种能听见历史与未来在群山之巅苍茫应答?在我看来，支月英之于泥洋村，就像是每个人心中的“那一条路”。

她在，学校就在，那种通往世界和未来的可能性就在，成全生命的庄严性就在。

影片中，土生土长的“大山姐姐”以结婚的方式改变命运，下山之后便不再回头。

正如她父亲所说，“心中装着一条下山的路，任何人都无法阻挡”。

作为女性，她以爱情和婚姻的方式去逃离大山的闭塞，这是人性之本然，无人可以对此作出道德的褒贬。

因为，她所怀抱的，不过是最起码的文明期待。

在城市出生、长大的支月英，当她以支教的方式抵达泥洋，生活的选择让她看见了一条“上山的路”。

凭什么她会让花朵一样的年华绽放在大山深处?她生命里那种超越苦难的笃定、执念和信仰来自哪里?我以为，正是无数苦难的生命境遇和超越苦难的深切期许，轰然开启了她关于生命价值的幽微思索，那是一种很可能被城市繁华所遮蔽的思索烛光。

马斯洛的需要层次论认为，人的最大价值在于其自我实现。

环视人间百态，金钱、权势、地位以及种种繁华与荣耀，永远在诱惑蝇营狗苟、利令智昏。

人们与世界所建立的联系，大多取决于功利的深浅，而一时一事的得失计较又时时拘囿着人生的格局。

人们习惯于共时性的横向比照，而缺乏历时性的纵向思索，而所谓“人生价值”，亦多流于言辞，而非信仰的抉择。

对支月英来说，泥洋村就是她生命的舞台，就是她足以安顿此生的全部世界。

在那里，她被需要，被尊重，被唤发，而不是被排斥，被压抑，被漠视。

相对于祖祖辈辈的泥洋村人来说，她是一个“外来者”。

与那些散落在山前溪畔的人家并没有血缘情感，但是，她又与每个家庭的祖祖辈辈的希望相连，与脚下那片土地的历史、现实和未来相连。

多年后，做了公司老总的学生大山回到了泥洋村。

其时，学生眼里那个亭亭玉立、眼眸清亮的“支姐姐”早被山居生活暗淡了青春的光泽，而一饮一食的简陋和粗糙，将她塑造得更像一个泥洋大妈。

然而，那只是生活的表象。

她像一棵树，将根深深埋进了泥洋的大地，而所吐露的芬芳却被一代一代山村的童年、少年和青年带向了四面八方。

那芬芳，而是支撑支老师熬过山村暗夜的力量，是她“一生只为一事”的生命选择。

多年以后，我更愿意说支月英获得不是显赫的成功，而是一种真实的幸福。

支月英的幸福是什么?是她在职业的起点看见了价值的终极，是她凭着朴素的信念，在“最小的天地”里活出了“最大的自己”。

《一生只为一事来》观后感悟【3】《一生只为一事来》里的那条山路，仿佛是一个象征。

每个人的遇见、选择和故事，都像是一条洞开岁月的路。

“路”的意象，本身就带有一种时空穿越感。

于泥洋村而言，一条路在脚下，沟通着山里和山外;一条路在心里，连接着历史与未来。

于支月英而言，还有什么样的人生大事胜于这样一条“心路”?还有什么样的使命担当胜于千家万户的孩子的命运?教育的庄严和神圣，可能在时过境迁的岁月回眸中更能凸显。

面对生命中不可想象的生命蝶变和人生可能，教育的意义才在“温故”之后而“知新”。

当电影将闭塞、贫穷、破败、简陋的种种情境与细节一层层展开的时候，我的泪水不止一次盈满眼眶。

——为群山阻隔的泥洋村，更为自己的当年。

二十世纪七十年代初，我的小学条件会略胜泥洋村。

不过，一年级教室里确实也是在泥砖砌起的土墩上搭起一块块乌黑的旧木板，据说那曾是拦猪的木板。

那地方叫云湾。

校舍是当年贫下中农没收了那些大户家留下的祖宗家业。

营构有制，冬暖夏凉。

其外，白墙黑瓦，青树相拥。

其内则回廊转曲，天井四合。

特别是，学校有一个很大的礼堂，地上铺了小小的青砖，那是我们全校集会的地方。

当年我还有一篇题为《我为四化刻苦学习》的四年级作文以墨笔抄了，贴在礼堂的那个宣传栏里。

四十多年后的今天，我八十多岁的母亲依然还清晰地记得此事。

学校之于村庄，就是一束文化的亮光。

童年里，我们曾在校园里流连。

黄昏的时候，老师们在球场上打球，长发飘飘的年轻女老师蹲在冬天的花坛边洗头发，那种淡雅的芬芳仿佛还飘浮在空气里。

至今我还记得校长汤楚健先生穿着灰色棉袄站在廊下敲钟的样子，记得钟声的急促和同学们跑进教室的气喘吁吁;我还记得李茹曼老师操一口标准的普通话，给我们讲汉语拼音，她写在黑板上的字真漂亮。

我还记得杨广雄老师教我们图画，他在黑板上画一个孩子坐在木盆里，并取名为《沐浴》，那是我平生第一次知道洗澡的文雅说法叫“沐浴”，还有帅气的屈正乐老师讲水笼头放水或注水之类的数学应用题……几十年过去，村小的老师们已是久违不遇。